장음표시 사용
161쪽
mini 'rant; quanquam non e tepditur ad sacra' entum ipsum,quod opus t st pure a Deo, non Eomine, rq ectum: vollut & sacprdus plγe- , . dire non debet ob qualecunque arsument 'ma aut ςuiuscunq; piaecep Em, etiam ii murs Pp- .hetenda illi sit id qsiod isto ςasu facere pςnςtur, α legitimi martrrii instar epulatur: hos, inquam,omne moliri illi audent. Quod ipsu se illarunt haeretici Belgae, Ant. M Ny - Ρ-
diς toris Belgici,Gallici de hispanici claris ami; fessionu.
sui cu supracommemoratus iobannes de laq- regu y reconciliatus ante erat, quam ictum sium commi sisset. A b hoc quum frustra exegisset secreti e uulgationem, honsessionis reuelatio- nem, quam praestare ille recusehat,ςons antissime ad omnis seyris i φρ' iuras dechnadas,Viri ictitio Latino, ad pariet carceris,stilo ferreo quod manu norat lorum regiorum ruthentice
Eostea descriptum fuit;) protestatus est: mortia Fpplicio illum affecerunt, eo strangulato , de corpore in quatuor partes disiecto, capite vero in palo, supra propusniculumi suffixo. . Aod
irtutes, quaς vexum eum martyrem essiciebat,
partim Vero ob splenorem quendam, quem vigiles noctu supra caput eius fulgere videbat. Udo postea ipse magna in veneratione &o
162쪽
seruiet condemnandae simul impietati eorum, qui huiusmodi exigunt reuelationes,αsacrile' gio horum, qui ei obtemperantes, cur mortis metu,siue authoritatis consequeridae ergo prc sanant ordinem sacerdotalem, dedecorant' n norem Levitarum,polluunt dignitatem chara, steris,& sabuntur in iustam 1eheritatem condemn tionum & censurarum ecflesiastifarum. . Quanquam mirum intelim.non sit, Cutiq-sitatem illam iudicum ad hanc impietate pro lapsam esse: quum ex eodem id spiritu proficiscatur, quo antehac machinati sunt prouiderei beneficii , prohibere peregrinationes Romanas,morte assicere Sacerdotes & Monachos,E
Ecclesias suas alios ne recipiant, vertim tales, uuibus praeseribarit ipsi quid loqui aut silere' aebeant : adeb us quum, lingula in momenta serti, a Ecclesiam atque Deum eleuent, amplius nihil iupersit, quam veros Antichristos esset una saltem re excusandos statis siquidem excusiaripossit:) quod Episcpri ipsorum sutit muti,qui Opponere se non audeant
,msemiant muro domui δε et, ad lem prauo,die Domini. Et Sacerdo-
163쪽
habebant,non cognouerunt eram. Pastorespraeua se nio a.
ti sunt contra eum. Et ut e Psalmista, Futam
pore prist. Sive imonia , siue lubricit , siu*auaritia & ambitio, α an te omnia hypocrishi,up sis armae manibus excutiat: qui quu in p rimi visi sintd lupo, quem praeuidere primi ipsi defbebant,sermonem simul omnes amiserunt:exv
cepti in t, 'ui illum perdere non potuerunt. 'quum nullum unquam habuerint P
VE RVM quia Maxima alia instructi no sint,
ad designanda ea, quae furia &peruersa Dpsorum voluntas eis suggerit, nisi, uc ipsis placuisse,sic in mentem hoc vel illud venisse, qu Maxima st Babylonis, lex summa regni ven brarum, clauis putei abyssi, argamentum ini- . inici laeDei, vera &Vnica porta Ilis N in , γ' misi ilucus titulus damnationis i sine quo, & extra εω . quem illae sse nequiti quod quaeso inde medextraxerunt λ Quod emolumentum ex sacrile, Sio tanto perceperuncὶ Quam probati em tquae documenta ex sexto confessioni Z ea i curiositate ista impia 3 Lepida eteriiqi est inruentio, dicisς , se cognoui se ex pomonte C -
164쪽
. 4fletis, ad poenitentiam re satisfactionem d
uadendi interficienδ Re em. Quasi vero elucisodi p cen iten tiae im perens tir: ωexempla earula historiis extent: &creati 1apbssit de iuuene 's coiisessam, qui hoc fecreti ei cqmmiserit Quid rero similius videatur)uitum melius hi- . hil exten, minimu hoc medio vii oportet. Nam cuiusculique pretii sit taltem .iue,dum est,ne
credamus,solum antore Dei 3c religionis ita e itas vires habere potuisse,ut ictus iae mo)i cst aliunde hos ccistet tentatioe Et ὶnm -- teria impudentis, quando rubor praeteriit, in caeteris totum impudentem oportet esse
' GPostura tam infami ξ hiamus est iste nidimis debilis ad extrahendum pii cem tam immanem. Cretundia haec sunt pueror' m,&suius litates piniis crassae. Per telas istas inneirsim v qbuta haud capitur: nec hoc tympano aues istae ad conspς fiu retium, agendam comoedia aliis opus estgestibus, aliis histrionibus. Et misellum animai,cui artificili confitendi ignotum erat,quippe sacramcnrum
165쪽
O ecipiendas silias es mulieres quacfans e siue aurora, litie 'bscuritate existente , Nima seris vice reuelari lacile potuit per eum, qui negotis&melius intellisebat, es artificiosius versare
poterat quum reuerendus iste pater in Deo. Domitticam& benedictione ordinaria, quam CPRI Saraia.i φ an w-confessio- - μμὰ 'em rite recitare pόiqeiit. . Vnde cognitus per - - g ranus,ad artiticium hoc perinde aptus, atqye e i infans Ad Herculem repraesentandum, tus ad Philosephum,protocullo indigens, per
gent,effecit,ut, euentilqt mina, antequ3 ignes 'Πcepe 'x,inssentio in nihilum redam,& -- ser tanta connitione affectus fuerit, quantam denter sparsera rumores, & impuritates comtionem secrilegii sui gi quii quum inde conse- tquutus sit nouum gradum honoris coram Deo di hominibus,di iudicii demonstrationem aeta e maiore,hac indutus noua qualitate,aliquan-
166쪽
Technae contra sestellam, in abusio
C A P. I I I. ET ut de technis etiam verba faciamus: eae locum teneti Lugo leo, qui tragoediae huius actor fuit non postrenuis, haud omnino ignotae sunt: & norunt easdem sacrilcgii per ipsum
commissi complices, qui habitu induto sace dotis,&supposita prisbna Conse libris, extorquere a Poenite te, tub Confessionis sacramen-mIis forma, voluerunt id,quo niti cotra ipsum,& eos, qui martyrii participes fuerunt, postent. Sacrilegium Vt certe impudentia rumorum, quos disse-- - - μή --, tam remotorum a mente defuncti,
quam ipsorum cogitatio abest d coelo, anima vero in abyssum imam mendaciorum detrusa, intentione eius clarissime demonstrat: ut quos
publicare non pudet, illum in Confessione di-ὶ xisse, Iesiuitas, ad satisfactionem delictor u quo
rundam enormium, a se perpetratorum, insti-gnsse se ad occidendum ac tollendum Regem. Res non tam horrenda, quam hactenus inaudita, minimum in causi iudicum,&quae aegre admodum dici possit, tantoque detestabilior,& maiori cum ab usu sacrosancti sacramenti coniuncta, quanto impudentius ipsi met eam promulgant,& de ea gloriantur: hac calumniandi ratione se Diabolos totos quantos effici-
167쪽
Verum equide est, duoi allia eiusdem mciionis antehac idem tactitasse ; quoium alterscistis &sa reticus fuit aperitis alter frid cor & sypocritanile quidem Camδagus STtoia,
Histuc dein bbligatiPNouq ad flumen, in Euodpraecipitaretur, esset dedlictus & conses.
procorum uno, quem Iocose acieo recuperaue
tat. retallus est. quod crimen,si,ut merebatur,ti a Deo vindictampositalabat punitum fuisses. simul apparuisset per confessionem veram, renoni suppositam , venenum proditionis istius
168쪽
diae, sem z cum e trema spurcitiescuius is,
cosnominant, ηd idem 1 llud cramen, et Impien
s est horrenda prolabantur λ.Qua obseaqconsentio est bello, lςg taud cnrant ca se uti testatus pittaci .eorum; qui leges loquun-riirs Barbarici es licentiae armoru cum Maiesta te iustitiae*-sacra , Sangere pupillam oςuii Dei, illudere locum tenenti de vicariu elum terris quod nem minimo ot uiatio iustitiae fieri patiantur, J profanare sacra-1mentume Πι eo in usum contorium, & hoc, gere, de saupositionem falsiorum criminum ,
169쪽
Ρ A R s III. ' , phiam suppeditate nonnisi dimidium costendi, aut se non totum confiteri ei, cui id muneris incumbit, siue iure, siue iniuriose, risui exponere haereticis religionis neruum: qualis quaeso ludicis haec est syneeritas quae probatio C tholiet i
ecratio eiusdem sacrilegii in partia
C A p. 1Hi. Voti si dieatur, hoe fieri exemplo Praesdam huius Partamenti, qui in magna diaeta
luctaviensi nominabat sacerdotes qui debebae eonfiteri, prohibentes aditu aliorum, & exigebant ab eis confessionum reuelationem sub capitis poena : id quod postea continuarunt, hodieque continuare videntur Lutetiς,ebde modo, ut cons ssores ipsi nominen; quibus a/huc utuntur, dicentes, id fieri bonum in finem, vitie errentiniustitia,&xeus elabatur, innoxius vexo vim patiatur, quoά sensim atque paulatini in eon siletudinem degenerat , tanquam factum bene : haec equidem ridicula hypocrisii R detestabilis est impi ias: stidicula hypocri-hs hominum; quos conscientia stimulat, quique ignorant Max main , Iudicem per conscientiam noli teneri, ni V ad ludicandum ex documenius 8c formis ordinarsis : Hominenthsse, non Deum: ae proinde sufficere ei, conacinere se intra terminos professionis suae ι
170쪽
&vias atque instilictiones humanas: unde neἱ plura ab eo tequirenda, nec de pluribus ei re-
spondendu esse clira Deo. Quibus S. Pauli dia 3 elum ignotum P .k oportere a uis uafacere ma- eueniat bonism. asi me di b,pso ga uiti is &magis eoticludent, imb ad obtinendam reuelationem, tanquam adminicuso, utentiiri intemtionem bonam esse ad comprobandam itfipietatemι gd sinistra media omnis genetis: verissimi Pharisaei hypocritae, citios in gratia traditio nisa: isiuentionis strae niuatae noti pudet impu Murth. 13. gnare e timi decreta'. & Eeclesiae statuta: Coeri in naudires o corum; qui recolanti cubcem
melum autem deglutturit: qui decimant menthanta
est ahuthum, scuminum,σomit uni quae auisia' sens Legis, e . A Detestabilis deinde impietas est eorum ; qui
directe Deum ipsum inuadunt e extorquentestvi id, quod novit naeerdos, uolitati qua homo sed tanquatri vicatius Dei: in eadem quandoquidem qualitate sunt peccati notitii, & stpee-eato absblutio'. Aequi aliter tacerdos fiotitabis, scd ait, quam ut vi eaticis dei: hoe siquideitioia' pus a Deo solo proficiscitur. unde sacerdoE, -r i. quum sis minister agitetia ve D eus:& id quodlci superioris Eeclesia imo Papa se,quiomnem'
iuri1dictionem habet spirituatim supra tetiam, non potest, nec pes excommuni eatronem, nec aliter imperare aut ad id Scerdotem cogeret quum id de iure sit diuino&superion' ve euius