장음표시 사용
341쪽
34 et DE ANTICHRISTO. Ch isti hostis esse debuerit, sed opertus, agni habere, loqui
tamen ut Draco, & oeconomiam exercere cauae sit Ii sterium me
adeoque velata. Non itaque in hoc Antichristo quaerendum ut se aperte Christi hostem profite atur, sed ut talem se reipsa exhibeat. Nec hic vicariatus Christi professio nisi schema dc histrionia,ut specioso hoc obtentu se Christo opponat & facili sis & potentius, prout Diabolus nunquam facilius illabitur hominum animis, quam ubi se in Angelum lucis transe rinat, &ρὰ, se a occultat. VI. Ex hoc etiam patet, meriti, eum vocari Christiquum se & opponat Christo, Sc efferat supra Christum reipsa Sc -4 quamvis non nomine tenus, dum & mandata Christi varia abrogar,& opposita illis introducit, & dispecandi de institutis Christi facultatem sibi transcribit, peccata etiam in se & regimen suum admissa majoribus poenis plectit, quam admissa in Christum. Quo oppositionis genere vix
majus dari potest. VII. Qui verb talis,non potest non esse partim hamo peccati, partim lius perditionu 'n* N utrumque tum the tire, tum cari alii rer, adeoque & pnas& . --ύt, in τ' Mnν,-ms quippe qui & se & plurimos alios praecipitat in exitium. VIII. P-ud Propheta nomen eidem Pontifici Romano commodὸ a' plicari posse, patet tum ex corrupti cultus divini constitutione, tum ex constituti continuatione & Sophistica etiam de sensione, tum ex sacri muneris ementita profestione, tum eae oraculorum divinorum apud se depositorum inani jactatione, aliis id genus Pseudo Prophetarum ovilla tectorum & lupum tegentium institutis.
IX. Eidem etiam Apustata nomen merito impingitur, partim in m*forniati, & iro, quia ipse defecit i Christo dc fide ejus, partim insessu causali, tum quia multos alios ad eandem defectionem vel pellexit, vel coegit, illud fraude & promissis,istud vi dc minis. X. ssis etiam Sc Meretricis typos eidem subjecto merito applicari patet ex collatione praedicatorum, quae Apoc. 13. & l6. utrique tribuuntur, quorum admirandum in Sede Romana complementum,multorum seculorum experientia orbi Chriltiano exhibuit. Et revera Bestia illa ascendit ex abysso,universa propemodum terra eam secuta est admirans, supra
capita sua habet nomen blasphemiae, loquitur grandia & blasphema, bellum gerit cum Sanctis, potestatem habet in omnem gentem, tribum ci linguam. Nec obscurum esse potest quae sit mulier amicta purpura &cocco, poculum aureum habens in manu, illud propinans Resibus &incolis terrae, plenum abominationibus & immunditie, dcipli frontis nomen inscriptum habens mysterium , Babylon mater scortationum, quae ebria est sanguine Sanctorum & martyrum Iesu. X l. Nec vem characteres realis Antichristi minus competunt Pontis sci Romano quam novit lis, siue illi considerentur, qui sunt petiti a cimo in 'amis circa Antichristum observandis, siue qui petiti ab ejus partim qualuauinu, partim acti M. XII.
342쪽
XII. Cli aeteres a circumstantiis petiti partim sunt partim in vi , illi a t pere ejus ducti , istia loco vel sede ejus, Characteres
ducti a reuis ore spectant vel ortam ejus vel manifestationem, vel orationem. XlII. Utvurbinultorum ortus obscurioreli, sic&Antichristi obscurior fuit. Immb talis ex divina dis pensatione esse debuit, quia debuit ic/-ςQ.:IM elle, de debuit prius tectus esse-silius perditionis, postmoduin demum iei elari,& debuit habere diu suum Ovho. Non mirum itaque, anteambulones & metatores veluti Antichristi varios praecessi: te, Sc corruptellas varias setasim in Ecclesiam in vasisse, antequam in ea agnosci pollet Antichristus. Nec vel mirum, vel novum, ortum
rerum multarum latere , incrementa patere. Et ut corruptarum Rerum-
publicarum, linguarum, fabricarum, & aliorum id genus incrementa aperta sunt, initia operiatii agis, sic& corruptae Ecclesiae. Et sensim Romani Pontilices gradum sibi strux Ere ad fastigium illud, ad quod se qui oribus seculis perven Ere, prout sensim dc per fradus veluti ascendit
bestia ex mari vel abysso, Ap .i3. XIV. Tempus ii vis at is Antichristi reserimus cum scriptura ad periodum sibi ati e medio ii.Theisii. h.e ad tempus dis. si pati imperii. Prout etiam exortus Antichristi Apoc.i7. refertur ad tempus dissipati imperii in decem Reges significatos per docem cornua. Ex quo enim imperium in occidenteJabefactari cepit, invalescere cepit Romani Pontificis tyrannis, adeoque magis detegi. Et gradus quibus des
cenderunt Imperatores, iis asceni runt Pontifices Romani. Et sane quamprimum Constantinus Magnus Roma relicta sedem Imperii trannulit in Orientem, Pontifices Romani occasione ista usi tyrannidem sitam in Occidente promovἡre, varia Hi ha tis Imperatoribus extorsEre, titulum Episcopi universalisa Phoca perduelli impetratum usurpavere,
E magnis pastibus sunt grassati ad culmen illud potestatis, in quo hodieque sunt constituti. X V. Teniptis durationu Antichristo in Scriptura adscriptum usque ad consummationem seculorum & illustrem Christi adventum, in Romano Pontifice adimplendum confidimus , ut quemadmodum inchoata
jam plaga confici cepit per spiritum oris Christi, sic consilia math conficiatur planian illustri Christi apparitione in decretorio illo die, r.Thes it.8. Succollast his ipsi Scriptores Pontificii, dum Ecclesiae suae perpetuitatem , adeoque 5c capitis sui ac regiminis fingunt, utut ecclypsin aliquam dandam sub adventum Antichristi sui imaginarii fingant, quod
metum est, & commentum febriculosiam. X Vl. Ad characterem pet tu a vel sede Antichristi, quod attinet,dcc munu competit Pontifici Romano,&si laxu. Comi nu quidem,quia revera sedem fixit in templo Dei, non M.iterialiter sed fumaliter. non 'pti. sed mutice considerato. h. e. in Dei Ecclesia, quae templum Dei tuit o et in τὸ Se autecede iter, quando Antichristus in ea grassari coepit, tale vero con μpunter postens grassationem dc ab ea esse desiit, quamvis nomine tenus
343쪽
&titulo de isti glorietur,&μη parate tantum ira vocari possis, a I ii. Vero ita vocari non debeat. Pontifici etiam Romano competere ch racteiem localem . sitirem, nimirum sic dem in urbe illa magna&dominatric' divite, quam diserte designavit Spiritus S. Apoc.xvri . . s. experientia ipsa docet. Nec vel mysticae Babylonis nomen, vel attria butum quod sit ebria sanguine Sanctorum melius urbi ulli quam Romae tribui posis multis argumentis demonstrari potest. Et res hic adeo clara, ut ne gnathones quidem Pontificii multi negent Romam hic intelligi, quamvis id ad ethnicam Romam reserant non Christianam, sed falso, ut demonstratum in superioribus. XVII. Cliaracteres ductos a qualitati tuu Antichristi sive internis sive externis Ponthici aliam Romano apprimἡ convenire proclive est probare. Inter liuer πώ qualitates, prima est Fraudustutia. Quam insignis vero hic character est in toto regno Pontificio. Christi vicariatus fingitur, Ecclesiae Catholicae nomen usurpatur, ejus aut horitate omnes occupantur,
Patrum dc antiquitatis schemate decipiumur, obtentu devotionis ea- tinguitur devotio, fictiliorum cultuum introductione sui secatur verus, praestigiis, signis apparitionibus, revelationibus deluduntur mortales miseri, & poculi aurei ostentatione ex una parte, iejuniorum dc macerationum carni adversariam in speciem sanctione Sc praxi ex altera, ade que omni deceptionum genere praecipitantur in exitium. Et sic vere exercuere Pontifices Romani omnem μαίω injustitiae, nec enim j -
seductionem duntaxat, sed seductionem specie veti.& boni peractam
designat. XVIII. Cruditis itu characterem Antichristo tributum, Apoc. xvii. in Pontificibus Romanis vel sede Romana, nemo ingnorare potest, quin si i ultrb occulos configere velit. Repetamur molitiones Pontificum contra Icon octastas, in Oilente, contra imperatores partim in Oriente partim in Occidente, hos cum primis, quae Occidentem saepe totum serme sanguine inundavεα; immanes contra Valdenses&Albigenses, sese et erroribus & tyrannidi Ecclesiae Romanae opponentes, sulcitatae persecutiones, editae stragesia carnificinae horrendae in praecipuis Europae regnis & provinciis, eXcitatae contra eos qui characterem Animchristi vel admittere nollent, vel ferre amplius.. XIX. Qualitates extirnas Antichristi in Pontiscibus Romanis repe
riri, ne mancipia quidem sedis Romanae, quae maxime ei supparasitantur negare possunK i. Actiaritatem vel ligni cm, quae enim uiajor hodie in terris ibi ubi regnum tenet superstitio' Expendantur tituli si verbi capi, stami, faniti nenti Ecclesiae. Ponti cis a Damnio recamenici. Conlideretur jus condendarum legum & imponendarum conscientiis, a rogandarum, vel dispensandarum legum divinarum & humanarum. Annon etiam se non superiores tantum profitemur Imperatoribus, dc Regibus, versim etiam summi orbis Monarchae depressi mere ad geni nexiones, cula pedum, vilia quaevis ossicia erga Pontifices Romanos praesta
344쪽
p est dat Cui in summa capita authoritati succedis authoritas in populos, quos saepe pro arbitrio concitav re in Pruicipes suos ac armavEre, utriuiique gladii, & potestatis non tantum Ecclesiamcar, sed & secularis ps sibi vindicavir sive Auctu idnctum velint, sive indireri: Adde infati
ilitatis& mox Fνiri intoleranda praedicata quae iisdem adscribuntur. 2. Pontificum Romanorum maximam esse,& verἡ plura capita & plura cornua habere, viresque Regnum terrae iis traditas,docet experientia & multorum seculorum Historia. Quoties illi commovEre orbem Europaeum, dejecEre Imperatores dc Reges, subveribre thronos,&diademata,& maximos etiam Principes,non viliores tantum animas, metu & terrore vel in obsequio suo continuere,vel ad id coegEret XX. y Divitiarum,Antichristi,purpurae,cocci, auri,lapidum pretios rum Sc margaritarum apparatum Pontificibus Romanis apprime convenire , docet nobile illud Petri patrimonium, quo & Petro illuditur, letoli orbi, luxus &apparatus ingens aulae & curiae Pontificiae, immanes reditus,thesauri saeti omni divitiarum genere,& alia id genus. Adde a reum hamum tripodi aureo piscando semper praesto esse, per venalita-
propemodum orbem terrarum trisularium faciunt. tvmnulationuAntichristi periphrasticas Pontificibus Romanis competere, supra de
monstratiun. de qua sermo Apociis. iisdem etiam competcre ra-gax Irenaei observatio docet.
XXI. Antichristi sive Mitret rem sive consipuntes a Pontisci bus Romanis exerceri operosa demonstratione non eget. Apollisama Chrissi probatam dedimus & in parte domitiali Sc in parte discipli rari. Simulationem vicariatus Christi, usurpationem auctoritatis ac dominatus in Ecclesia, oppugnationem Christi &Ecclesiae, sed , in κεαίδ. & clandest, nam, seductionem magnam & plurimorum prodigiorum, ac signorum jactationem, oppressionem & conculcationem Imperii Romani, dc p
tentiae ejus usurpationem orbis totus videlitremi gemit.
XXII. Quum itaq; characteres Antichristo tributi conjunctim sumpti in Pontificius Romanis reperiantur, & solis quidem, & constet in se de Romana inde a multis seculis exstitisse, de sibi invicem successisses item quandam personarum se inuicem excipientium, gliscentem primb. post grassantem in Dei templo,&urbe sin=ticolli fraudulentia,crudelit te, auctoritate, potentia ,&cti vitiis eminentem, a Christo reipsa de cieme Christi vicariatum sibi vindicantem, authoritatem usiirpantem, se tecte Christo opponentem , immb revera esserentem se supra omne numen, seducentem incolas terr prodigia dc praestigias sive facientem, sive jactantem, & partim ruinis Ecclesiae suam auctoritatem, partim rubnis Imperii Romani suam potentiam superstruentem: inrith cones us , thesi applicata ad k e , Pontificem Romanum esse Antichimilam, xx I
345쪽
li I. An remissio peccatorum,&salus propter satisfactionem Christi repugnet loco Matth.i8.27. t Ais. Soc.Nos Neg. IV. An doctrina de satisfactione exertatur Iocis Ezech. is. ro.' Ais. Soc. Nos Neg.
I Scripturae Rauthoritas inniti dicatur auctoritati Ecclesiae,&ab ea pendere, Matth.18.17. i.Tim.3.1 . t Ais. Pontis. Nos Neg. II. Ansaditiones non scriptae dogmaticae probentur locis Joh.16. II. I.COr.Ii.3 . 2.Thess. 2.2. y An. Pontit Nos Neg. III. An Pontifex Romanus in persona Petri constituatur Iudex controversarum summus in terris, Matth. i6.is. i'. &pro tali habitus fuerit ab ipse Paulo, Gal. .i8.' Ais. Pontis. Nos Neg. Iv. An idololatria gentilium tantiim proscribatur Exodi ro. s. 1.Joh. .ri. Ais. Pontis Nos Neg.
I. An probationes ex Veteri Testamento rejiciantur locis Matth.ii. 13. 17. . Hebr.8. I3. Ais. Anab. Nos Neg. II. Aia juramentum Christianis interdicatur in Novo Testamento, Matth. . .Jae. . ita ' Aff. Anab. Nos Neg. III. Aia Magistratum gerere, pugnet cum conscientia hominis vectChristiani, ob interdicta Christi, Matthao. IS. 26. Luc.22.2s. Johan. s. II. Job. is 36. φ Ain Anab. Nos Neg. IV. An Paed baptismus tollatur locis Matth. 3. .es cap.28. I'.ro. MActor. r. 38. l. 2. capit.8.36.37. 38. cap. 18.3. Alfirm. Anabaptist. Nos
I. An dilectio Dei universalis respectu omnium 3 singulorum hominum doceatur locis Johan.3. 16. Roman. ii.32. ρ Affin Remonst. Nos II. Ait decretum reprobationis aliquorum repugnςt locis Ezech. is. 23. Act. tr. 3o. φ Ais Remonst. Nos Neg. III. An gratia conversionis operativa planὲ excutiatur interdum -l ' xx 3
346쪽
I. An imagines in templis tolarare liceat, ut sint libri laicorum,airumento Cherubinorum & serpentis aenei & aliorum id genus, Exod. 17. .8.&c. Numal.8.& Assi quidam Emgelici. Nos Neg. II. An otio.ria probetur verbis Christi, Matth.- G. Assit. Iidem.
IIL An communicatio prodrietatum naturae divi e in ordine ad humanam probetur Mattha8.is. Ioh.I . . Col.2. . t Afflidem Nos Neg.
IV. An necessitas baptist absoluta doceatur verbis Christi,Ioh. 3.1.lΑT Iidem, Nos Neg,
III. Scripturaru in litigi in verea in Ommscina inum limautiluas. IV. Doma Sacira Trinitatu continetur inS. Seriptura.
347쪽
Tn Esis L obis doctrinam de sapi mo 6 - ὼ re,a, adu i bratulis notanda prinab explicatio ejus , deinde Prior vocis communiter : pollerior ipsam Baptismi rationem exponit. Vox Baptismi est 4, Sum, tur vero in Scripturis, vel proprie vel figurate. II. Propri. Baptismus significatimmersonem, quandoque aspersionem Sc consequenter ablutionem bri quod est mergere, tingere, abluere) in primis verb, purificationes Sc lustrationes Judaicas, easque vel Leviticas sui Hebr. 9. Io. agitur deo. , diversis ablutionibus, quarum duratio pertingere debebat, in D. usque ad tempus correctionis) vel superstitiosas Pharisaeorum. De quibus Marc.7. . Asoro venientes, nisi loti suerint,non edunt. IV. Fis ut equinque significationes habet,& denotat, i. Per Allegoriam diluvium aquarum, l. Petr.3.2 i. a. Transitum per mare rubrum &commorationem stab nube, I. Cor. io. r. 3. Per Metaphoram crucem dc martyrium, latet.zo. za. quem Baptismum sanguinis vocant. 4. Per M talepsin effusionem donorum Spiritus S. Act.1. 'quem Bapti simum Flaminu appellant. s. Pur ecdochen lohannis iaptistae mini. 'rium, qui Baptismus luminis quibusdam dicitur Iohan. i. Matth.ri. zq.
V. Pervi νο αμπι -τ' in Ecclesia Christiana Baptismus sumitur pro selenni initiationis Ecclesiae de regenerationis sacramento, quem Baptismum FHminis nominant: in qua ultima significatione a n bis hie sumitur & definitur. Prius novi Foederis sacramentum, divinistus institutum, in ovo, a Ministro Ecclesae foederati Dei consperguntur de abluuntur aqua simplici&pura, ad internam animae a peccato ablutionem & regenerationem, per sanguinem & Spiritum Christi, tum de
348쪽
Author primarius est Deus,qui solus de jus habet promittendi signatum.& potentiam ejus applicandi. instituit autem Bapti simum in persona
Iohannis Baptiliae, Jon.2.3ῖ. Π e. z eri, qui naisit cum ut baptizaret aqua. Hunc johannis Baptismum, Christus exemplo suo confimavit, novo edicto lanxit, objectique ejus latitudinem extendit, dum discipulos suos ad docendum dc baprizandum omnes gentes able
VI l. Quare inter Baptismum Johannis, Christi & Apostollarum, nullum est discrimen essentiale, quoad substiuatiam, esse tum, gnilicati
nena,doctrinam: sed tantum accidentale,quoad circumstantiam temporisi modum,tum patefactionis,tum significatiotiis. vi II. Eundem vero esse eadem doctrina ostendit.Johannes admin i- .stravit, Um εἰς ι ς ni πεις εν, Baptismum p itentia in venturum Christum, Act. I'. . Pra dicavit με πιε - α γεω, Baptismum paenitentiae in remisionem peccatorum, Marc. i. . Quare tametsi veteres quidam hic in alia omnia iverint, eorumtamen calculus tanti nobis esse non debet, ut Scripturae Srcrae cert itudi
IX. Q bd verbJohannes dicit se baptizare is uo. i, aqua: Christum ἔν-αγίω es mea , Spiritu Saticio & igne: Non Baptismum a Bapti Gino distinguere voluit: sed tantum personam suam cum Christi persona conferre, & innuere, se terrena qiudem signa administrare Christum verb io, Θων Spiritum S. missurum, Aci 2.3. X. Causa Baptismi instrumciitatu est minister legitimὸ vocatus, cui ministerium verbi commissum est. Conjuncta enim sunt ossicia, docere Euangelium de administrare Sacramenta, Matth.28. ImXl. Quapropter Baptismi nec homini privato concedenda, nec mulieribus: Quas divinus Paulus jubet m αν, tacere in publicis coe
tuc diserte Epiphanius Haer. XMI. XII. Nec est, cur fictilius ille necessitatis casius praescriptos a Deo ordines non violare cogat. Cujus opinio ex falsa oritur nypothesi, quasi verb gratia Dei externo Baptismo, & promissiones divinae signisciit affixae. XIII. Matra Malia est, seu sensibilis de externa: ν-., seu intelligibilis&interna. illa signum, haec signatum dicitur. XIV. Externa est signum tum pubstantiale, nimiruti aqua pura, s plex, natura is: non chrismate, non sputo, non cereo, non exumatione, non exoticis aliis sordibus inquinata: tum rituale, nimirum ad spe sto, seu lotio in nomine riciis Fili, & Spiritus Sancti. Ceremoniae enim reliquae , cum sint La πων , traditiones humanae , proscribendae lunt. Valet hὶc E, V an A a laan Nec addatis, nec de xliatis. iXV.
349쪽
XV. Imrra Sc ab oculis remota est fgnatum, seu res significata, resipondens signo, tumiui stoliati, ut sanguis Christi, tum ni si, ut ablutio per sanguinem Sc Spiritum Christi: quarum illa justificationem, ista r senerationem designat. Quicunque sic baptizantur illi Christum induste dicuntur, Galat.3.ri.
.XVI. F.rma externa defitis itu consistit, i. In actione, aspersione nia mirum, quam in Septentrionalibus & frigidioribus locis, tenerae aetatis infantum liabita ratione, adhibemus, loco immersionis, quae olim vel induentis publicis, vel in λιμ spint, priuatis lavacris devasis aqua plenis ueri coniueverat. r. In clara & intelligibili verborum institutionis tapromisitonis recitatione, Matth.28. I'. XVI l. Facessat ergo lingua peregritia in Baptis ni administratione usus: sacestat Exom mus Sc magica aquae consecratio. Est enina ceremonia Vana, sine effectu, mendaciter sibin daemones arrogat imperium, fauo tradu cit infantes Christianos, quasi obsessi illi sint a Diabolo, est denique in pia, utpote conjuncta cum hol rendo nominis divini a se. XVIII. I ornia interna & lintratu. est analogica &Sacramentalis signorum&rerum ligniticatarum in Baptisino seu relatio,&istarum per illas tum declaratio, tum obsignatio. Ut enim omne sacramentum, ira dc Baptismus est in o. I, ex Relatis,quorvinesse nihil aliud est,quam
ad aliud aliquo modo sese habere. XIX. Quemadmodum ergo ceremonia suscipitur foris sensu, sic gratia intus Spiritu: sicut aqua soldes abstergit eorporis, ita Christi sanguis
suo merito peccatorum maculas.
XX. Haec Amuuia consistit in sgnificatione, obsignatione, Sc exhibitione. Baptismus enim est an Ah, dc sigillum, quo Deus non deludit homines, sed quod promittit, revera praestat, in legitimo usu, sed salva sui tum electione, tum libertat illa in exhibitione rei, ista in modo & circumstantiis exhibitionis. XXI. Ut immersito sisnificat mortem veteris, emei ver itam novi hominis : sic etiam aspersio signiscat Scobsgnat iὐπιπιών & aspersi nem sanguinis Christi, i. Petr. ir. Ad quam trahitur a quibusilam nobili ille locus, Ezech.36. et . ubi mentio fit futurae conspersionis verbo p 7 syniscatae, quae sat π aplo M a, aquis mundis, & quidem maxzuab omni immunditie. XXII. Propter hanc signi & signati convenientiam, istius declara tionem & obsignationem in illo, certitudinemque perceptionis signati in legitimo usu, nomina & proprietates tum sistat, tum rei signatae saepe
ii sacra scriptura permutantur. Unde Baptismus --. yssi μαι, lavacrum regenerationis vocatur. Tit. 3. . nosque , servare dicitur. .Petr.3.2. i. Id quod perfamiliarem Scripturae Metonymiam fit. Nulla
ergo in Baptismo signi in signatum conversio, nee signati insigno inexs- stentia, vel conjun tio physica & localis, sia unio tantum sacra i
350쪽
XXIII. Finis ob iram restectis λήψ ,σ est confirmatio fideἱ nostrae, derm missione peccatorum, de regeneratione, de unione nostri cum Christo, Act.2.3L Rom.6.FTit.3. . 6. est cultus & obedientia debita, quam Deo pollicemur: ilhctu erga proximum est εν ι-ς α σπῶ -- mi. Unitas Spiritus in vinculo pacis,Ephεῖ. Tandem rc ιctu pros tonu nostrae apud nomines in familiam Dei inutio, &quasi tessera, qui dignoscimur a reliqua hominum turba. XXIV. Uctiu Baptismi sunt iidem lata jamjam explicati, quorum emcacia non attribuenda Baptismo cxtei no,ut causae physicae,vel instrumento naturali agenti per vim inhaerentei' quamvis fide se non exeren . te: sed haec omnia tali scribenda sunt sanguini Christi & Baptismo inter no Spititus, qui iidem & obedlantiam vel infundit, vel auget. XXV. Quoniam charactaris indelebilis impressionem, nec S. orocula docent, nec rationes solidae denaonstrant, haud injuria eam ut commentum audax, & protervorum ingeniorum scelum precarium avese
XXvL Suhectum occupans vel recipiens, seu objectum Baptismi , cui is administrandus, sunt soli dc omnes foederati Dei,iique vel adulti diu, --
cretintes ex toto corde,Act.8.37. Quorum denique aetas requirit συάε Λαως εἰς Θεσ, , conscientiae bonae stipulationem in
Deum, i. Petr.3.2i. Vel infantes, fideli vel utroque, vel alterutro saltem parente nati, ad quos pertinet Dei foedυι, Gen. tr. 7. Ego Deus tuus, Mn & seminis tui. Ergo etiam sigillum foederis iis negari non debet. X X VII. Paeti pii mim deinde abunde confirmant: I. Alialogra cireumcisionis,quo sacramentoinfames olim initiabatur m a taa, fiet' circumcidatur vobis omnis masculus , Genesi 7.io. II. Factum Christi puri suo numina positione commudantis pueros, shi η, quae dieitur in ulnas & brachia recepisse, Mati. i'. q. . Luc. i8.is. III. Ex in pilam Apostoloririn, integras familias, quarum insantes mei bri sinit,ba aetantium, Act.16. . IV. Rei signatae ad insantes extenso
XXul II. Campanari si apti simus est Bapti sint legitimi, 8c nomianis diVini horrenda profanatio, stultaque stipe stitio: cpiippe quae regenerationis capaces non sunt,adeoque nec subjccta A rii Baptismi, qua lusumiamum homines foetirati propter quos Baptismus iis stitutus, de Christus homo factus est. XXIX. Baptism est, 1. Rus unitas ferni specifica, nitri numellata Ilsam docetPauliis Eph. . . istam ratio Sc analogia. di. 'us' necessitas non absoluta, nec nini,sed hypothetica reprae pri tantam ; non quasi ij, qui sine Baptisinodecedunt no caelorum exchidai ur; se a quod ejus usis in Ecclesia Christiana vigere debeat propJervolim talem dc ordinationem Dei, qui ut liberrimum agens nem ignaram exortito
aquae Papusino obunale vult in iis, qui signorum usum ad tere de