Tractatus de Jure Regularium ubi et de Religiosis Familiis

681쪽

QuasTIo II'. - Αn moniales licite possint noritiam reserere sine iusta eausa 3 - Negative respondet Ferraris V. moniales art. l, v. l09 , adducta S. congregationis Episcoporum et regularium auctoritate. Imo sic addit: et Alia8 graviter peccant, u ut tradunt communiter doctores. uuuκmio IΙΙ . - an possit Ordinarius moniales evere, ut causam e rimant cur novitiam rejiciunt 8 ic Ferraris V. moniales, art. 1, n. I 07ὶ: a Moniales nullo modo per juramentum et vel censuras cogendae sunt ab Ordinario ad exprimendam re causam cur aliquam novitiam a professioue rejiciant: sedu si secreto interrogatae idoneam repulsionis causam non κ asserant, et in sua contumacia pei Severent, Ordinariusu debet sacere certiorem Sacram Congregationem, ut de Opi portuno remedio conseStim provideri possit. S. Congre-u gatio Episcoporum et regularium, in Pampilonensi, b iio-u vembris i 605ὶ. v QuAESTIO IV . - An valeat professio monialium, saeta in manibus superiorissae 8- u Quamvis professio monialium in manu. Ordinarii lj principaliter, non autem abbatissae fieri deii beat. . . tamen Si sat in manu Superiori inde, de consensuu majoris partis capituli, est Valida : cum superiorissa de peret Se sola, cum dicto consensu majoris partis monialium illam n possit recipere, nisi obstent peculiares constitutiones reliu gionis. De jure enim monialium receptio non spectat ad 4 Ordinarium, sed ad abbatissam et monasterium. ου Ferraris, V. moniales, art. l. n. 101 et seq. , ubi varias in confirmationem auctoritates adducit. QUAESTIO V . - An puellae ad habitum recepis imponi debeat nomen sanetae ' - a Debet ei imponi nomen sanctae, non gen- t tilis feminae. . . Debet ei imponi, ut Vocetur titulo Sororis. . et non domnae 2ὶ. η Ferraris, V. moniales, uri. l, n. 74

Intellige per ordinarium etiam pratatum regularem, si montules sint Auhjeeis regulari hu . 2ὶ Galliee madame. mademsi elle.

682쪽

888 TRACTATUA DE IUBE REGUL BIUM.uumTio VI. . - An teneantur moniales habere locum separatum pro novitiis p - Respondendum assirmativo ; atque ad id Ordinarius cogere potest etiam exemplas Et regularibus subjectas vide apud Ferraris, V. moniales, Brt. l, n. 76 . Quaenio VIΙ . - In possit amia moniales fieri novitiatus inhabitu soreulari Z- Negative vide apud Ferraris, loco citato,n. 79 .

QuaesTIo VIII . - An tempus novitiatus apud moniales incipiat a tempore aeceptationis, an vero dunt at a tempore suscepti

habitus Incipit a tempore susceptionis habitus Ferraris. loco citato, n. 80 .

QUAESTIO 1 . - An, et quibus servatis conditionibus, in monialium conventibus admitti valeant puellae 'edueationis causa '

i' u Puellae educationis gratia recipi possunt in monasteriisu monialium, ut pluries decrevit S. Congregatio Episcoporum v et regularium. ου Ferraris, V. moniates, art. I, II. l. in Nec miretur lector id in quaestionem aliquatenus vocatum fuisse. Nam cum lex elausurae prohibeat generaliter ne monasterium ingrediantur etiam feminae, quaerendum Veniebat. Dum prohibitio dictas puellas comprehenderet. 2R Ut autem licite possint dictae puellae educandae intra

monialium conventum recipi, sequentes requiruntur conditiones :Prima, ut monasterium ejusmodi puellas educandas recipere conSu Verit. Secunda, ut intra monasterium locus iisdem puellis destinatus, diversus sit et separatus ab eis aedium partibus quus occupant moti tules. Di iii od by Cooste

683쪽

PABA QUARTA.

Tertia, ut habeatur expressa Iicentia S. Congregationis Episcoporum et regularium : quam licentiam nequit ordinarius concedere. Imo si recipiatur puella in conventu, dicta licentia S. Congregationis non munito, Violata clausurae poena incurritur : ipseque superior aut Episcopus qui receptioncm puellae

permitteret, excommunicatione innodatus remaneret. Nec valet consuetudo in contrarium. Ouarta, ut puellae recipiantur de consensu superioris et monialium per secreta suffragia. Quinta, ut nou sint Supra numerum monasterio praefixum.

Maeta, ut puella recipiatur siue ancilla. Septima, ut ejusmodi puellae modesto, non mundano habitu,

induantur.

Oetava, ut puella septimum aetatis annum expleverit, et 25 non compleverit. Si qua remaneat post expletum 25 annum, praesigendus ipsi est ab Ordinario terminus, intra quem, vel egrediatur. vel regularem habitum suscipiat. Nona, ut puellae, semel admiSSae, e mouasterio non egrediantur, sed ad clausuram instar monialium teneantur. Hinc semel egressae nequeunt iterum recipi absque expressa S. Congregationis licentia, nisi tamen redirent ad suscipiendum habitum. Puella tamen quae absque licentia e monasterio discederet, excommunicationem non incurreret. Quod dictum est de hisce conditionibus, vide firmatum variis declarationi-

bus S. Congregationis Epi M. et reg., apud Ferraris, V. moniates, art. l, a u. 2 ad 30.)Aota. - Congregationes monialium, quae ad educandas

puellas institutae sunt et a sede Apostolica approbatae, vi hujus approbationis ejusmodi puellas recipere possunt absque ulla alia licentia, ut per Se patet.

Quaenio ΙΙ' - An praemissos eonditiones pro educandamum puellamum receptione, debeant hodie a monialibus Gallior obseruari Z- l' Stando variis romanarum Congregationum rCSponsis, quae declararunt hodiernas Galliae moniales veras religiosas non eΝse, dicendum est eas lege Pavali clausurae non con-Diuili od by Coos e

684쪽

TRACTATUS DE IURE REGULARIUM.stringi : proinde nec comprehendi ipsarum conventus sub dictis conditionibus, in puellarum educandarum receptione quia conditiones istae Papalem clausuram supponunt. Unum ex istis responsis adducamus : s S. Poenitentiaria... respondet: a novas Galliarum moniales, quae institutum aliquod reli a giosum sectantur, in quo secundum ejus acceptationema atque approbationem ab Apostolica sede lactam, pros a Sionem solemnem ac Solemnia vota emittere deberent, et a nihilominus per temporum circumstantias, atque ex Prae- ι fatis rationibus Iὶ, Vota duntaxat simplicia modo nuncu-a pant, moniales prolaeto i Stas. . . vere professas dici ae conseria non posse. Porro Boni laetum Papam VIII. . ., et S. Tridena tinum concilium ..., monastieam illam clausuram non in-u jungere nisi mouialibus religionem suam professis ... NOVasa igitur istas Galliarum moniales ..., canonica ista et Pontificias clausurae lege minime adstringi. .. 23 januarii 182 l. v Apud Gaut relet, de ἰ 'stat religie , t. 2, pag. 28i, edit. 1853.)2' Iuxta opinionem quae tenet, praefatas S. Congregationum decisiones, relativas fuisse ad salsum expositum quo nempe asserebatur omnes Galliae moniales hodie vovere, cum intentione retinendae habilitatis ad dominium), distinguendum laret inter instituta cum votis solemnibus approbata, et in quibus Galliae moniales profitentur absque asserta praelata intentione et congregationes illas quae vel simplicia tantum, vel nulla vota ex instituto habent. Priores moniales Galliae, utpote vere professae, et Papali clauSurae adstrictae, subjacerent etiam dictis conditionibus, a jure communi pro puellarum edueaudarum receptione Alalutis : caeterae autem non subjacent. Sed jam monuimus, dictam opinionem ne ut probabilem quidem

a nobis sustineri.

Unde in praxi tutum existimo donec a sede Apostolica declaratum fuerit veras existere in Gallia moniales professasὶ

1 Expositum fuerat moniales illas Galliae, ita paupertatis votum emittere. Maibi palerna bona haereditata obtinendi et testamento donanai jus relinean

685쪽

a nullis Galliae monialibus observari praefatas conditiones, circa educandarum puellarum receptionem. QVEnio III'. - Ouid observandum sit quoad Duellamum in

conventu edurationis ea a degentium, miatrimonium et desponsa

tionem' - l' Quae volunt matrimonium contrahere, desponsari debent extra clausuram, nec in eam post desponsationem

redire possunt, absque Sedis Apostolicae obtenta licentia. Superiorissa quae permittit Sponsalium instrumentum cum edueanda fieri ad crates, deponitur ab ossicio, voceque activa et passiva privatur. 2' Musmodi puellis nubere volentibus liber exitus permitti debet vide apud Ferraris, V. moritales, art i,n. 30 et Seq.).Qu mTIO IV . - Ouid observandum sit circa dietas puellas, quoad eommunionem msehalem, viaticum, eaetremam unctionem et

sepulturam 8 - Huc redit gravissima quaestio , quam supra Se t. 3, cap. 2, q. XIJ, expendimus, num gellicet ejusmodi puellae, sicut et juvenes in religiosorum collegiis convictores, a lege purochiae, quoad dicta eximantur. Vide citatum locum. Hic nonnulla tantum circa puellas monasteriorum adnotabimus. l' Ex lege clausum certo sequitur non teneri, imo nec licite posse dictas puellas communionem paschalem sacere in parochiali ecclesia; siquidem ipsis clausuram egredi non licet. 2' Cum ob eamdem clausum legem parocho jus non competat monasterium ingredi, ex hoc ipso censendum est ipsi ablatum jus viaticum et extremam unctionem dictis puellis ministrandi: unde quoad hoc consessarius monialium, ad sacramenta in monasterio ministranda deputatus censetur, et dictarum puellarum quasi-paroelius. 3' Etiam in conventibus non exemptis, et ubi moniales, vola solemnia non habent, nec Papali elausum subjacent, obtinet generaliter praxis, ab Ordinariis 1lrmata, ut viaticum et extrema unctio diciis puellis ministretur 'a capellano seu consessario conventus. Nec dubium est quin possit Episcopus puellas istas a lege parochiali, quoad hoc eximere ; non secus ae in hospitalibus constituere potest capellanum qui sit quasi- parochus, et cui competat, excluso parin Diuili od by Corale

686쪽

cho, dicta Sacramenta ministrare. 4' Remanet tantum difficultas quoad sepulturam. Si nempe in exempto monasterio decedat aliqua ejusmodi puella, non habens sepulchrum majorum, et non electa Sepultura, num debeat sepeliri in paro. chia, an vero tu Ecclesia monialium sepeliri valeat, inter doctores disputatur. Item controvertitur si elegerit sepulturam

in monasterio, an debeatur parocho quarta laneralis vide apud Ferraris, V. moniales, art. l, n. 6 i). Sed quaestio in favorem parochorum jam decidenda videtur, ob duas S. congregationis Concilii respousiones, quas vide apud eumdem Ferraris scitato loco, n. l25 et i 26 . I inc generatim dici potest, parocho Subjectas remanere dictas puellas quoad matrimonium sui detract., de parocto, pag. 473ὶ et sepulturam :quoad caetera Fero non subjici. QUUTIO V . - An et puatenus prohibitum sit puellas cogere ad ingrediendum monasterium 8 - 1' Si coactio fiat a non habentibus dominativam in ipsas potestatem, peccaminosa eSti 2' si coactio sat a paruulibus et tutoribus, et puellae sint impuberes, licita est; 3' si puellae sint jam puberes, et coactio fiat a parentibus aut tutoribus, non in eum finem ut postea compellantur ad emittendam pro sessiouem, sed duntaxat ut convenienter educentur, relicta ipsis omnimoda nubendi libertate, probabilius non est illicitum. Vide apud Ferraris V. moniales, art. l, n. 53 et Seq. . Caeterum qui cogunt puellas sive ad habitum suscipiendum, sive ad professionem emittendam sive ctiam ad simpliciter ingrediendum monasterium, in casibus in quibus ad id cogi licite nequeuntὶ, non tantum graviter peccant, Sed ex communicationem iucurrunt, ex capite l8 sessionis 25 Τridentinae synodi. QUAESTIO VI . - An praeter puellas educandas, recipi possint in conventu aliae feminoe, et quid eirea ipsas observandum ' i' De licentia superiorum recipi possunt famulae saeculares, ad obeuuda communia monasterii servitia. Dicimus commu-Diuiti co by Corale

687쪽

PARS QUARTA. 673nia; quia non conceditur ut vel monialis aliqua, vel puella educanda, peculiarem sibi ancillam habeat. 2'caeterae seminae , sive viduae sint, sive nuptae, sive innuptae, nequeunt clausuram habitare, etiam de Iieentia ordinarii ; sed requiritur ad id licentia Apostolica. Vide apud Ferraris

V. moniales, art. 1, n. 46 et Seq. . 3' Dictae feminae speculares, quae intra clausuram ex legi, tima lacultate degunt, paris conditionis censendae sunt ac puellae educandae, quoad obligationem servandae clausurae, necnon quoad communionem paschalem, Viaticum, extremam unctionem, matrimonium et sepulturam.4 Diuit Corale

689쪽

Totius iraetatus distribuito PARS PRIMA. De status religiosi natura et origine ISECTIO L De sinius persectionis essentia et recta notione 4 CAPUT Quid sit status in genere 4 Propositio I . Ad essentiam status proprie dieii, non suffieit stabilitas proveniens ex sola earentia mulationis, sed requiritur flabilitas ex eausa aliqua, quae mutationem, vel impossibilem, vel saltem diffleilem reddai. 5 Propositio II . Ad essentiam non requiritur ut eausa in eo permanendi xit aliqua proprie diein obligatio Propositio IIl . Ad essentiam status susscit quaelibet causa, quae de se

apta sit ad indueendam hominis in aliquo vivendi modo permanentiam . . TCAPUT II. An destir status vitae ehristianae, et an sit multiplex 8 Propositio I . Slatus vitae christianae est verus et proprie dictus status . . sPropositio II . Multiplex est vitae ebristianae status. . 10

CAPUT III. Quid sit persectio

Propositio I . Ad perlaetionem requiritur charilas Propositio II . Ad perseeliouem non susscit eharilan essentialis, sed requiritur insuper peculiaris quidam eharitatis gradus, qui communemehristianorum tharilatem superet Propositio III . Perlaetio non eonsistit in aliquo vel aliquibus transitoriis eharitalis stetibus, etiamsi sint magum vel maximae intensi latis 12 Propositio IV . Perseelio est charitas ita habitualis et intensa, ut hominem proxime dispoliat std agendum facile et ordinarie juxta Dei praerapta eteonsilia CAPUT IV. Datur in EGIesia status persectorum, seu perlaetionis aequisitae: et status tendentium ad persectionem. eu perlaetionis aeqairendae ... 15 Propositio I . Possibilis eoaeipitur in militanti Melesia aliquis perlaetorum status . 15 Proposuis II . Datur revera in Ecclesia militanti status aequisitae et exer-eeudae perseelionis, nempe episeopatus s

690쪽

INDEX.

Propositio ΙΗ'. Datur in Leelesia status perseelionis aequirendae, seu lendentium ad perseellonem stCAPUT V. Status perseeitonis in statum persectionis aequisitae, et statum pem sectionis acquirendae reele et adaequate dividitur Propositio I . Varii status vi te Phristianae adsequale dividuntur in status ordinatos ad persectionem exercendam vel aequirendam, et in flatus Se pum hune non habentes 20 Propositio II . Ex recepto loquendi usu, loculio haec, atatus perseetionis. non designat modum vivendi eorum qui sunt et permanent in perseetione; sed modum vivendi, erius scopus seu finis proprius sit perlaetio, sive aequirenda. sive exercenda lPropositis III . Status perseelionis in statum perlaetionis aequirendae et statum perlaetionis exereendae adaequate dividitur 22 CAPUT VI. Varii status vitae ebristianae adaequale dividuntur in statum vim communis, et statum perseetionis 2o CAPUT VII. De eonsiliis evangelieis notiones quaedam 24 Propositio I . Datur distinctio praeeepta inter et eonsilia 25 Propositis II . Consilia sunt perlaetiora preceptis 27 Propositio lIi . Consilia sunt numero quam plurima SI Propositio IV . Quando dieitur a doctoribus iria lantum dari eonsilia evangeliea. id autonomastite intelligendum est SA CAPUT VIII. An et quae eonsilia ad status perlaetionis essentiam pertineant. 55 Propositio I . Aliqua consilia gunt de essentia status persectionis .... 55 Propositio II . Ad statum perseelionis exercendae non requiritur conSilium paupertatis. nec eonsilium obedientiae ' 36 Propositio III . Ad eompletum statum persectionis aequirendae requiruntur tria evangeliea consilia, paupertatis, easti talis et obedientiae . . . . I Propositio IV . Tria consilia. paupertatis, eastitatis et obedientiae. susit ei unt ad constituendum completum persectionis aequirendae filatum . . . AsPropositio V . Ad statum perseelionis aequirendae ineo letum seu inchoatum. non requiruntur tria eonsilia evangeliea: sed sussieit aliquod eonsilium, sive sit unum ex tribus illis praeeipuis, sive aliud 42 CAPUT IX. Status perlaetionis aequirendae non ex ludii eliaritatis erga proximum opera . . HCAPUT X. Ad essentiam status perseelionis aequirendae requiritur, ut tria consilia exaugelica voto firmentur MSECTIO II. De essentia status religiosi in Propositio I . Ad recte determinandam status religiosi essentiam. voces

illae status religiosus in sensu communiter recepto accipiendae sunt. . . 4GPropositio II . Iux in raeeptum communiter usum, distinguitur status religiosus completus seu stricte sumptus, a statu religioso incompleto; et ad posterioris essentiam suffeere alterius consilii observantiam voto fir- malain, Eb omnibus pariter admittitur AS