장음표시 사용
691쪽
Propositio lII . Status religiolus late sumptus, idem omnino est eum talupersectionis aequirendae inehoato seu ineompleto 48 Propositio IV . Ad essentiam status religiosi striete sumpti requiritur, uι sit status tendentium ad perlaetionem per tria eonsilia evangeliea voto firmata 48 Propositio V . Est de essentia status religiosi proprie dicti, ut sit status perlaetionis aequirendae completus ι8 Propositio VI3. Totalis traditio sui Deo laeta, et nomine Dei ab aliquo homine, Dei ministro, aeceptata, censenda est perlinere ad essentiam status religiosi striete sumpti is Propositis VII . Ad essentiam flatus religiosi non requiritur ut vota sint solemnia tremissiveὶ 55 Propositio VIII . Certum est Leelesiam posse prohibere et irritum facere
quemlibet stulum religiosorum ab ipsa non approbatum 55 Propositio IX . Attenta sola natura status religiosi, ad ejus essentiam non pertinet vita communis . 54 Propositio X . Probabilius videtur Leelesiae approbationem ad religiosi flatus eSSentiam non pertinere 56 Proposi is XI . Obligalio reei prora religiosum inier et commvuitatem squanempe non tantum religiosus teneatur permanere in ordine, sed ordo vieissim illum non nieere, ad religiosi status substantiam non pertinet. . 64 SECTIO III. De votorum solemnitate . . 66 CAPUT I. De communiter recepta distinetione. tum inter simplicia et solemnia vota, tum inter acei deuialem et substantialem solemnitalem 66 CAPUT II. Voti eastitatis solemnitas, quid sit, seu in quo proprie consistat. . 683 I. Exponitur triplex doctorum sententia II. Relieitur prima sententia, voti easti talis solemnitatem reponens in aliqua benedictione seu consecratione aliove externo ritu 70Propositio I . Solemnitas substantialis voti restitatis non consistit in aliqua benedietione vel eonMeratione DPropositio II . Eisi votum nequeat esse solemne absque aliqua externa manifestatione, substantia tamen solemnitatis non consistit in ullo eiu modi externo modo aut ritu, tu emissione votorum adhibito IlI III. Bdieitur seeunda sententiae, solemnitatem reponens in traditione qua vovens Deo et religioso quem ingreditur ordini sese donat et man-
I IV. Vera ostenditur teritu sententia, solemnitatem voli reponens in ae-ereto melesia'. quo statuitur ut, per teria quaedam vola eastitatis et non per alia, dirimatur matrimonium anteceden1 non eontummatum . et o-
ens in perpetuum sit inhabilis ad matrimonium valide contrahendum . η ik V. Nonnulla dedueuntur eorollaria. quibus magis patessat exposita doetri MCorollarium L Potest votum fieri ex solemni simplex . . . M
692쪽
orollarium lI. Potest votum ex simpliei fieri solemne . quid nete sari sit nova intentio voventis 84 Corollarium Ill. Volum simplex et votam Solemne castitatis proprie non differunt specie, id est, ab intrinseco, per aliquam proprietatem e en ualem et sed duntaxat ab extrinseco, seu per aliquid stoeidentale. . .. 81 Corollarium t V. Ratio eur in societate Iesu volum castitatis scholastieorum non sit stolemne, quamvis inhabili latein indurat ad matrimonium subsequens, est quia non indueit hane inhabilitatem absoluto in perpetuum 86 CAPUT III. De voti paupertatis solemni late 863 I. Quaenam sit voti pauperlatis materia, tum remota, tum proxima . . . RIL Quauiam sit materia pauperiatis remota MII. Quaenam sit materia proxima. seu quaenam jura et quinam aetus pauperialis voto repugnent D ' Pauperintl eompletae contraria sunt, dominiam seu proprietas honorum temporalium , jus fruendi, jus utendi, et jus retinendi seu possidendi 902. Usus et relentio facti, id est, ex licenua , non autem ex proprio jure et nomine, neenon mera administratio, nequaquam paupertati, etiam compistis, repugnant 313. Seclusa auetoritate Eeelesiae aliter statuentis votum simplex paupertatis, etiam completae, non impedit quin valide retineri et aequin possit dominium ses Il. De variis gradibus paupertatis, et quinam ad tonstituendam statum religiosum suffetam . s5 Proposuio I . Possibiles concipiuntur varii paupertatis gradus. . .. 95 Propositio II . An quartus ex dietis gradibus ad status religiosi rationem sinciat, tontroverti potest 96 Propositio III . Paupertas quae non exeludit dominium, modo excludalusum liberum et independentem, terio Suffcit ad statum religiosum proprie dietum 26 lli. Determinatur in quo stet voti paupertatis solemnitas 10 Propositio I . Voli paupertatis solemnitas non consistit in aliqua bene-dietione, Seu consecratione, aliove mero ritu 102 Propositio II . Solemnitas voti paupertatis non consistit in traditione sui is suorum honorum et jurium, Deo et religioso ordini saeia, ei nomine Dei acoeptata . l02 Propositis III . Voti pauperlatis solemnitas est ipsamet vis inducendi ineapacitatem dominii. quae huie voto alligatur per statutum seu volum talem Eeclesiae 106 Propositio IV . Voli paupertatis solemnitas est vis absolutam dominii in eapaeitatem indurendi 10SCAPLT IV. De solemnitata voti obedientiae l08
693쪽
Propositio I . Nisi obstaret potiti a Melesiae dispositio. possat religiosus, non obstanta voto obedientiae, valide et independenter a ruperiore suo, se M obligare variis promissionibus, Lum erga Deum . tum erga
Propositio II . Est doetrina communiter reeepta, religiosi promissiones. si a Deo. Eixe hominibus, post prosessionem saetas ipsius praelatis irritari posse . . .. 112 Promastio III . Voti obedientiae solemnitas est vis, hute voto ex Melesiae dispositiona alligata, reddendi irritabiles per superiorem promissiones religiosi omnes sive Deo, sive hominibus saetas 1 2 CAPUT V. Generali formula determinatur in quo stet trium Rubstantialium religionis votorum holemnitas 1 ICAPUT VI. Ad essentiam religiosi status uou requiritur votorum solemnitas . 1lfi
argumentum I. Ex bullis Gregorii XIII 117
Argumentum II. Ex unanimi recentiorum doelorum eo ensu. .... 117 Argumentum Id. Ex eo quod votorum solemnitas sit institutionis Mele-Εiasticae . . 11 Sargumentum IV. Ex ipsa status religiosi natura i 8 Argumentum V. Ex eo quod per multa Beelesiae ineula verus status religiosus eum solis volis simplicibus exstiterit 119 SECTIO IV. De status religiosi origine, seu quisnam ejus institutor et quaenam ipsius exordia suerint 125 CAPUT I. De status religiosi auctore seu institutore 125 Propositio I . Formae aceidentales, qui, eum status religiosus existere potest, non debent vocari statua religiosus, nee eum ipsomet fitatu religioso eonfundi . EI Propositio II . Sintus religiosus non est idem ac ordo religio&us . . . ri4 Propositio Iu . Verus institutor religiosi status non ille est qui amidentalem hujus status formam induxit; sed ille qui ipsi met status, ideat. 3ubstantiae ejus auctor luit . . . . - 'SPropositio IV . Potuit Christus statum religiosum instituere quoad su stantiam duntaxat . id est, liberum relinquendo statum hune eum hae vel illa Meuliari forma seu regula ad proxim adducere . . . . . . t 25 Propositis V . Certum omnino est, statum religiosum a Christo Dominosuisse institutum . 12SProposuis Vl . Statum religiosum esse institutionis erelesiasticae perperam eoncluderetur, ex eo quod ad subflautium hujusce status neeM-saria sit Eeelesiae approbatio . 12T Propositio Vil . Opinio quae tenet, religiosum statum esse duntaxat in-5titutionis Melesiastieae, nee perieulo nee temeritate vacare videtur . . 129 CAPUT II. De status religiosi exordiis, seu quando et quibus formis regulares existere coeperint . 129 Praemittuntur regulae nonnullae, ad dignoseendum utrum prioribus E
694쪽
clesiae temporibus veri exstiterint religiosi Somaula I . Ex eo quod prioribus Melesiae saeeulis non reperiretur usus expressae prosessionis religiosae per triplex votum paupertatis . eastilatis et obedientiae, minime sequitur eo tempore veros religiosos non exstitisse . l 30 Regula Il'. Negandum non est prioribus Leelesiae temporibus veri exstitisse religiosos, ex eo solo quod non reperiatur eo tempore ulla communis seu caenobium, vel eommunis habitus, vel communium iisdem horis exerciliorum usus l43 Regula III . Negandum non est prioribus Εeclesiae temporibus veros exstitisse religiosos, ex eo quod lune non exstiterint monaehi proprie dieii, aut proprie dieti anaehoretae 144 Regula IV . Exstitisse prioribus Melesiae temporibus veros religiosos satis conflabit, si probetur exstitisse homines, qui triplex consilium evangelicum voventes, sese Deo dicaverint, aeeeplante aliquo nomine Dei hane eorum traditionem 145 Regula V . Seriplores qui negant exstitisse ante quartum aut III 5mulum monachos vel anaehoreias proprie dieios, non ideo censendi sunt negare etiam religiosorum eo tempore existentiam, nisi id elare dicant . lι SI II. Tribus prioribus saeculis, alque ab ipis etiam Apostolorum tempore, veros et proprio dictos religiosos exstitisse, variis argumentis evincitur . lι6 Proposuio l . Falsum est, seriptores eoelesiasti eos esse lare unanimes in neganda status religiosi ante quartum Εωlesiae saeculuin existentia . . l46 Proposuio II . Veros religiosos suisse Essenos, Seu Therapeutas Egyp liaeOS, temporum apostolicorum coaevos, saltem ut probabile admittendum est 1 53
Propositio IlI3. Veri religiosi fuerunt primi Ilierosolimitanae Eeeles fideles multi 159
Propositio IV . Veri religiosi suerunt ii trium priorum saeculoruin christiani, qui ascetarum nomine memorantur 16 Propositio V . Ante quartum saeeulum, atque ab ipsis etiam temporibus apostolicis, verae moniales exstitere 16SPropositio VI . Apostolieis temporibus eoaevos religiosos etsi monumenta historica aperie nou testarentur, ex ipsa lamen Beelesiae a christo
institutae natura concludendum foret . . . - 66I III. Diluuntur praeeipuae quaedam dissieuitales 166
Propositio I . S. Athanasius non dixit. sanetum Antonium suisse monasticae vitae auetorem; sed duntaxat suisse primum ex illis monachis, qui eremum incoluerunt 166 Propositio II . Verba haee sancti Hieronrmi, hujus vitae auetor Paulus. illustrator Antonius, nequaquam dicta sunt de viri religiosa, nec gl-neratim de vita monastum . sed duntaxat de vita illorum anachoretarum, qui roti habilant per aeserta 168
695쪽
Propositio III . Ergo deserendus est Thomassinus, qui vitae monasticae originem repetit a Sanctis Paulo, Antonio et Hilarione 1 DSECTIO V. De religiosi status excellentia, et ejusdem in Εeelesia indelaeti-hilitate 1 2 CAPUT L De status religiosi excellentia fremissiveὶ 1 2
CAPUT II. Esse statum religiosum in Ecelesia indefectibilem : elerum vero Meeularem haud diei posse in Ecclesia necessarium 1 5I I. Exponitur modernorum quorumdam error, asserens religiosis quidem Ecclesiam carere posse, at clero Saeculari minime AI Il. Resellitur error de necessario saeculari clero u I III. Lege ecelesiastica supprimi Saecularem clerum absolute non repugnat. 176l IV. Status religiosus est in Ecelesia indefectibilis loPAIIS SECUNDA. De eanonica norma novas erigendi religiosas familias,
novosque earumdem conventus 185
SECTIO I. Norma canonica nox um institutum religiosum erigendi .... 86 CAPUT I. Determinatur sensus nonnullarum denominationum, quae in praesenti materia usurpari solent l86L De nomine religionis et con9regationis religiosa'. os II. De nomine ordini8 religiosi . . . 90
IV. De nomine opprobaιionis Ecclesiae LM V. De nomine regularum et constitutionum 192 CAPUT II. De eeclesiastica lege, qua prohibetur ne quis novom religionem, vel novum ordinem inducat, et ne quis ingrediatur religionem non approhatam . DIἶ I. Adducuntur juris textus, dictam legem exprimentes 19SI II. Quomodo praelata lex intelligenda sit l95
Propositio I . Approbatio requisita ut quis novam religionem possit in-ehoare aut ingredi, intelligenda est de approbatione Romani Pontisseis non autem de approbatione ordinarii 195 Propositio II . Requiritur approbalio Pontificia, non tantum qua novum institutum judicetur bonum in se ae sanetum, Sed etiam qua saeuitas detur illud inchoandi seu exequendi 1 Propositio III . Praelata lex non tantum est prohibens, sed etiam irritans quamlibet religionem a sede Apostolica non approbatam .... 1M Propositio IV . Praedicta lex intelligenda est, non tantum de religionibus sed etiam de eongregationibus religiosis stolPropositio V . Praedieta lex intelligenda est etiam de congregationibus improprie religiosis 202 Proposilio VI . Praedicta lex intelligenda est etiam de novo vivendi modo sub regula jam approbari 205 Propositio VII . Diela lex prohibet ipsum etiam tentamen erigendi novam religionem aut congregationem religiosam Gli
696쪽
Propositis v III. . Predieta lex sub gravi obligat Propositio IX . P die in lex intelligenda non est de meris sodali uis
seu confraternitatibus Ma Propositio X . Pradieta lege impeditur, ne quis solitarie, seu privatim in domo sua degens, possit esse verus religiosus; non tamen prohibetur, ne quis solitarie viven1 vota substantialia religionis emittat. et particularem habitum deserat GTPropositio XI . Qui volunt Rovam religionem vel eongregalionem religiosam instituere, etsi nequeant, ante Pontificiam approbationem. vitam eommunem eum proposita vivendi forma inchoare, licite lamen possunt de proposito suo deli herare, illudque in scripus exprimere. et se ad illud, post obtentam licentiam disponere 2D8 Propositio XII . Ergo a tempora Innoeenlii III approbatio religionum olcongregationum, etiam improprie religiosarum, sedi Apostolieae luit
III. An aliqua ex parte vigere desierit lex, qua prohibitum eSi ne quis,
absque licentia Ponliseia, novam religionem , aut religiosam longregationem adinveniat o . . - 2D9 Propositio I . Consuetudine iam inductum est, ut novae religiosae eongregationes de sola Episcoporum lieentia inthoarentur 2D9 Propositio II . Dieta tonsuetudo de iis est, quae contra legem legitime praeseribere potuit e RPropositio III . Satis hodie constat, sedem Apostolieam iu p satam eon suetudinem eonsentire . Proposuio IV . Canonica lex de non inveniendis novis religionibus, inquantum prohibebat etiam congregalionum votis solemnibus earentium inchoationem, in desuetudinem abiisse consenda est 2 4I IV. In hypothesi quod, vi eonsuetudinis, licite hodie possint novae eongregationes, absque lieentia Pontifieia erigi, an ejusmodi congregationes, vota simplicia perpetua habentes, et ab Ordinario approbatae, censendae sint status religiosi essentiam habere et TCAPUT III. Quomodo intelligenda lex, qua prohibitae Sunt quaelibet congregationes monialium. Ebsque elausura et Iotis solemnibus degentium ... 2 8 Propositio I . Deereis Bonisaeii VIII et emellii Tridentini omnibus quidem monialibus clausuram iri ungunt, sed loquuntur duntaxat de religionibus striete sumptis, id est, vota solemnia habentibus, non autem de congregalioni hus monialium, vola simplicia emittensium 218 Propositio II Dispositio S. Pii v. prohibens eongregationes Tertiariarum absque clausura et votis Solemnibus degentium, etsi expresse alias sim, les congregationes non comprehendat, ad eas tamen videtur extendenda. 2 Proposuis III . Non obstante sancti Pii V constitutione, lici postea suorunt et hodiedum sunt monialium congregationes, clausura et votis solemnibus careutes ; ita lamen ut ab Ecclesia toleratae, nou autem appro-
697쪽
Propositio IV. . Lex Melesiastica, prohibens mulierem eongregationes clausura et votis Bolemnibus earentes, non impedit quin novae hujusmodi eongregationes Ordinariorum auctoritate erigi valeant 222 CAPUT IV. Qualis requiratur sedis Apostolicia approbatio ad novae religionis seu congregationis religiosae institutionem xvi L Qualis, seu cujus sormae, requiratur approhalio Ponti fieta, ut novum institutum Ilelie valeat ineboari 221I II. . Qualis requiratur sedis Apostolieae approbatio, ut novum institulum status religiosi essentiam habeat . 224 Proposiιio I . Fuit nonnullorum opinio, non sineere ut Romanus Pontifex simplieiter approbet modum vivendi, seu novi instituli formulam, quamvis formula haee seu vivendi modus omnia status religiosi essentialia contineat; sed requiri uι in approbationa exprimatur, Meeptari Institutum illud tanquam ueram religionem. seu tanquam ειaium proprie religiosum 224 Propositio II . uuando novus modus vivendi, seu novum institutum, pro quo postulatur approhalio, hahel tria vota perpetua. eum traditione ab aliquo ad id auctoritatem habente reeipienda, simplex approbatio Ponti- ficta sussieit, ut institutum hoc status religiosi essentiam habeat .... 22 Propositio III . Doetrinae propositione praecedenti expositae adversari videtur Benedietus XIV . 210I III. Qualis requiratur sedis Apostoli eae approbatio, ut novum institutum erigatur in religionem stricte sumptam, id est trium votorum solemnium. 232 Propositio I . Requiritur ut, vel in ipsamet approbationis sormuIa. vel in tormula novi instituti in quam eadit approbatio, exprimatur vota lare solemnia 232 Propositio II . Quando sormula novi instituti, in quam eadit approbatio, sumienter exprimit vota fore solemnia, sussieit gola vox approbamus. ut institutum illud in religionem stricte sumptam erigatur ...... 233 IV. Qualis requiratur sedis Apostoli eae approbatio, ut novum institutum erigatur in eongregationem proprie religiosam, id est quae habeat essentiam status religiosi, cum votis simplieibus . 254 I V. Qualis requiratur Ledis Apostolicae approbatio, ut novum insulatum erigatur in congregationem improprie religiosam, id est ita ut nou habeat status religiosi essentiam 236 CAPUT V. Da Romani Ponti fieis insallibilitate in approbandis religiosis ordinibus . 257 Propositio I . Romanus Pontifex insallibilis est in approbandis religiosis ordinibus, id est in pronuntiando, aliquod religiosum institutum esso in se honestum, et habere status religiosi essentiam, et e&se ad acquirendam perlaetionem utile . 238 Propositio II . In fallibilis etiam direndus videtur Romanus Pontifex, qua.
698쪽
Palltenus judimi opportunam esse alieujus novi ordinis religiosi approbati nem et introductionem 240 Proposiιio III . Novum institutum non censendum est approbatum, nisi juxta sormulam Ponlisei exhibitam, et cum limitibus in approbatione ex-
SECTIO II. De eanonica norma novas regularium domos erigendi .... 41 CAPUT I. An requiratur lieentia sedis Apostolicae 2 44I I. Nemorantur juris textus ad rem lacientes . '44 II. Exponitur sententia Fagnani, qui concludit necessariam non esse de jure eommuni Pontificiani lieentiam, nisi quoad Capuecillos et Minores de Observantia ' II III. Senientia Benedieli XIV, quae communis videtur, tenens necessariam esse licentiam, tum sedis ApoStolicae, tum Episcopi, non solum in Italia et adjacentibus insulis, sed ubique terrarum 252I IV. Quid ex praemissis, quoad jus commune concludendum videatur . . 'NII V. Jus particulare Italiae et alaceutium insularum quoad requisitum in erigendi eonventihus Redis Apostolicio beneplacitum 'INI VI. Videtur non requiri sedis Apostolicie beneplacitum quoad congregationes quae solemnia vota ex instituto non habent 25 I VII. An in translatione conventus ad alium situm ejusdem loci, applicandae veniant leges eanonicae de novi conventus erectione 258 CAPUT II. An et quatenus ad novi conventus erectionem necessaria etiam sit irentia Episeopi . et quomodo ab Ordinariis proeedendum sit, quando ejusmodi licentia ab ipsis expostulatur 2ι,οProposilio I . Licet jam habeatur beneplacitum Apostolicum adhue necessaria est lieentia Episeopi; nisi sorte in indulto Poutiseio expresse eoncedatur, ut absque dieta licentia eonventus erigi possit 260 Propositio II Dietam lieentiam eoneedere nequit vicarius generalis Episeopi absque speciali mandato: neque vicarius cstpitularis, sede va
Proposiιio III . Novum eonventum erigendi lieentiam denegare nequit Episeopus, nisi ex justa causa, et tonica injustam ipsius denegationem datur. appellatio . 262Mholium. - Quomodo ab Ordinariis sit prooedendum . quando novos in eorum dioeeesibus erigendi conventus regulares expostulant 2GI CAPUT III. An ad novi couventus erectionem requiratur consensus regularium in loeo iam existentium 2643 I. Varia reeenseatur bae de re jura 2653 II. Delerminatur an et quatenus, ad novi conventus erectionem, requiratur aliorum loci conventuum consensus 2 Propositio I . Si aliunde satis constet Episeopo, novum conventum absque aliorum detrimento erigi posSe lieentiam erigendi concedere potest, quin
v et et audiat aliorum eon enluum superiores Eut Procuratores .... 266
699쪽
Propositio IIa. Id si Episeopo non satis eonstet, tenetur priores et procuratores conventuum, tum in loco ipso. tum in eircuitu usque ad quatuor millium distantiam positorum. voeare et audire . 26 Propositis III . Quoeunque modo licentiam dederit Episeopus, remanet aliis eonventibus ab ea appellandi saeuitas, eum emetu etiam suspen-Aivo 26 Propositio IV . Praelata juris dispositio, de requirendo consensu vicinorum eo ventuum, non respicit eonventus monialium, sed virorum tantummodo 'si CAPUT IV. Quodnam sit jus paroehi noxi eonventus intra parochiae suae snes ereetionem prepediendi 2I L Num leneatur Episcopus, antequam novum conventum erigendi lieentiam conredat, paroelium etiam seu voeare, ut eum studiat 269 Propositio I . Plures eanonistae sustinuerunt vocandum esse parochum rimo et invalidam lare Episcopi lieentiam, si formalitas hare praetermilleretur 'fi'
Propositio II . Alii doetores tradunt, haud teneri Episeopum ad eitandum
seu vocandum paroebum 272 Propositis III . Ad latetendam priorem opinionem, esse scilicet vorandum parochum, immerito invoeatur Roue et nonnullorum mnonistarum auetoritas stet Propositio IV . Non tenetur Episcopus, antequam novum conventum erigendi lieentiam eoneedat, paroelium litare seu voeare 27sI II. Ut valeat Episeopus novum erigendi eonvenium licentiam eoneedere. non requiritur praevius parochi eonsensus . 'Rn Probatio I . Ex eo quod non necesse sit ut citetur seu voeetur paroehus . 28sProbatio II . Ex tenore Pontificiarum eonstitutionum circa novos erigendoseonventus . . . 280
Probatio illa. Ex evidenti salsitate rationum . quibus nituntur eanonis , neeessarium paroehi eonsensum existimantes 28. III. Quaenam sint praejudicia, ob quae potest parothus novi conventus ereetioni sese opponere . 28τQuaestio D. Quaenam sint parochialia jura 28RQuaestio lI . An possit parochus novi eon entus erectioni sese opponere ob predudiei a jurium parochialium laesiva 3 solvitur assiemalive . . . 2890uaestio III . An possit paroehus no i conventus ereetioni sese opponere etiam Oh praejudieia parochisium jurium non laesiva, puta. ob secuturam imminutionem eoneursus populi in paroehiali eeelesia, imminutionem oblationum quae parocho libere fieri solent, et alia hujusmodi 'solvitur negati e . 29 I IV. An ius parochis eompetens, sese novorum conventuum erretioni opponendi, ob laesa iura paroehialia sua, etiam euralis ad nutum amo ibilibus tompetere pensendum sit ' . 30
700쪽
Propositio I . Curati ad nutum amovibiles, si sint virarii. sese opponere nequeunt novorum eonventuum ereetioni ; sed hoe pertinet ad eos, penes quos residet habitualis eura bae Propositio II . Curati ad natum amovibiles, si non sint vi earli verbi gratia Galliae et Belgii sueeursalis 3, quoad laetendam oppositionem novorum conventuum ereetioni, idem jus habere videatur ac parochi perpetui . . 10SCAPUT V. De requisito religiosorum numero, ut novi eonventus viroram erigi valeant 301 CAPUT VI. An requisita quoad novi eonventus virorum ereetionem requirratur etiam in erigendis monialiuni conventibus os Uiuratio I . An ad novi conventus monialium erectionem requiratur licentia Apostolim 305 PMestis II . An in erigendis novis monialium eonventibus requirendus sit liorum conventuum consensus , ad normam constitutionum quoniam Clementis VIII, et eum alias Gregorii xV 30 Quo stis III . An novi monialium eoaxentus obnoxii sint decretis, quibus requiritur duodeeim ad minus regularium numerus 30 Quaestio IV . Quid Tridentina synodus observandum praeseripserit in erigendis novis monialium eonventibus : et an aliquid ultra tanquam de jure eommuni necessarium admittendum sit 308 CAPUT VII. An requisita ad novi conventus ereetionem pariter requirantur, quando regulares priscum fiuum conventum reassumunt remissi H . . . 309 PARS TERTIA. De eonditione eanonica regularium in extraordinariis quibusdam circumstantiis versantium: seu, de monialibus absque clausura, de regularibus vi dispersis, et de hodiernis Galliae religiosorum et sanetimonialium communi latibus ilSECTIO l. Conditio emontea monialium absque elausura in congregatione degentium . 314 CAPUT L De eonditione eanonica Tertiariorum et Tertiariarum 115 I. Quid sint ei unde ortae Tertiariorum et Tertiariarum familiae. . . . . 5 5 g II. De Tertiariis quae privatim in suis aedibus morantur Fl6 III. De Tertiariis quae in eongregatione vivunt, absque clausura et voti solemnibus 125 Propositis I . Si attenderetur duntaxat ad eonstitutionem saneti Pii V non tantum nullis privilegiis gauderent. sed nee licite existere possent . 325 Propositio II . Constitutioni S. Pii V sedes Apostolim derogavit, non qui . dem expresse, praelatas Tertiarias tolerando, et Ordinariorum jurisdie- ioni omnino subjectas relinquendo 124 Propositio III . Etiam hodie dieendum videtur, Tertiarias illas esse duntaxat toleratas, et omnimode ordinariorum jurisdietioni subjectas. . . 326 IV De viliariis quae in eongregatione vivunt eum clausura et votis solemnibus Iol V. De conditiona virorum qui Tertiarii voeantur 22