장음표시 사용
371쪽
FRATRIS ANGELI 4 TIPHERNO METAVRENSI, SACERDOTIS
R ηεη Ah oh vvsa Tipherno Metaurens, Sacerdos,inter
primos nascentis Reformationis Fratres Undecimus censetur , qui ctim in Minorum Obseruatium ordine , ad perfectum Regulae cultum anhelaretuecum alijs ad Capacinos migrauit , alique eorum temporum calamitatem immobili
constantia perinlit. Tot Vir hic, in aureo illo Saeculo, quod undique. sanctimoniae luce corruscabat, virtutibus enituit; ut plane dissicillimum esset eas recensere : Humilitas namque quae omnium Virtutum in eo sibi fundamentum vendictauerat, hominem usque adeo ad ima deprimebat; ut vilissima quaeque Conuentus ossicia obiret , Omniaque omnibus fieri summum illius studium esset. Obedienti ad quoque immilitatis comes, eum tam persecte suis superioribus vltr54 subiectum praestabat; ut eorum verbum, nedum praeceptum, haud lex si ectaret, sed animo up iutat hi superioris anteuertens quod in Obedientia praestantissimum est ) id assecutus esse videretur; nimirum , quod dicto citius pareret. Sensius omnes ea temperantiae lege collibere didicerat s ut nullam non tam ijs voluptatem indulgere, quam omnes ab ijs voluptates, quae cum virtute coniunctoon essent, periectae abnegationis arculo resecaret. Nam quod ad corporis curam attinet: in victu tam parcus fuit; ut non modo Qmnitasti lisime, praeterquam panis, S aquae cibos verum S a saturitate absqneret. Somno vero sic utebatur, ut non voluptati, sed orationi,ac necesssarijs tantum obedientiae ministerijs inseruiret. ita quoquς ad-4 uersiis rigidos hyemiis algores seipsium muniebat; ut si ininus, quam unica tunica uti potuistet, id sibi ad carnem domandam protinus elegisset. Linguam vero non solum a malis, sed etiam bonis, ne ex his in mala deflueret, coercebat i quo fiebat, ut ad solitudines iugiens, raro cum Fratribus colloqueretur. Oculos quoque ne ad vana conspicienda declinarent, ea custodiae lege confringebat; ut nullius vim quam, praesertim Mulieris, vultum intueretur. Denique tanta in eo temperantiae Virtus elucebat; ut, qui Virum abstinentem, sobriunt, moderatum, pudicum, tacitum,verecundum, ac si1mma animi pace,
ac tranquillitate fruentem, demum Angelicum sibi propositum vel let, Angelum intueri sat esset. Porro inter has animi virtutes, quaedam fulgebat in eo mentis simplicitas; qua nihil unquis, in illo mali,
372쪽
aut vitii suspicari poste videbatur I ita enim cuncta candido , ac simplici oculo intuebatur, ut in ipsis quoque malis bonum spectaret: atque hinc eam cordis puritatem assecutus erat; ut cum ad poenitentiae Sacramentum accederet, nihil in eo Sac. plerumque culpae animaduerteret, quod Sacramentali ab lutione expiandum csset. Quamobrem, haud mirandam est, quod cum maximis hisce virtutibus, ac potissimum tam singulari huic mentis mundiciei, altissima quoque rerum coelestium contemplatio coniuncta esset: Deus enim, qui puro corde delectatur, hominem tam praestanti virtute ornatum, ad tam diuinas altissimae Contemplationis delitias evexerat; ut quoties exuberantem illam Filij Dei charitatem, qua se in Augustissimo Eucharistiae Sacramento , in i premi amoris testimoniuna concluserat, attentius in Oratione perpenderet s toties fere, aestuantissimochalitatis incendio agitatus, atqde in acra sublatus, ab extremis Ecclesiae foribus, ad Sacrosanctum Eucharistiae Altare , fulguris instar raperetur. Neqde id semel, aut iterunt, sed frequenter ad illi accidisse, Fratres, qui eius rei spectatores fuere certa fide testantur . pos tremb, curei plurimos, vs lite adgrauiolem scirectam annos, in omnicandore, ac sanctitate, fidelissime Domino famulatus esseti paratam sibi tandem in morte vitae coronam accepit. Anno II 69.
FRATRIS FRANCISCI 4 CANOBIO: SACERDOTIS
RATER FRANGscvs a Canobio,' ex Fratrum Obseruantium Familia, in qua per duo de viginti annorum spatia limneste conuersatus fuerat, Regularis obseruantiae studio incentus, ad Capucinorum Religionem migrat . Multam ine. i virtutum laudem consequitur. Hic est, qui Epistola ad Iosephum a Ferno conscripta, id diuina virtute assecutus fuit; ut quatuor cum eo, Illustres Viros Religioni pepererit. Honestatis propugnator acerrimus, tάm seuerus senilium custos existit; ut per 3 o. annoram curricula , quae in Religione exegit, nullius unquam Mulieris faciem conspexerit. Abstinentiam usque ad extremum seniuita figidam coluit sui cum validiotibus annis , crebris, praeter communia ieiunijs, carnem extenuarcis octogenarius, praeter communis mensae dapes alias omnes respueret. Caeterum,uix animo excogitari
potest , quam incredibili, Horas Canonicas, ac Sacrosancta Altari
373쪽
Mysteria, motis pietate, ac religione prosequeretur. inc alios quoque tum suo exemplo,tiim coelestis cuiusda visionis narratione, ad perfectam rerum Iam diuinarum Religionem prouocabat. Visum autem his verbis referre solebat: Duo, in Mediolanensi Dioecesi, Saeculares Sacerdotes erant, arcto inter se necessitudinis vinculo coniuncti, quorum cum alter vita defunctus esset, viventi apparuit, eique inter alia salutis monita illud coin mendabat,ut diuinum officium,S Sacra Altaris Mysteria, summa cum veneratione peragenda curaret, haec verba subdens: Scito Frater inter eos, qui Deo in Ecclesia hoc tempore
famulantur, Capucinos esse, qui Deo gratissima laudis, di Eucharis lice Sacrificia offerunt: Quapropter ab ijs discς , quo pacto Diuina
tibi persoluenda sint. His dictis euanuit. Hic igitur cum 3 o. annos magna cum Sanctimoniae laude in Religione expleuisset, ante annum, tempore sui obitus praenunciato, in Mediolanensi Conuentu S. Vicitoris, vitam cum morte commutat, apud Deum perpetuo victurus.
Anno i s o.Cuius rei, Illustre illud Deus, post mortem testimonium reddidit, quod cum necdum extructo sepulchro, illius corpus sub dio, per aliquot temporis curriculum , humatum fuisset, candidi si simum, ac milcherrimum ex eo Lilium ortum fuit,cuius radicem, cum Fratres diligentius explaratant, eam, ex ipsius ore pullulare cernunt.
FRATRIS GABRIELIS'. I AVENO SACERDOTIS
RATER GAAstiph a Iaueno , Vir Sanctimonia illustris , in Minorum Conuentu alium Familiam adscriptus , quo tempore Fr.Thomas illi ricus,nouam eo inordine Resor. mationem excitat, ad eam studiose se consert: at Thoma ex humanis sublato, cum ea Resormatio delapsa esset, ad Familiam rediens, praeclare se in pietatis operibus, ac praesertim Defunctorum misericordia exercet: pio quibus cum quotidiana Deo Sacrificia o seri , a Defuncti Anima, quae illi apparet,vicissim adiuuari. suae salutis admoneri, Sad tutioris vitae statum pertrahi, meruit. Cum ergbidin animum induxisset, monitis parere festinat, secumque inito consilio, ad Capucinos accedit. Plurimo hic virtutii splendore emicat,tantaque Regularis obseruantiae luce, tanta humilitate,tanta abstinentia, tanta vitae austeritate , tanto Orationis studio , tanta denioe vitae perfectione, enitet s ut coeleste quoddam vitae genus inter Domitius reserat. In rerum collestium contemplatione, cum saepe e sensi-
374쪽
bus excederet, diuina illi Arcana pandu'tur. Hinc cum aliquando in Oratione defixus, cistestibus intenderet , in extasim raptus, ab Ang lovsque ad coelestis illius Ciuitatis portam ducitur, unde Delicia ibi a Paradisi gaudia aspectare poterat quorum cum summa ille voluptate aisceretur , obnixe ab Angelo petit, ut sibi in eam Civitatem ingredi liceat: At Angelus: Paulisper sustine, inquit, necdum peregrinationis tuae tempus absolutum est, aliquandiu etiamniim tibi elaborandum, antequam ad nos venias: Opus perfice, consummato enim labore, di Coelum ingredi, dc communi nobiscum gloria potiri, tibi dabitur. Cumque plurimos post haec anym magna cum virtutum laude traduxi et in Montis Caleris Conventu, vitae lineam, pati Sanctitate concludens , Angelicum tandem promissum assequitur Anno. 1 37o.
376쪽
FRATRIS BONA VENTVRAE CRE MONENSIS , SACERDOTIS
RATER BONA v EN TvRA Crei nonensis , Sacerdos,
Amadeorum Familiam, cum Capucinorum Congregatione, inter ipsa initia commutans; in ea Angel rum potius, quam hominam vitam ducit: etenim ab omni hominum, ac praesertim mulierum consortio, ac familiaritate semotus, tam rerum diuinarum stadio delectatur; ut cum Apostolo, perpetuam sibi in Caelo conuersationem delegisse videatur. Hinc aegre, ad ipsa naturae necessaria, & sine quibus hominum vita stare non potest, ac velut vi quadam trahitur quare haud mirum si quotidiana ieiunia, tam arcta sibi abstinentiae lege proponat; ut ea saepissime panis, &aquae resectione concludat, carnem asperrimocilicio domet, ac somni parcus, longas in Oratione vigilias ducat. Religionis procellam in initio excitatam , tam constanti animo perseris ut multos sua virtute , & exemplo, vacillatites ἱ lapsu vendicet, d in Religionis amplexu contineat. Cum in Conuentu Fauentiae, Bononiensis prouinciae, inter orationes, ieiunia , atque alias corporis macerationes, ob Religionis periculum studiosius versatur; rumore ubique ab qmulis diffam, quod Capucin rum Religio breuia poti extinguenda esset, iuges in Oratione lacrymos fundebat. Dum igitur post meridianum tempus, in cella Deum seGentius orat, saepeque ad quandam B. V. Imaginem, quae illi in prospectu erat, oculos intendens, magno lacrymarum imbre perfusus, Religionis illi periculum commendaret; manum sibi inuisibiliter apprehendi, ac concuti sentit, quasi quia graui somno excitar tur : atque eodem temporis momento Muliere splendidam, ac Sole lucidiorem sibi adstantem videt, quae his eum verbis alloquitur :Quid ploras Bonaventura λ'Quid gemis Quid est, quod animum
tuum tantopere excruciat P Expauit primo aspectri Bonaventura, at blandis illis verbis confirmatus, cum iam B. Virginem, Dei Matrem esse, diuino intus lumine illustratas agnouisse is mox ad illius pedes prouolutus : Heu Virgo Beatissima , inquit, miserorum omnium spes, ac permium singulare; en desolatae Religionis meae vices plurimum doleo, quae tantis, ut vides, cst angusti js demersa, tamque ir- genti in discrimine versatur, ut nihil magis nobis extime:cendumst ,
377쪽
quam ut inscelix, inter ipsa ortus incunabula, ad funera rapiatur, nisi tu no, Irimiserta, proii obiis stes, piuillaque haec F nulla, quae leo, stetricante parta est, te quoque protegente seruetur, & ad perfectum excrescat. Cui B. Virta: time s,io ij,Fili liaud cadm Capucinorum Religio, vicolamis stabit. Hoc enim exploratum habe, Congregationem istam it a tilio meo diligis ut ab eo nullo unquam tempore deserenda sit. His, alijsque dictis, cum se ab illius conspecitu Virgo. subiraxit iste, Mneidm Virum conistatuna, ac recreatam reliquit. Pluies quoq lus a Dco visioneyῶ ac reusationes accepit, quibus ipsuu Sanc ita apud D a1, non obscuro declarata fuit. pein eodem Conuentu, dum in i more orat, ab Angelo, A quandam Montis, qui Vibi coniunctui erat, Ecclesiam doctus sibi, Petri Ap. B. P. Francisci colloquio potitur, a quibus pleraque euentura discit: quae cum alto silentio tegeret vix ea Guardiano. aperiebat. Illud tamen inter alia Guardiano narrauite quod ab Apostolorum Primcipe, Sanctum Altaris Mysterium, in ea Montis Ecclesii . eo spe tante, ad finem usque culcbratum iuisita. E Bononiens Prouincia, Neapolim, a Mario Generali missus, supremo morbo seblatus, tamdem in Conuentu S. Euphebi, carnis onere deposito. ad meliora
VITA, ET GESTA. I i. N ix Kk Lxci Genuensis, ad diuinae Seruitutis libertaturi, a Deo voςatus, clim per aliquot annos in Monte Gargano, magna cum austeritate,& confluentium Gificatione,
. .: vitam Eremitica duxisset, liberioris illius vitae pericula sorius animo perptaque, Deo intus afflate, de Religionis alicuius ingressu socψm cogitato coepit s Verust men, cum Daemonis salteritis insidias metueret, assiduis se ieiunijs, ac orationibus exercens 1 aD consilium, ac certum diuinae voluntatis testimonium postulabat. Id clim diu, ad multis precibus postulasset a tandem Virga Deipara, cinius ille in ea deliberatione sibi opem, ac susiragium implorauerat, oranti apparens ue Religioniis vclut perfectioris, ac tutioris status illi
amplexum persuadet. Veretar adhuc timidus Leo, occultasque Dia boli sis audes, ac illusionei pertimescens, cuius saepe artem esse agninuerat, ut sub incerta amplioris boni umbra certi possessio m a γ
378쪽
rat, preces,, lacrymas multilicat, diutiuam se sibi lucem expo-licit, cui falsum subesse nequeat, quaque in rectam diuini beneplaciti lviam ducatur. Rursus igitur, Virgo Beatissima, illius se conspectui exilibens, hominem confirmat, primumque illud a Deo consilium fuisse comprobat. Nihil posthaec cunctatur Leo , sed Virginis sermone confirmatus, Capucinorum institutum, ex diuina inspirati ne, sibi amplectendum deligit, atque in Conuentu S. Ioannis Montis Rotundi, Seraphicae Minorum Militiae insignis munitur . post Religionis ingressum, quot coeperit virtutibus florere, quamque admirabile vitae genus inter homines instituerit, haud sane facile est re- serre. Prioris enim vitae libertatem, tanto obedientiae studio religabatuevi, cum ea iucundius nihil reperiri posse diceret , ipsa quoque, quae aut dissicilia, aut impossibilia videntur,cum voluptate fieri affirmaret.
Nemo eo humilior , nemo honestior, temperantior nullus : Etenim illius mens tam ab omni cupiditate aliena, tam moderata , tam ad omnem virtutem composta erat:ut nulla re prorsus prςterquam boni
cupiditate, assceretur. Nemo illius abstinentiam facile verbis perstringat, qua non modo sibi omnia, ut plurimum, obsoniorum genera subtrahebat, sola sibi panis,& aquae refectione relicta; verum di ipsum vitae hominis fundamentum, biduana, ac triduana cibi omnis inedia, ac subtractione apellebat, Nemo carnis martyria reserat, qui b. eam, ut in Spiritus seruitutem redigeret, cilici js, diris flagellationibus, praeter communes somni parcitates vigilijs, nuditate, frigoris perpessi ne, atque alijs corporis incommodis sponte assumptis , afflictabat. Nemo altissimae paupertatis studium; nemo Regularis obseruantiae
Zelum; nemo animum ad coelestia contemplanda raptum, totaimque e Coelo pendentem, nemo noctes in Oratione insomnes, nemo lacrymas, nemo incensa mentis sit spiria , narrare queat, quae coelestem
hunc plane hominem indicabant. Triginta igitur cum hic annos tot virtutibus exornasset, Religionemque hac vitae Sanctimonia illustrasset, in Conuentu Mansredoniae, supremam vitae periodum
sanctissime claudit , Urbe tota ad ipsius funera , ob ipsius Sanctimoniae
famam , confluente . Anno I II.
379쪽
ERATRIS OTHONIS A S GERMANO, SACERDOTIS
RAT ROTHo a Salacio Germano, cum ab ipse Religionis exordio, ad Capucinorum ordinem accessset ue tam praeclaris virtutu exemplis enuisitu ut nouum Religioni
sydus exortum videretur : atra vero illa tempestate
conuulsus, a Religione dilabitur . At benignissimi Patris Iuminum mente illius coelesti fulgore illustrata, iterum ad Religionis sinum , unde exciderat, reuocatur. Ibi vero, prioris lapsus labem,tanto virtutu splendore, ac posterioris vitae Sanctitate detersiis ut casus illi non ad ruinam, sed ad ampliorem bonorum cumulum obtigisse videatur. Tam enim ex eo tempore praeteritorum scelerum poenitentia tangi, N anteactae vitae moerore assici incipit,vidia,noch; que inter perpetuos lacrymarum imbres versetur. Quapropter, carni bellum irreconciliabile indicit, abstinentia extenuat, quotidianis panis , S aquae ieiunii , per integra quadragenorum dierum spatia protractis, castigat squae saepe. ut poenam augeat, pane subtracto, ad sola legumina madefacta, citra saturitatem contrahit, duris flagellis conterit, nocturnis vigilijs exsiccat, laboribus conficit. Denique cum rectam corporis seruitutelia,certam animi libertatem esse agnosceret; tam seuera sensus omnes lege, ac disciplina coercetit ut plenam carnis viistoriam at secutus esse videretur. Praeclarum hunc Othonis de carne triumphum, cum Daemon molestissime ferret; eum varijs modis exagitatue quem tho, Crucis Signo obiecto, dispergit. Noete quadam in Conuentu Herbae, tum in Ecclesia attentius orat, Daemon,ut ipsum ab oratione exturbet, Fratris cuiusdam defuncti cadauer , quod honesto , usque ad sepulturae tempus, loco collocatum fuerat, assumit, eoque contectus Ecclesiam ingreditur : Otho Rero in Nomine Domini. Diabolo imperat, ut defuncti corpus nulla mora interposita deserat, qui confestim praecepto obtemperans , corpus examine telinquit. Is verb, eo in humeros sublato, atque in proprium locum restitato , ad Orationem redit. Postremo , cum Anselmo a Petra Molaria, ad bellum nauale prosechus, cum in ea expeditione eximia charitatis, patientiae, pietatis, ac religionis , canetis exempla reliquisset; marbo correptus, finem sancto fine claudit. post mortem, Mediolani cuidam Fratri apparet, a quo, cum de proprio alterius vitae statu interrogaretur, respondit: Se ex Dei clementia salutem esse
380쪽
consecutum, ac dist ictis sinam, rerum prsssertim,quq ad paupertatem attinent, rationem ab co exactam iuisse, Obiit Vir Dei Anno lue i.
FRATER RVFFINVS LIBVTANEN SIS AFR ANTONIVS a LACU NIGRO SACERDOTES, SANCTIMONIA,
RAT gh Ruppi Nus Libulanensis,&Fr. Antonius a Lacu nigro,pij, ac melioris nominis Sacerdotes, cum ijs Siciniani Monasteri j cura demandata esset, aliquando accidit, ut prandis hora interpellante, vinum tam Fratribus , quam Operarijs deesset: quod clim Rustino, Antonioque renunciatum tulisset, vinum operari js e Coelo exorant. In eodem Conuentu, cum vinum, praeter spem, acidum in vappam degenerasset ue Rustinus,&Antonius ad orationem accedunt, mox iubent vinum hauriri, quod optimum, aσsuauissimum ab omnibus degustatur: atque ut diuina
benignitas illustriori Miraculo probaretur, quod vix ad semestre Operarijs sussicere solebat,biennio toti Familiet filii satis. Anno i s 72.
FRATRIS PAVLI , FRANCAVILLA, SACERDOTIS
RATER P AvLvsa Francauilla,Sacerdos, diutina paralysi laborans,iam coeleste, in morbi illius molesto languore, vitae rationem instituit, ut infirmitas ad virtutem,non ad languorem illi data videretur. Abstinentiam, infirmus tam admirabilem coluit , ut uniuersa S. Francisci Ieiunia in quibus iere annus insumitur)qtiae inuiolabili lege obseruabat, cepissime in pane S aqua celebraret. Paupertas, tam studiosium illum vilium rerum sectatorem effecerat s ut, clim membra paralysi dissoluta seueri oportere is is non alio praeterquam rudi panno, ac vetere semper obtegeret. Chorum, quem pedibus adire non poterat, ligneis fulcris subalaribus subnixus, diu, noctuque fiequens petebat: id cum Satha nas molestissime serret, ad maiorem illius patientiae probationem,&