Josephi Weissenbach ... De eloquentia Patrum libri 13. in usum ecclesiasticorum. Volumen 1. 9. Volumen 7. operis librum 10. complectens

11쪽

XXV. De Uustitia, ejusque ossielis, Administris. '

Laeli onibus. - - θος- 20 XXVI. De Liberis, eorumque erga Parentes Omziis. aas XX 'II. De Luxuria. - - 233

XXVIII. De Alanis alibus, & Capitibus Familiarum. 242

XX IX. De Matrimonio. , - - asa

XXX. De IJoris, & quae huc spectant. - 26 XXXI. De Mundo, tam physico quam morali sensu. 28a XXXII. De Occasionibus peccandi, propinquis &

XXXIII. De Odio, Vindicta ; Reconciliatione item, ,& Amore Inimicorum. - , - 3os XXXIV. De Parentibus, & eorum in Liberos ossiciis. et Ia XXXV De Precato originali.

. De Paenitentia generatim.

XXXVΙΙΙ.De Poenitentia Urocrastinatione.

S XXXIX.

Ue Poenitentis partibus omnibus, fuse &XL. - singulatim.

XLI. De Re istutione.

XLII. Ue Saluiae, ejus negotio, cura, momento,

di ultate.

De Societate. tam bona quam mala.

XLV. De Timore Dei.

XLVI

De humana, Musque defectibus

miseriis.

Subiungitur Index aliorum quoque Titularum , hic fortasse requirendorum I qui tamen vel in memoratis contenti jam lunt , vel certe sequentibus in Libris reperieritur. Ordo commoditatis etico idem est eum priore, nempe alphabetum .

12쪽

ELOQUENTIA PATRUM

LIBER X.

. Ad Themata ea , quorum in Dogmatica & Morali

christiana frequenti stimus usus est , selectos Patrum locos suppeditat.

TITULUS LDe Abinibus quos dicunt, seU pravis consuetudinibus publice introductis.

Loci eligantiores in eam materiam. Non utique habenas eas conversationis immitiniit Paulus, ut quoniam neces se sit convivere & nos, ct commiscere cum peccatoribus, ideo & cum eis peccare possinaus. Ibi est commercium Vitae, quod Apostolus concedit; hic pec-

I. VII. A cati

13쪽

α De Eloquentia Patrum LIBER X.

cati quod nemo permittit. Licet convivere, comis mori non Iicet. TERTULLIANUs Libro de Idolol

Dum negligentia in usum veniunt, contra pudicos & sobrios mores ijcentiam sibi de usurpatione fecerunt. . S. CYPRIANus Libro de disciplina, ει habitra Virginum, post medium. Cum admittunt singuli crina n est; virtus est cum publice geritur. Idem S. Pater Epistola 2.

ad Donatum.

Exempla fiunt, quae esse jam facinora destite. runti Idem eadem Epistola. Esse jam inter nocentes innoxium crimen est malos quisquis non imitatur offendit. Consensere jura peccatis, & coepit licitum esse quod publia cum est. Idem ibidem. EO usque enervatus est ecclesiasticae disciplinae vigor, & ita omni languore vitiorum praecipitatur in pejus, ut jam non vitiis eXcusatio sed auctoritas detur. Idem Libro de 'ectaculis. Nullum malum difficilius extinguitur, quam iquod faciles reditus habet; dum & multitudinis consensu asseritur, & excusatione blanditur. Idem eodem Libro

Nec consuetudo quae apud quosdam irrepserat, impedire debet quo minus veritas praevaleat,& vincat. Νam consuetudo sine veritate vetustas erroris est. Propter quod relicto errore sequamur veritatem. Idem Epistola 74. ad Pompeium.

Angusu es, o stricta via, quae ducit ad vitam, ρο pauci sunt qui inveniunt eam. Quis igitur sana

mente praeditus non malit in paucorum elle numero per angustam viam ad salutem ingredientium, quam multorum per latam ad interitum ruentium 3 S. ATHANAsIsis in tributo ipsa opusculo

adver- Malim quam peccare, quod omnes habent.

14쪽

3 II

a versius eos, qui ex sola multitudine veritatem dijudicant Tomo II. nouo pagina S 61. Videntur haec, planguntur, & non vindicantur; quia multitudo peccantium peccandi licentiam subministrat. Pro nefas i Orbi, terrarum ruit; in nobis peccata non ruunt. S. ΗtΕRONYMUs se stola i 28. alias I a. ad Guinentium. . 4 S. PAULINUs, strue tui ultimi Editores meronymi Veronenses SULPIΤiUS SEVERus de via angusta a se vatore 'rorosita: Conversatio, inquit, Illa Pau, O rum eli, estque perrarum atque difficile, idoneos hujus itineris comites reperire. Quin etiam multi hac ire te simulant, & per diveria errorum dive ticula ad viam multitudinis revertuntur. Ideoque timendum est, . ne quos duces recti hujus itineri habere nos credimus, eos comites habeamus errorris. Inter 'solas Hieronymi O Paulini tam in novis . quam in antiquis Editionibus. Cesset omnis excusatio errorum l. auferantur peccandi foeda soIaiial n hil omnino agimus qui nos per multitudinis, exempla defendimus, & ad constitationem nostram aliena saepe numerantes vitia deesse nobis dicimus, quos debeamus sequi. Ad illius exemplum mittimur quem omnes latentur

imitandum. Idem ibidem. .

Vae tibi flumen moris hunaanil quis resistet tibi Τ . quamdiu non siccaberis ' quousque Volves Evae filios in mare magnum & formidolosum IS. AususTiNus Libro I. Confellimum my. I s. c. Nolite imitari malos Christianos, nolite dicere: faciam hoc quia multi fideles hoc faciunt. Hoc non est defensionem parare animo, sed comites ad Iehennam inquirere. Idem sermone 1 6. alias 61.

a Sciant hi consuetudine improba peccatum non diminui, quin potius augeri. Nam consuetudo sine veritate vetustas erroris est. Non ergo hominum A a con-

15쪽

De Eloquentia Patrum LIBER X. consuetudo ad prava ducentium. & ad perniciem currentium, sed Dei veritas, quae per Ρrophetas, per Apostolos, per ipsam Domini vocem innotescit , sequenda est; nisi interitum & perditionem adamemus. Neque erit illis minus supplicium ; sed

potius supplicii incrementum accipient ex multitudine peccantium. & consortio eorum. qui simili culpa colligati simili poena involventur. Idem. Citatis enotantem effugit. Ni fallor vehementer, es ex Sermonibus de Tempore. Ad negligentiam vitae non nos negligentium turba persuadeat, nec ad damnum propriae salutis alienis ducamur erroribus. Quid nobis in illo

Dei judicio proderit multitudo, ubi singuli judica-

huntur: ubi sola examinatio meritorum, actus

quemque non populus absolvet 8 Celse it cessent solatia rnalesuada discriminisi Nimirum praestat Vis tam propagasse eum paucioribus. Atque adeo non nos ad incuriam peccatorum sola peccantium numerositas pertrahat: neque hoc quod sibi alii

parum conlulant, quaedam nobis ericiatur auctoritas. Obsecro te, delictum alienum semper ut op probrium respice, nunquam ut exemplum. Quod

1i libet oculos ad exempla conserre: in illam potius intende partem , qua licet pauciores sint; tamen sunt in sua parte copios : illam inquam respice, in qua lunt, qui sapienter intelligunt quapropter nati sint: & utique dum adhuc vivunt vitae suae Causam agunt: qui utili opere insignes,

atque egregia Virtute praestantes praetentem VitameXcolunt. futuram serunt. ' Nec solum copiosa horum eXempla, Verum etiam magna non desunt.

Νam quae mundi nobilitas. qui honores, quae dis gnitas, quae sapientia, quae facundia, quae literae non se jam ad hanc coelestis regni militi3m cO tulerunt 8 S. EUCHERIUs in Paranes ad Valerim

num. ante medium.

16쪽

Thuius I. De Musibus. Carus L Sed tales forte hostes sunt inter quos agunt, ut eos ista delectent. & omndantur gravisIime si cum ipsi impudici sint, videant castos elle Romanos 3 Quod si ita ellet, nequaquam tamen iacere nos improbos improbitas debet et aliena; quia quemlibet hominum magis sibi praest' re convenit, ut sit bonus, quam alteri ut sit malus : & plus id laborandum est, ut placeamus Deo per honestatem, quam ut hominibus per impuritatem: ac proinde etiamsi inter impudicos quis barbaros vi-Vat, magjS tamen pudicitiam sequi debet quae sibi eX pedit, quam impudicitiam quae impuris hostibus placet. SAL vl ANUS Libro 7. de Gubernatione Dei, sive de Providentia, propius initium. Numquid aliis ideo minus debet si & alius id

ipsum debeat 3 aut si centum hominum cautionesce centenis testertiis scriptae sint, num idcirco allevatur unius debitum, si omnes sint ejusdem nu meri debitores Τ Unusquisque enim, inquit Apollo-lus, suum onus portabit, re unusquisque pro β rationem reddet. Nequaquam ergo unius pondus pon dere allevatur alterius, nec absolvitur reus societate multorum : neque ideo minus est cuilibet tetra damnatio li multos videatur complices poenae habere damnatus. Ita hoc quod supra dixi ljcet generale sit debitum , & speciale tamen esIe non dubium est : licet sit commune omnium, est tamen pecu liariter singulorum: ita ad omnes aequaliter perve nit, ut tamen de summa unicuique nihil decedat. Idem Libro ad Melistam Catholicam, seu adversus avaritiam, prope initium.

17쪽

De Moquensia Patrum LIBER X.

CAPUT I L

urantis ex aliis patrum operibus, unde plures allic . , Loci peti possunt. ΠκRΤULLIANUs Libro de velandis Virginibur ca- .pitibus I. 2. ει 3. CLEMENf ALExANDR1NUs I bbro IV Aedagogi eap 3. Item in Exhortatione ad gentes, pos medium, Ct aa praeclare huc facit. S. CYPRIAN Us Epistola 68. ad Clarum o pubem in Hispania consi sentem, subfnem. LAcΤΑΝΥ Ius Libro II. diuinarum Institutionum cap. 3. in eOS qui malunt errorem communem sequi ipsi. quam alios dedocere. S ATHAN As Ius creditus opere jussi laudato. quod . quidem Ρhotius Codice 46. THEODORΕΤΟ : alii EUTHERlO TYANEN si Episcopo, & Neitarii partiario adl)ribunt. Cujuscunque sit, sane pulcher rima huc habet.

S. AMBRos 1Us Libro de Tobia cap. 22. contra morem inveteratum. Libro de lapsu Virginis consecratae cap. 9. in exculationem ab exemplis alio. rum illud ipsum perpetrantium. . S. CuRYsosT Us Libris I. ρο 3. adversus orem gnatores vitae monasticor. Libro I. de eo unctione cordis. Libro a. de Providentia. . Homilia 6. ad populam, versus '

Homilia in Psalmum II. Homilia I9. varilis in JIDDilopum, apud veteres Mitiones, quam quo rejecerit Mont-fauconus, minime nunc VMeatinquirere. iS. CHRY-

18쪽

Titutur L. De Musibus. Caywt V. 7S. CHRYsOsTori us Homitiis 8. re et . in Acta. Romilia p. in I. od Corint lani Homilia 6. in ad Eme s. In Distolis ad Olyn isdem & alios quosdam pericriptis. Ubi quidem omnia fere comple- aitur, quaecunque ad istum ' Titulum referri possunt. S. HIERONYMUs aut quisquis est auctor laudatae jam si lator ad Celantium. S. AUGUST1Nus Epistola 2 a. alias 64. ad Aur lium de modo tollendi abusus publicos, re 29. receus reperta ad Alipium, ubi quam felicia ter tam vehementer incubuit ad pravam consuetudinem

Libro III. contra Epistolam Pam . meniani cap. a. quod sit te puS opportunissimum ad idipsum perurgendum. Sermone 88. alias de verbis Domini my. I . ne moribus aliorum absterrere nos a bono

Libro Expositionis Disola ad

Galatas, ad caput 4. agit pui chre de tolerantia abusuum, id quod repetit Enchiridii cap. 8O Sed etiam Libro VI. ca '. io. de' ciuitate adoptat verba Senecae ... abusus publicos castigantis.

Denique Libro III. Conse numa cap. 7. N Libro III. de do

ctrina chri liana a cap. Ia. α cusat consuetudines antiquorum , neque Vult omnes ex

A moribus

19쪽

t De Eloquentia Patrum LIBER X. moribus hodiernis aestimari. De iis autem consuetudinibus, quae obtinent alibi & differunt' a nostris faepissime. uti Diso- , Iis S .re S . alias O8 ρο i I9. ad inquisitionem Ianuarii. Ubi tamen hoc dat vitio, quod

arbitraria ejusmodi accura' tius fere quam necessaria se

ventur.

- shLv1ANus saepissime queritur de generali corruptione morum , uti Libro 3. de Gubernatione Dei gravissimis verbis. Idem Libro 7. de eadem flagitia publica iis omnia adscribiti qui illa tolerant. Sixaeus IlI. putatus Libro de malis Doctoribus, post

initium vitia quae in moreS abierant, & paulo inferius degenerem fere omnium Christianorum vutam impugnat. - S. GREGORius MAGNus Libro I. moralium e rite I. ostendit, quam sit magnum inter Omnes malos solum bonum manere.

S BERNARDUA idem offendit eleganter sola 2 s. Libro astem IV. de Consideratione capitibus a. re 3. paulo presΙius de Abusibus agit, eosque tollendos

monet.

JOANNκs SAREABRRiRNs Is Libro VII. Polioratici egregie docet, quam sit futiliS eXcusatio a multit dine peccantium repetita. Plura Titulis: Societas, Scandalum M. Occur

rent.

Ut & labori & chartae parcatur. Capita Labrorum v ralium hujus S. Doctoris ex sola deinceps Editione Maumina distribuemus: Magna est enim in hac parte Editorum disserentia. & antiqui quidem cum pro libitu non 'tam dividant Capita, quam discerpant, neque partes sed frusta eAhibeant , vix possunt adduci absque ' taedio, & perturbatione.

20쪽

TITULUS II.

De Adversis, deque Patientia, & aliis virtutibus inter illa exercendis.

CAPUT I.

Λ bsit a servo Christi tale inquinamentum, ut pa- uentia majoribus tentationibus praeparata in frivolis excidati TERTULLiΑNUs Libro de Patien

Filius Dei passus est, ut nos filios Dei faceret: &filius hominis pati non vult. ut esse Dei filius perleveret 8 S. CYPRiΑNus Epipola 56. ad T labaritanos. Laesbs alapis es 3 at enim Dominus quoque. Infectus es sputis 3 Sed & Dominus . noster. Nouenim avertit faciem suum a confusione sputorum. Structae tibi sunt sycophantiae 3 utique & Judici. Disciderunt tuam tunicam i . exuerunt etiam Donatinum meum & diviserunt inter se ejus vestimenta. Nondum condemnatuS es, nondum crucifiXus. Desunt tibi multa ut pervenias ad ipsius imitationem. S. BAs1LI Us MAGNus homilia ita qua es adversus iratos.

Quota tandem pars haec sunt sputorum & alaparum Christi, pro quo, & ob quem pericula subeuntur 3 S. GREGORIUs NAZIANZENUS Orationeas. ad Arianos, ει de se ipso Multo mafora egus Christi beneficia habemus, quam haec sunt omnia quae videntur adversia. Si enim morimur pro illo, quod gravius videtur in his; & ille mortuus est pro nobis. Sed ille ut prodesset nobis; nostra autem mors non illi