Tyrocinium. De sacro altaris mysterio huiusque sanctissima pertractatione, & quibus gradib. ad illud ascendendum, libellus nunc primum in usum omnium ecclesiasticorum excusus. Per Michaelem Buechingerum Colmariensem. ..

351쪽

stimenta sua, 5 cum accepisset lino

theum praecinxit se, deinde misitari quam in peluim,et coepit lauare pedes discipulorum, oc extergere lin theo quo erat praecinctus. Sed quado Spiritus umificans querendus , Corin. 3. est, es non tantum litera Occidens, audiamus mysticu illum sensum. Nam sicut optima remedia maxis me perniciem adferunt, nisi apte su mantur. Ita sacramentum altaris cihus recte sumtatibus, Ietale indi gne accipientibus.

Surrexit a coena, sic insinuans, Surgere in relinqueda esse nobis peccata, non tantum, quantu ad actum, uerrim etiam quantum ad uoluntatem fa ciendi, alias enim non erimus commensales Domini, dicente Domio

no per Paulum L Cor. o. Non post

lestis mensae Domini participes est PQ V v mini.

352쪽

mensa dia se & mensae Daemoniorum. Sum taute in mensa Diaboli diuersa ferocula, quidam deuorant carnes pura tridas ec sunt luxuriosi, superbi,astitari, Luc.,4. Proue.1. quorUm ci hus radix iuniperorum est, Iob Qui pascuntur uento, Oseae in. De quibus Hier. Threnorum 4. Cain Qui nutriebatur, inquit, in croceis amplexati sunt stercora. Ab hac ergo cinna, quae peccandi senestram aperit, occasione praebet, surgen*dum est, qui prius Saulus 'c persocutor nunc sequatur Paulum, sit neophilus Ecclesiae Dei alumnus. Surgat cum Publicano Matthaeo marcs. impius usurarius,resipiscat cu Zaqcheo auarus senex,sit liberalis erga

Deum oc proximum. Si cum Thoi ina hactenus dubitasti, iam 8c cum eodem credens Christum confit ' Lut xe,dicens:Dominus meus ec Deus

meus.

353쪽

'ssmeus. Qui prius m tenebris ignorarantiae fuerunt, iam intelligcntiae donum attingant. Abominabile quidem est peccare in saciem Dost mini, sed horribilius pci seuerare, magna quidem sunt nostra crimiαna ,& a planta pedis usq; ad uertis Esacti cem capitis nulla sanitas sed maiorimo maxima cst Dei misericordia,

Deus pater misericordiaru est, mirascrationum suarum non est numeθxus. Spera in illo. Sperantes in Doram Fno misericordia circudabit. Coρ sidera utrum tibi sit mesius ueniam

sperare ut Christi patrocinio subleuame habeas,an desperare,ut eius; dem iudicio damnationem artemnam incurras & pereas. Deposuit etiam Dominus UestiG Deponere menta sua,&nos mali speci ,u uestinauta. terem homine nuces, primam con

354쪽

uersationem & consuetudinem dicente Paulo. x Thessalo.3. Ab omoni specie mala abstinete uos, oc Ephes. 4. Deponite uos secundum pristinam conuersatione ueterem Ionae a. hominem. Recte igitur Ionas pro pheta:Peruenit,inquit, uerbum ad rege Niniue, uerbum scilicet com minationis ad rationem:et surrcxit rex de solio suo,id est de peccato in quo prius gloriabatur et istabatur, 8c abiecit uestimentum suum a se, id est,peccati speciem uel consuetu δ Π 3' dinem. Sic alio in loco per Zacha riam Dominus auferre uestimenta sordida iubet,tale poenitentiatium egit Iob ό.cap. Quae prius nolebat,

inquit, tangere anima mea, nUncyt prae Angustia cibi mei sunt,Domi

Psal. ris.' nUS enim non uult mortem pecca*toris,sed ut conuertatur et uiuat,ad

ipsum dirigat gressiis suos,&c.

355쪽

Vt etiam praecincti sint lintheo

necesse,id est, dep osita ueteri con suetudine,debet indui noua oc candida. Colos. Expoliantes uoS,in quit Paulus , ueterem hominem Lintheo secum actibus suis , & induentes no Rς μου

uu eu qui renouatur in agnitione Dei, aliter enim no agnoscit Deus homine nisi noua ueste indutum. Haec uestis candida est innocentia, in his qui non peccauerunt,uel poenitentia in aliis. Hac debemUs ex Matth. M. omni parte & omni momento cin

gi et indui,dicente Psalmographo:

Qui praecinxisti me uirtute ad belM Psal. i , lum. Lintheum enim rergit oc te git.Sic poenitentia tergit maculam peccati ec tegit offensam dei,ne deo his memoretur oc uideat ad puniendum. Precingit aute sequi lumbos mentis ec ferociam carnis resecnat, et impetus reprimi qui itineri ueta

356쪽

sus coelestem patriam se accingit. aquam ii A M/xxere uero aquam in peluim,

pesium. Qt compunctionem interiorem de

Peccatis in exteriori confessione orastendere. Sicut enim pelvis sine ast qua nihil valet uel e conuerso. Sic nec consessio sine compunctione uel e conuerso, dicente Hieremia, cap.a. Effunde,inquit,sicut aquam cor tuum.Omnes enim indigni somus, oc nemo qui non peccet, ne mo cui cum Ccnturione in Chriαstum credente dicere non conue

niat, Domine , non sum dignus ut intres sub tectum meum. At in eo digni censemur,si poenitetes,si confessi si humiles eiiciunt accedimuS, conclusit quidem Deus optimus max.nos omes sub peccato, sed sic, ut omnibus misericordiam exhibberet.

357쪽

aso Coepit praeterea lauare Christus Linate. discipulorum pedas, opera charitatis cxercenda cli. insinuans Matti,,. Sic Tobias sepeliuit mortuos: Loth excepit angelos: Sareptana mulier Heliseum propheta cui instnumeros transeam. Scriptu enim: Beatus qui miseret ir super egenuta pauperem in dic mala liberabit eum Dominus,5 c.Extergit igitur lintheo qui cum Magdalena offi= Magdale. ciu humanitatis exercet. Sic etiam cum illa in vicemosynas profluen. G Huldi. erat Colchildis rogina uxor Cloradouet. Sic coniunx Theodosi j,per X enodochia discurrens, suis manihus ministrabat infirmis, ollas eo rum tergens, ius gustans,coclearia Vide histu offerens, panem frangens, ciboSP ministrans,calices abluens,&c.Sic B. Pulcheria omnia sua pauperi

hus dereliquit qui impexar9r Mar

358쪽

Sedere.

tianiis cum multa essent, sacriter dispartiuit. Sedit illis transactis Dominus ec nos luti legitime certauerimUS, O Christo,quia cohaeredes, Matus Rotam s. masiones possidebimus in patris sui regno qui in coelis est; ec est serna felicitas, animae requistcs corporis rcsuri cctio ad uitam, ubi mutantur temporalia, caduca in sempiterna gaudia conduplica hitur enim gaudium uere Piorum in ultima illa anastasi seu resurre

ctione. QHaec est illa coena in qua Chri stus Dominus passionis suae tcm pore liberationem ab aeterna mor te transmisit fideli turbae 8c credituris in se, tunc instituit& praec Pit in perpetuu mcmoriale redem/ptiora

359쪽

ptionis huius hoc sacrosanctu ocaugustum altaris Sacramentum.

Haec est coena, inqua, Eucharistiae in qua credentibus uera Iesu Christi caro clim sanguine apponitur, de qua ipse Ioannes cap. In qua quidem coena panis iste ponitu qui de coelo descendit, panis uitae, qui dat mundo uitam, de quo qui inaducat, uitam aeteritim habebit. credendo, scilicet in eumM Sacrast

mentaliter uescendo. Nunc autem Ici uno sto

potius ab testinis sumi oportet, ut reuerentia singulari discernatur ab aliis cibis,quod Dominus Apostolis per quos Ecclesia dispositurus erat, disponendum docendum reliquit. Sut 5 plsram alia loca in sacris si Figurae exoteris, uidelicet figura aut esus agni post P schalis Exo.is.nobis uia ad men ,''

360쪽

tianus cum multa essent, alacriter dispartiuit.

Sedere,

Sedit illis transaetis Dominus,5c nos quis legitime certauerimus,cu Christo,quia cohaeredes, Mattas Rom. s. masiones possidebimus in patris sui regno qui in coelis est, ec est Ferna felicitas, animae requistcs , corporis resurrcctio ad uitam, ubi mutantur temporalia, caduca in sempiterna gaudia conduplica hitur enim gaudium uere piorum in ultima illa anastasi seu resurre

Haec est illa coena in qua Chrissius Dominus palmionis suae tem pore liberationem ab aeterna mor te transmisit fideli turbae Sc credituris in se, Sc tunc instituit 8c praece Pit in perpetuu mcmoriale redemα priora