Tyrocinium. De sacro altaris mysterio huiusque sanctissima pertractatione, & quibus gradib. ad illud ascendendum, libellus nunc primum in usum omnium ecclesiasticorum excusus. Per Michaelem Buechingerum Colmariensem. ..

321쪽

rent quid unicuique esset utila. i

Cu deus esse stu precibus no prestat iniquis multum concedit dum nocitura negat,

Reuertitur aute homo ad Deum 'Per Orationes:quo perueniens cim quit Plato in Phoedro sistit equos, ZRx0ec cubiculum symposij intrat, ubi Pascitur ambrosia oc potatur necta 're.Ideo qui uirtutem aliquam pos sidere cupiunt, orare debent,&sup plicandum crebro ad eum qui in se

omnem continet uirtutem.

Iam uero quod animam pecca tis obnoxiam, deprecatio facile puram reddat, docet nos Publicanus lille, qui petnta Deo remission peccatorum, ec impetrauit. Docet & leprosius, qui simul ut procis ditad pedes Domini, naudatus est.

322쪽

Quod si Deus corpus morbo com

ruptum celeriter sanainsimulto magis anima, nobile illud inferorum . spolium, quae morbo tenetur, hu*maniter sanabit. Etenim quanto preciosior est anima corpore, tanto magis consentaneu est, hanc Deo maiori curae futura, uerum aliquissorsitan ex eorum numero,qui se'

cordiae segniciael dediti, nolui a tente ac diligenter orare, obiiciunt Obiicitur. enim, Scriptu est: Non omnis qui dicit Domine Domine, intrabit in regnum coelorum,sed qui facit uoluntate patris mei qui est in coelis. Atqui ego si crederem solam precationem ad salutem nostram sumicere, non iniuria sermonem hunc nobis obiiceret aliquis.N unc cum profitear deprecationem caput es

se testis est Chrysost.lib. i.de oranodo Deumo bonorum omnium,ba

323쪽

343 sim ac radicem uitae frugiferar,non iest quod quispiam illis uerbis abii latur ad excusationem socordiar. Ceterum precatio, ccii radix oc baν DeprecatiosiS, omnibus caeteris substernitur, nem secus ac nauem & domum, ea caput: quae substrata sunt,ualidam reddit .

ac ne soluatur continet.

Sic legimus Christu quater ploras. exemplum nobis dans sicut ille fecit nos similiter faciamus, Io '

an.is. In natiuitate sua,Sapicn. . tur. Primam uocem similem omnibus mili ploras. Item super Lazarum Ioan. ii. Super ciuitate Luc. iq. Et Hebr.3.Super crucem, cum clamore ualido,&lachrymis offerens exα auditus cst. Et nos ergo propter quatuor plorare debemus. Pro seriis in quibus sumus. Pro culpis quas commisimus. Pro incolatu,

324쪽

miseriae. Et pro dilatione patriae. Laehryma Magna uirtus est, inquit Athana

xu magna sius de uirginitate, lacryma,ingens uirtus est. benefactum, magnal peccata re iniquitates lachrymis abolentur. 'i Testimoniu mihi praebet sanctum Euangelium. Cum enim seruator Athanasi. traditus esset Iudaeis,tum Petrus il lum cum iureiurando ter abnega uit, priusqua cantaret gallus. Sed Christus conuersus intuitus est Pe

trum, oc recordatus est Petrus ue

hi Domini, quomodo dixisset ipsi,

Priusquam cantet gali us , abnegasthis me ter. Et egressus foras, fleuit amare. Vides remedium lachrymarum, uidisti qualem iniquitate de deuerint.Quidem hoc malo peius, quod ter cum iureiurando Domianum abnegauit , 8c tantam iniqui*tate lachrymis deleuit. Vides quaniam ium habeam lachrymae. Nam

illa

325쪽

344 illa scripta sint ad nostram correst Ptionem,ut nos illa sequetes uitam aeternam haereditate possideamus,

Sunt igitur quatuor generatae Lachrima Chrymarum,quarum humore riga F ποῦ ri ec foecundari debet uinea cuiusα libet, primae sunt pro incolatu hu ius miseriae, & hae potant sitientem 'animam aestante Psalmographo, Psal. γρ. Potum dabo uobis in Iabchrymis in mensura. Secundae pro , amissione gratiar Sc commissione culpae, Sc hae lauant immundam, Psal. 4. Lavabo per singulas no*ctes lectum meum,lachrymis meis stratum meum rigabo. Neq; id faciebat David per unam noctem,utat aera desisteret, neque sic per duas

tresue, ut interim deficeret, uerum

singulis noctibus id saciebat, Lau

326쪽

uabo enim,inquit, per singulas noctes lectum meubet lachrymis meis stratum meum rigabo,uidelice ut sancti Patres uolui, lachrymarum ubertatem exprimens simul et perom ' Petuitatem, quum omneS quietem

ec octu ageret, solus ille tuc Deum interpellabat, oc aderat expers somni oculus plorati, lametatii suaq; profitenti mala. Talem tu quoque tibi,pie Lector, parato lectu. Nam

lectus argento obtectus quum in uidiam hominu accersit, tum iram, supremi numinis inflammatiCaeterum tales lachrymae quales erant Dauidis,ipsum etiam gehennae inocendium noriit extinguere. Vis tio hi ut alium commonstrem lectum

Genes as. Iacob Solum habebat substratum& lapidem capiti suppositum,eOPuidit illum intelligibilem lapidem, east scalas per quas ascendebant

327쪽

η4s acdescedebat puri spiritus angeli. Huiusmodi ergo lectos excogit mus, ut eiusmodi uideamus insomnia,&c.Tertis pro horrore gehenqnar, & hae humectant animam arsedam, unde Psalm.D4.Eripuit ani

mam mea de morte, oculos meos

a lachrymis, pedes meos a lapsu. Quarts, pro desiderio patria oc irrigant iam foecundam,unde Psa. Super flumina Babylonis illic sedimus 5c fleuimus dum recordaaremur Sion.

Sunt autem lachryms,humidς, abluunt enim seu abstergunt sesedes peccatorum, ec restituunt peoditum Baptismum. Sunt salsae, ut carnis fluxum 5c dulcedinem t-Peret uoluptatum. Sunt ec calidae, Mi praeualeant contra infidelitatis

frigus. Sunt oc purae, ut mundatis

328쪽

primis erroribus , in puram rem

Panitetia. tuant conuersationem. Est ergola chrymas effundere seu poenitere poenam tenere, ut semper quis pu= niat in se ulciscendo,quod commissit peccando. Hanc Graeci dixero

μετανοι , transmentationem,&nouam uitam, Sc a uitiis cessationem. Si autem poenitentia nihil aliud est ut quidam somniant quam resi= piscentia, cur Niniuitae lachrymas

effuderunt:&c. At Dominus Multis prsterea modis inuocan uiti in Mim esse nomen Domini constat. uocandus. Quiaetimendus est, Psal.yg.Confiteantur nomini illo magno , quoMniam terribile & sanctu est. Secunodo, quia summum bonum. Tertio, quia uult a nobis laudari. Quarto, Propter uiam quam nobis indies

329쪽

': 346 Hic Deus noster nos creauit, Psal. yy.Scitote quonia ipse est deus qui secit nos oc non ipsi nos. Hic dat

esca omni carni,Psal. 13s.per quem nec ales esurit. Omnes sustinet,portans omnia uerbo uirtutissus, Herabrae. i. Qui pro omnibus gustauit mortem, Hebr. a. Et ideo in umbolico terrae passus est. Qui paratus est omnes suscipere, Acto.io. In ueritate comperi quod non est personarum acceptor Deus, sed in omni gente qui timet Deum &operatur iustitiam. Qui dat omnibus affluaenter, re non improperat, Iacob. . Diuidens singulis prout uult. .

rin. ix.Qui omnes doce unus mamgister noster, in cuius circuitu om

nes populi sui,Psa.ia .Custodiens omnes diligentes se, Psal. 144. i Et ut multa exempla etiam gen=

330쪽

issium, cum sacrae si ripti irae loci,

omittamus, ualde necessarium es, se opinor, semper cum instantia maxima non ad Venerem quam

Dominum Deum Opt. MaX.P trem Omnipotentem, per Christum silium suum unigenitum, Domiη num nostrum, orandum este, ci petendum id quod iustum est, concernens aut Dei gloriam,aut anim stalutem, proximi aedificationem.De iniuste enim petentibus loquitur Dominus Ioa. . Scimus quia pec

catores Deus no exaudit.EtThreranorii tertio: Nos inique egimus,ec ad iracundiam prouocarismUS te,

idcirco tu es inexorabilis. Et Eozechie. 1et. Questui de cis uiril qui interponeret semetipsum sepem ecoc staret ex oposito contra me pro Pter terra ne dissipare eam, oc nominum