장음표시 사용
21쪽
Gaspar Ca pineus . Petrus Oilbobonus . Cardinatis . Io: Franciscus Albanus . 20'nutius Pullaυicinus Gubernator Urbis. zeli artus de Bellis Epise. Melphis. Viaest.
Fr. Paulinus Bernaruinius S. A. P. Magister . Io: Hieroumus Aqua visa Dux atriensiι . Raphael Fabrettias. Philippus Tonarroti. Io. Iacobus de Rubeis . Carolus Antonias Grua
ELENCHUS SATYRARUMQus primo Libro continentur.
I. Impius. a. In Circo Mimus. 3. Vitae Arbster.
cultor. I . fit Hidae deniquὸ lusus .aqua. TESTI.
22쪽
SI cupis ignoti nomen cognoscere Vatis,
Junge tria antiquum nomina clara Virum . Hic Sectanus erit ; subdit nam Persus iras , Cum Flacco ridet, cum venale tonat. I. Gronorius .
S Ectane , ὸ Latiae decus camoena sEt nouri columen cadentis aevi , ruis dum lego versibus lepores , Et tinctu ale faeculum modesti , Seu nudo vitium ibis petitum, Antiquam videor videre Romam ;Nec es cur doleam mihi negatum
Priscis temporibus fuisse in Urbe
Tunc rerum Domina . Valete quotquo Vates egregii tulit Vetusta AEtas,'tumulis pudica vobis Nascatur viola . At mihisatisfit Senanus Latiae decud Camaenae . Unus qui Veneres, cupidinesque Et pulchro Charites ligare nexu Sermonis docuit , simulque luxum , Et sontes jaculo ferire mores
certus , Castalii acram Mentis
23쪽
Ultra desine quaerist nomen , Et , hic est saliquo petenteὰ dicas
Se Ianus Latiae decus Camaena .
CVm tua trans Alpes dederint tibi carmina nomePraedicet ct Uatem rima superba um ;Nescio cur tacitu sfudeas contemnere plausus, Nec tesollicitentfama, decusque tuum. Inυidiam fortasse times, quae parcere vivis
Nescit, ct in doctos Itoida derite furit Iob longum lateas i nec sit tibi gloria tanti ,
Ut Uulgi inυidiam vincere morte velis.
4ηβης Farnabicu notis decora , Et grandi Batava superba charta, passim cupide legit juventus,
Longi carmina temporis domabunt. Morsusque, invidiamque pertinacem , Et quae Grammatici manus inepti Spurcant rancidulis libros lituris .HIc lusus teneros habes , Corinna , Et quotquot Charites , Cupidine ue Nasonifaciles dedere Mus , Habes Corduba nobiles cothurnos Hsc , ctferrea Bilbilis cachinnos, Et Flacci nitidos jocos ,salesque Hse doctus poterit videre lector ; uid ergo veteres legis Poetas Ibee Ianum lege pro omnibus Poetis.
24쪽
teram desumIt no- , qui Satyram no- debet ab a pH vati, o,
ARGUM. Philodemus occupat in via Sectanitin Arcadiae Academiam petentem, omnique officiorum genere contrectat, studens sibi, suisque opinionibus addicere ; Varios nectit sermones ; Atheismum prae caeteris extollit; aversantem ab impietate, vitam civilem docere aggreditur: sed tandem pertςsus Sectanus bulonis dicteriis opportuno commento ab illi ras aspectu se eripit. Character hominis uso i)nauseam petulantis ad vivum , &
Arcadiae, nuper quo conce ere τυ - ν e. Longo pertaesum calle
N o T ae.1nitium Satyrarum suarum pene ad litteram delumitster Seetanus a probatissinio authore Horatii nam statim prῖmo ejusdem versi sic exorditur Ibam forte viis sacra sicut meus est mos I A tum cI c. Locus, qui violari non
25쪽
R κυλίω ratio: utpote inviolybilis ,& conse rationIs lege tutus, ad quem confugientes sine summo piaculo quelli non poterant. Primum asylum sibi Athenis constituerunt Herculis posteri , veriti vim eorum i qui ab eo fuerant vexati, ut tradit Sigitus iet.. Thebaid. Hos deinae imitatus RomulusAsylum constituit inter Capitolium, di Palatium, in loco sacro, quem Quercetum nuncupabant . Hic autem sacer locus in luco quodam lait; undet tertia Romanorum legio Lucerum dicta,tertia videlicet ex iis,
quae ab Urbis principio statutae fuere, , luco ita nuncupata ex quo Virgiliu=lib.8. AEneid.
Hinc lucum , quem Romulus acer Asylum Rettuἷit.
Historiae Romanae optime alludit Sectanus, dum Areadicati Academiam in Monte Palatino exhibitam nunPpaturus, de ea mox fusius) Asylum deno minat,qui etiam prope Palatinuit
erat, ut ex hoc intelligatur pars ea propria montis tacito quodam nutu; sicut& lucus, in cujus medullitio ipsa academi celebratur ; quo fit, ut appositu ad locum , ad lucum , & ad exercitium Musarum asylus dictus fuerIt. I Sacri neπονδε Saςer, scilicet, Musis a ex Theologi siquidem Gentilium habemus quemlibet lucum alicui Deo, vel certe Nymphis sacrum, utplurimurn heroibus, quibus destinabatur, sicut Diis templum . Huc pertinet locus Platonis lib. . leg. qui V αένα, idest lucos inscrt ςum respectu ad Heroas : Facit 3: locus Tullii lib. a. legum ' Lucos in agris habendo , σ Laritim sedes. Unde bene Servius in lib. primum aeneid. Ubicumque
a Virgato ponitur lucus, sequitur conjecratio, & in tertium. Lucu ' nunquam ab eo ponitur sine religione,quia ibi habitant Lares viale , animae heroum , T piortim. Sic de Diis consecrabatur, nam nullum Deorum templum sine luco, ut observat Lilius Syntag. II. Ideo Horatius Ode 21. lib. I. lucorum vindicem Iovem facit Tu purum castis inimica milies Fulmina lucis
Addo ex latinis Scriptoribus Senecam Epist. gr. ubi ait: Si
tibi occurrerit vetustis arboribus , solitam altitudinem egressis , frequens lucus, Ur conspectum corti densitate ramorum aliori ni alios trotegentium summoυens silla proceritat utυAE , ty secretum loci ,e τ aumiratio umbrae , in aperto tam densae , atque continuae , fidemtιbi Numisi ficii;&ex Graecis Pollucem lib. I. qui conmi
26쪽
uens loca consecrata Diis , lix , inquit 1 κ' κη ἔρκης ex nostris autem Augustinum, qui serm.IqI. de tempore, Gentiles repres endens icumque in suo νο scribit aut υitId ,
inui iuxta υAIam aliquas arbores , aut auras, vel quaelibet fana
habueris , ubi miseri homines solent alsqua vota reddere De Nymphis autem, que Deorum administrae celasebantur , testibus Virg. AEneid. i.Ovid. i. Metamorph., Cornuto, Hesiodo, atqtie aliis, habet idem Virgil. ecl. s. v. 39. Sylvarum Prasides suuse , Di radasque vocatas, quemadmodum & Querquetulanas Festus nuncupavit. Clarius autem hoc testatus fuit Georg. q. V. 3is I. inquiens
simul ipsa precamr. Oceanumque patrem rerum , Nymphasque sororer, Centum quae Θἰυπι , centum quaeflumina serυat .
Dryadibus porro nomen inditum fuit a proprietate: enim quaereus est , quae creberrima in sylvis , sicut est fluere , quod est proprium undarum, ut videre est apud Lexi-cographos. 2 Qo concessere tre. Utpote locum eisdem Musis iactatum , ex quo retiὰ sacrum nemus dicitur . Ex veterum siquidem sententia , uti diximus, nemora omnia saera habebantur, vel quia in iis vigerent oracula , vel quia in eis Deorum templa essent, vel potius ut scripsit Plinius lib. I a. c. I. , quoniam timet luci fuerunt Numinum templa . a. Camoenae Fo. Sub nomine Camoenarum Arcadicarum ia-telligit proprie noster Satyricus ipsos Academicos, Arcadas Romae nuncupatos . Satis quippe notum est pluribus ab hinc annis Arcadum Academiam Romae institutam sub Serenissimi, dum in vivis ageret, Cristinae Sueco tu egenae auspiciis , eamque in Regiis hortis sub Monte a i ct brari solitam. Haec autem Academia post ejus obitu ui ad hori s Farnesia nos in Palatino sitos translata suit; Academici porri, se ideo Arcades appellarunt, quod & omnes Pastorum nomen, patriamq; usurpaverint, &pastorali tantum more, stylo iue etiam de rebus magis seriis, & gravibus disserere consueverint . Quantum autem ad vocem hauc Camoena spectat, qua Muta conno tantur, an Camoenae , an Cas nae, an Casmοiisae dicendae sint ,
dubium est: Dietas putant Grammatici quasi canienas , a ca-noodo, vel a carmin.; Varro autem aliter eti logizat.
27쪽
ue Notus 9 ob, dixit , tota quaesitus in Urbe Ut belle occurridis ad 9 confringere dextram, Et
3 Longo pertaesumta c. Affectatus obsequii modus, a Ionge salii tando quaesita , mendicataque occasione , tunc praecipue squando nullum intersit amicitiae vinculum . Fhilodemus V e. Sub Philodemi nomine homo quidam celatur, Contra quem primo, & principaliter noster author invehitur . Non mihi constat, qua de causa Philodemum dixerit, nisi forte a Greco , idest popularis derivarit , sive quia c. vili plebe ortus, seu aurae popularis aucupator
fuerit. - ψε Homo mihi nomine tantum V c. Ex imitatione Horatu Saty. 9. - .i Occrerrit quidam , notus mihi nomine tantum
s Et ob, dixit, tota quaesitui in Urbe lyc. Interjectio admirantis , lςtantis , ac summum desiderium exprimentis se jungendi Sectano,cuius societatem tam cupido animo exquisierat. 6 Ut belle occurris tyc. Belle, idest apte, apposite , & feliciter ad excludendam mali ominis significationem, quae pro prie occursui tribuitur ab authoribus ; ex quibus habetur.huic verbo vim esse in rebus tantum adversis. Haec satis discimus ex Horatio Ode s. Epod. cocturnus occurram furor IIbul. lib. I. eleg.2 Goc sinit occurrat quisquam, qui corpora ferra
Tandemque Virgil. lib. 7. AEnei. V. qo6. qua inter Sanctos ignes in honore Deorum. Hostilis facies occurrat, e r omina turbet. 6 Simul er constringere dextram eyc. Hos gestus a PhIlodemo frequentari, dum cum amicis agit, referant, si sint, quie im noritit . DeXtram autem prehendere, & constringere benevolentiae , comitatisque signum , praecipue apud Graecos; ex quibus mos transit ad Latinos ; unde Plautus in Curcul. act. a. scs-S
28쪽
N o Y ae . Salse , Inquit, mihi , prehendit dextram . idem est , &dextras copulari , ut ex eodem in Aulul. adt. I. seq.2. Aueant, ιο sunt, copulantur dextras. Nemo autem melius eXpressit , quam Virg. AEnet 2., ubi Venus AEneam in caedem irruentem. Dextraeque prehensum
Quod apud Graecos exprimitur per verbum , significans humanam , ac benevolam prehensationem ex capta, aut data dextera; quae ut fidei, ita charitatis, ac amoris symbolum est , docente Pythagora μὴ -αm εμcαλλειν δεξίαν , dextram
non cuiυis esse porrigendam ; ac si dixisset , quoslibet in amicitiam don esse admittendos . Addo, & prehensionem dextrae Symbolum esse fidei ; nec me falli sinunt Curtius lib. s. haec referens sub persona Darii, jam morituri, loquentis cum P listrato : Alexandro hoe et Regiae , unicum dextrae pignus , pro me dabis : Virgil. aeneid. 3. V. 6IO. Ipse Pater dextram Anchises, haud muIta moratus , Dat iuυeni , atque animumsraesenti pignore Armat Et eod. lib. v. 83. Iungimus hospitio dextras , er tecta susῖmus Statius I. Thebaid.
Iam pariter coeant anῖ-rum in pignora dextrae Apul: lib. I. injecta dextra clementer me trahere adoritur, nec
non Livius lib. 1. ubi de amicitia inter Herculem,& Evandrum inita : dextrά Hercules daid accipere se omen, impleturumque Di ait: Queis consonat Sophocles Aia: Flagen
In manum Teucra dextram peramiae Ponens
Rectὰ quidem, nam veteres dextram fidei sedem censuere , upen dextra fidesque: ubi fidem cum dextra jungit . 7 Et palpare humeros is c. Leniter, blandeqtie , Ω quasi tentando tangere , in signum amoris , & benevolentiae . Vocabulum
29쪽
Dicere, ct e sa clunem mihi lambere linguI . I Uum haec it mecum Mo, meditantem reddere
Ium hoc putarem natum ab equorum ingenio, qui gaudent palpationibus, unde locutiones illae in adulando, aliquem,
8 So/alem irc. Sodalis , si proprῖe acclpiatur , nῖl aliud significat, quam rerum laetiorum, laviorumque cum altero partic7pem . Hic autem diversimode vocabulum hoc accipienduna: Denotat squidem Sosalittam illud a Philodemo Neapoli instItutum , in quo Lucis unioersalis , ut nuncurabat , doctrina profitebatur, ex qua tam ipse Philodemus, quam ejus Sectatores dicti filere per jocum, i Luminor: De hac vero luce unive sali suis loco , & tempore inferius agemus. 8 Et e fa Te. Clunilingium nulli bi legi, sed tantum cunnilingium apud Martiat. lib Iz- Epig. 39., & penes Aristoph. in Equitib. de Ariphrade: Hinc dic a nostro Satyrico hos fuisse potius aemulatos, quam imitatos. Hoc ad turpi si naum lasciviae opus resertur ; aliter autem se habet alterum , quod nil nisi vulgare quoddam dicterium importat, clim de assentatoribus , & ad omne vilissimum servitii genus expeditis, ac promptis hominibus agitur, qui ut potentioris alicujus gratIam aucupentur, quodlibet sordidum, turpeque ossicium exerceri non
s morsum baee e. Translative dictum est, nam vox , quorsum, Grammaticis proprie est, quasi quo Iersus, motumq; ad locum significat: Apud nostrum Sectan uin in eo sensu accipitur , quo quidam Author scripsit: Nesciebam quorsam tres , hoc est, quid tuis verbis velles: ac si dixisset admirabundus: Adquid tot in me ossicia , tanta humanitas &c. λς Tradeνε verba lyc. Loco ossiciorum praestitorum , verba videlicet ossiciosa; reddere siquidem est restituere cum sua proportione: licet reddere ad vocem oraculorum tantum reserant Virgil.7.AEneld-v.9S. Subita ex alto vox reddita tuta est
30쪽
S A et Y 1 A I. L 1 n. I. 7i ο 0 isque pari jam respondere paratum Occupat ille prius . Via,quae te ducit ad umbram
Parrb. H, ni fallor, lv haec est: ubi doctus
tandem Catullus de NuptiIs Pelei
Nec missas audire queunt , aut reddere vocer circio etiam 'pissime usurpatum pro respondere, sed aliquid ρmplius rotuisse significare Sectgnum nostrum inde autumo , quod si tim rerbuni respondere subdyt, nec de tanto viro male censendunt inducere voluisse igni proXimam ταυτελογίαν. 9 cioque pari V c. Dictum in significatione illa, qua Suetonius in Caesare de coniuratis ait: On urati specie victi cim: pro honore, aut debiti honoris in dς humanitatis retributione accipiendum ea . Io Resto dere es c. Forsen nod smplicem , puramque responsionem connotat, sed verbo respondere, pro correspondere utitur: quem dinodum accipiendi sunt, Cicero Treb. Cui amori , minam cateris rebus possem , amore certe respondebo , di Virgil. r. Georg. Illa fetes demum votis respφndet avari
II. occupat ille prius e c. Ide' praevenit: opsima melῖorum Veteris aevi authoruin imitatio, quae praeceptioni illi Poeticae respondet, qua docemur , ut verbum aliquod non commune,& obvium , sed exquisitum, ei investigatum pr*seddi orationes . Praecepto huic , quam bene s lissecerit Author inde a cipe , quod occupare dixerit, Imitatus Plaut. In Rudeq.: Occutas pratoqui ; Et Varron in Eph b. Si Actron occupasset,sti e riui suos canes comedisset occupare major vis sit, quam verbo praevenire , quia quamdam vim expliςaς a quae alteri vocabulo non bene quadrat . Porrho . σἰ- Pro loco nemoroso,in quem Arcades Academici convenire solent, ii m Parrh sia est regio in Peloponneso, quae alio nomine Arcadia nuncupatur, in qua Mons Lyc iis , ubi templum Fauni bicornis fuit, de quo Virgil, ς. Eneid. Parrhasio dictum Pu i de more Lissi. Stephano autem, Parrha -