장음표시 사용
361쪽
DE GLORIFICAT. RESURRECT. & JUDIC. 36s
VI. Idem exigit Resuscitandorum conditio, quorum morte aetema exempti, vi jus vitae aeternae in capite&Mediatore suo consequuti in ejus felicitatis possinionem, cujus hic primitias liabent, in mittendi sunt: Alii luere debent in cor ore quod in corpore peccariuit,
VII. Voluntate verb Dei saper hoc argumento per expressam Scripturae Sacrae declarationem comprobata, nequicquam de stilitate R rectionis controvertitur. navis enim a Gla Dei potentia ad ejus voluntatem argumentum duci nequeat, ab hac tamen ad illam argu- .mentum invicium duci potest. Deus enim noster qui in coelis est facit quicquid vult, Psalm. M . 3. Voluntate vero Dei conliderata,&substrata ejus potentia. non tantiun, tal Sc μῶρω explodi deiant argui tiones omnes Sophistarum stiper reproductioo Husitem corporis impositibilitate, & qui hic fibulam laxant ratiociniis suis, incurru't in virtutem Dei dc ignorant Sciipturas, Mati . 22.29. Nec ob ignarantiam & stup . resti nocum in definiendo mimoda, res ipsa aperiis documentis in Scriaptura S. constabilita temere solicitanda est. VIII. Quaestionem mi id sit Resiarrectio, pessimus, i. Descriptione ejus, a. illius ex OUs sitis Ddcriptio est, resurrecti nem esse hominum omnium mortuorum instaurationem ad vitam vel felicissimam in coelis, vel miserrimam in laserno eXigendam. Prurire- .specui resurrecti Patiae portissimum, pysteriori JUurae, utroque potentia D
X. Materia ἰii aq: U, velo ritim Resurrectionis sunt, homines om- .nes mortui, quorum corpora divina virtute in pristinam compagem re-tdibum Academ quidem,quae hic gestarunt. Quod ic gratiae &justiti e
.Resiis citant imputandum est ,& naturae resurrectionis, neque enim id resurgere dici potest,nisi quod concidit prius. Unde non fornia tantum, sed& nia . ejusdem non ire sicam duntaxat, sed& in dualem identita- tenaci Resurrectibnem exigimus, argumento locorum, Iob.I9.2 .26. 27.
1 Corinth ta 3 r. Corinth. . io. Phili p. 3.ri. Sub hoc objecto non coim prehenduntur illi, quos vivos oppressura in dies decretoria, quibus tranimulationem aliquam Restii rectionis loco Scriptura adscribit, i.Co
porum collapsorum instaurationem. 2. Ad eorundem cum animabus suis conjunctionem, Matth. 2 . 3: a .ri.& Jolian. .28. 29. I. aestui. rL orum actuum principium quid i crvaim; ala, mi in vel . nam lu. dici potest. XII. Eniis Resurrectioius apri ali Resiasutantis floria potet
362쪽
tiae gratiae &justitiae demonstratione restillans, vel subordinurru.Resusciaratorum partim gratuita salvatio, partim iusta punitio, Dan. ixta Ioh. s. 28 r'. 2.Theli I.6. r. Iud. . XI H. Consequens Resurrectionis est;udiciam, quod Apostolus cum illa coniungit ad Hebrio. 2. idque non partiale, sed universati ; non occultum sed
manif=ιm; non interlocutorinm, sed peremptorium; non temperarmm , sediti num, quod ne Pagam quidem omnino ignorarunt.
XIV. Causa sileni judicii eadem est quae Resurrectionis, spectata v tiles liceaetsi pruriatire adscribatur peculiari ratione Christo
eum distinctione tamen divertarum actuum ei secundum utramque naturam competentium, Actor.17.3I. Ioh. . M. X v. Materia circa quam vel ohe i judicii sunt, i. Persona. 1. MI Personarum. Persona iudicandae quoad quantitatem sunt omnes homines, r. Cor. .io. quoad qualitatem , magni & parvi, Apotaro. ia. quoad statum vi de mortui, Act. io. r. actin iudicandi sint, SUMD, 2. Cor. .io. & dicta etiam minima, Matth. 12 3I. argumento locorum, Exod.2o.i2. Psal. i t. Hebr.3 II. XVI. Fπma judicij istius revocari potest, 1. Ad Formationem delati vim sententiae partim absolventis partim condemnantis. a. Ad sententia sol matre & latae executionem gloriosarii respectu piorum, horrendam rospectu impiorum. Hinc ut dies illa decretoria in gemere vocatur κνώ-
X VIL Finis iudicii vel principatu est Dei judicantis gloria, et hes i. io. Apoc. i . . vel minu principal filiorurn Dei beatitudo,& hostium ejus pc
XVIII. Iasi vim consequitur Glori catio filiorum D ': , cujus notanda, 1. Descriptis. i. Causae. Deseriptio est,Glorificationem esse consuimma amfiliorum Dei per perfectam eorum i malo omi liberationem, & omnis boni, sumini paesertim, communicationem μα- . uis, qui credi magis
debet quam vel concipi potest vel explicar i.COLI 3.12. XIX. Causia Glorificationis esciens eadem est quae resurrectionis Djudicii, Pater,Apotari. .Filius, Ioh.iore.&Spiritus sanctu cb rari
nes sit pra allatas, Cc argumento loci, I.COr.1 .28. N X. Materia circa qdiam, vel Suheri uri eius receptivum quo sinat omnes de
seli electi quibus regnum paratum est, Matth.2 ,3 . ad Ron M. 29, 3o. bub- . rectam qπο sunt tum animae tum corpora filiorum De quet sicuti redemptionis objectum sunt, sic etiam sunt objectum glorificationis. Nec felicistas caelestis miseria infernali vel menstre vel minor est. XXI. Famam Glorificationis revocamus ; i. Ad plenam ab omni malo Ethico liberationem per sanctificationem persectam, ad Ephes .et . . Ad consummatam ab omiu malo so AD 7.I6.I7.& 2 1. 3. Ad
363쪽
1. Ad persectanis in bam colutionem, quam Scriptura S. describit praseespuὶ per communionem cum Deo hic inchoat i veri consumin tam per ν - η,LIA. 2.3. Iob. 2.26.Ps. 7.is. I. Ioh.3.2. item per fulgorem gloriosim, Luci cli. per consermationem corporis nolui cum corpore Aristi, ad Phil Miti per immediatam Dei inhabitationem, ad Cor. is rLper conversationem cum beatis, Mati. s. ii. per gloriam & gaudi' in i ii t.Cona.'. idque aeternum,Ioh.16.22. Et ista quidem omnis sim Aia in Scriptura Sacra repraesentantur per omnia illa quae homini velν ea. vel preci a sunt, v. gr. per convivium, per nuptias, per ingressum in hortum amoenum, per vestitum splendidum,per concentum suavem, per
pilatij dc lucidissimi & auro gemmisque lalgidissimi inhabitati emae
alia id genus: prout ex adverso mortem aeternam describit Spititus iaper omnia quae homini vel imam vel dourifera sunt, per tenebras, v mem rodentem, flammas, stagnum ignis & sulphuris, 3c quae sunt alia id genus ut beatitudo tum in e P. tum extolliis perfecta ex una parterita proposta filiorum Dei spem sustentet, ec obsequiiun promoveri ex altera oppositae infelicitatis consideratio metum terroremque mali i
X XIL Fbiis Glorificationis imo' est Mi gloris iis gloria.
GL .'. 8cci misin primipalis. glorificatorum perpetua felicidi XXIII. Quesis, An demur Ira gloria. quamvis problematio eae seri possit, in partem tamen negativam potius decidenda rimo affirmativam, cum Petra Mart Vc summo Theologo, aluiqueTheologia orthodoxis, siue Scripturam s. ducem M arur, siue rationes utri me sententiis expenda u.
364쪽
'troque .lrgumento illo pertractando. non prolixa,
quam materiae latitudo postula sed corrisendiaria, quam ordo nobis praestitutus exigit, opera dςfangemur. II. Diusquisitio mor de consummatione secuti ad Dorevocari commode potest. i. Ad quaestionem,
Ad quaestione iis .idsit' inorum prius praestruen'
eculorum consummatio,. An statu; hujus seculi aliquando mutationem alnuam sit subiturus: vel 1leciali ; An firsebituriis mutationenimnimodam, an verb certi generis mutationem dantaxat, siue substantia. , siue accidentalem. IV. Mutationem aliquam subiturum seculum inretiere, Vel mundum, in conses est,& hic a Theologis communibus sumagiis in sententiam affirmantem itur,exploso pagano de aeterraitate mundi commento, quod durationem perre,cavi vel saltem in 'ndi convertit in Asem, aeque a parte ante, ac a parte ps. V. Quam verb muta 'nis subiturus mundus, seper eo alia quod inter Theologos lententiarum reperitur divortium. Quidam enim censent mutationem ill in futuram omni dam per modum anni hilationis, quidam aliquat , siue lub anthium, per modum corruptionis, siue accidentilem, modum alterati aduri t.' VI. Sententia prima de Othnimodi laridi muttitione magnos Auctores habet, & argumentis partim inarti cialibu ab auctoritate siue diuina, siue humana, partim arti licialibita arationς operosEa multis probatur: Sententia sitiuntia de aliquali mundi mutatione magnis etiam viris placet, qui auctoritatibus auctoritates, rationibus rationes opponunt. Nobis me ta& moderata hujus quaestionis decisio tutissima videtur, neutram nimisium ex opinionibus illis opposus ves impiam censundam esse, velabsit datu
365쪽
.vim, & circa utramque licitam, poster aerem tamen a mento loci ducti ex capite s. ad Romanos sta i'. ro zi. &c. nobis probabiliorem videri, quippe qui non a mihi lationem, sed instaurationem κτω- creaturae per quam nec istellectualu nec ratiotialia intelligi potest pollicetur. VII. Quaestio, quilist ista mutatio, cum Scriptura exponi potest: ακεAῶi exponi non potest. Nos in hujus naturam, quantum Scriptura praeit, aliqua causarum ejus indagine instituta inquiremus. VI I I. Caus Icumprincipalis hujus mutationis nonnisi Deus est, argi
mento tum loci ex Psal. Ioa.27.& aliorum id genus, tum rationis, nec enim vel minor requiritur auctoritas, vel virtvi minor ad totam istam molem
commovendam, ut nova ei inducatur facies, quam quae eam primb ex nihilo esse, & ad multam aetatem durare iussit. IX. Causa instrumeti tu huius mutationis, inmere dicitur ignis,2. Pet. 3. .io.ir. qualis verb ignis istius siue origo sit futura,siue materia, sime natara, an elementaru, an caelesu, id in incerto relinquimus, dc a Scholasticis ci tiose disputari, temerE etiam definiri censemus. Vertiginosas itaque a gutationes, & decisiones uias magistrales explodimus, siue ignem ex
concavo lunae descensurum, siue eum vel per otio talia: miram variorum siderum, vel per radiorum solarium concentrationem, vel per corrus tionum in sine seculorum excitandarum frequentiam generandum, siue e terrae cavernis erupturum ad mundi conflagrationem. Praestat veiblite cum Augustino dubitare de eccultis, quam litigare de incertis X. Materiam vel ubyectum huius mutationis censemus fore eorpora tum
caelestia, tum elamentaria, argumento locorum, Psal .ior. 26. 27. Esai. . . I. c. I. Petr.3.7. 2.Par. 3. o. ir. Nec enim clementare duntaxat coelum, sed
stellatum etiam intelligendum esse patet & ex Psaltis Psalm.1or. 26. α Q. Sc ex distincta coelestium & elementarium corporum nomenclatione, quae occurrit apud Petrum, z.Epist.3.II. & tr. . XI. Forma mutationis illius potissimum in quaestionem venit, qualis sit futura, lis stantialis an accidentalis duntaxat. Quod quidem ciuia Scriptura non deliniat,nec nobis definiendum censemus, sed id tantum, tiore
δελτίω is non αδευν νω is, non muti murtationem pers iram, non correptiram, ut patet ex capite 3. ad Rom. versi'. 2o.2I.
XII. Fhim huius mutationis est mutantis gloria, mutati persectio, &maior creaturarum tum intellectualium, tum rationalium ad Dei sapientiam, potentiam, de bonitatem agnoscendam dc celebrandam excitatio. XIII. huius mutationis sunt vel antis dentia, qualia sunt signa illa, de quibus sum Matth. 2 vel myκ icta circumstantia temporis, novissimus nimirum dies, loli. 6. D. i. Per.I. . vel sub stet Lma, Beator ' plenaglorificatio,&da rutoram omnimoda punitio. υ XIV. Vtramque antecedit siti nam Micremi, quod eadem methodo compendiose eXequemur,inquirendo, I. In quaestionem, ausi: ρ r. Liquaestionem, si id δ' . P . . .
XV. Quaestio an si futurum ultimum iudici a deciditur partim
366쪽
Hi sertis Scripturae locis, Matth. io. i . & 2 .3r. - . ad Corint. .io. r. ad Timoth. PI.8. ad Hebr. 2.27, partim rationibus petitis a Dei juxilia, partim sensu conscientiae, & cogitationibus tum excusis tibiis tum accusantibus , ad Rom.2.I . XVI. Quaestio qui fit, exsuccincto cauarum ejus exansine patescet. Qui a judicii istius efficiens quoad Mithoritatem & consesium est Deus coni id
ratus edr , ad Rom. 2. . quoad exeat timem verb Deus consideratus
nimirum Christus Act.i7.3 i. per siligularem hujus potelesinatis amuriatioηem. XVII. Mauria circa quam vel objectum sunt, x. Pen. te, idque quoad
partim Angeli, partim homines, quoad speciei, Angeli
mali definite, LPet.2. Judae verso. homines verb tum boni tum mali promiscue, r. ad Cor. . o. magni & parvi, Apo zo.12. vivi & mortui. Ach.lo. r. a. Male, cogitata, dicta, talia, ad Roman. 2.16. Matth.12.3s
X VIII. Forma hujus judicii consistit partim in cara itim causie, par. tim in ejus Misene, & uti ubitentia permistoriae, partim in ejusum exea e Mu, quae omnia repraesentantur in processu illo judiciali,qui instituitur,
XIX. Fili judicii illius est partim rincipali . iudicantis gloria; partim mimu principatu, siue salvandorum gratiosa glorificatio, siue damnand rum justi panitio; quarum illa misericordiae potissimum, ista justitiae.
utraque veritatis divinae demonstratio est, z. ad Thess. i. io. Apoc. s. XX. judicii extremi sunt, i. Circumstantia temporu, dies novissimus, qui inde isὸ notus est, δε itὸ non item. r. Circumstantia Mi, qui nee vallis Josaphati est, nec in Scriptura desinitus, nec temera extra eam definiendus. 3. Signa auisicili iti de quibus Mat. 2 C-- sequnis ab lutorum felicitas, cui natorum miseria. Ex quibus omibus applicatio obvia ad usus partim theoritat, siue δε u, siue ιλι&τ. . partim siue siue siue XXI. Damnamus, i. Pr anas siue consumniationis secuti sue judiaeti extremi quales describuntur, MPet.3. a. Phi vhn γνησι xternitatis mundi patronos. 3. Iudaas&Mata tami de ultimo judicio&ejus antecedentibus ieiunEmulta fabulantes. Chili sic haereticoseonsummationis seculorum corruptores. s. ' anos, Manianos,& P. t cui, qui iudicii extremi partim normam veram submovent, partim falsam substituunt. 6. Origensvi, qui peremptoriae iudicii sententiae, eiusque executioni aeternae intercedunt. 7. Ivims, qui malam typocristas, qui furatanti stupidos, qui nullam ad hoc iudicium mercem paran omnes verἡ sio sibi iumento suam,dc aeternam quidem penuci acce