Tyrocinium. De sacro altaris mysterio huiusque sanctissima pertractatione, & quibus gradib. ad illud ascendendum, libellus nunc primum in usum omnium ecclesiasticorum excusus. Per Michaelem Buechingerum Colmariensem. ..

291쪽

diuino reseruetur examini, &c. lo*quor aute de uindicta illegitima. Sic erat inter gentilo Socrates , te* Socratis.

stis est Seneca lib. . de ira : Hic do ambulans colapho percussus nihil amplius dixime fertur, nisi hoc, o quam molestum cst quod nesciunt homines quando cum galea uel sione galea prodire debent. Sic testis est Cicero, Cssar nihil plus obliuio Caesar.

ni tradebat ac iniurias.Est enim eodem testante Seneca Episto.ρόano iuriarii romedium oblivio. Eadem inculcat Achilles Agamennoni adi Iliad. . pud Homerum,dicens iram pectoribus ipsa necessitate cohibeamus. Ego eam nunc depono, me enim minime decet implacabili semper ira excandescere,&c.

Sic ergo Christus suis discipulis ut supra diximus, formam orandi

292쪽

43, praescripsit,illud Ezechiesis in me

moriam reuocans: Et ostium latearis , inquit Dominus, ad oratione, ostium unum ad uiam Aquilonis, ct ostiirin unum ad uiam Austraolem , oc latitudincm loci ad oratiooncm quin P cubitorum,ostium ine Aquilonis secundu sacrae utrius paginae doctorcs interpretes,est tiamor Domini.Ostium uiae Australis est spes ,per haec duo intramus. Sed ad locum orationis quod cst

cor Domino dicente: Cum oratres

ris intra in cubiculum tuum , id eri in cor tuu reuertere, ec Mauso ostio ora patrem tuum. Quia uero moπi diis orandi gentilium informis e xat penitus, nihilominus tame phariscis et scribis acceptus et usitatus, remouet codem in loco modum ocintentionem corii ab oratione nostfra. mules ueto,daemonum sero

293쪽

ui, orabant in multiloquio consi Gentilis dentes,&hoc triplici de causa. Pri' eausa oramo,ut Deos absentes ad se reuoca; hantirent,vReg. is. Clamauerunt sacerridotes Baal de mane us* post meri die cultris oc lanceolis donec perofunderentur sangtuno se incidinores, dicentes: Baal exaudi nos,nec exaudiebatur vox nec aliquis rea spondebat,nec attendebat Orante qui cum diu orassent, dixit Helias: Deus enim ucster est, oc forsitan loquitur, aut in diuersorio est aut in itinere aut certe dormit, ut exciteotur. Secundo,ut per multiloquium intentione Sc desiderium ipsis idoοIis suis indicarint: non enim intel ligunt cogitationes hominum aut desideria nisi signis exterioribus. Tertio, ut uerboru compositione multiplicatione Deos suos ad

miserendum & compatiendum se

294쪽

bi inclinarent. Haecparergos.

Legimus preterea,ne hoc etiam omittamus, de quadruplici pane. Quadrii Primus corporalis,de quo Esai.38. Pl Panis. Frange esurienti panem tuum. Est ecpanis sacramentalis, Matt.ό.Est panis spiritualis,Matt.4. Quartus coelestis est, dicente Domino Luc.t4.Beatus qui manducabit panem, in regno Dei. Moduo rationis ostendit mellis

fluus Augustinus lHippo. in Psal.

ror. Qui indevotus oratiudicium Clamoi sibi postulat. Hic aute clamor potiςΠβ- us fit corde cb ore,clamor tamen O ris ualet ad pigritiam excutiedam Matth. α' oc ad exemplum. Vnde Dominus

noster, Heli Heli clarnauit,&Pauo ius in diebus carnis sciae preces supplicatione'; ad Deu cum clamore ualido

295쪽

ualido &lachrymis offerens exauθditus est pro sua reuercntia . Talis enim oratio meretur exaudiri, ecc. Deduc,inquit Dominus quasi Threno. torrentem lachrymas per diem ocnoctem, non des requiem tibi, nec taceat pupilla oculi tui.Et Ezec.s.sgna ossi super frontes uiroris geomentium redolentium supercunoctis abominationibus quae fiunt in medio Hierusalem.

Sic Paulus suas intensas &energiticas preces ostendens, admonet Thessalonicenses, dicens: Sine im 3 Thςssa.

termissione orate,in omnibus gratias agite,q.dantratein cubiculum cordis et ostio scnsuum intercluso, Deum patrem orate, non multilo;quio, sicut Ethnici faciunt,ut dixismus , qui Putat multiloquio exa

296쪽

diri sed in corde puro, & conscienotia bona,& fide non fidia:Deus eiri non est exauditor uocis sed cordis, multitud nec est admonendus clamoribus, Deti, non' quia renu strutator Sc cordium, ne stitur. Ierem. ιγ. Quod Anna typum g rens Ecclesiae legitur obseruasse, qtΠe non petitione clamorosa, statacita deuotione, tacito impetu, impetrauit quae petiit, i.Remi. Vnde - Danid Psal. 4. Dicite in cordibus uestris 5c in cubilibus uestris compungimini JEt Hierony.ad Philip.

ti m Multitudine uerborum re lenocisitio iratusDomini animus non fleρetitur.Et Isidorus lib. 3. de sum .ho. cap. . inquit: Ness enim conciliat Deum multiplex oratis sermo,sed Pura sinceraq3 mentis intentio. Hatth. as. Tribus etia uicibus, orauit Doφi minxu, positis genibus, ut ec nos a Peca

297쪽

peccatis prsterius uenia , a pisenu Tribus urhus malis tutelam, a futuris malis ci '

i cautelam deprecaremur. Similiter nus miscis ut Omnem orationem nostram ad dς- ..tres persima'Patrem, Filium,Spi; η.

ritum sanetum dirigamus. Ad haec

Ut contra tentationena triplicis pec. Cati scilicet luxuris, auaritis,sii mhiae, clypeu orationis opponamus. Prsterea ut uirtuteorationis tripliscem timorem, scilicet mortis,uilita tis, paupertatis abi jciamus. Termi tia oi a uitDominus uid osti arctrria esse petenda in oration Pecca Tre petri eoru remissionem, uirtuta conseris .h:μ' uationem:gloriae adeptionem , seri eniam,gratiam Sc gloriam: res so odio aliquos,utpro alijssimilitor cffundamus preces energiticas, a turb. secedentes, animae salutem querentes. Hoc enim significat aluit inmontis, ubifiducialiter sine

298쪽

hesitatione petedula est omnibus, dicete Iacobo:Qui indiget sapien=. tia postulet ea a Deo qui dat omnibus affluenter,& non improperat & dabitur ci,postulet autem in fidei , nihil hesitans.

Quatuor Et idem Dominus Marii .dixit 2 sistis. discipulis: Vigilitate oc orate,nesciad oradii. tis enim tempus,&c. innuens 4.es se que excitare debeant hominem. Gallicantus ,&cstprsdicatio uer*hi diuini. Solis ortus, 3c est gratia Christi. Timor furis,l5c est consideo ratio mortis. Solicitudo rei familiaris, quae est desiderium regni co testis Luc. is. Et ergo iubet Domiαnus omnes semper orationibu intense insistere et non deficere, ruo re sic nobis incutiens, huic rei conν sensum praebent gentiles, inquit' Ouid.lib.1.de Ponto. Gutta

299쪽

η3a Gutta cauat lapide n5 ui sed saepe cadedo. Et idem in lib.de arte A man. Quid magis est duru saxo,qd in olli 9 unda

Dura tamenn olli saxa caumtur aqua.

ruenter ergo orandum est,pigritia eincienda:nam ignauis precibus fortuna repugnat,ait idem lib.

Inquit D. Augustinus:Semper Augum de peccato doleas oc non doluisse doleas: bona scutum enim oratio inquit Ambrosius,quo omnia ado uersaria spicula repellutu testis est Psalmista: Inimici mei, inquiside trahebatmihi ego autom orabam. Et alibi: Sagittam Dei Sciaculum

demones uulnerans. uocatoratio;

nes pias. Vnde idem:Emitte sagitatas tuas 5c dissipabis eos , fulgura multiplicabis di conturbabis eos.

300쪽

τres spect

ra orationi

Ceterum sciendum tres esse species orationis: Una supplicatio,alo tera postulatio, ultima insinuatio. Supplicationis tres species sunt, uidelicet,Captatio, exactio,pura oratio. Similiter etiam postulationi*tres:Obsecrare uehemeter in necessariis, rogare in mediocri re petitio in minimis:Sunt itidem insinuationis tres, quia aliquando fit cum tinmore,eo quod magris sit eminetis,liel interdum cum fiducia,ut Ioan. , Fili uinum non habent,aliquanodo cum contemptu, ut Miche. r.

Princeps postulat,ec iudex inredocendo est, quod in hoc inudo inoα lauit non apud Deum.

Dominus insuper etiam sedulo coitionet omnes ec singulos quio hus ea cura incubit Actiti omnium iorare est,ut non uocis tantum mo*dulatione