장음표시 사용
41쪽
Notum au post dispensari, vel commuta. Zieet fiat adpompam. ri ab Discopis extra Dioecesim. 29O.2 Ex illo datur occasio peccandi. AEM. ota quoiam possint dispensari is Episco- Vpus altaris portatilis. an omnibus permir- ibid. tendus ab Episcopis .
ibid. Utileper inutile non mitiatur . pys vota reseruata qua .
ia dubia an indigeant dissensitione . Uxor non babel liberum uelle. 29O. 29 I. Potes eligere sepulturam. Uri nudandi pectora in mulieribus non per-
44쪽
Universe delineata. Beunt in visa leges Prudentia lineamenta ; nec
sine legibus Prudentia lineari potest, nec sine prudentia constituuntur imperandi satuta ; π ideo ad singularia , qua edictantur Episcopalis Imperii di im
mina ,'uniuersa quaedam hic praemittuntur Trudentia pracepta , quibus, et legum , qua in hoc opere conduntur, dolibentu ores , oe fructus tandem cum vera rerum agendarum maturitate decerpantur. Sanctissimi Patres fuere
primi sarum legum conditores , oe ab ipsis prodiere Canones , unde ortum duxit Canonica doctrina , fasique fuim' Vsi quoque primum Episcopalem Prudentiam velut
in tabula delinearent, cuius ad Oxemplar optima institu retur ab Episcopis regendi forma, eoque alubrior esset animarum medela , quo expeditior per solum contuirum δε- lineata imaginis plusiquam culapica 3dhiberetur cura. PRUDENTIA EPIsCOPALIS
In assum/ndo Episcopatu . SIc primum alloquitur Episcopos D. Greaeor. in suo P urati e. I. Pertrahi ad Episcopatum,est pertrahi ad Ducatum Populorum, ad exemplar vivendi, ad normam irreprehensibilem Euan-
licae vitae, nuta illud, opsoricx Episcopum irreprehensibilem esse ad portanda onera aliena, & lanae mentis ille non erit, qui cum ad casum Vrge tur ex oneribus proprijs, hi .meros ibbenter submittit opprimendus alienis. Prosequitur alloquium in c. Io. Nemo se imaginibus cogitationum magna iacturum proponentibus illudat, sed ex anteacta vita se iudicet, quid in Epis copatu acturus est, quomodo enim in culmine positus discere poterit humilitatem, qui in imis non desum lupet-
45쪽
bire Quomodo auaritiam superare
poterit deputatus ad sustentationem multorum, qui prius propria tenaciter seruabat Quid enim estpastorale ossicium, nisi quaedam iugis, ac perpetua- mentis tempestas fluctibus curarum semper seruens. Qui ergo mentis nauiculam, dum in tranquillo nauibabat. dirigere vix poterat, quomodo in meis dio procellarum scrvabit illae iam . Nais uis illa, quae semper quatitur procellis, tandem necesse est ut per repentinos undarum, dc ventorum excessus inter scopulos, dc obviantia saxa fran-
fatur. Igitur ille tantum, qui virtutius pollet. ad Episcopale regimen
coactus accedat, neque enim addecet in exemplum vitae proterri, qui sic vivit, ut adhuc sibi ipsi vivat, & animi affectibus splendorem vitae Pastoralis
quoquo modo inius cantibus ι ne --
quam possit dicere,veni in altitudinem
laris, dc tempestas demersit me; cum teneatur Pastor cςteris prςficiendus r linquere in litote vetustam nauem, dc ex fluctuum iactatione quasi conse Etam . ne si eam ducat in altuus sine consilio, cito videat resolutam procellis ac naufragijs absorptam. Consideret Episcopus scribit idem D. Gregorius ad Parrisium quid intu Ferdat, dum foris ad culmen resiminis immeritus
ascendit, quod quidquid delectabile
creditur lamentabile est, dc quod depressus ad ima supposito onere vix percontemplationem potest ad summa conscendere. Verum tamen est, quod assumendus ad Episcopatum non debet orinino, dc in quocumque casu Ieniti, ne dicatur acceptum a Deo pro negotiatione talentum abscondere 3ficque de eius occultatione iudicetur ex otio lenti torporis; quemadmodum nec ita facile colla iugo subiicere,
si in tanto onere portando propriae sit
conscius imbecillitatis; utrumque -- lut extremum cauendum est ab EpiLcopali virtute, quae semper locatur in medio. Non ascendat igitur ad hunc
montem excelsum, dc eleuatum inquit D. Gregorius a. Part. sui Pastoralii qui per humilitatem serpentes in imo non Λ heat radices, dc qui sicut honores ordinis, di gradus caeteros omnes sum excellit, ita non sit excellentia virtutis admirabilior; neque enim poterit tam
tam sidi prouinciam humeris imp nere , qui eo destituitur virium rob re , quo solent prospera mundi comtemni, aduersa placere,quo nec blanda ad voluptatem animum demulcent, nec aspera in desperationem compellunt cum sit descriptum in Exod. 28. superhumerale Pontificis utrumque humerum operiens eum cocco bistincto scilicet cum duplici erga Deum, dc proximum zeli dc charitatis ardore.
AR duum quid sonat Pastoris nomen scribit D. Bernarias ad Eug-nium eoque dissicilius esset hoc nomen ab uno quoque subeundum, quo senibcosius est, eius onus, oc opus implere ;debet; namque Pastor pascua dare ovibus suis, de inter montium aspera, Minter vallium concaua, ubi ut pluribmum viς deficiunt plans, nec rupes o
currunt dolatae. Importat nomen P storis subditidem D. Berna us Sem. IO. in eant. magnam sui muneris eruditionem,sed multo magis unctionem, quae doceat de omnibus, ut omnia pro Ouibus viriliter sustineat, nullis capiatur voluptatibus, nullis enervetur illecebris , ad hoc praesertim ut eas palcat exemplo aedificationis, Fcibo praedic tionis,
46쪽
tionis, fructu orationis. Non est Pastor honus, ait D.Gregorius in Pastoral. qui anil mam totam suo non in Olat gregi, qui cum Paulo ad tertium vique non rapitur coelum per contemplationem, ct cum eodem per pietatis viscera non descendit ad terras , qui cum Moyse crebro non ingreditur, dc egreditur tabernaculia Dei, intus ipsius Dei arcana considerans , toris onera carnalium portans , qui cum exemplo Saluatoris pro releuandis ovium milerijs ad alta Charitatis non surgit, ab imis refugit humilitatis , iugiter schalae innitens Iacob Patriarchae , per quam ascendebant,& deicendebant Angeli.' Absit a Praelato Paitore tantum velle praeesse,
α nolle prodesse; absit quod eo ipso,
quod caeteris praee minet, elatione cipitationis inturne icat, & fiat similis illi, qui dixit, ascendam supra altitudinem montium; metito siquidem Apostatae Angelo similis cilicitur, qui suis subditis similis esse dedignatur, cum etiam de Saule dicatur, quem limmilitas prelatum, luperbia post modum fecit a Deo reprobatum . Agnosciit se Pastor aequalem omnibus t plendore
charitatis ei ga omnes aeque fiammante, nam verus amor, aut inuenit equa,
les, aut facit: Zelo tamen ultionis iustet in delinquentes semper exardescat , hisque solis, m monet D. Greg. in a. p.ra H I p. 6. per punitiones, dc Vindices actus se praelatum, aut praeserendum ostendat ι Pallorum Principem imit
tus, cui cum in actio. Amst. cap. I
bonus Cornelius se prosternere vellet, dixit, surge, ne feceris, dc ego ipse
homo sum ;eontra Ananiam autem,
α Saphyram se potentissimum exhibuit, atque in omnem ultionem expe- diium; solerti enim cautela Pastori ad-: mittendum est, ut viiijs potius, quam, subditis dominetur . dc dum finiit in
erimina, regiminis iura non deserat, ne morum disciplina soluatur, aut funditus eradicetur: nec Pastor Praelatus si se plusquam decet deijciat, fu, ditos sub vinculis disciplinae stringere
potest, cum illi eo abi jidem timor a fugiat, exulet aestimatio, nullisque foraserrumpentibus signis dignitatis, dc potestatis, tota corruat subiectionis obedientia, quapropter solicita circumspectione cuicumque Pastori prouidendum est, ne aut districtio sit nimis rigida, aut pietas nimis remissa, aut ex vitia animi perturbatione mens exorbitet aratione; qui enim sanandis vulneribus praeficitur, in vino morsum doloris debet commiscere, dcolei mollitiem,
quatenus per vinum mundentur putrida, dc per oleum foueantur sananda, ita ut virga,& manna semper seruent ni in arca Domini, dc virga , dc baculus Pastoris consolentur oves, virga nia mirum, Ut percutiat . cum opus fuerit,
dc baculus substentet, ubi imbecillitate laboratur, iuxta illud Dauidicum, virga tua, dc baculus tuus ipsa me coniblata
ADaptari possimi cuicumque Epis
copo, quae scribit D. Bernaia. ad Eugen. Iib. I. de eon . Suadens ut haec
uatuor pro bene exercenda cura Pa-otali iugi animo volvat,nimirum s ipsum primum consideret, deinde ea, quae sub se sunt, postmodum ea , quae circa se sunt, tandem quae sunt,si prase, cum nihil sane prosint Epitcopo omnia aliena scire si seipsum non nouerit, cum omnis bona cognitio a
se ipso debeat incipere, dein se ipso finiri. Quis, dc qualis iuerit, quis, α , Λ a qualis
47쪽
qualis sit quieumque Episcopus debet
assidua cogitatione in se ipso mirari, de quomodo illi, qui abiectus erat in dimo Dei dictum sit Amice ascende suis . perius, non certe, ut eleuaretur ad dominandum , sed ut gradum faceret adstruiendum Ecclesiae constituitur. Naisque Episcopus in Ecclesia, quae est D mini vinea,vt euellat,dc destruat,ut di Dperdat, dc aed: ficet, ut serat, dc plantet, In quibus rebus, velut in Schemate quodam rusticarij laboris curae Pastoralis labor exprimitur, cum potius sarculo uti debeant agricultores quam Sceptro . Absit Subit D. Bernardus, quod Pastores delicus resoluantur, ocrompis, absit, quod illis adbiandiatur Cathedra excelsa, quae specula est umde omnia egestates tenentur prospectare, ut ficile accurrant, dc si blidi j seliaritatis occurrant. Fflix ille Epili OpuS. cui tamquam mendax non improperabitur dictum, plus omnibus in visnea mea laboraui. ita tamen, Vt non possit dicere, posuerunt me custodem in Vineis, Vineam meam non culiodisui. Exeant ergo Episcopi omnes lamquam probati Pastores in agrum D mini tui, de si labor deterret a cura, acis licitudine Pastorali, merces invitet, quae promittatur laborantibus;videant. quantis siluescat ager tribulis, dc spinis, ut te accingant ad OpuSeuulsionas; co ferant saer e sua posteriora prioribus, ut dignoscant quantum in cura Past Tali F rofecerint, quantum defecerint, uatiis fuerit zelus in diuinis ulciscedis iniuriis, quanta charitas in parcendo, quibus erat parcendum . Examinent . etiam quale fit litarum animarum re gimen , an scilicet sit omnium saluti conformatum ,,iactisque consonum canonibus, unde tota lex. Ecclesiasticae disciplinae assolet de Duare, inluper an Kat Sic&m exemplo aediscamnis,
verbo praedicationis, fructu oraclonis;
an cum infirmanti S Infirmetur, ur tur cum accensis, dc fiat omnibus omnia ita vi sit cum Iob traterDraconum, dc locius Struthionum, nec timeat pro
fratribus cum Moyse deleri de libro vitae, neque cum Paulo fieri anathema a Christo . Esset quidem illorum P
storum dementia penitus dementata, si sine eiusmodi Prudentiae lineamen iis vellent Pastoralem curam exercere, si vellent dare somnum oculis sui abs.que ulla vigilantia. Dormit Pastor m-quit D.Gregor.in Pastoral. 3. p. quando se negligit curam lubditorum , ut eo nam acta, neque iciat, neque corrigat; do mitat etiam, quando cogno cit Obdem reprehendenda, sed torpore quodam deprimente ea dissimulat yropter mentis taedium . dc corrigenua non emendat. Animal plenum oculis P stor esse debet. vi dc intus propria cognos fat, dc delear errata,& inris aliena deradat; nec metuendum 1 Pastoribus de bene actis populi murmur , Moysis dc Aaron exemplo , qui Iudaeis comtra ipsos obmurmurantibus, respondebant, murmur vestrum non contra
In sellieitudine rerum Diuinarum .r, Ualis debeat esse in Episcopis ibi-
licitudo in promouendo rerum Diuinarum cultu , deseribit Bonifacisis
Pontifex Summus hoc nomine VIII. in CI mentin. Dudum de Sepultur. Qbi hae habet.
Quasi torrens in alueum amplum sic confluunt undique negotia ardua, de plurima in cor Episcopi, quibus prae grauatur curis innumeris excitatur, c gitationibus plurimis d strahitur, ad hoc tantum, Ut nomen Diuinum exautetur
48쪽
tetur , Catholica fides promoueatur,
animae proficiant, oc vepribus mal rum radicitus euulsis , vigeat tranquiLlitas pacis, inualescat concordiae unitas. & temor Charitatis exaestuet; Quibus adius D. Gregor. in Pastoria. a. p. c. I. non implere omnes tui, muneris numeros Episcopos illos,qui imprudenter mente a Diuinis auuertunt, Vt ad temrena rapiantur non imitantes Apost lum, qui ad Grinibios scribens, se vocat omnium Ecclesiarum tollicitudinem, Ut potius necessitatibus, quae t pectant ad Deum occurrat. quam curis immoretur alienis. Λ Pastoribus Ecclesiasticis ais Thauler. in serem. Ego hum Pa
sor bonus primum quaerenda est Dei gloria, deinde reliqua, quae tamen a Deo non si ni longinqua, quod si aliter fiat,necesse est die. noctuque plangere, ac prae dolore tabescere. Astra coeli. Vocat Episcopos. D. Gregorius. scribens ad Episcopum Constantinopol,
tanum, quos non decet velut terre in
stres iaces in imis sipiendere, sed ipsi Coelo nimirum gloriae Dei lumen reddere , quod ab eodem accepere ι nam Sol ipse primum sollicitus est de coeli splendore , cui iugis rutilat radius, quam de tenebris a terra fugandis. Λdiuinis incipit Episcopale onus, dc rerum Diumarum solicitudo ea est, quae facit Episcopos veros Dei Ministros, ct Mysteriorum Dei Administratores
sedulos. Videamur opera visera bona loquitur Christus ad Episcopos per Euangelistam Mathamn in cap. 3. Mi inde glorificemvir P
ter , qui in Getis est quo tuaicet primam Episcoporum sollicitudinem ad Dei gloriam.& honorem esse dirigendam, non ad propriae laudis compara- tionem. quae cedit in fumum vanitatis sine ardore charitatis. sine splendore virtu sis. Ferueat totus Episcopi zelus,
a pro sola propria dignitate tuenda ,
ita ut quidquid agit agat in sui honoris
patrocinium, sed toto nixus Diuino patrocinetur honori, ut possit dicere, quae sursum sunt quaero, non quae super terram . se Aeripit D. Bernardus ad Eug mum lib. 3 sitque de placitis Dei cura potior,ut Deus ipse non irrideat Epi Dcopum verbum Dei EuangeliZantem. Stulto labore Pastor ille columitur, qui se totum deuouet temporalibus Diuinorum contemptu, & posthabita cura, ct semper prudentius erit ab altioribus in altum rapi, qua ab infimis trahi ad inserna, nam fructus istorum aranearum telae siunt, illorum messis utpote cς litus demissa, coelestis gloriae cum tu facit, quo Deo ditescimus omnes. Ignescat zelusEpiscoporum,si discipuli, oc assectae .Christi sunt pro rebus Diuinis, atque ei jciantur a templo nummulari, omnes ipsius Dei contemptores, nec patiantur orationis domum, fieri negotiationis emporium,quod est simoniace res Dei,& Ecclesiae pertra ctare; tales namque negotiatores imia pudentissimi sunt' acerrime eij ciendi,& asperrime flagellandi, ne eorum contagio tora inficiatur Ecclesia. hae que erit summa Episcopalis Prudentiae in zelo ad Dei gloriam exercendo.
In seuicitudine rerum Ecclesiasticarum.
QVid Episcopo turpius scribit D.m
nardus ad Eugen.l . de consilia. quam
incumbere rei propriae, dc propriae substantiae , dc res Ecclifiς tuae pro ius negligere, dc clausis semper oculis intueri moueri ad quaeque perdita, vel
cito perdenda. & nec manum ad inuere clauo, cui assidet tamquam rector
nauiculae sibi commissae Ioseph ille Fgypuo regno Praepositus, nihil sibi, Diuitiaco
49쪽
sed totus, cui praeest incumbit administrandae prouinciae; quomodo igitur illum non imitabitur Epitcopus, qui non suis, sed Ecclesiae rebus debet ex ossicio praesidere, & coniugi j vinculo susceptae syonsae iugiter aditare'. Quidi igit spon iam subdu D. Gregor. in Past
FH.de Sponsa tollicitus est, praesertim an sit ornata monilibus, an undique colluceat gemmis, an sit pulchra vi Luna, electa ut Sol, quam scilicet nullae obscurent circumuolitantes criminum
umbrae; haec potior est lponsi de thala- mo tuo sollicitudo, haec feruentior cura , ne de ipso conqueratur coelestis ille Pater, qui fecit nuptias filio suo . Se vulneratam in uno oculorum sui sponsi attestatur sponsa, cum velit in
ipso alterum oculum clausum, neque ad aliena conuersum more venatorum,
qui ne aufugiat praeda vulneranda, ex una parte sponte caecutiunt. Totus contuitus in dilactam est intendendus,
nec aliud prae oculis Episcopi addecet esse, quam ipsam Ecclesiam, de qua 1
Ia sollicitus sit; argui , D Gregor. eos omnes quomodocumque Ecclesii ae praesectos, qui vel modica, vel nulla in dies de rebus Ecclesiasticis cogitatione
tenentur, nec ullo unquam fiamma te Zelo accenduntur, ut concussa Religionis, dc Sedis Apostolicae Iura tueantur, nullo ad tutelam habito verbo, telo, vel gladio, quo fit ut omne erga Ecclesiam vacuetur obsequatim, interea omnis lacrarum obieruantia legum, rei pectus Omnis ei ga ipsius E clesiς Proceres adhibendus penitus
evanescat, nec a Gregorio Magno tu hac redissentit alter Gregorius Na iant nus in Orat. de laudibus Basilij, ubi visum ad
Ecclcsiae Pi fecturam idoneum describens ait inter vera illius indicia praecaeteris connumerari, quod loquendi, dc agendi libertatem aduertus eos Om.
nes exerceat, quos nouerit esse animo, vel opere Ecclesie, dc iuribus suis contrarios; neque enim las est esse Summos Sacerdotes a Melchisedech in zeli seruore degeneres, cui nihil studiosius fuit, quam Sanctuarii iura tueri, spreta ipsius sanguinis lege, dc omnipotestate aduertante, Quae tua sint age scribit D. Augustinus ad Getaneum scopum, non quae aliena, nec cogita tua esse, nisi quae sunt Ecclesiae tuae, ut Omni studio ea prosequaris; AdditDe D. M nardusAribens ad Innocentium Papam Epim I 8. quod eiusmodi Episcopos rerum Ecclesiasticarum zelatores debet Curia Romana totis viribus sustinere, ne iustitia in Ecclesia pereat,ne claues parvipendantur, ne denique tota Eptiacopalis authoritas tran Icat in vilipem
In benὸ formandis Clericorum moribus.
EO praesertim a Prudentia Episcopa
li dirigendum regimen Ecclcsiae est, ut eius alumni in cunctis bene morati instituantur , quo tandem post intelle, in consilijs suis semper prouidi, in agendo discreti, in loquendo modesti,
in conuiuio non effusi, in cura rei i miliaris non anxii, in zelo xerum diuinarum nunquam otiosi, aut remissi,
qui, si fiant animarum Pastores, Oves non deglubant, sed tondeanr, Pauperes non spernant, sed foueant, oc qui in omni re plus fidant Deo, dc orationi, quam propriae industriae, dc labori. I,
dis haec monita D. Bernardus Ab A. de consi deratisne, quae quidem non multa sunt,
sed valde utilia. Addens paulo infra, quod Sacerdotes , dc Clerici, si sint nonesti res caeteris , evadunt publica quaedam
vulgi sabula, spectaculum omnibus d riden-
50쪽
ridendum. Heu quantum distant ab
osticio sito,clamat D. Augustinui Dis. O. EPii copi illi qui toti non sunt in retoris viandis suorum subditorum moribus, qui negligunt curam habere de grege, ac si non essent Pastores,ducentes Oues suas ad pascua securitatis. Male viventes subditi aggravant imperantium cul- P s, nescitque bene imperare, qui sub- Qitum habet a vitae probitate degenerem. Caput est ClericorumEpiscopus,
ct semper verum erit,quod omne malum a capite. Nihil laetius inquit D. Chrisi mus, accidit illi Ecclesiae, quae cum sit integrum quoddam corpus
Diuinis mysteriis consormatum, non minus sanum habet caput, quam membra ab aegritudine semota. Vt igitur tale mysticum eorpus undequaque seruetur incolume , mali sunt ab Episcopis humores auuertendi, boni mores in singulis Clericorum implam tandi, ut congruo tempore in bonam maturescant, ac pro se ipsis, dc pro alijs, etiam fructus salutis edant, si enim planta corrupta est in radice, non nisi fructus corruptionis proferet etiam in germine. Ad hoc praesertim
ab Episcopis instituenda Seminaria, ad
hoc fiequenter vocandae Clericorum Congregationes, ut semper aliquid habeant unde discant, quoue erudiantur ad bonum. Non tamen satis est ais D. Chris . honul. I s. ad Timoth. quod EpiLcopus doceat. Clericos suos verbo,cum teneantur etiam docere exemplo, t netur namque omnibus collucere
quicumque habuit a Deo officium Lucernae, nec Lucerna debet poni sub modio, si data est, ut luceat omnibus, qui in domo sunt Domum Dei. quae est Ecclesia Episcopi, decet Sanctu do, & haec prius inchoatur a Praelato, quam a subdito . Honestas in vultu, inhabitu , in incessu aeque exhibenda est ab Episcopis, & a Clericis,' nec decet
Episcopos comatulos pueros, dc comptos adolescentes secum habere, dc semper nefas fuit inter mitratos cal mistratos discurrere, cum ad eos tamquam ad exemplaria intorqueantur aliorum obtutus, ut formam instituant
Viuendi, ' quo prudenter monebat Episopos D. Greg. in Pastoral. Vt familiares suos
haberent, vel facerent maximi Spirituales , de Sanctos, quia Sanctis adhς-
rentes ex assiduitate visionis, locuti nis, & operationis, reliqui accipiunt, unde accendantur in Deum, vitia fugiam , dc sanctissime vivant.
In corrigendis viri' Gericorum.
D Onis Pastoribus dormire , vel domo mirare super crimina subditorum. qui sunt oues propriae. iplorum curae caelitus demandatae, semper velitum fuit; eisque vique ab initio lex indicta est, ut omni erimine bnerentur, quod' pariuntur, vel permittunt in subditis sine custodia, redarguitione, dc vigilam tia ; liaecque est doctrina Sanctorum mirum , dc Doctorum communis,
quam Pra caeteris tradit.Sanetus Thomas Deflor An elicus pluribus in Deis, eui hubscribens D. Bernardus sermon. in Cantis.
ait, quod peccantibus Clericis debent ipsi Pastores peruigilare, tamquam ratione pro animabus illorum red-djturi , tradentes cor litum ad vigilandum diluculo ad Deum, qui secit illos, ut hostium insidias sagaciter explorent,
ut consilia malignantium auuertant, ut irretientium peccatoriun laqueos
disiumpant, Iicque tandem bene opus minuten j sui impleant ad salutem animarum 3 concludens tandem in Epis 3 32.