장음표시 사용
471쪽
Ner necessitates tu nullo Idigeat q udne mone Gestium corpo*:m sit in clari/sed ad virentis dem 5stratiotie. Sic aut las: impassibilitas firmior agitas facilior: aia deo se abcbit lacriu adiplatu Gluad Ois boni adeptioneata et est desiderim
moti erit c ad remotione cis nisi tu sumo bono locu no m aliqd malu :et cor et dignitas nature perfectior. me lore eo * stificat .
pus igis incis P aia I xportionaliter aie in Imune erit ab ot malo et clii ad actit et intu . ad perena. Quatil ad actu Ocm nulla Lin is erit cormprio nulla d mitas: nul et D.
ῶ-- in celis locu heant vel nastgis sustoc sceius vestra'. 8 Quatu ad potata vero tua los:vt smul cu rpo sint cui'virtute ad hacn5 poterut alim pati qs iis est molestu: et gloria Nucen .i me quo die apro Ephe. diri hoe i passibilia erunque is ipassibilitas q. Qui ascedit indoes:vt adipterrioia . ad ephen5 ercludit ab eis passione q e de riane ser friuolu divrcotra bac diuind.pmigio ei ius iso Ytetur. n seri sib' ad desectatione siue illa ne ex nati clemct positioe argumetari: stibi ἡ aesi spossibile sit corp' hois tu sit terrenu in sua nam infimu locu biis supra es e nis.
Rursus. aia deost sipi sectis tute ale est et, cors ab ala sectu elemeto*uri adherebit et est bonitate micipabit in inclinati5eo G iequas ipsa.n.aia sua viris o fim modu suo. Si emit et corp' cae te et cotinet corpus isdiu vivimus: ne ex subda ale et ei' xprietates Pticipabit usu cotrarietate clemctora dissolus. Et virtupossibile est in spicuitate sensuvari ordina te et ale motiue corpus in altu Meuat et tristi5e eor in appetitus:et in oloda inctio/ to ampli' quato virtus motiva sortior lae/ne nactatosi.aliud psemusssi in na quae rit. mai sessu est aut in tunc aia psecretalis to Jnῆ dfecti'subdistam Ct pphocidic virtutis erit qn deo P visione cometes: M5 apostolus f Seminat cor platale:surget cor ipf d3 graue rideri. si tuc virtute ale cor pus spirituale spirituale quide corpus re et abes eo muri i5e serues imune et supra dria retis eritmo qa sit spiritus Cut quida cum corpora eleuet Mem etia hese κ' male inrellererunt ). siue plaum intelligat missioni diuine ipossibit ita te assertet, cor si ualis substantia siue aer aut ritus. ' ua pora celinia stilo G pnt.ut sup ea gloriosa erit oino labiectu spui sicut et nunc dicitur eorpus animale n3 quia si animat: sed gam malibus passionibus subiacet et alimo
ala bois eleuabit ad glia; spuu 3 celestra: ut d p essentia rideat. -t in tertio est ensi3 3 ita eius emp' sublimabis ad fruta
res mentu corruuen stu erit claru i subile absq3 difficultate et laborean obilem pla ctissime sua lamia psecreueri se a pler hoc --ma esse ea caepa subleuent. Quia a virtute dinina e fierim gloriosa eorpora simul cu3 alijs corporibus esse possint .enius res indicium incorpore christi precessit. dum ad discipulos ianuis clausis intrauita et e seriu tetate resurgentium. 23.
estimandu . in corpo reo surgentiu desit scitus feminens vi alia putauerui. cinia
opla dicit resurgentium corpora cile cere st -atus ut alia putauet uir riniastia non intum ad natura3 sed quatum ad O p resurrectione fini reparandi desectus
eclinia P in alia est e lestium gnaralia terrestriuλ. unde cum dirisset: . sum corpora nae.nibit em que adystctione nae pii Met sunt terrestria corpora.subiuΠgit a corporib' resurgetiu aufers. Sicut ar aliata est messium gnaralia terrestriuU. eorporis mebra ad stegritatc hvam corpo Sicut aut gloria in quam humana ala
subleuatur ercedit nariaratim virtute releris plutent.ua leata in maribus cu in
deserebit minis a esurget σμ' huic
472쪽
surgetibus no emit pari rone necoia me bra 4 nutriineto deserui ut Daresurgetibus
et I .qr nec cibo* usus post resurrectione Git Sic igit magna pars me bros corpori resurgetis de esset.Eriit igis Oia media huiusmodi Guis eo* usus no sit ad integritate natis corporis restituedd. vii uni ra nore C Similiter et nec ifirmitas feminet serus zfcctioi resurgetiu obulati Noai. cst i firmitas o rectitu3 a nt.b a na uec
ipsa et nae diil incno in olb' sectior se nae Demostrabit.t diuina sapiam olim cu quo da ordine disponente comedabit. nec
ct cogit ad boc Dbu apti qs dic Epbe. 4. nec occurram' s in unitate fidei et 2 agnitidis filii dei in vim Necta tu mesura etaua citudinis Q. Ho.n. ,κ ideo dictu es in illibet in illo occ tu quo resurgetea eribuc obuia oeristo in aera sit sera virilis habiturus s3 ad designada Fectione eeclesie et virtute totam. ecclesia erit O vir sectus cur isto occurrens H er preceden . tibus et sequetibus elate aut curisti que est elao iuuenilis o3 oes refursere sectione nae qin bac sola etate Osistit
Puci Ius n. etas nodu Puctione nae eo secura est per augmetu .senilis ino elao id ab eo recessit propter decremeurum. sitae qualitate corporum resurgentiu3 in damnaris. 89.
im VI, in iis qualis futura sit condi tal inito corporum r esurgentium hi da nandis. O M.tia illa corpora at a
bus damnan DF .PPorrimata esse. anime aut in alop nam quidc bonu habet . utpote a deo creatam. sed voluntatem habebunt inor linat a m et a fine proprio deficientem
corpora igitur eorum quantu3 ad id quod nature est integra reparaburu sua vide. licet in elate persecta resurgent absq3 ni dim nutio e membrop.et abs. omni defectu et corruptione quem error nature aut . infirmitas introdurat. Einde apostolus. - r. bicit i.Cor.is. Noortui resurgent cor f rupti).q6 maifestu est deo ibua debere in
e sequunt in Ua tina vero ala eoτ erit
sis voluntate a deo a veria et fine .pprio destituta e corna nenout spualia o si spuioino subiecta in magis eo* ala d affectuerit carnalis mec im coeta erat agilia dii sine difficiutare me obedientia sed magis erut derosa et Naaria et quodam odoala iportabilia fic et ipse ala P inobedietia a de sut auerse. Memanebul ei passi lia se nne ves et magis ara ita Φ vatim a
de a rebus sensibili, amictione no in cororuptione sicut et ipso3 ala torquebis a na ili desiderio beatitudima totaliter frustrater Emit et eo* coma opaca et tmediosa sicut et e ala a lumine diusne cognitionis erat aliene et hoe est quod apostolus daeit pilo Coras. moes resurgemiis ' n5Magd c immutabimui .soli.n. ni imulabunt in glosa malo* vreo corpora a m gloria resurgct. sorte aut alicui pol ipostibile vi dubita deri in malo corpora fini passibilia is incorruptibilia tu omnis passio magis facta abiiciat a substitia videmus a AE si corpus diu in igne maneat finalim colammes: dolor etiam s sit nimis intensus anima a corpore separati Z Sed De tem accidit Sesti supposita tra mutabilitate materie de forma in forma corpus autem humanu post
resurreci onem non erit transmutis te de
lis:qina in selm totaliter perficietur ab anima quantu ad esse nae ita ut iam no fispassibile banc formam a tali corpore remo uermem alia inroduci dium a virtute copus anime totaliter subiiciente xnde et po tentia que est in ptima materia adrouinci forma in corpore humano remanebit quodammodo ligata in virtute amneme possit in area alterius forme reduci. S3 qa
damnatorum corda quantum ad aliquas conditiones rio erum anime totalii sub tecta. Amiae tur secundum sensum a comtrarietate sensibilium. Affligemur enisabiὁ ne eorporeo inquantum qualitaa ignis xpter sui ercellem iam contrariatur equalitati commonis et armonis que est sensui 1cδnalis licet eam soliine n5 possit G ta me talis asilicito alas a corde poterit separarcita cors semp subrade torma necesse
473쪽
. ter inouatione glorie supra ces estia corpora elevabuti . ita et locus i fimuo et tene pena aut .pportionaliter d3 culpe res dere vi volutas P pena in cotrario eius ami
apoc. brosuq et penalia .pportionaliter deputabis sanir qd bili do peccat fit est inisco iacies cor tib damnato*.V V inde et in ps dr pena nae ronali peccati vi reb'se iseriori veniat mors super eos et descendant in .scorpalles quod amodo allegata subdat. infernu viventes .et Apoc .ro. df. cr dia diciri peccato qs in deii comitiis noti -
bolus st seducebat eos missis est in stagriuignis et sulpburio: ubi et bestia et pseudo .P pnete cruciabuntur die ac nocte in secula seculorum . Quomodo substaritie incorporee patiantur ab igne
i dubium quomodo diabolusu in corporeus est et a te dam inat ante resurrectione ab e corporali pes Iut pali a quo patient in inferno corpa damnato* sicut et dominus dicit 2loat .rs. Ite maledicti in igne clernia qui paratus est diabolo et angelis ei' .im sic est mi andu est:q, substantie Nehitio inccrporce ab igne corporco pati possunt:
* na corrumpas p igne Mi alteres aut
Q qualitercuque aliter transmutes: sicut nucς ' nostra corpora corruptibilia patiuntur ab igne T substatie .no corporee n5 habretnam corporale: ut possint a rebus corpore io inautari neae et ii forma* sensibilui in sceptiue sunt misi itelligibiliter talio aut su- . sceptio no est Ut alis .scd magis sectiva:-rciu et delectabilis. f meque etia pol dici: alteriu0 pati an sub igne corporeo amictione r5ne Niodi, alicuius Otrarietatis sic corra post resurrectione patiens. or substarie icorice organa sensuit n5 hiat nem potetijs sestiuio vivmecia tur patiun f igit ab igne correo substarau' tie in corporee p modu alligatioto cuiusdavcri'mo putent alligari spirituo corporebus :vel pinodu forme sicut aia corpi hilano alliga ut det ei vita vel et id absque hoc et, sit eius forma .liciat nigroin amici virtute demonuspiritus alligat imaginibus aut binoi reb' multo igis magio virtute diuitia spiritus danandi igni corporeo aligari post ut et boeipni est eis in assictione ς sciui se rebus infimio alligatos in pena .i Est etia coueni
metie ens in damnati spiritus solii pena damni 0 ma pena inisus deba ut in. 3.oilcnsum in .pena.ii. scii sus rude iii spe quit ad cJuersione in ordinata ad coimitabile bonu:scut pelia damni i sidet culpe quatum ad auersone ab inco mutabili bono creatura aut ronalis et rcipue humana ala pcccat iordia te se ad corpalia sucrotodo g ouci cs pca crvi P corpalia affligas.
dicimus pena sensu.. t in tertio osten sum est ).o3 qi er illo hec pena .pueniat'qr p5t amicione iserre nihil at afflictione isertnisi inch u3 est cotrariv xolutati no est at cotrariu nΞli volutati ronalis nSe ir spua ii substat te c5iungas quin imo hoc est delectabile ei et ad c Psectione punco. Est. n.
coiunctio sitis ad si re et itelligibilis ad ites lectum 1 ois substana spualis fini se itellisibilis est. Est at cotrartu nati volutati spualis subflaue ut corpi subdat a quo ρ3 ordi ne sue nae libcra ec d3 couenies igis est ri
supiori .co iungis punis at convcnicter na. sup or P hoc q) cu istrioribus deputatu rr nihil tu .phibet qda etia q de danato ru penis in scripturis dicta corpaliter lo quunt spualiter accipi et in Iut x fritudine sdicta scut dicis Isa. vlti. vermis eoru
non morietuc. t.n.2 uerme intelligi coscientie remorsus quo ena impii torquebuturmo .ii. est possibile in corporeus vel imo spiritualem corrodat substantiam ne I crcorpora damnatorum que incorruptibilia erunt. V eius etiam et stridor densium
corporali' in spiritualibus substantiis non nisi methamorice intelligi psit Guis i corpor=:s dature er boc est st, deo obedi edo no subdit: natorum post resurrectionem iubili r. bi
punians Trione. n. peccatu Enalis crea
474쪽
at corporaliter ea intelligi ita tame qp est caparmia sit spedimetu vel er Nereo stetit no itelli satur laebrimaru deductio: pictis vel et pie agetis. Tu igil ale stati cuqr ab illio corpib' nulla resolutio fieri pol fuerint separe a corde sint capaces et glie et sid solu dolor cordio conturbatio oculorus pene: stati rarum recipiat.nec disseis ut et capi is ἰprout uinctibus esse solet. noru pnitu vel malo* a quousq3 ale cor si a ate statis post separatione a corpore pora rclamat. Lofideradu tii est Φ er P ro retar
pena vel Premisi costqvm . ys. te bono; aliqs i pedimetu re ponite aie sta dat toto z di et reo accipe tis a corde absolute vltima mercede recipi accipie repos ant et in dei visioe o sistit. Fid illa .n .vino di beati sumus:* statim post moriri ne creatura rδnalis elenari no pol nisi tota tumestiter fuerit depurata:cu illa visio tota facultate holus recipiunt pro meri diis vel penain vel premium. Sunt mi3 anime separate susceptibiles penaru no solu spualium sed etia corpalius ut ostensu3 est θ. aut sitit susceptibiles te. manifestu est cr bis que in tertio sui tractata .cr hoc .n. P aia separas a corpe: fit capar visionis di uiue ad qua da esset c5 iuncta corruptibili corpori peruenire non poterat. In visione aut dei ultima hominis beatit udo consistit:que est virtutis pretate nite3 creature ercedat i vii Sap. et ponti P. drrisapia et, nihil ininnatu in illa in ρ ducurrit et Isa.*Πdf. In5 trasibit o eam purgato pollutuo ).polluis aut aia P peccatil inquem riu rebus ilirioribus inordinate colungi aqqde polluti Je purificas in bac vita P pcitetit et alia sacramcta: ut supradictu est'. mm vero coringit g purificatio talis M totaliter pficis in hac vita sῆ remanet adhuc debitor pener vel pst negligetias aliqua aut
occupatione aut et qr bitor pene mortemium nulla aut ro esset quare diiserretur N
ee potistati igis cu aiaves pena recipit x bis que in eorpe gessit 1 Adhuc in vita illa est status merendi vel de mercdi: vii coparas militi e et diebus tali tingere piit u qts solu tollit charita orcui piritu vite eteriae debet. ut apparet erhis q in tertio dicta siu o gis et post bacmercenarii ut p3 Iob. T. tabilitia est vi vita purgent antein finale piri u costquanta bois suo terra:et sic mercinarii dies et tur. IIburgatio aut hec fit p peas: sicut .sue post statu insitie et labore mercenarii sta ct in hac vita p pcnas satisfactorias purgatim debes premiu vel pena ala us male cer tis opleta sui sienalio qn mesores dito ista ibuo et Ecui i9.M. 'o mora eminegligetes is solici ci si pena qua dicubit op' mercenarii tui apud re rim inac. peccatis no ident no sustineat in su uro. dus ct dic Ioel .viti. Cito velociter red. vietardans igis a te bono: et diar alis da vicissitudinc vobis sup caput vina: stati purgabile in hoc in udo a pinu cosecutioe
aut possioni suffragar diciu apri t. ors. v pN
culpa no orent corpi nisi pala; nihil .na 3 Si cuin op' arserinde trini tu patie .ipe' et inisi inestii est vo at salinis erit sic in usi d igne). Ad hoc rone meriti ves demeriti ilutaridi digil ta piritu in pena couenicter abaia derivat ad cor no aut ale coucit Pp corp'.nulla iss r5 e qre ii punitioe vrpinia tioe alarii; repectes resuptio corpo* :qnm magis couenies es ut a te in qb' p pri' suit culpa et meritu priuirum aes vrpremient. Agine eade dei Muidelia crcamris ronahbus pirata debens et peaqreMnali esse cito eo cis debite adhibens sic e di in rebus natis Q Uuq6Q stati recipit sectionem etia est c5suetudo eccile uris v x desactis orat. Que qde oro inutilis eet si purgatori u post morte no polia mo .ri .erat eccliax his il la sui in termino boni ve mali 0x bio ς nudu ad terminu meneriit. Huc. s. aut stati post morte ale Oseqnans pena ves scripta. mium si ipedimentu no sinsuctoutaties scripture confirmatur:M.n. Iob. ri. de ma ad py lio. Qicunt in bonis dies suos et tu pucto coctuli, lis. Dicunt i
ad inferna descenduO .et auctasi. amor
475쪽
reus est diues:et sepultus est in insernia ). infernus aut est lociis ubi ate puniunt. Similiter etia et de bonis patcrPri .n. habet. Tuce .r3.dns in cruce peridens latroni di
rit. Modie mecu eris in paradiso .p paradisus aut natelligis pnatu quod reproni ittitur bonis fim illud Apoc. . Uincenti dabo edere de ligno vite qd est in paradi oopi .erro dei mee mi cur aut Ma q, p paradisu3nea. no itelligitur vltima remuneratio que erit
ultate . merces ria copiosa est in celis se aliqualis remunerario que erit in terra. nam paradisus locus qui de terrenus ec videtur .er hoc quod dicis ies.sio. et plantauerat dominus deus paradisu, voluptatio in quo posuit botem que formauerat . proba' ' Sed si qs recte χba sacre scripture cosideret inueniet q ipsa finalis retributio qin celis .pmittis sanctio statim post hac vitam dat. Apostolus. n. cudo Cor.cu de fiad cor. nati gloria locutus fuisset diceno. in id q6m presenti est mbulationis nostre momentaneum et leue supra modimun sublina ita te eternia glorie pondus operas in nobis no conreptantibus nobis ea que videus sed eaque no videns. que.n. videris teporalia sunt; que aut n5 viam eterna'. que manifestii;
. est de finali gloria dici d est in celio vi ostedetur qn et qualiter hec gloria habeas. stibiungis. Scim'n.qm si terrestris domi isnsa huius habitariola dissoluat et, edifica/tione er deo habemus domu no manula
cra3 sed et a in telisJ. per qs manifeste dat itelligere q, dissoluto come aia ad clerna et celeste m dsione perducit.q nihil alud est ni stultio diuinitatis sicut angeli fruuno, o tur in celis. Si qs aut cotradicere velit dicens apostolu no dirisse in statim dissoluto corpore domu erema habeamus in ce
iis in rcised sola in spelande habiniri in re. manifeste hoc est c5tra intelione apo stoli qa eua du hie riuini' habituri sum' celeste mansione sin pdestinatione diuinat idea habemus in spe sim illud Noma. octavo. Spe mi salui facti sum .laustra igil addidit:si terrena domus nostra hui' habitatiois dissoluatur:suffecisset enim dicere. scimus .edificationem habem' ex
deom. TRursus expressius boc appa ret et eo qnod fit it. Scietes quonia du
vincinus peregrinari a come scilicet separari nisi statis cilem' plantes ad dii iii: noaut sum' plantes nis videm' o specie.
cie peregrinamur a demin ut ibide dicitur Statim is cunia sancta a corriseparar deu P specie videt qs est vitia beatitudo xt in tertio onsus est . Tyoc autide o Iledunt et verba eiusde apostoli bit. prio dicetes. Uesideru ba.dis et cu chri sto te).chris ' di in celio e stabat igiε apso stati Dil corpis dissolutionc se piuntur u qad c tu. er hoc at ercludis error qrun s . oda grecos u purga ortu negit ri dicut aias
alve corporum resurrecti)ne nem ad c Q ascendere neq3 in insernum demero. EL N a e sancto; post morte hiit volunta tem immutabile in bono. 0r.
i a te statim cum a corpore fuestrint serate immobiles finilla I voluntatem redduntur. Ut scilicet ulterius voluntas hominis mutari non possit nem de bono in malil. Qua diu enim aia de bono in malit vel de ma L, in bonu mutari mi est in statu γgne et militie oportet enim ut solicite resstat malo ne ab ipso vincatur:vel conetur ut ab eo liberetur. sed statim cum anima a corpore
separas nen erit in statu militie vel pugne: sed recipiendi premia vel pena x eo qd te ginnae vel illegitime certauit. ostensum est enim .in statim vel premium vel penaco sequitur non igitur ulterius anima secudum voluntatem vel de bono in malu de malo in bonum mutari potest.
F q, a fine aucrtis: et recta e p hq in sine fruituraten potest aut sint esse st, a fine aure latur et fine fruaturio3 igitur rectitudinem
voliantatis in anima beataec perpetuariet
476쪽
non possit transmutari: de bono in malu3. Q volutates se amat tu sint cosorines. D, CAmo .naliter matura ronalis appetit lutates igit beato*sut mari me collarimes
ee beata vii no pol velle no ec beata .pottii ri voluntate deffecti ab eo in quo ucra
beatitudo cosistit qs est volutate esse puersa; et bq ude cotingit qr id in quo ucra beatiti do e n5 apprehedis sub r5ne beatitudisse aliqd aliud in quo voluntas inordinata deflectis sic in fine.puta q ponit fine suu in voluptat:M corPalib' estimat eas ut optimii qd est ro , alitudinis V illli u ia beati sui apphcdut id in q,vere beatitudo e subrone beatitudinis et ultimi finis alias i liqno gesceret appecit': et 2 'no n5 eciat beati et q3 igil beati simCvoluntate3 deflectereno piit ab eo in q e vera beatitudo .no piat
igitur pcrnersam voluntatem babcre. .
a. siste cui sola cit id q6 n mo qrit aliud cxtra ipue sucum est beat' sufficii eideo u facit rectitudine volutatis cit diuina volutas sit pria regula otu volutatu volutates igis deu videntiu no piit ficri merse. 8 Este Gaio aliqd est natu ni oueri ad altcru nondu h3 vltuitu fine. Si igis ala beata posci adbuc trasmutari de bono ut inalii nodii ect in ultimo fine qs est cotra Matitudinis ratione. 2loaniscitu est igit in aleque statim poli in ortem fiunt beatitudine redduntur immutabiles sim voluntalem. Em anune malorum post mortem biit voluntatem immutabile in malo. 93.etia et aie que stati a poli morte efficilius in penis 'inisere.Te ut imutabiles siue Evolutate. O usus est. n. in aliud cxtra ip3: 3 ucum eli Dca lumin et i d est vera beatitudo alias no ipleres et 'de terti q) peccato mortali debes pena Desideriu:crgo qcum est beat'nihil aliud urit tua anima* no di esset z tua rea anima os no mineat ad id in q vera beatitudo co ru q danaias si posset voluntate mutare in fistit mul stat bt ouersa volutate nisi 2 hq q, meli':qr iniquiu ect et, er q bona volutate
bcrent: Pprivo punirent. volutas igi3 anime damnata no potest mulari in bonum. a C s' reterea ipsa inordinatio volutatis qdi pena citet macie amictitia:qr in ii minordinata volutate aliqs displicet ea q recte fiui:et danatio displicebit m volutas de Liplei in Oibus cui peccado retii terunt. igil inordinata voluntas nuci ab eis toltctur. vult aliquid quod repugnat ei in quo vera beatitudo consistit.nullus igitur beati vo luntas potest mutari tu malu'. .e Ulpre .peccatu in volutate ito accidit sine ali illi ignoritia stella nihil. volum' nisi boliti veu vel apparcs:pP qs dr.puer. i4. Errat st operans ni alu et psius , .ei bi
o est uere beata nullo modo pol ec ignoras 3 EAdhuc voluntate a peccato mutari mo' cui do oia videat Q ptinet ad sua puctione: benu no conligit nisi P grani dei vi p3 er' nullo ici mo pot mala volutate hi e pcipue bis q in tertio dicta luto sicut at bono* Mecu'illa dei visio se si i actu ut i .3'.e onsu3. admittunt ad Psecta pilo ouldiumeo gAdbuc itelleci' ur circa coclusioes alii qs errare pol an g, in pnaa pncipia resolutio fiat: in Q resolutio e id facta scia de ociusionib' betur q falsa ee no pol. Sic aut lasse piaci piu dcinostratois in speculatiuio ita se h, finis in appetituris. disgis fine viij mu no Osequis volutas nia pol puertinioni postui ad stultione ultimi finis puenerit
ho est pst se ipsum desiderabile sicut i ma
principia dcmostrationum sunt pse nota
est . q6 igis apphcndit ut optimu est marte diligibile. Sed substitia ronalis beata videns deu appNndit ipm ut optimu. ergo maxime ip3 diligit. Boc at h3ro amoris
bonitatis. ita damnato* anime a gratia rotaliter ercluduntur Ilo igitur poterunt an me dinate in melius mutare voluntates.
4 4preterea sicut boni in carne viventes omnia suop ope* et desiderioru fine costituunt in deo ita mali in aliquo debito finea uertcse eos a deo. Sed anime serate bonora immobilito thcrebui fini que in hae vita sibi prestituerunt scilicet deo: ergo et anime malorum immobiliter inherebunt fini quem stibi eligerunt. Sicut igitur bonorum voluntas non poterit fieri mala: ita nec malorum poterit ficri bona. Itae immutabilitate volutatis in animabus in purgatorio. dclcimis. y4.
477쪽
A tale desideria finis sortitio manet ut in te viri, datis a pretiet in dispositio habit' in hac ri
nec in sui danate: sic ille u st m aliqd purgabile deserui. ut dictu est a. oudedu e si, nec cr -5i a te postssi fuerinta corri se Pate possunt: is volntate mutarita auferri p5t. Sic igis mai sestu e . dispositione manete una aliqd desidera viritim' finis n5 tat illi' finis desideriti moueri qr vltim' finis marie desidera via n5pot aliqs a desiderio ultimi finis reuocarin aliqd desiderabile magis.zia ant est in
atmr. n. et damnat op aie hst imobilc vo istam mutabili in diu corpi mis:no at post luntate et fine cui ad, servi. ut ex dictis iv fuerit a corpe serata disposito. ninie mop3).6 aie u secu alio purgabile laesertit i ues p acciis s3 alique motu corris. Tu.n. fine no discrepat ab atab' beatis decedat cors desulat ale ad Has epandes ad 5a .cu charitate P qua iber 'deo ut fini: g et nast datu est.ut i ipso eriis pficia usi ad etia3 ipsemet imobile volutate habebunt. sitae inautabilitate volutatis comuniteroibus aiab' post sellatione a corpe..cs.
cipia nais cognoscui et error stairca - δι pricipia accideret er corruptioe nae Muci ret. n5 posset M mutari de vera acce
Viae pricipi rasam aut econuerso nisi pmulatone nae. vlo tau erct circa Dcipia reuocara pnt d aliq cerciora se revocas Maberroreste circa coclusi oes. Et flamerfectione mota qu igi :erit a corre separan5 erit in stam ut moueas ad fine sue xt in fine adepto se gesta inmobilis ipf erit volutas est intu ad fsiderisi ultimi finis. Ex
vitio fit fine de det tota bonitas vel malitia volutatis.qr bpna qcum aliqs vult i ordine ad bonu fine bn vult in ale aut olim
in ordine ad malii fine. xὶδ est igis volutas ale separe mutabilis de bono i malit lue sit
mutabilis de uno volito in aliud volitu. Iernato in ordie ad eude inimu fine. appet et, talis imobilitas volutatis libero arbitrio no repugnat cui' act' est eligere. Electio.n. est eo* ii sui ad fine .no aut ultimi finis. Sic igit no repugnat libero aristris Φ imobili volutate desideram' heautudine et miseria sugim' incδiata n5 erit posset alius a vera acceptio e priripiou per cδtrari u libero arbitrio . v utas imo auu ni agis apparetia seduci . Sic igil et se liter seis in alim determinatu sicut in ulum circa fine.qr mulam nasth3 desideria mu fine qa sicut nuc mobiliter nobis inheinimi finis.et fise i v ῆ3rdnale ut a retna cois p qufi beatitudine appetimus titudine appetat: ΗΦ evr illud subr5ne inc5i ita cii mobiliter manebit illa speciabeatitndinis et vltimi finis defideret et ali ilis dis filio p qud.hoc vel illud desidera q spati disposito e nis coligit. T D n mus vltim' finis. subflaue sit separe. angedicit π illis unusq'3 est talis et finis vides,li xpinquiores sut 'na3inu creans vitie ei: Si igit dispositio illa p qua alio deside diectioni ui ale. Quia n5 indigent ac ereres ab alid vi vitta' finis:ab eo remoueri scientia er sensbns nem tuenire rotanta M possit no porciit imulari volutas ei'mide pricipiis ad coclusone ficut ala sed pertii ad desideriu finis illi'. ' Ei aut divo spes inditas statim potant in coteplatione sitices remoueri piit a nobis indiu est aia Writatis paenirent i5 flaus Q debito fini coro c5iucia's. n. alio appeta a nobis vel indebito ad seriit imobiliter in eo Nut vltim' finis estim qnm er eo.* sc di .maserimi. Ino est iii estim tau q, ala Mmonimur altri passioe q cito trusit vii et de s res ei eorra in resurrectide ini obilitalide tu finis de facili remouel ut incolige te volutatis omittan' i ea Pseuerct a veribus apparci onm at disi nuruir ad de iupra dictu e cerea i resurrectoe disponatastu finis alicm' boni vel mali o alique sm ingetid aie.no state immutabant pervabitu et ista dis node facili tollis: vix corporine dura mobilita per Meratnmώ
478쪽
paret q, diapter est retributio, di pro hijs Q M i vita gesset mastri aiam qua aliqs pcipit statim cst aia tuerit a corpe serata VAlia vero reti butio erit i remptoe corpo* 3 uda i passibilia et gna cor parqda vero patimilia resumet et ignobilia. T Et p' eretributio sigillati fit singus' in diuisis singuli
mollim Secuda aut retribuno sit ossi' fiet sis in oes sinis resurget. S is fit retributio u diuersa reddunε fis diuersit a te meritoruaudimi restri . nec ine est ergo ducorsreddet oiae sim rqs merueriit. Gqr christus na buanitate sim qua passus ex resurrerit mobis et resurreetione et vi ameterna eruit. sibi copetit illud c5e iudi eiu quo resurgetes vel pmian vel puniuntur .ppterea de eo dr- 7potestate dedit ei iudiciu3 facere:qr filius nolo est).Ο p3 aut indiciu Dportionale esse his deulvis iudieas et sta finale iudiciu erit de pre/mio ves pena visibiliu corpou .c5uenies est ut illud iudiciu visibiliter agas unde etiamrps in sorma Ganitatis iudicabit qua Mopossunt videre ta boni G mali: visio aut diuinitatis eius beatos facit. vi in tertio ons mi est vii a solis bonis videri poterit iudiciu aut alaru qr de invisibilibus est inuisibiliter agit Eicet aut christus in illo finali iudicio auctoritate habeat iudicadriudicabiit in simul cu illo velut iudicis assese lares q ei p ceterio adheserur.capti qb' dim est alia tu .ist. vos et secuti estis me sedebitis sup sedeo iudicJtes duodecim tribus istidique missio etii ad illos erredis qui apostolo* vestigia imitant. Eme statu mundi post iudicium. 'γ.
suo termino c5mta f. oris vero Oia corporalia facta sunt quod iodo Pp beseM ut ui tertio li. e onina auc ct totius creature cortae coum
eno est ut statva intute et gstruat statvlvolu 3 q tuc erutri qr tuc heles icorruptibiles erut:a tota creatura corporali tolles ge ad D.
nerati5is et corrupti5io status. V Ethoe est qs dicit apso vio. 8. qs ipsa creatura liber abis a seruitute corrupti5is in liberi a Φ cessarte sie filiou dei V Generatio di et corru mo.ccliptio d est in i feriorib'corpori Mer motu celi causal ad hoc igils, in iserioribus cesset generatio et corruptio m Q eua motus apocili cessetn re hoc di Apoc.is. Φ tas a seus no erit). n5t,3 i possibile videri
in moriis ecli cesset y xlo.n molcesi ne est nilis sicut motus grauiu et leuiu: ut ab aliquo iteriori acnuo principio inclinet admotus; drnStio in tu h3 in sua na amitudine ad tale motu pricipui at illius mo- in aptus est aliquis itellectus. vi in tertio oste sua est).moues igit c tu sicut ea q a voluntate mouent voluntas aut mouet propter
finem: finis autem motus ccli non potest
esse ipsim moueri motus. n.cum semper
in aliud tedat n3 b; roneritimi finis vire t dici et Enis celestis motus fit ut cor celeste t educa fim ubi de potetia in actu. Vor hec potctia nussi pol tota in actu reduci qr dum corpus celeste est actu in uno ubi est in potetia ad aliud sicut est de poscita materie prie res formati sicut igitfinis nature ui generatio e no est reducere
mani de potetia in acta sed aliquid q6 ad
hoc cεsequitur. Ppetuitas rem per quam ad diuinam similitudine accedui ita fimo motus celestis n5 est reduci de potetia in actii sed aliqd c5sequena ad hac reductione.Lassimilari deo in cando Oia aut gene ta. errabilia et corrnptibilia q causans P motus erit ad botem ordinas quodamodo sicut ut fine. ut i tertio est onsus .motus igiε cesip pue est a Ner generatione holus in hoc enim a rima duritia similitudine cosequiitri cando.qr forma bois.s aia ronalis linediate creas a deo. ut in tertio onlu 3 est Ar xlo at pol re finis multiplicatio alas in infinitu:qr infiniis cotrarias r5m finis. Mihil igitur inconueniens sequis si certo numero bolum copleto ponam' motus ecli defistere. Cessante in motu celi et Seneratione et corruptione ab elementis: eoru3
substamia rcmanebit a imobilitate divinc
479쪽
ignem inaris: mrest.n. res ut essent is esse rem que aptitudine hiit ad metuitatcrin perpetuu rem debit. I tu et nam vi sint popetua fim totu et pie corra e lestia. Elementa vero sim totu is no sin parre qr ρ3 partem corruptibilia sui. Umoles verom parte l3 non sim totu. Ista ala ronalis incorruptibilis est: copositu aut corruetibile. Mec igis fim substantia remanent in ultimo illo statu mudique quoquo modo ad perpetuitatem aptitudinem hiltdeo supplente sua virtute quod eis et pro- Lia infirmitate deest. Alia vero animal et plante et corpora inicia que totaliter sunt corruptibilia et secundum tom I et partem nullo modo in illo incorruptionio sta tu remanebunt. Sic igitur intelligenduest quod apostolus dicit.i. vir. . bire terit figura lauius mundi .quia nec speci es mundi que nunc est cessabit. substantia vcro rem anchit. Sic etiam intelligitur quod dicitur Iob.i4. Momo cum dor.
ro inter alia clementa marime a civium
est ignis et corruptibilium consumptiuum consumptio eorum que in futuro statu re manere non debent. conuenientissime fiet per ignem. Et ideo secundum fide3 ponitur q' lina liter mundus per ignem purogabitur non solunt a crruptibilibus cor poribus sed etiam ab insectione quam locus iste incurrit er habitatione peccatorn: et hoc est quod dicitur .a. 4'.3 Celi q nnc sunt et terra eodem verbo repositi sunt igni reseruari in diem iudicii) di per celos noipsunt firmamcntum intelligamus in quorR sunt fira siue errantia sed istos
Puditis aereos teme ricinos. Quia igitur Garinca creatura corporalis finaliter disponetur PMimri congruentiam ad hominis statum homi nes autem non solum a corruptione liberabuntur sed etiam gloria induentur. uterdictis patet .oportebit qν etiam creatura
corporalis quandam claritatis gloria 3 suo modo consequatur. Et hine est quod dicitur Apoc. n. di celum nouum et terram nouam .et Isa. 6s. Ego creabo celos nouos et terram nouamri non erunt inpetri
memoria priora et nonasterident super cor sed gaudebitis et eruitabitis uso in sena
Opus diuino spiritu st sanctissimia an
gelictam doctorem thomam a quinatem ordinis predicato*. di errores Ois iatra catholicam fidem ac religione christiana3editu 3 erplicit. Emendatum castigatum: ac in nouam distinctiois formam reductu cum marginalibus apostillis: per fratrem angelum de lauiliano predicii ordinis ac sacre meo professorem. Impressum venetiis per probum virum symonem Impensat cura egregii ac nobilis viri domi M. Bleradri Calcedonii. lsol. dre .PMouc bris, C Registrum Mutuo C perio. ab edes ghi Limno pq rs turr 3 et I* B L o es sui quaterni reterta qui est quinternus.