Vita Caroli Borromei card. S. Praxedis archiepiscopi Mediolani item opuscula duo Episcopus & Cardinalis ab Augustino card. Veronæ conscripta

161쪽

σε E p US C o v v seeneribus salutaria ad bene vivendum pr-cepta dedit . cum de forma loquendi , qua utebatur, diceret ;fix verbis est usis: loquiamur non in docilis humana sapientia verbis, sed ιn doctrina spiritus, Viritualia b risum libus comparantes . N eodem in loco I Ueni non in subhmitate sermonis aut sapientiariae . als ωerbis exprimens, direbat Sermommae, re praedicatio mea non in persuasibili aesumana sapientia verbio', sed in sensione 'irisus ετ virtutis. Vmbuae locis, quo ipm

horais Hemdi genus , facile per Na potest

genus docendi minime vanum, ab omni osten inlatione alienum malutaribus sentent habu dans, 'irituali facilitate, esse uitat plenum. Quid, pastor in iam, qui alios doceo, me issum non doceos qui varietate sententiarum,mj multitudine verborum obruo potius animis

Christi , quam instruo e Sed formam patris

iam exprimamus. Vws f erat amorem,quo, naturali quadam lege, pater filios completit . tur, oratione consequi posse 2 nullus,mo'nor:

rum flius sit patris portio, cum patres inflis seipsos intueantur , Abi ipsis indulgeant,vitam Abi propagare, σνδῖ immortales σῖci via

deantur:

162쪽

deantur a quo fit mi verbum animal homo,ia numine miristibus se vinci libenter patiarur , aut confiteatur, nisia δεῖν, quia re vera cum ab illis severantur virtutibus, aut doctriana, vincere potius films, quam vinci ab abysputanti . c . cum verissima sint, de cibo de educatione, de vina, de commodis, de existimatione, de salute filiorum seorum , natura docente, ita siunt selliciti parentes, ut eomnia commoda, s salutem ,seu commodis, s sua saluti praeferant 3 magnis laboribus, s se cis

sudinibus, eis mictum quaerant ue omnia'. sua nuda ad eo m commoda referant, nihIlv ihementius in hac visa optantes , nihilq. maiore ias uitate: a Deo petentes, quam ut eorum

fli' ni . quam beatissimi. 'Faternum hunc 'a sectum, populorum pater,expressit sil f vem his: icon mi confundam vos, hac seribo vis bos meos charissimos moneo: nam si decem mi a padagogorum habeatis , d non multos patres 3 nam in Chriso Iesu per Suam. gelium ego vos genui et ac pinceret: Parentes quidem filiorum suorum cause, multis mos T

- ου sollicitudinibus assiciuntur : sed rilis

delectantur. illis gaudent, quia pro liberiσώ- . iii E a scepta

163쪽

snt, quoniam tamen ad liberorum utilitatem reseruntur', voluptatem partu C. GP ternum amorem idem, si mi Patris im imtor , Paulus expressit,ugis verbis e cuid mus iis Zin m a mensam ad vos, an in charitate 8 in s ritu mansuetudinis a caelo in loco p uid dicam mobis Z laudo vos in hoc Z noulaudo'paternum amorem sivum magis etianum exprimens dicebat tiosi mei, quos si irum parturio, donec formetur Chrsus in v bis 2 cumrebatis bene ue quis vos impedivit meriarati non obedire 2 minam S abscindantur ροι vos conturbandi . Et quia nihil est quod pater pro filiorum commodis non aggrediam paterno amore assectus vir idem sane imis sectit genua ad patrem Domini nontri Iess. Christi, ex quo omnis paternitas in caelis, sin terra nominatur,ut delflijs suis secundum diuisias gloria sua virtutem corroborari per, I iritum eius in interiori homine ., Audiam;

ipse , quod exemplum populorum pater exhibuerit. Vuotidie morior , inquit, pro vestra gloria , quam habeo in Christo Iesι Domino nos . Gallo in loco , Veritatem dico in cim

164쪽

LIo, non mentior, testimonium mihi perhibente conscientia mea in Spiritu sancto, quoniam strisitia mihi magna est , cor continuus dolor cordi meo ; optabam enim ego ipse anathemae se a Chrso pro fratribus meis, qui sunt cognati mei secuπdum carnem. . Optas nobilis

Chrisi legate, optas fidelis serue, optas bone pastor pro Iratribus tuis, pro eiusdem caelestis patris filise, pro eisdem Christi fratribus, proflijs tuis, pro tuis ovibus anathema esse Z cmpii separari a Christo Z a desiderato illo2 priuatus luce cupis esse in tenebris 2ssine duce cupis errare Z sine veritate uis decipi sine uita cupis manere in morte Ζ quid cupis sancte Pamis P cupis tu poenam anathematis, non culpam; quaeris tu gloriam Dei, non tuam , communia cari desiderassummam iliam Dei bonitatem; perire cupis, ut multi salvi fiant; optas, quod feri non potest. Uas enim electronis es ue rapetus ad tertium caelum uidisti Dominum; pa-.rata quae tibi erat, caelesti haereditate nunc Deris . Sed nunc admiror ego paternam tuam.

charitatem, re lugeo quia ab ea longissime absim . Pastor alit gregem suum, et q. c lamitatibus subuenit, cimium imitatur, qui

165쪽

16 E SCo P V Sammam eta posuit pro ovibussuis. Egregia exempla charitatis in populos prEuerunt Apon id qui Diaconos delegerant, qui uiduis,spauperibus ministrarent ue hae editatem Chri , pauperum patrimonium, egentibus aeuiderent3 pauperibus sῖa distribueren . Pastor ovium gregem suum , morbo aliquo afectum Janare

nudet palor animarum grauibus, re uari' morbis, quibus conficitur grex, eius syrii commissus, medicamenta adhibes. Ut autem ars

medica potissimum consiliit , in addendo quod dem , in detrahendo quod abundat: ita medicina Viritualis in hoc maxime est posita.

uare bonus medicus animarum,hortatIoniabus, regulis uarijs Christianos mores pias consuetudinessemper conatur inducere, pecca ta, omne . peccandi occasion studet euellire . . Et similibus fere infrumentis utitur anima medicus, ut medicus corporis 3 nam interdum

quibusdam regulis , ieiunijs , absinentise animam sanat, variys poenitent purgat, femro etiam interdum mittur ad exscindenda ilia membra, quibus populus posit contaminari. Exemplar medicorum omnium fuit Christus. medicus,'medicina salutaris humani gen

166쪽

ris ; que anctus Paulus imitatus est maxime,

cum populis,quos curandos susceperat,omnium generum medicamenta adhibuerit: qui visi tates sanctissmorum sacramentorum, qua sunt

meluti salutaria medicam uta commemorat,

pluribus in locis licet animaduerterer qui imurdum trisula assicit eos, quos amat, quodue cerat, cum dixit: Si contristavi vos in epistola, non meptirnuet,et aeniteret, videns, quod e sola ista, etsi ad horam, vos contristauit ue nunc Pudeo, non quia contrisati essis sed quia contristat sis adpoenitentia ue cotriniati enim sis secundum Deum ; ut in nullo detrimentum patiamini in nobis. Et alio in loco, acriori med camento mens, ait se tradidi se qumdam Sithana, ut eorum anima salua flerent. Imperia tuae era ammarum med - quid aecam uunc . in adhibendis med amentu nimis admoducautus. De yeculatore animarum tam DP avmur,qui nihdomuit eorum, qua ad alute an marum periment et qui, veluti celoypus, vel minimos nutus, s leues occasiones, qui ae aes

mae a Sathana ab abi possent, obseruat. I gna solicitudine animi explorat ipse,'exploratores allos mercede conducit ue ac, veluti sol,

167쪽

31 EPIs Co P Us wrtutum radios per dioecesim suam emittit, i se charitate incensus lucet doctrina, re charsetate ardet.Formam foscopi descripsit Paulus,

nec descripsi lum,seribens ad discipulos fisos,sTimotheum, re Titum, quos Spiratu anctus,

ut ipsemet scribit, posuerat Episcopos regere Ecclesiam Dei, quam acquisiuit sanguine suo, Iedeximijs etiam virtutibus His expressit. Itaque gloriam aexit Episcopi , t imonium bonae conscientia in simplicitate, resimo eritate Dei rEpiscopum esse bonum odorem Christi eius egi riam esse, Aliorum suorum gloriam e laudem Episcopabs muneris, essePlicitudinem Hrel Farum ue Episcopum bonum, gloriam habere minfirmitatibus suis-inhabitare in eo virtutem Christi, acere sibi in infirmitatibus,in comΦum elys , in necessiatibus, in persecutionibus, in angusti se pro Chrasso. cum enim inmmatur, unc potens ent ,scire egere incire abundare. u. pere dissolui oe esse cum Chricto. interdum ne cessanum putare, manere in carne propter populorum salutem ue absentem etiam curam antimarum haberetineptas oe aniles fabulas deuia tare ue exercere seipsum ad pietatem; attende

re Abi, oe doctrina, inritare in Adis, ut seipsum saluum

168쪽

AUG. VAL 33 saluum faciat, re eos qui audiunti manus cita.

nemini imponere, non comunicare peccatis alionis ine sum castum c odires ri talitiam,

fidem, charitate, mansuetudinem ue bonum cem tamen certare, ut severatis acerrimis inimicis, fatellitibus Sathana, quibus illi ministris mistur , ad perditionem animarum, VIIam cons quatur ater no . Maxime etiam ad Epia scopumpertinet,depositum culodire: sanctorum A solorum traditiones, in uoces Spiritu amcti , venerari ue profanin vocum nouitates,

omnia dogmata deuitare; sultas oesine aes,plina quasiones fugere, quia inutiles uana sunt, regenerant lites ,reperturbant chariatatem. Tonum opus , magnum laborem, magnam silicitudinem esse 'scopatum sanctus Episcopus Paulus scri t. Episcopi autem fomma depingit pulchris coloribus, ulsit inreprehensibilis, unius uxoris sobrius,prudens, ornatus, pudicus, hostitatis, pro Auis ad docendum,non uinolentus, non percussor in modesus, non Γ-tigiosus, non cupidus ined domui sua bene prsepositus, filios habens stubditos cum omni castit te, non neoph tus, ne in siuperbiam elatus in imdicium incidat Diaboli: addit, opportere il- I F lum

169쪽

34 EPISCOPusium testimonium bonum habere ab EN, qui s- .ris sunt, ut non in opprobrium incidat, in f queum Diaboli. OutdZ oblitus est uir sanctus,

tanta humanitate ornatus, coiaitionis humana P irreprehensidium uult esse hominem, cum septies in de cadat iustus e cum ipse primceps tae os olorum, Vicarius Chrisi reprehem susssit Z Gentium doctor, mortatis peccati labemInime commaculatum uult esse Episcopum, afuetum tentationes superare, s satianam timcere, ut ipse inuictus Christi miles ,- miis mus athleta, cere consueuerat. BIgamo ut continentiae seruanda parum idoneos,admmnus 'scopale, cui magnum castitas ornamem tum assen, non admittit. Prudentiam requiaris , ut qui multispraeest, multorum etiam stam si consulat, temporis rationem habeat, sciat i cere interdum, sciat ferre aboru impetus,sciat deuoratre ineptias ciat malitiosos conatus sta

geret . Ornatum requirisI quem ornatum rum aquabilitatem, decorum, auream in omnibus rebus mediocritatem. Requirit in Epia

scopo pudicitiam, ut hac in re ChriHum imit Iur ut dignitatem Episcopalem tueatur. Θ, scopalem uirtutem proponit hob italitatem, ut Chri-

170쪽

AUG. VAL. , Chraei minaere, obrim membra excipiat Uuoniam autem errorum plena sunt omnia, u nouas quotide fallitatis auctor fasiendi artes excogitat ue idoneum ρος procliuem ad docedum

uult esse Episeopum, in lege Dei versatum, illis

infructum d plinis, quibus rectae uita rati nem populis possit sendere . . Domesticum H monem ebrietatem, quam parit vinolentia, via detur elycere etiam sanctus e. oriolus, unico merbo, cum dixit: Oportet Episopum non esse

uinolentum . Cum autem maxime acerrima

reprehensiones iurgia perturbent re irritent animas, Christi sanguine redemptas,'nihil fit morima amabilius, mult eum esse non percussorem sed modentum, non litigiosum, quia nuncius eis pacis, quia nihil aliud debet Hud re , quam populos Deo conciliare, non cupidum rebu . externis intentum ,sedauidum sistis sua , s aliorum sua domui bene praepositum, filios habente seubditos cum omni castitate e quia, ut ipse alys hominibus omnium virtutum propofitum en exemplum, ita eius domus recta ds plina debet esse veluti L eculuno. Neop tum excludit sanctus Apostulus, ne nouitas. Jpe biam a ferat ,supersia vero calamisatfm .