Acta et decreta Concilii Provincialis Neo-Eboracensis IV. : in ecclesia metropolitana S. Patritii, Neo-Eboraci, a die XXIII. ad XXX. Septembris, A.D. MDCCCLXXXIII, praeside Joanne McCloskey, Presbytero cardinali et Archiepiscopo Neo-Eboracensi, habit

81쪽

Decreta. 3

Sidium quaerunt, sed palam fidenterque in lucem prodeuntes, quod jampridem inierunt consilium cujuslibet civilis societatis fundamenta convellendi, PersiCer adnituntur. Ii nimirum sunt qui prout divina teStant Ur Clo Uin curuom fui cm macularis Hominationcm per-Πuiat, a Sinum aut m blasphonastu Nihil quod humanis divinisque legibus ad vita incolumitatem et deCu sapienter decretum est intactum Vel integrum relinquunt. Sublimioribus potestatibus, quibUS APO-

ludoque a Deo jus imperandi mutuantur, obedientiam dCil CCtant, et perfectam omnium hominum in ossiciis et juribus praedicant aequalitatem Naturalem Viri Cmulieris unionem, gentibus vel barbari sacram, Chonestant ejusque Vinculum quo domestica societas Prin Ct aliter Continetur infirmant, aut etiam libidini Permittunt. Praesentium tandem bonorum illecti cupiditate, up ra si es omnium ma VIIm, si quam qui fana asse cui S c raporun a tri ' u proprietati S, naturali lege sancitum impugnant et per immane faCinus, Cum omnium hominum CCeSSitatibus Consulere et desideriis satisfacere videantur quidquid aut legitimo haereditatis titulo aut ingenii manuumque

labore, aut ictu Pal Cimon in acquisitum CSt, raper Ct Commune habere Contendunt. V

Arr. V. Nemo non intelligit hos et similes in fide

Ct Contra Sanam rationem errores e fallaci et inani

Scaturire philosophia quae dum se rationi humanae jura Sua restituere Velle jactabat, idem principia methodumques imposuit quibus muta mundi Supernaturali S,

Jud. Epist. v. I. I. Tim. i. ΙΟ. Epist. Encycl. S. D. Leonis XIII., Quod Apostolici muneris.

82쪽

6 Concilii Pros cialis eo EboraceuSis V. quin et suprasensibilis Xistentia, aut jus saltem Ognoscendi possibilitas neceSsario negaretur. I in Praevalens ille Scepticismus hinc Indisserentismus, hinc

diversimode tectus Atheismus. Hinc etiam in hacn OStra regione apud Catholi COS, quorum plerique Philosophiam aut fere nulla aut omnino Perversa ration Ctractant, P plurimos videre licet qui in dies prima illa religionis ac morum principia dediscunt, quae Vel feria silvestres homines natura duce agnoscunt. Ideo OPPOrtuni SSi me, ut Cum ipsa radice Xscindatur pestifera haec incredulitatis planta, aberrantes hominum mente gloriose regnans Summus Pontifex Leo XIII. ad Ueram revocaUit tutamque philosopliandi methodum, qua incedebant majores nostri, Doctores Chola-Stici ac maXime ipsius Cholae insigne lumen, Doctor Angelicus S. Thomas Aquinas. Illorum enim doctrinas V ut ait PontifeX velut dispersa Cujusdam Orporis membra in unum Thoma Collegit et Oagmenta Vit, miro ordine digessit, et magnis incrementis ita adauxit ut Catholicae Ecclesiae singulare praesidium et decus ure meritoque habeatur. . . . Nulla est Phil OSO-Phide Par quam non acute simul et Solide pertractavit de legibus ratiocinandi de Deo et incorporei substantiis de homine aliisque sensibilibus rebus de humanis actibus eorumque principiis ita disputaVit, ut in eo ne-

UC ΟPiOSI UMStionum SegeS, neque apta Partium diSPO Sitio, neque optima Pro Cedendi ratio, neque principiorum firmitas aut argumentorum robur, C UO di Condi perspicuitas aut proprietaS, neque abStr USI UM VCexplicandi facilitas desideretur.

Litterae Episcoporum Provinciarum Neo-Eboracen. Bostonien. Philadelphie . , ad S. D. Leonem XIII. Mart. Ι 88Ο.

83쪽

Omnes I fur ex Vobis singulatim monemus nihil Nobis esse antiquius et optabilius quam ut sapienti perii Os purissimos CX Angelis Doctore jugi et a podi

Vite vena dimanantes, Studiosae ut entuti large Opi OSeque universi prosebeatis. V His amantissimi Patris, qua par est ObSerVantia, monitis obtemperantes, proecipimus in scholis Nostri proe- clara D. Thoma volumina clam obtinere UCtoritatem, ut ad ea quasi normam magistri omnia exigant, discipulisque tradant, et Curam haberi Volumus juvante Deo, ut nulla sit in posterum Nostrarum dioeceseon Chola,

nullum seminarium ad juvenes in disciplinis philosophicis et theologicis instituendos, in quo alumni . Thomo doctrina non plenissime imbuantur.

Art. V. Cum e suprema Romani Pontifici potestate docendi et gubernandi universam CCleSiam, inter varias gentes et sub diversi gubernii SparSam, ju eidem esse consequatur in sui muneris exerciti libere communicandi Cum pastoribus et gregibus totius mundi, utilissimum et in proosentibu rerum adjunctis neCCSSarium quodammodo esse videtur dominium illud temporale Statuum Ecclesia seu Petri Patrimonii quo tot poculorum decursu omnibus uris titulis legitime potiti fuerunt Summi Pontifices. Ea propter C NO- Stram Cum toto Catholico orbe vocem indignati attolli- mu Contra audacem illam usurpationem, qua justitiseet religionis oblitum gubernium Subalpinum Petri

Successorem ditione sua temporali spoliavit, et dum Seei in dependentiam relinquere pro teXit, re PSI Uera in

Encycl. S. I). Leonis XIII., interni Patris.' fr. Litteras supra laudataS.

84쪽

8 Concilii Provincialis Mo-EboracenSis V. religionis etiam Christianae centro quasi Captivum et subditum tractare non formidat. Et sicut Ecclesia primitiva pro Petro in vinculis detento ita Ct no Orn-tionem sine intermissione faciemus pro Petri SUCCeSSOΓC, Ut OX, R SICrilega oppressione liberatus in pristina jura et necessariam independentiam restituat Ur. Interea Oro, non Verbi tantum, sed et factis et OPPOrtunis subsidiis eum juvabimus ut ea quae et Sam jUS auctoritatem decet dignitate inimicorum insidias decli nare Corum v nefaria Consilia invictus frangere OSSit. Art. Duo sunt. V ut ait S. Gelasius Papa, quibus principaliter mundus hi regitur, auctoritaS nempe a Cra pontificum et regali potestaS V et ne-CeSSaria utique Sunt ambo regimina prius ad sanctifi-Cationem animarum, Posterius ad Salutem publicam SO- Cietatis humanae ideoque a Deo, Conditore C IJUR-tore humani generis, utrumque Salubriter est in Stitutum. Igitur se omnis anima potestatibus sublimioribus subdita sit non est enim poteStas nisi a Deo quae autem Sunt a De ordinat Ce Sunt. Itaque qui resistit

potestati Dei ordinationi resistit. Dui autem resistunt ipsi sibi damnationem acquirunt. Catholica proinde doctrina siquidem se per Deum principe imperant, et potente decernunt justitiam Van Deo Velut a naturali neceSSarioque principio, jus imperandi repetit adeoque nequaquam quod plurimi politici seu potiti anni Chistae Contendunt, admitti potest omnem Ot CStatem a Populo SSe, et ad arbitrium Populi, a quo mandata St, CVOCari Posse. Ouam Vis

enim qui reipublicae praefuturi Sunt possint uti in hac

85쪽

patria per legitima lege Sancitum St, Voluntate judicioque deligi multitudinis atque poSSit Principatu a pluribus non minu quam ab Uno geri, Vertim Sem Perest, et in Concussum haberi debet, politicum imperium a Deo proficisci atque Dei ipsius auctoritate Xerceri 'Ouamobrem sollicite populos Nobis Concredito monem HS Ut, Anal Chi Starum et Sociali Starum seductionibus aurem ClaudentCS, Velitas Societate fugiant, a Conjurationibus abhorreant, nihilque e litio Se agant, atque OS Obsecramus, ut lege si deliter servent, et pro modulo cum Onis honestisque i Uibus cooperentur ad Reipublico stabilitatem, pacem et pro SPeritat Cm Prom OUCndam memore quod Justitia elevat gentem miseros autem facit populo peccatum.

DE UIBUSDAM OBSTACULIS FIDEI.

A f. I. Disrupis unitatis in fide et religione haec est in societatibus hodiernis sane maXime deploranda sequela, quod nullu fere limes poni queat licentiae quae Vi SCripta, quantum Vi impia et bonis moribus nociva typis imprimendi et in vulgus disseminandi. Ubique enim, quod nemo CSCit, Plure mali quam boni in lucem prodeunt libri atque isti a vacillantibus jam Catholicis et ab ne X perta juventute cum religionis et morum Certissimo damno sicut et ab catholici prompte emuntur. Oguntur atque alii Communi Cantur. Unde alioquin increscens illa labes incredulitatis et scepticismi Unde horum nam praecox etiam in

86쪽

adolescentibus ea lugenda Corruptio Θ Unde tot indiscreta Conjugia, Cum mo secutis riXis a divortiis Uiade multiplicata in dies sulci dia Θ Horum utique

malorum non una CS CAUSA, Sed inter praecipua tamen

censeri debet incauta lectio librorum et ephemeridum, quae religionem Ut superstitionem traducunt, vitium saltem in directe laudant atque impudice describunt, Virtutem Cro Vituperant et irrident Arborem et his eram utinam Cum ipsa radice exscindere liceret Sed id quoniam PraeStari nequit, Superest saltem ut totis viribus a fidelibus arceamus praUOrum scriptorUm CD CD Um, instructionibus et in Crepationibus apud parente in Stando, atque indefeSSe erga pueros et puellas Vigilando, ne libros aut diaria quaevis irreligiosa inhonestave emant aut legant Sed libro e Contra pio et Casto PCrUOl Vere non assentur. Ad hoc sacerdotes Iope deles e Suggestu moneant in Visitationibus pastoralibus si quae vitanda ConspeXerint folia vel libros quibus emcacius possint mod is urgeant remotionem Vel de Struction Cm, atque bibliothecas ipsi parochiale erigant, qu*: Pro ter religioso a pios libros etiam tales Contineant, qui ad scientiarum notitiam impertiendam scripti sunt Vel etiam ad animorum rela Xationem sed quibus pro de moribus V legentium nullum inest periculum. Diligenter pro 'terea laborent pro diffusione bonarum ephe meridum; et si Ob negotiorum et Vitrio Civilis a politicae necessitates impediri non possit pud omnes lectio istorum foliorum quae persa pe religionis et Christiani pudoris Offensi I a Continere sciuntur indu Cantur Saltem isti Catholici ad proseterea legendum ephemeride probe atholicas ac publicationes si V menstruas Si Ue trimC- streS, in quibus non offenditur religio, sed potius incre-

87쪽

dulitatis; impietatis et haereseon doctrinae argutiaeque refelluntur a diluuntur. Ar Societate quo Contra Ecclesiam vel legitima PoteState Seu Palam et Clande Stine machinantur et nominatim Sectam Massonicam ita damnat Ecclesia ut

eis nomen dantes fa Vorem PraeStant CS, OCCUlto Coryphaeos a duces non denuntiantes, One denuntiaverint

subjaceant XCommunicationi latae sententiae Romano Pontifici reservatae. Coetus pariter illi pro vetitis habentur qui etsi profitentur se nihil adversus Religionem moliri vel civilem Rempublicam, occultum tamen ineunt foedus juramento firmatum, quo socii Se obligant ad omnimodam obedientiam et ad 92CO XSO UCnda quaecumque a societatis ducibu forte Sunt praeCipienda, vel alias se obligant ad arcanum quod ne auctoritati quidem ecclesiasticae legitime interroganti impune liceat revelare. Nulla ergo difficultas animarum pastori vel ConseSSari O si decernere debeat de liceitate initiationis cuipiam ex societatibus ita descripti vel perseverantiae

in eis. Notandum tamen non omne ISSO Cintion OS C-

cultas ut tales facile innotescere. Daedam enim earum statuta et rituale habent, nihil obnoXium Continentia, quae obtrudunt non initiatis dum pro sociis Constitutionem habent et rituale non probandum, quae UCtoritati etiam legitimae inquirenti patefacere detrectant. Tales quoque Societate e Videns est inter prohibita e Sse recen-Sendas. AS ASSO Ciationes iapodam existunt, et in dies quidem multiplicantur, sive politicae, Si Ue beneUolae, Si Uemutuae protectionis et subsidii, de quibus Controvertitur Cadant, neCne, Sub praedicta Condemnationes. Aquibusdam sacerdotibus nolerantur im, foventur, rub

88쪽

12 Concilii Proet incialis co-EboracesnSA IV. aliis vero Sacramentorum Pri Vation reprimuntur. JU- diciorum haec diversitas et Pra XCOS ContrarietaS, UMcaustae sunt admirationi Vel Scandali delibus, ut, quantum possibile est e medio tollantur ordinarii, Collatis inter se consiliis Certa norma PraeSCribent, CCUrrendo etiam, ubi opus fuerit ad . Sedem. In genere porro prae oculi habeatur an tum PCCU- latiVe, tum PraCti Ce SocietaS de qua agitur, habeat sinem bonum aut saltem indifferentem, a media, quae Sibi proponit, non in Pra Ua atque non Sit CriCUJUm, ne Sociis Vadat OCCISi ProXima peccati. Facile enim hujusmodi associationes, etiam honesto fundRlOP a Proposito primitivo innocuo deflectunt, Vel etiam Propter familiarem Cum impiis perversisve sociis OnVei Sationem CaUSam a pubent ruinae Spiritualis. Ouamobrem ipsis non damnatis, Sed quo Vi modo Periculosi SOCietatibus initiationem delibus sibi commissis navit Pa-Stor pro OSSe dissuadebit.

DE QUIBUSDAM ADMINICULIS FIDELAVI. I. Inter mandata quae discipulis suis dedit Christus Dominus, nullum solemni ori modo traditum fuit, quam ut eunte per mundum Uni Ues Sum Uangelium praedicarent omni Creaturae ' Neque huic suo muneri defuit Ecclesia. Testantur id prίaeter Continuas in templis praedicationes, innumerae Variorum graduum scholae in omnibus regionibu ab PSa erectae et indefesso labore ingentibusque eX pensis Sustentatae O

89쪽

stris autem luctuosis temporibus id infeliciter accidit, ut fere ubique terrarum a Catholico religionis hostibus

inita sit coniuratio non solum ad sacros ministro Seorumque beneficam auctoritatem a Scholis arcendum, Verum etiam ad impediendum quominus in institutione ii Sitis tenerrimae aetatis Sermo unquam misceatur de Deo, ac de revelata ab ipso religione. Duo vero quantaque gravia discrimina CX inde non tantum religioni, sed et societati civili immineant, infelix X perientia jam satis Superque proba Vit Ouamobrem SICCI dote Nostros Omnes per Viscera misericordis Dei Obsecramus, imo ei plena Nostra auctoritate imponimii ut, ubicumque fieri potest et modo Zelus ad Sit ac prudentia id ubique fere possibile arbitramur scholas Conservent et erigant Catholi Cas, easdemque majori, qua OSSint, Cura perfectiores reddant ' Se quente Porro regula PraeSCribenda ducimus Circa

scholarum istarum directionem. 19. Schola Catholica in quantum per adjuncta licebit a religiosis diris atur sive viris sive feminis in dioecesi existentibus Vel aliunde cum ordinarii licentia advocatis. Si vero hoc impossibile merit, Cholae praeponantur laici sufficienter docti, sed etiam morum integritate ac pietate OnSPiCUi. 2'. Nihil omittat rector ut cholo sup nullo sub respectu sint inferiores scholis publici in vicinitate X- istentibus sed ut eis potius in multis in pro2Stantiores.

Secus enim timendum foret, ne, Pro Pt C Suam Crum,

aut prpote X tam humilem Conditionem schola Catholica nonnullis familiis deseratur.

V. Instruct S. C. de Propag. Fide, O Jun. 875.1 Cir Conc Ball. II. Tit. X. Cap. I.

90쪽

14 Concilii Pro incialis N o Eborac risis V.

39. Rector, tu Sque auXiliarii presbyteri frequenter,

semel salieni per hebdomadam, scholas omne Vi Silent: et e Xemplum CC uti Sal Vatori S, qui Verbo et actu Parvulo ad se trahebat, paternum suum asseCtum erga pueritiam, Spem CCleSiae, pandentes, Catechismum et historiana sacram ipsi doceant vel Certe ut a magistri S sodalibus Congregationum rite doceantur eiciant: aetCris autem studiis attentos oculos advertant discipulo Setiam nonnumquam interrogent, et praemii quandoque animum addant eis qui diligentia et regularum obserUR-tione praecellunt Uerbo, sic agant, ut PraeSentia SURPueri minime sit causa formidinis sed gaudii et laetitiae. 49. Omni CCasione, a Cerdotes magna Urbanitate tractent Cholarum magistros, idque praesertim praesentibuSPueri S horum Ue parentibus ut Si a pastoribus sui S discipuli reverentiam discant erga Suo Sul CriorOS. 59. Si quod super Venerit dissidium rectorem inter et scholarum directores nulla perturbatio Cleatur in Schola, vel in missione : Sed res inter Se Componere ningant. Duod si fieri nequiverit, adeatur superior Congregationis cujus ii directores sunt membra, et tandem, SineCesse fuerit, recurratur ad Epi Scopum Uel, Si CS POStU-let ad . Congregationem de Propaganda Fide. Ar Fides X auditu. Duo modo autem audient sine praedicantes V Et sicubi necessaria Praedicatio, ubi magis quam pro OStratibUS, quorum Plerique iniquis temporum adjunctis privati fuere plena Catholica institutione in pueritia et in adolescentia λIdeo et fideles honendi, ut intersint concionibus ad