장음표시 사용
451쪽
uci manentat anet sub eis substantiara oris ebulli. sequeres ergo vi, sin mi est
1bstantia panis et substantia corporis . il cichrm. Similiter inanem corruplis spe,i i. ciebus panis Ebstantia panis redire potest
tu qr substantia panis no est fine propriis spuiebus tu qr destructis speciebus panisia generata est alia substantia ad cinus se inatione ponebatur ae substatia panis ret 'Ma dirci Call23i lius igitur dicendu vides Φ in ipsa consecratoe ficut substantia panis scorpus christi miraculose conuertitur ita mi ramiose accidetibus c&ert subsistat.qsinxpu3 ime et P piis et, ola possint facere et pari que iusta posses facere et pati si substatia adesset. unde sine novo miraculo et inbe
are .et nutrire.et mcinerari. t putrefieri.
pollunt eodem modo et ordine ac si substa tia panis et vini adesset. CSolutio eorum qiu obiiciebatur et parte stactionis. 6γ.
a que ad quinta difficultate minent specularit amantestu est aut ' predicta gistam a subiectu ponere pommus dimen s5es o se subsistentes. nee in hinoi dimeri fionibus fractis stangitur substantia corporis christi eo in totu corpus christi sub qualibet port5e remaneat. Q. sede et fi difficile videas. in m ea q smissa sunt erponi h3. dictu est enim supraru in corpus chri sti est in hoc lacramento p substitia sud ervi sacramenti. dimensi5es di corporis Oisunt ibi er nili c5comitana qua ad substa Dahat ecdtrario ei fini π corpus tialitere in loco. na corpus nate ea in loco mediantibus dime fi5ibus qbus loco cmclaratur.
in quo est. V Et alio m5 aliqd quantum.1 qudiu toruata est in taliquo toto et totu G est in parte . sed paro in parte ficultoru in toto. unde et corpns nate sic est in toto loco totu . G est tota in qualibet par libet parte aqne.et tota via est i qualiri corporis parte . qr igit corpus christi est in Q. cramento r5ne sue substantie in qua reuer lsa est substantia panis dimensdibus ei usa manentibus .ficut tota species panis erat sub qualibet parte dimensionu. ita integra corpus christi est sub qualibet parte earun de.no is stactio illa seu diuisio attingit ad corpus claristi ut sit in illo sicut in Ilabiecto sed subiectum eius sunt dimesiones panis vel vini remanenteo ficut et alio* acciden tiu ibide remanetiu dirim'easee subiectu GSolutio auctoritatis supra iducie. 68.
difficultati otio m anifestu est in id que ecclesiastica traditio hue circa - sacramenta altario nidis continet impollibile deo et oia potest. nee etia contra ecclesie traditione est verbum domini dicentis ad discipulos qui de hae. doctrina scandali3ari videbamur. Iclar-ἰba que ego locutus sum vobis: spiriae' et vita sunt .n5 enim per hoc dedit intelligere
Q vera caro sua in hoc sa amento man ducanda fidelibus n5 traderes. sed qr non traditur manducanda carnaliter m. .sic
alii cibi carnales in propua specie dilacerata sumere .sed qr quodd spuali m6 sumi tacter cosuetudme ali cibo* ca. nalium. gQuali pane et vino debet confici hoc sa
er paneet vino hoc sacramen tu c5ficis. necesse est eas comdirgea seruaredin pane et vino
vi et cis hoc lacramentu confici possit que sunt de rFne panis trini. V di non de nis liquor qui er Uis erprimis. nee pMnis es propue nisis er granio tritici eontacitur. Δlii vero Q dioens panes pro desectis panis tritico ad eius supplemetu in usum venerunt et fila alii liquores in usum vini. . unde nec Gallo pane nec re alio vino hoete loci.sed partes corporis partis ci am lacramentu cofici possetnem etia si panieto in sco mediantibus dimesi vino lata aliene niae adminio fieret in spenibus .f Si aut aliqd substantiale sit i ali cies latuere Si qua vcro Ei pani et quo toto totu .eria totu est in qualibet par vino accidimi q M sunt de rMe nis et rite eius sicra tota na et species aque m quae niananima est et his pinermissis AEt ve-
452쪽
panis sed utrolibet eme Des panis salua dat Ero.iraestum aDnop septe dictita ce ritatiserrirolibet pane potest confici sacramentat lebratur inter quos daea punia erat sancta I pdiciet promer boc diuerse ecclesie diuersuruini atq3 solenis precipue inter alias.quod erat erro. hoc usum babet. Et utrumcdgruere pol quintadecima die mensis Sed qraptat' trit Gificat actainere. O in Gre. deos sollenitates a preceluti vesperem ldicit in registro. Romana ecclesia esstri ebant uoqrta decima die advespas ulpin a linos panes propterea π dominus fine bat comedere a 3Met comedebat 2 septe la c5mixtione carne suscepit sta cetere ee subseqtietes dies.et in dr i eode capso. racme offerunt fametatu3 pro eo .ver 3 momest urtadecia lamad Maea, co
atris inductu est came et est verus deus et mederis auera vu3 ad die Ugesima ocimal verus homo.ficet te eius c5mumstetu eiusde me is me Congruit tame magis puritari corpo ratum no muculetur in tui nitrusveuri .ris mustici idest ecclesie que i hoc sacranae quartadecima die ad vespe to configuratur usus a3imi panis. illud rasimolabarur agnus pascalis. prinis Ta stoli punio Cor. c. asta nostru ime go dies a3imop a tribus euas listis πιε moratus est satam epulemur in aueimis theo amarco Ruca dicitur qiiartadecunae . . sinceritatis et veritatio . Ger hoe aut ere die mensis:qr ad vespera comedebant a
' in asimo sacrametu boc celebrari no posse. scalis.t hoc erat sim Ioannem ante diem ν cis et euidenter euamii auctoutate de sinum pascetantequintumdecuisu dici struitur. Qicit n. aib.r6. vi mollis' sat uer m ivra Gam' ta.et x e.rr. A diis prima die sumos ludet volebat comedere pasca. anesis mari vasta cut discipulis suis comedit9 . t tunc mos pascale..no aute agnu pascale. et hoc sacramentu uastitnit. v aut n5 esset li/ sic nulla discordia
i cor.euri ii iuro in lage nq, ina die auemopseu te planum est. christus erasimo pan Gramentatum in domitras iudeoru inuenire . pus suu consecrauit in cena . mantisti m p3 Ero it . dominus aut G diu fuit in fit . latinorum ecclesia rationabiliter pane mundo lege seruauit.manifestu est . palia asimo utitur in hoc sacramoris. aetmiu ui corpus suum couertit.et disci sacrameto pcmictae et pino iraus sumenda dedit stultu3 est tot lprobarem usu ecclesie latine* in diis in ipsa institutione huius sacramen seruauit. Scae Ρωa- tammae quidam dicunt ipsum prevenisse' o. dum asunop propter passione immentem id is et tunc rietato panem usu fuisse. πιθν οι μ' quidem renuunt et duobus. Nu uio ex hoc quod dicitur Iod.i3. ante die3lcstum pasce dominua cum discipulis cma ' celebraui .m qua corpus suum consecra uit. sicut apostolus tradit. . cor .ris .m
.. videtur in cbristus ceriam cclebrauit ante ν --- - - ditin aueiunorum . et sic in consecratione svi bitibusvirtutiant moraliu .pota qui tum
corporis visa fuit pane fermerato. Moc cie habitu habet iusta agere et potet cogra-- etiam confirmare volunt per hoc quod ba iusticia agere.qs io est: qr usus habituu in hetur Ioan ia.. serrestria qua christus e nobiser volutate est. volutas at ad 'rum crucitans indei non intrauerum pretorius oppositora se h3.mai fessu elmo, suscipi corubilati ut non colaminarens sed manduca gratuita bona peccare pot 2 gra 3 ag Morent pasca. ca aut dicuntur a ima .erso a CAdbuc veccabilitas in homin cile in
sacrate accepta peccaremit. N.
cta sacram cra hoibus gratial conferatur .n5 tii per accepta triat Uectabiles fiui. Dra uita .ri. dona recipiunt m ala sicut habit leo dis es. no.na oc fim ea scindagit. ni
hil aut Hibet eu3 qui habitu hue agere sin bitum vel centra eu3: simi gramaticus Ut gramaticam recte loqui vesci contra gramatica loqui incὁgrue et ita e et de ha-
453쪽
raliter impleim ita in non hy quo diuertat ab eo in quo est firmata .ipletio aut volun talis n5 copetit homini nisi ut fine vitiinii attingeti.G diu.n.restat aliquid ad deside
randuς volitas impleta non est. sic igitur homini impeccabilitas non competit ante
potensne imurabilitare voli maris .imuta citur enim sin ' tr. Contem antes ne i ' rutilao aut volutatis non potest homini c5 quid desit gratie del. neque radu amasepetere nisi fim in attingit vltimum fine3 er ritudinis sursum germinans impediat .ethoe .n. volutas imutabilis redditur in tos Eph. 4 Holite contristare spiritum sanectum dei in quo signati estis .et kmo or.
io. Qui se eristimat starerideat ne eadao ipse etiam apostolus de se dicit. Eestgo
corpus meu et in seruitute redigome sor te cum aliis predicauerim ipse reprobus et Domini impeccavi utas non . mPzul a me ficiar . non igitur per gratiast facrameni m ad ultimum fine pueniat. qs quide3 G tis perceptam homines impeccabiles red darer homini in gratia que in sacris 'stri duntur. lGer hoc ercluditur quorundam Eretu . euia sacrameta sunt in adiutoriu hois seri hereticov error qui dicunt in homo postm froc, est in via ad fine .non ira er gra in sacris gratia3 spiritus sancti percipit peccare G e. Hrcepta aliquis impeccabilis redditur. potest .et si peccat nunquam gratiam spv xαAm5. omne peccatu er quada ignora ius sancti habuit. VAssumum autem in ria contingit vii p5s dicit . omnis malus fulcimentum sui errans quod dicitur pso est ignorans .et in prouerbus dicituri mo. Tora3. Ebaritas nunqua3 ercidio. rant qui operantur malum).tunc igitur is Et primo. Iod.3.dicis i omnio qui in eo ς -- .
tum homo securus potest esse a peccato s3 manet nen peccata et omnis qui peccat Gre antatem quando sim intcllectum se vidit nec cognouit Os .et intra erpressius. res est ab ignorantia et errore .mamsessum Omnis qui est er deo peccatum non sa/est aurem et, homo taὁ redditur imunis ab cit.quonia stmen ipsius in eo manstri no. mi ianoraua et errore per grauam in s a potest peccare quoniam er deo nains est. cramentis perceptam. hocm. est hominis Sed hec ad eotimi propositum ostem lseeundum intrilectum illam veritatem in 'dendum efficatia non sunt talia ai gumenis pro spicientis que est certitudo omnluveritatu ta. V non eni3 dicitur . charitas nuncudve quidem inspectio e ultimus bois enis ercidit propter hoc in ille qui habet charm. Hin tertio en su3 est) . non igis pergram ratem eam quandom non amittat.cu; di sacramentorum M ipeccabilis redditur. cat Apoc r. T'abeo aduersum te pauca a. si te; ad alteratione3 hominis que est in caritalcm tuam primam reliquisti'. sed secundum malitia et virtute navim opcrat ideo dictum in m charitas iasin ercidit.qr alteratio que est En aie passionesia er ω cum cerera dona spiritus sancti de sui r in ratione passiones anime restinantur bo non e imperfectionem habentia ut pete τμmo virtuosus inicitiar et in virtute conscr. ritus prophecie et huiusmodi reac tur c6uatur.er eo Hrσω ratio sequitur passio uenerit quod perfeci tim est:charitas in illones homo redditur vitiosus. . G diu igitur persectionis statu remanebit . TEa vero homo est alterabilio secundum anime pase que erepistolamannis inducta sunt ii disiones est et alterabilis secundu3 vitium et cur qr bona spiis iacti sibus M adoptat in virtutem .alteratio aut que est secundu ani filiu vel reatas in filiu des Giu e de se lata me passiones non tollitur per gratia3 in Q hntvirtute uiole3 sine pect5 o seruare retcramentis cellatam sta manet in homine nec ho peccare Gi rin ea vi s. pol in cossi diu anima passibili corpori unitur. mae tra ea agere et ab eis discededo peccare. senilesium est igitur in per sacramentorum enim dictum est: qui natus est ex dco nono auam homo impeccabilis n5 redditur. potest peccare sicut si diceretur u glad i et Galaret crea superfluum videtur eos ad una non potest fieri stifidum et fie in gida monere ne peccent qui peccare n5 possimi bit vel sicut si dicscinc iustus non iniusta sed per euangelicam et apostolicam d tri agit scilicet inquantum est iustus. nam ammonemur fideles iam per sacra. Quod homo peccans post sanctox gramenta spiritus sancti gratia, consecutiat vim potia aversipa gratiam. γε.
454쪽
m au .n. i. . r. filioli tuti 5 scribo vobiori ita W- U re 3 peccatis. sed i fi quis peccauerit aduocatu
li apparebit ulterius in bo posti sacrametate Maue suscepta in ψl peccatu cades iteae repari potest ad giam. Iot.n. oste su est indiu bievui voluntas mutabilis est fis vitiu et vir rute.sicut igis post accepta glas pol peccar 2. Suincit illi u riusmodi e obiurgatio si ita et a Mi5 ut sessi ad aetute redire. Q fit a pluribus. ita ut ecotrario magis dor EJte manifestu est bona re poterius m a uatis et c5solem in0.et infra. P. dicit,4 gaubemus apud patrem iesum chustum iustum et ipse est propiciano pro peccatis nostris . que quidem verba manifestivii est in fidelibus iam renatis proponebamur. 'au et de Cor .fornicatio scribit. r. Cor. ad cor. 3lo nil malu no agit nisi virilite Mi. ut supra in temo est ostensu b. fi igis uolutas nominis a statu gred peccatu auerti . multo magis P grana pol a peccato reuocari.
3 eadhuc imobilitas volutatis no 'petit alicui Odiu est in via. sed didiu hic Quivit est in via tendendi in ultimu fine .no igitur deo n5 m cotristati estis. ' quia estristari aere. estis ad penitend).di et Ure. 3. Tu at fornicata es cu amatoribus multis.tra reueretere ad me dicit dominus). et Tren. vii. eouerte nos domine ad te et oneriemur innova dies imos sic a piiq).er sibus ori
nibus apparet et, si fideles post gratia lapsi .
h3 imobile volutate in malo ut no possit P fuerint iteripue eis redit'ad salute. sera. 9 ct excludit error nouatianentu peccati. Diuma Mam reuerti ad bonum. Amp. manifestu est in a peccatis quens an graue Nepta in sacrametis comisit p
cor. 6. Inem semicarii nem idolis seruientes .nem adulteri etcJ.remu dei possidebat .et hoc me suistis aliqn led abluti estis. sed sanctificati estis.sed iustificati estis i nomis dili nn iesu rpi.et i spu dei nri. mabus post baptismu indulgetia denegabat. occari ponebat di sui erroris occasionem ex eo Φ dr Beb.6. impos libisse eeosn se
sui illuminati et gustaverut dona si celeste et participes sui facti spus sancti. gustaveriti nihilominus honu verbu dei virtutem sectili veturi et Plapsi sui. renouari rursu ad peniten .s3 er quo sensu hoc apro direrit
ea isi iane et .mapsi sui post sa3 pceptam
renouari rursus ad penitetia no piit qr filinifestu est et in gratia in sacramentis colla apparet et hoc qd subdi . rursus crucifigeta me bonu n5 minuit sed auget. dimet fit res sibi metipsis filiu des et os emi tates .
hq ad bonu nae et, a peccato reducibilis sit -- - - --c -
m statu iusticie nu potetia ad bonii q6das bonu e is si contingat peccare post grati sim perceptam. ad hec homo reducibilis erit ad statum iustine. s CBdhuc si peccantes post baptismu ad gratia redire n5 pnt. tollis ris spes salutis. vesperatio at in via ad libere peccandum. et f. n. ad Epb. . de ubula d. . deve rPes tradideret semetipsos impudicitie in operatione Ois immunditie et auariti .periculosissima est igitur Ne po que in talas statinam vitio boleo iducit. I reterea costesum est supra . Φ gratia in sacramentis pcepta Q costituit holem ipeccabilem
si igit post gratia in sacramentis pceptam peccant ad statu iusticie redire is posset macrariculosum ect sacram cl
auctoritate sacre stripture confirmat det christo quod quide est P adm: baptismum. Dicitur em3 Wo. 6. riui eum is baptisaci sumus i rpo tela. imorte ipsus baptisati sumus sicut igitur πsn5 est iterum crucifigmdus. ita qui peccat
post baptismum non est rursus baptisai H dus .potest tamen rursus conuerti ad gratiam per penitentia3. unde et apostolus n5
dirit m impossibile sit eos qui semel lapsi
sunt rursus reuocari vel conuerti ad reni temtaur. sed in impossibile sit renouari. qs baptismo attribuere solet ut patet Titum. tertio. Secundum miseri ordiam suam saluos nos lacu per lauacrum regenerationis et rinouationis spiritus sancti .ctae necessitate mut re et partam
455쪽
456쪽
iudiciaria Et pilae duo requirus saucitas cognostedi culpa. Et potestas absoluensue cles cli vel codorandi .i bre duo dicuntur
telia ligandi et soluendi quas diis a tiro comisit.iuria illud aliath.i6.tibi dabo claues regu.celou Ino aut sic intelligatur. Petro comicne ut ipse solus rei nuto eu derivarent ad alios. Uno esset sum cienter Multu saluti xuiis3. Et claues a passio e rpi enicalia hiat o qua .s B nobis aperuit ianuam regni celestia et ideo sicut sine baptismo in quo operatur passio ChristinIp5t esse salus Mibus vel realiter suscepto. vel Rri .ppositu desiderato qii necessitasui3 c5teptus: sacrat aemuercludit dita peccantibus post baptismum salus esse no t nisi clauib' ecclesie se subsiciant vel actu c5fitendo et iudiciu mistro in ecclesie subtudo.vri salte es rei xpostuba do ut ipleat repore oportuo. ut
dicit a mus aci. 4. m 5 est aliud nomedatu hoib' in ὁ oporteat ma saluos fieri Rrclu' iust nome diu tiri Iesu iner Doc et excludit quor uda error et direrut hoici pos
plenior essectus Me et remissumis c5stri eiu pri' .ppter bonu .rpositu virum obtinuit manifestia est'. virtute clauiu minister e
clesie ab edo aliquid de pena trali di mittit cuius deblior reme fit penitens post 5tritione.ad residua vero sua iniurasti obligat penitete cuius quide obligitidis i pleno satisfacito dicit u est tertia pnie ps D qua homo totalitesia reatu pene liberaldapena exsolvit qda debuit. Et tu hilitas natis boni cures du ho a malis ab stinet et bonis ast scit deo spiritii subiiciedo P oratione. carne vero domado Plei mu ut sit subiecta spui .et reb' errerior 'aecllasarn largitione .primos sibi adi pendo a quib' tuit sepat' p culpa3. Sic ira
pI . minister ecclefie ui usu clauiu iudi id quodda ererceta ulli di iudiciu cdmittis nisi in sibi subiectes. H maifestu est . no in libet sacerdos quelibet pol absoluere a peccato ut quidam inentiuntur sed eum tanta in quem accipit potestatem. Gesareo erireme mcrionis. M.
st ad usus pricipalia agentis cesse in q, tar sit dispositio
fistii nem ut fine facto a passioe Gi virtu ΙΠΗ re tale alim remissione peccatos c5sequa pus disponit cogtur.hoe.n .e solius mi s est sacramelo sti te igis a te q est peccatur,I rutide et auctor. sicut igii dii fari n5 t p riuas ad cors hoe diuino iudicio dispes est platos eccne ut aliqs fine baptisino salues te. i ς de corpalis ifirmitas iterdu Hir enita nec in alios remissione fine G He et ad ale sanitate mi homo ut firmitate corinllistri ut copetat principali agentum et cor Φ cdgruit aleo i firmitalcatii iterdu i firmitas de
absolutiM cbseqtur. VTdsideradu tume in q, baptism' esticatia aliqua in ad ramissione peccati et amessi actu suscipias est in xposito ipsus suscipiedi id postmodo plamore effectu c5serat et in ad pride gre et in remissione eaepe re atu suscipe. qifim in ip
ad ale sanitate mi homo ita firmitate cor rate sustinet humiliter et parieteriet ei quas
te corporali ipediunt virtutes. mire ira fuit ut cotru peccatu atra spiritualio mediciisa adhiberes minet peccato derivat m
is su cepti5e baptisini ldfertur sisa et remit firmitas cordalis P qua qui apua ri maris culpa es mi pus remissa n5ω tr. Sie eicina sanat ismittas cor tis atro cu3. s. et cauea ecclie effamillaru in ali dante O medit ad labi et ad hoc Oulsinu est sa
457쪽
λω cienδifirmitatis orip .m cunctio illis pia II bus coruoris adbibet et quies inrmitas reae,i peceati procedit ficut sunt uastruimia sensu
Itim est re hoc sacramentinu est inimum eo restritur copia Me.cδpetit huic acrame
e serri si ad similem statum Mnς im' - non enim huius sacramen mimo est Eine sacraimmo ordims T
458쪽
ctis et, in oles sacram ctis dς abus la dictu est spualis coors Ma sub facto. visibilia rei ois at actio os eexportionata ageti. 3 igis . pdicto* dis satio sacrametop fiat Photes uili biles spuale virtute limes .no n. anges 'petit facio* dispe
deret. bvi' at sui certe forme ver F deurmiati aci' putat . manuu iunctio et Por
t igii rps corpale sui putia erat ecclie'sub ius opatio couenieter ercrceri n5 por. ad tractur' necessariu fuit ut alios istrueret ii mistratio at sacrau ad q ordias spuat indavi mistros ς sacrafid lies dis saret.ρ3 ills puenieter n5 fit nisi alias ad hoc a diuina apti. i. Eor. q. Sic nos rei,d rimi. rpi et gia adiuuet et i5 i hoc facio cdfers a sevi mi. dei . discipulis psecratione sui et in aliis sacris. vero pida ordis ad corpis et saguis pmisit. die. Moc Da me dis satione factorem ordinas iter sacra at
et aio is r nobilimina et Mutuu alios e mcbarime
dinis psideret pcipue F; cogatione ad hoc
facim. na 3 miiquodo denominas a fine. eiusde aut virtutisee videt aliqua sectio
formes. Ips civi diis auctoritate et virtute, Pylia tisas salute opat' est logis ruit delabo ut siue id q6 ho C ad redeptione nias pateres. sis di in de passio ei' nobis ecret sa tutaris os igis ad mistros Ni botes re et aliud diuinitatis ellaticipare δε aliqua spua
te plute .na et istri aliqd Pticipat de virtute νncipas agetis. de hac at piate dic aptor. cor. vlti in ptate dedit ei diis in edi .et G
ale edificat&3 fis apti dictu . id diu igis os hae plate ppetuari ca diu nece e edificari ecclesiali' at ileee e morte discipulo* rpivso ad seculi fine. sic igis data suit discipulrpi spuat pias ut o eos de iret ad alios,
ne tribuere et ad susceptore illius m am preparare sicut ignis virtute hue viso a sua tragundat in alteu.et ut mina disponat ad forme susceptione. Tu igit pias ord nis ad hoc se ericdat vi sarem corpio rpi 'ficias et fidelibus tradat os in eade pias ad hoc stertendat in fideles aptos reddat et coli gruos ad huius sacranieti perceptionem Redditur aut aptus et cδgruuo ndriis ad hui'sacri P eptione o boc qi est a peccato imunis. n5 enim pol aliter o spualiter miri cui sacrametaliter c5iugis hoc sacramctu pcrcipiendo.oi igis et, pias ordinis stertendat adrentissione peccato F P di s satione illo* sacrameto* que ordinani ad peccati remissione cuiusmodi sunt bap. t pcnitalia. vi et dictis patet) unde ut mctum est diis discipulis quibus c5misit sui cordis c5secratione dedit cud ptate remittendi pcia que quide pias per claues itellisit de quibus diis Metro araaid. G. di
459쪽
riti tibi dabo cla .re.ce. . celsi.n. micuimclaudis et aperis p hq q, peccato subiacet ura peccato purgaLusi et usus ba* clauiu di cit re ligare et soluere scilicet a peccatis de
quibus quidem clavibus. supra dicissi e ).
potestas ci ordinas ad alique principale effectu innata em bere sub se interiores potestates sibi desernietes.qs manifeste in arub'
apparet . arti . n. Q forma artificiale inducit deserniunt artes q disponunt m ruri . et illa
d sorma inducit deseruit arti ad qua Uinet artificiati finis. et ulterius Q ordinas ad anteriore fine deseruit illi ad qua pertinet vi timuia finis sicut ars q cedit ligna deseruit
navifactive.et hec gubernatorie.q ite*deservit e conomice vel militari aut alicui hui'.
in q, nauigatio ad diuersos fines ordinari pol.qr is potestas ordinis principala ordi natur ad corpus wi cdsecrudu et fidelibus dispensanda .et ad fideles a peccatis purgaeu. 3 ee alique principale ordine cuius p testas ad hoc principala se mcdat .et hic essordo sacerdotalis.alios aut qui eide serui ant aliquast mas disy cdo. et hi sunt ordines ministrantiu .qr vero sacerdotalis po restas. ut dictu est).stertendit ad duo Lad corporis christi cosecratione. et ad red dendit . fideles idoneos p absolutione a peccatis ad eucharistie pceptione.o3 in inferiores ordines ei deserviant vel in utrem vel in altero lin .et manifestu est q, tanto aliqs inter inseriores ordines superior est quanto
sacerdotali ordini deseruit in pluribus vel in aliquo digniore G Rnfimi is ordies deseruiui sacerdotali ordini solii in ppsi ppa tarde. .Mostiarii me arcedo ifideles a. ectu fidelita. Eeciores at i struedo cathe. cuminos de fi rudimetis. usi cis scriptura veteris testam eii comitiis legcda. Ererciste at purgado eos q id imucii set . sed aliquala a d M ipedi ut a zceptoe sacra εtiatio*. Suriores vero ordines sacerdotali deseruiui et in pparato e ppsi et ad colamatione sacrameli. xld acoliti hiit mi.
nisteriu sup vasa n5 sacra in O' sacrametitu a P parat vii eis vrccoli in iua ordinate
tradus. Subdiaconi at hiit ministerium sust vasa sacra et sup dispositione mae non du psecrate. C Qua coni at ulterius hiat aliqs ministeriv sup mam id psecrata prout sanguine rpi dis sani fidelib'. et i5 bi tres
ordines. sacerdotu diaconox et subdiaco
noξ sacri di f.qr accipiut minister tu susta liq lacra. meseruiui et supiores ordines in F paratoe ppti. vii et diacoibus omittit euὸgelica doctrina ppla xponeda subdi
coibus aplica acolitis ut circa virum erra atqd ptinet ad sol itate doctrine. t.Llum inaria deserui et alia moi admistret. Eme episcopali potestate.et quod in ea vi' sit su minus. γύ.
ra sacrameto pficitur. ut dictu e). sacrameta No eccle sie sui p aliqs ministros eoclesie dis sada et i5 necesse e alique stipis re plate te i ecclesia alicuius altioris mini
sterii s ordinis lacra metu dispelat et hec e episcopalis piisset si Me quitu ad cose
crationc corpis rpi no recedat sacerdotiaptate .ercedit in ed i hia d ptinet ad fidelestia et ipsa sacerdotalis pido et epali deriua et qcqd arduu circa ppini fidele e gydum. is reseruat quo* auctoritate et sacerdo/tes put hq qis eis ageda st mitti vii et i his' sacerdotes aut vivi rebla epiri cosecrati sut i eucharime psecratoe rius 'secratis
.epin calice altari et palliis .fic igit manifeu e Φ sum a regim is fidelis πri ad epalentinet dignitate.rndifestu e ct w Quis pplidis' ingua p diuersas dioceses et civitates. in sicut evna ecclesia. ita o3ee una ppinirpianu. scut is i mo spati πω viri' eccle se regris vis eps il fit toti' ppsi caput . ita in toto preo christiano requiris et, si unus
I unitate ecclesie regriε q, ees fideles i fide coneniat.circa uo ea que fide, sui cotingit qones moueri a diuersitate Et sentetia* diuideret ecclesia. nisi in unitatea unius sentet id ostruaret. min ergo adimitate ecclese ostreddast, fit mus et toti ecclesie jst. manifestu e et in s ecclesie
in necessariis no secit qua dilcrit. et pro
ea sanguine suu sudit.ca et de sinagoga dν
460쪽
assimulat sibi paties sed pricipali ageti. n5 aute humana ad multa ordinatur scilicet
mi domus asumulat instris si artiserviil i ad perpetuitatem speciei et ad perpetuita 6 arti ipsi' .mistri sit ecche in sacra metis non agunt i virtute .ppria s3 in virtute rpi
et sicut in mistri age dicunf.minissam. est sic isti in alatu .no igit malitia mistropipedit uti fideleo salute P sacra psequia r ς Tl re. de Mitate vi malitia alteri' iobo iudicare n5 t. hoc .n. solius dei est qeculta cordis rimas. si uis malitia ministri ipedire posset facti effectu n5 posset he/re fiducia certa de sua salute nec costia ei' remaneret libera a peccato iconuenico igil vides et, spe sue salutis ibonitate puri boisss ponat. de.n. re.i . maledictus M qc5fidit in bote , aut M salute eo sequi psacra n5 sipars nisi a bono ministro dispensata. videres spe sue salutis aliqliter in boteponcrciri ergo spe nre salutis in rpo ponamus et est de' et M. fitedu in q, sacra sui salutaria er virtute. i siue P bonos siue pnialos ministros dispestri . Moc et apparet I hoc in diis etia malis platio obe
dire docet. q* in no sui opa imitada. dic.
derut scribe et pharisei.d ergo dirermi vo bis seruate et facite. in aut om eo: nolite sacere9.multo aute magis obedi edit c ali
et malis ministris obedicdu in no esset tinii in eis ordinis plIs maneret a prer quaris obedi .lint ergo pratae divesandi sacra
Exclu' et mali. Caver hoc aut recludi F quo redd
oro. . error dicentius Φ oes boni possunt sacra menta nunistrare et nulli mali.
CDe sacra meto matrimonii. 78. nes p sacra nacta resti urent: ad gra3.no in mor restauratrice. i lad imor alitate. Gui' r5nemia . ii' supra ondimus). qcum aut corruptibilia v. sat p mari no p fit rufi p gnatione. Quis igit prem fideli appetuari oportebat rimad infidi fine . necessariu filii hoc P gnatione fieri pqua et Mana spes p et si conderadu est at in qn altu ad diuersos fi nes ordinas idiget ese diuersa dirigma in sine qr finis e .pportionatus agcli. Nialiotem alicuius boni politici :puta populi ut aliqua ciuitate ordinatur etiam ad perpotuitate ecclesie que in fidelium collectione sistit.m o3 Φ binoi generatio a durcrsis dirigas. In quatil igit ordinas ad bonunae qs est recitatas spci dirigas ut fines a
natura inclinante in huc fine et sic dicis ianae officiu Vῖnii tu vero ordinas ad bona politica subiacet ordinaidi ciuilis legis. Silii itu igis ordinat ad bonu ecclesie os in subiaceat regimini ecclesiastico. Ea autque populo e ministros eccclesie dis santur sacrameta dicunf. matrimoniu igitur' in sis tu i coiuctioe matris et scinieitedetiu prole ad cultu des generare et educare est ecclesie sacra me turmi et qda bladictio nubetibus p ministros ecme ad bib c t:
et sic t alius sacris p ea d erieri'agunt spuale aliqd figuras se et i boc sacro p conici ione matris et femie cdinctio Christi et ecclesie figura illud apti ad Ep5. s. E a cram tu hoc magnum est:ego di dico in Christo et rectia) .r 'Et qr sacra efficiuntqs figit at crededu est q) nubetibus p hoc sacrin sa costras o qua ad unione Christit recte dimeti q6 eis macie necessariu est ut sic carnalibus et terrenio itcdat Φ a christo et ecclesia n5 disiungans Q uia igit pcoiunctione matris et semie Ebristi et ecclesie c5iunctio designat oue Φ figura signifi/cato respondeat colunctio aut Christi et ceclesie colunctio des gnat:o3 in figura significato res deat colunctio aut Christi et ecche est inins ad unu ppetuo habetida e. n. una ecclesia :m illud Canti.6. una est coluba mea secta mea J.nec ratis ebristya sua ecclesia sepabis: dicit.n.ipse 2Dat. vltimo. Ecce ego vobiscu su3 ut d ad cosisematione seculi' .et riterius P cu diro eri miis).m dicis i. Thessa. 4 an ecesse est is q, matrii non tu sim q) est ecclesie lacu mi'ad una indivisibiliter ba ta et hoc prinet ad fide qua sibi inuice vir et Nor obligant. Sic igis tria sunt Ma mammonii sim in est ecclesie acrin s. xles ad cultu dei suscipi cda et educada. des rvt vn' vir mi uxori obligas .et sacrin ' cridivisi bilitate ri mrimoniat coiuctio issim c cct.