장음표시 사용
51쪽
alia verὸ dederunt pecuniam Monasterio, at ex earum pecuniis fieret emptio nomine -- nasterii ad ratione emem, vel octo pro ces-
lus illor redditur, quos ex dictis emptionibus exigebant singulis assis. Aliqua Monasteriis , seu eorum Superioribus certar pecuniarum summor manualiter pro indigentiis -- sterii dederunt, passo adjecto, vel, etiam tacita conventiose adhibita, si Monasterium, fest Abbatissa eertos redditus ad rationem tot
pro centenario, eorum vita durante, concedat . Quaeritur. An Moniales praedictae in hujusmodi casibus incurrant in poenas per Conc. Trid. felifas. e. a. de Regul. in proprietarior insidiar, etiamsi de licentia Abbari , N ad Abbatis ae nutum, vel Conventur, seis Monasterii uomine peres aut S. Congri censuit in sullo supradictorum casuum licere Moxialibus dictor fructus ,sest redditur percipere ι N F perceperint incidere in mesar Lcv. a. Neque ab hujusmodi paenis ex fari ob licentiam Abbati , quae d. Concilii decreto in supradictis easibus eoscedere quidem prohibetur Ged debet e M munere ex Monasterii redditibus , vel ex eleemossidinis Montalium
nee uatibus in dies subvenire , ibi π.6 a. 7. Et
52쪽
PAUPERTAS, &e. 1727. Et num63. refert a S. Congr. improbatum usium apud quasdam Moniales, utpoth repugnantem decreto Concit. d.
cv. a. . construendi arcam communem is
cujus clavis erat penes Abbatissam, & intus eam aptata tot scriniola, quot erant Moniales, hae lege, ut unaquaeque habe ret claviculam sui scrinioli, & in eo asservaret pecuniam ex laboritio, vel aliundbpartam, quae in ipsius tantum, & non alterius necessitates erogari deberet arbitrio Abbatissae s quod esse contrarium Concilio constat, cum disponat res esse Superiori tradendas, & Conventui incorporandas, quod in casu non verificabatur. Quibus Declarationibus stantibus, constat correctam esse Navarri, Peyrini,& aliorum sententiam, qui in hac re calamo nimis laxo scripsere. Alia videri pose sunt apud Layman NeoLmor. lib. . cap. 7. Etenim nostrum non est singulare- .censere, quae aliarum Religionum paupertat respiciunt.
53쪽
Quid sit paupertas Fratrum 'Minorum p
x Pavertar alta , altior, es altissima. α At paupertar Fratri Misor. quam ' printentur observanter , Res moti,
s Frater Minor jur natura e retinet ad n ' eesaria ad vitae conservationem.
ς Μη es incapax DrisDiritualis ad 8.-s Ius civile, es politicum, dictum
o Fratres Minores carent rerum dominis, : -is communi, quam inspectati . II Pavertar Minorum effas , b mersea a Solus Frater Minis in Mando exissem rerum Dominus non es et .ra Neque illarum dominium acquiris, qua sunt primὸ invenientis . PAU-
54쪽
altissima. dicitur , Nam bono x rum dominio privat, tam in par ticulari, quam in communi, & proptere, ipsa altissima est, juxta text. in cap. xuis quorumdam de verb. gnis. Joan. XXII. ubis. Nec obstat , habes: altam paupertatem ef-D , habere paucastropria stropter Deum: a tiorem , quae nutu habet propria , tamen habet in communi: altissimam, quae nihil habetis hoc Mundo , nee in proprio , nec is commmuni , Quocirca eorumdem Fratrum
paupertas ab ea distinguitur, quam aliorum ordinum Religiosi profitentura quia alii possimi habere dominium in communi quorumdam bonorum, quamvis noris . ita absolutum, quin dependeant a cono
sensu Summi Pontificis , ut bona sua immobilia, & mobilia pretiosa possint alienare juxta eap. Ambitiosae de rebus Eceles non alienand. im. com. & decretum Sac. Congreg. Concit. quod resero O . Cur Ecclesios. cap. 4s. num. 3. Nullus tame sReligiosus , cujusvis Religionis sit, po test. habere dominium in particulari , quamvis nonnullorum usum habere possit,utiam pecuniarum, qui Fratribus Minori-B a bus
55쪽
uo Tret. I. CONS. II. hus est penitus interdictus eκ alibi dicendis.
a. Hinc paupertas, quam profitentur Fratres Minores observantes, Resormati , & Capuccini, est reatis , s voluntaria abdicatio cujusvis juris civilis, S politici e jusque rei temporalis , tam quo ad rem ipsam,qusm quoad ejur Uum, tam in particulari , quam in communi propter Deum, ἐπ Chris, se selam. Ad cujus intellectum singula explicantur. Ponitur realis abdicatio, per quod excluditur paupertas, quae in solo affectu coninsistit. de qua David dixit LFI. Divitiae
si ossuunt, nolite cor apponere. Dicitur solustaria ad eκcludendam paupertatem mendicorum hujus Mundi, juxta dicta consit. praecedem Num. a. a. Additur omnis juris civilis, s ροπ-ties ad non excludendum jus quoddam naturae ad res pro vita conservanda necessarias. Quod jus a Gilberto Nicolai dicitur,
fest esse , seu vitae. Estque jus divinum naturale, quod omni viventi a Deo, dc natura concessum est. Quod a Nicolao III. in cap. Exiit de veta. signis sum. 6. jus . . poli
56쪽
poli appellatur s. Porro. Cui Frater Minor minime renunciat, ut ibi Nicolaus verb. N quidem ι sed ipse, sicut caeteri viventes in casu necessitatis conservandae vitae potest cibo, potuque sustentari undequaque accepto, secundum ea, quae ibi habet Nicolaus in haec verba: Nec talem
abdicationem Aroprietatis omnimst 3 renun vitionem Uus rerum cuiquam videatur iu- ducere z nam elim in rebus temporalibus sit
considerare praeeipsum, proprietatem , possessionem, v fructum , jus stodi, S simplicem sum usum s S ultimo tamquam neeessaris egeat Deiprimis earere possi vita mortalium:
usum nece ria fustentationis excludat. Unde praecitatus Nicolai dixit: Tantum babet jus avis in grano, quod comedit, quantum Frater Minor in tabo, quem manducat. J us autem avis in grano, quod manducat, est naturale tantum, non politicum , vel ju- ridicum , aut secundum leges civiles concessum s similisque naturae est jus Fratris Minoris in cibo, quo utitur. . 4. Subditur cujuscumque rei temporalis, ut intelligatur Fratres Minores incapaces
non esse juris spiritualis, vel quasi spiritualis , quod bona temporalia oon respi v a civ.
57쪽
aa T i T. I. C o N S. II. cit. Ius spirituale hic vocamus iari ἐ- Hionem ad yraedicandum, audiendi confessis uer , ἐπ Saeramenta admisistranda, sc. prout eis a S. Sede conceditur. Jus vero quasi spirituale sunt, exemptiones, privilegia sepulturarum, habendi Ecclesias , Campanas, Oratoria&c. Item, jus habent , ne per naliter molestentur: etenim huic juri per votum strictissimae pauperta
Additum est proximo numero, quod bona temporalia nou ref est. Quoniam , hujusmodi privilegia ratione bonorum temporalium Fratribus secundum puritatem Regulae non permittuntur: Ut sunt privilegia, quibus jus conceditur percipiendi portionem canonicam, & funeralia , hoc est , fructus, sive stipendia funeralibus debita, & similia. Esto enim Fratres Minores per modum eleemosynae oblata recipere possint, nequeuut tamen praetextu cujuscumque privilegii, ut juri dice debita recipere. s. Eis etiam licet habere privilegium non solvendi gabellas s hujusmodi enim privilegium non nisi negative ad bona temporalia refertur ; nam pauper, qui
uidit nabet , nihil solvit, cum ex solis
58쪽
eleemo*nis; & ex alieno vivat.
petendi eleemosynas in aliquo loco. Hac enim est us, & privilegium pauperum , ex quo tamen hoc privilegium petendi habeant, non deducitur, quod habeant jus exigendi. . Item. Licith tuentur ius praedicandi in certis locis. Hoc enim est jus quasi spirituale 3 sed id agere minime debent, eo fine ut sibi debita sint Concionum stipendia. Dices. Mens Sancti Francisci fuit, quod Fratres nullum privilegium recipe
rent , in Testamento enim ait: Non audeant petere aliquam litteram in Curia Ramno , neque pro Eccuso, neque pro asiquoisco, neque sub Decis praedicationis, nequν pro persecution uorum corporum . 8. R. Ad Testamentum non obligantur ex L east. Exiit s. Caeterism Sanctae.
Tamen, quia privilegium pro loco, vel Ecclesia importat privilegium concernens hona temporalia, sequitur, quod, in vitis dominis, & Incolis, non debeant Fratres quovis praetextu, sive praedicatio nis, sive, quia persecutionem ab illis patiuatur , obtinere possiessionem, vel usum
59쪽
α4 T i T. I. C o N s. II. alicujus Ecclesiae, vel locis sed, si eis non concedatur habitationis locus, vel Eccle- sa, fugiant ad aliam terram s 8c locum violenter per Superiorum auctoritatem
s. Apponitur, tam quis ad rem ipsam, quam quo ad usum. Nam secundum J uristas quadruplex reperitur jus politicum' ad rem: Dominii, posse nis , Uur frumi , S usui juris, de quibus diximus esum. δε- per ν m. 3. N . dus autem politicum importat , ut de eo possit in foro juxta leges civiles judicari.
o. Repetitur, tum is particulari , quam in communi, ut excludatur paupertas aliorum Religiosorum, quae, ut diximus, jus, seu dominium rerum, tam in se, quam earum usum sibi acquirit, & acquirere potest incommuni. Ita non sic illa Fratrum Minorum, ex Nicolao s. Ad haec, ibi : eum si nibit sibi inspeciali acquirere, vel eorum ordini possint, etiam in comm
Concluditur, propter Deum, ut excludatur paupertas saeculi, de qua dictum est
II. Quorum explicatione constat , cujus naturae, quantaque sit paupertas
60쪽
Ρ Au PER. FR. M I N. Is Fratrum Minorum , quae semper alieno utitur, & non suo, ex alieno vivit, d alieno vestitur, in alieno habitat. In cujus commendationem idem Nicolaus d.
s. Porro adversus mordentes adeo strictam abdicationem rerum, tam in com
muni , quam in particulari dixit: &uod
abdicatio proprietatis omnium rerum , no aram in De ait, quam, etiam in communi stropter Deum meritoria es, S sancta : quam ιν Christus viam perseetionis Uendeπs, verbo docuit, es exemplo Armavit. Ia. Est autem adeo ampla, & stri sta Serapbica paupertas, ut, facta hypolli est, quod in Mundo existeret unuS ioluS Frater ex ordine Minorum, adhuc non esset dominus rerum s nam vi suae professionisse eo privavit. Et ubi alii nascerentur, deberet Frater ille dependere ab eorum VO'luntate in usu rerum. Et quamvis actu non dependeret, dum alii non essent, &posset rebus uti non recurrendo ad alios, non inde haberetur, quod esset dominus ssed solum , quod alii domini non essent s&in hoc statu illis utendo nulli faceret injuriam , illisque uteretur licite ex jure,
etiam naturali, concedente cuilibet necessaria conservationi vitae . Verum in