장음표시 사용
151쪽
PAns IIJ. e I 9tilatus fuit. . Quum in aerem sublatus esset, digito maiori alterius pedis plumbu in, centum quinquaginta libras graue, appensum fuit . .
Admoto uagonti igne, calceis e crudo corio, o leo tinctis, indutus fuit. 6. Alae eius facibus ad&star fuerunt. 7. Indusio vestitus fuit vino igni eliquato tincto, quod strepra coipus accensum fuit. 8. Magnis acubus cligiti eius, intra carnem di ungues compuncti, clauiq; impacti fuerunt. Quae omnia passus est, ut ne vociferaretur quidem,aut ullum passionis signum monstaret. Vnde veneficus habitus fuit. q. In vereri lotio una cum adipe ebulliente lauatus fuit: ubi alia vocem, etiam interpellatus Vt loqueretur, non e-dadit, quam, Seus bone, iargirepatientiam: & in- . terrogatus, quis ipsum adeo corrGboraret, re spondit, Frecessanctorum id facere hancque consantia fermansuram ad mortem. Caeterum ad iniurias. quibus afficiebatur,lenem &rnodestum se exhibuit: ut quum quaerenti, quando Diabolo se mancipasset, simpliciter respondit,se Dari
bolu non cognoscexe, neque negotii quidpiam cum es
habere. Ad alias iniurias conticuit. Imo iudicibus gratias egit,quod in carcere se sustentassent, stdicens, Se id remunerasurum, orando Deum pro
ipsis in ParadH.Sic quu sen tutia mortis pronuciata ei esset,ad qua veluti S.Cyprianus dixit,Deo gratias, seipsum iuuit ad conscendendum contabulatum criminale: ubi dextra sponte porrexit, quae, decimo pro cruciatu, exusta ei fuit.
152쪽
duas inter patellas ferreas. II. Adustum postea fuit & constrictum brachium 3c coxendices, catenis & ferro ardetibus,ubi subinde ipse orabat, & Psalmos Dauidis pronunciabat: adum
etiam rnanu sua, parumper religata, sigmina crueis faciebat. Hinc, quum seipse iuvisset ut in scamno destinato collocarerur,postquam I 2. genitalia et pracisi essent, & is. Venter sensim diffissus, in crucis forma, i . corde ipsi erepto,
animam suam reddidit Deo, tanta cum admiratione & stupore omnium, ut exemplum m morabile sit omni posteritati. - Eidem posteriori membro testimonium tribuit fiducia dicti Clementis; qui medios per
hostes perrupit,& neque edendi,neque dormiendi,multo minus celebrandi Missam, quam eo ipso die,quo ictum commisit, celebrauit,appe
titum amisit. Et nominatim obseruatum est, quod, antequa Luteria egrederetur, quum cal
ceos se os filo & acu resarciret, ad conficienduiter propositum ad S.CLiuum, ubi cum exercitu suo duobus ab urbe milliaribus Rex erat nonnullis fratrum suoru , ipsum videntibus &simplicitatem eius ridentibus et interrogantibus quandiu opificium hoc duraturum esset, respondit, ridens ipse viciss1m, satis duraturos calceos pro itinete,quod coficiendum haberet: innuens, abeundum sbi, sed non redeundum: Vt certὰ euenit, quum commisso ictu bina brachia, crucis in modum, ad recipiendum imartyrium suum, quod eodem etiam momento rece
153쪽
PAR s III. r et Quicquid sit,omnes eo de animo, quoCastel- Ius post eos. praeparati ad mortem fuerui, quam effugere se haud posse sciebant. Vnde non sine I atione dicere de se poterant, quod quondam Poeta Lyricus de M. Regulo, redeunte, ne fidem falleret,ad Carthaginenses,liis verbis pro
nunciauit: Atquisiciebat, quaesibi barbarus HORL3. Cane Tortor pararet. non aliter tamen Dimouit obstantes prostinquos
Et populum reditus morantem, uuamsi clientum longa negotia Diiudicata lite relinqueret,
Tendens Venafranos in agros, Aut Lacerimonium Tarentum.
Qui inseper hoc maiori laude digni erat, quod mortem non solum non pertimescebant, sed ea etiam expetebant: ut scilicet vanitatem lauda& gloriam hominum euitarent: siue geli sui magnitudinem declararent: siue opus suum redderent perfectum, ut loquitur S.Paulus; R4rientiam habere opis perfectum: siue ut extremu VH o 'eoplerent desideriu patiendi pro honore Dei,&fruendi praesentia illius: aut potius omni ultorum quatuor punctorum causa. Quo animo S. Ignatius affectus erat, qui ad bestias Romae sibi destinatas dicebat, Quod, 7 ip se res cerentiuamarum venirent, ut erga abos martyrei fecissent, Iusemet lacessere illaου veler. Quippe omnia haec Samsonis cuiuspiam &Εlaazatis ad exemplum ab ipsis factitata sunt:
154쪽
vindicarent, pretio sanguinis atq; vitae suae, Orpora sua praesentistimat morti proiech ut: quo tum ille 1ub ruina sua palatiu lepeliuit e in quo . congregati erant Principes Philisti notum, quos robore silio ipse suppressit: hic vero elephaia tem armatum, cui tyrannum Antiochum insidere, Mis . e istimabat, binis manibus siris interfecit:idque longe felicius, quam Codrus, aut Curtius quis piam, aut duo Decii Romani: hoc modo in actum producentes id, quod S. Scriptura testatur dum nam charitatem esse,profundere vitams am pro fratribus s: dc simul eorum condemnates ineptias, qui improbant actiones, ceu a Deo non profectaS, quando auctores earum ipsa in poena moriuntur. Tanquam si Iesus Christus iapse in poena actionis, ob quam ad nos Venerat, ieruandi nimirum Mundi causia,mortuus non
sin quod iudicium est& de Martyribus, si vel
Christi exemplum non exstaret. Cuius gregis homines non considerant, qubd, ut resurrectio Iesu Christi , iustificauit mortem eius,&cΟmpressit Iudaeorum errorem, existimantium, se illum vicisse; sic iustificatura sit resiurrectio posterior mortem omnium sanctorum Dei, qui pro seruitio eius occubuerunt.
Ius Castelli heroicus est in con L
QVoo si actio Castessi heroica fuit ex se,&
sua natura: lto magis talis extitit ex con-
155쪽
sessione suatvt quae nota est ordinaria, ex qua virilis cognoscis, & aequili bitu, per quod mensuratur: quu illud ipsum sit quod ea animat,&Vita donat,& unde virtus iudicatur, tanqua argentum ex sono,lituus ex voce, & instrumemu nota
ex harmonia: quae proinde tignancatur per tantinabula aurea,in habitu Pontificis per nablia, tubas,lituos, δc omnis generis instrumenta, in Testameto veteri quamq; Ieses Christias potissimum commendat in Nouo. Cuius qui de hoc loco pret aliis,inprimis illustre,singulare & raruexemplum habemus: ut quod perande conster- nat hostes suos,atq; prinumtio,& suror eorum, firmitatem & constantiam eius debilitare, &prorsus supprimere cogitabat:ubi prudelia huius Mundi prudeciae spiritus, & malitia inueterata tenerae iuuentuti se submittit. Quae tanto maiori admiratione digna & posteritati comendatior esse debet, quanto rabiosus il crudelit te & malitia oppugnata, nec per tormenta Vna parte,nec per impietate astutiaru, parte altera, expugnari potuit:quq utiq; ipso facto eam reddunt veram tuba argentea,malleo cuiam,nem- .pe per tormenta omnis generis, &Vera tubam
quum nati sint in carne, ut cornu, carnem tamevincunt. Ob quaeduo,Prophetabru- ω cantia πεν. casieri Deo praecepit. Vnde quo magis iudices allaborarunt, calumnii decreti, honorem eius obscurare, hoc tetrior ipsis caligo offunditur,
156쪽
Technae contra b Agum, tar' abusus sacramenta poenitentia.
C A P. I I I ET ut de technis etiam verba faciamus: eae locum teneti Lugo leo, qui tragoediae huius actQrfuit non postrermis, haud omnino igno- tarsunt: Zenorum easdem sacri lcgii per ipsunt commissi coimplices, qui habitu induto sacer dotis, &supposita petibia Confestaris, extorquere a P ornite te, tu b Confessionis sacramentaIis forma voluerunt id,quo niti cotra ipsum, dc eos,qui martyrii participes fuerunt, possent
Sacrilegium Vt certe impudentia rumorum, quos dissu minarunt, tam remotorum a mente defuncto quam ipsorum cogitatio abest a coelo, anima vero in abyssum imam mendaciorum detrusa, intentione eius clarissime demonsciat: ut quos
publicare non pudet, illum in Confess1one di-ὶ xisse, Iesiuitas, ad satisfactionem delictor u quo-Tundam enormium, a se perpetratorum, instigasse se ad occidendum ac tollendum Regem. . - . RES non tam horrenda, quam hactenus inam dita, minimum in caussa iudicum, dc quae aegre admodum dici posIit, tantoque detestabilior,& maiori cum ab usu sacrosancti sacramenti coniuncta, quanto impudentius ipsi met eam promulgant,dc de ea gloriantur: hac calumniandi ratione se Diabolos totos quantos effici-
158쪽
quam nequam ille, prieter alios spuebat. qtii proinde altus dignum eum reddebat, qui coti
Amrincum extrema spurcitae cuius fa- praecipuos ec eminentiores ministros. Verum quum dignum hoc'gfassatore, praedone &haeretico cut certe lenonis &hperetici inuentio propria est firminis abuti & Ecςlesiae illudere: cur dignum phsiccis et ibomrne ιudice, VIca
snominant, gd idem illud crimen, et impietate Iam horrenda prolabantur Quae obsecrqconsensio est bello, leges hau a'ranti, cu graeuitate status publici eorum; qui leges loquun- auri Barbarici dc licentiae armoru cum Maiestate sit stii laeὶ supponerepersonam sacra , tangere pupillam oςuli Dei, illudere locum tenenti &vicariu elui in terris quod ne in minimo officiatio iustitiae fieri patiantur,2 profanare sacramentum, uti eo *d usum contrarium, & hoc, quod datum est ad Alutem , uti in exitium, quodque iustificatio est, inde e lumniam sinisgere , dc sappositionem falsorum criminum,' violare secretum sigilli, perfringere conclaus Dei, scandalis assicere infirmos, & mate-
159쪽
ΡΛas III. 3 Ihram suppeditate nonfisi dimidium cofitendi,
aut se non totum confiteri ei, cui id muneris incumbit, siue iure, siue iniuriose, risei exponere haereticis religionis neruum: qualis quaeis
iudicis haec est θnceritas quae probatio C tholici λ
Execratio eiusdem serilegii in Paria
Voo si dieatur, hoe fieri exemplo Praesida
huius Partamenti, qui in magna diaetancta menti nominabat sacei dotes qui debebat confiteri, prohibentes aditu aliorum, & exigebant ab eis confessionum reuelationem sub capitis poena : id quod postea continuarunt, ho- , dieque continuare videntur Luteti et eode mo- Iclo,ut cons flores ipsi nominene, quibus adhuc utuntur, dicentes, id fieri bonum in finem, vehe errent in iustitia,& reus elabatur, innoxius,exo vim patiatur,t1oά sensim atque patitarim in eonfiaetudinem degenerat , tanquam factum bene : haec equidem ridicula hypocrisisS detestabilis est impia: tas: Ridi ita hypocriss hominum ; quos conscientia stimulat, quique ignorant Maxetnaiti , Iudicem per conscientiam hon teneri, nisi adiudicandum ex documeniis & formis ordinariis i Hominerti esse, non Deum: ac proinde sufficere ei, continere se iatra terminos professionis suae ι
160쪽
1P Aum ignotum toporterit c uen umcere ma-Lm, it eueniat bonum. Quo mediu,pso sta uitiis &magis concludent, imo ad obtinεndam reuelationem, tanquam adminicuso, vestitui, intentionem bonam esse ad comprobandam Impietatem ti sin istra media omrsis generis: verisi1- mi Pharisaei hypoclitae, quos in gratia traditionis&16uentionis suae prauatae non pudet impu-Marm.13. gnare e tali decreta, & Eccle stat statuta Caci σ
. antibum, es cuminum,σomit Mi Daegrauior ' Munt Legis, ADe testabilis deinde impietas est eorum; qui directe Deum ipsum intradii ni e extorquentelvi id, quodnottit facerdos, iron tanqua homo, sed tanquassi vicatius Dei: in eadem quandoquidem qualitate seni peccati notitii, & a pee-eato absolutio: Aequi aliter sacerdos nonabis
soluit, quam ut vi euias Dei :hbc siquident o pus a D eo' solo noficiscitur. Vnde sacerdoti ThHNI 11. quum lix minister,'agri etia ut DFus:& id quod M.1. superior inEeclesia, imo Papa pse, quiomnem' iurisdi otionem habet spirituatim supra terram,
non potest, nec pes excommvnseatronem, nec aliter imperare aut ad id Ecerdotem cogere P tquum id de iure sit diuino A superibi2 ve euius