장음표시 사용
331쪽
iqud quia sit &qaala, explicatum dant commodissimh scholis Graeca: dum inquiunt id esse s βααMiram quod & pl ri sque Veterum placuit Te Plano, Chrys. 'o , Occamento,The isti . aliis. Idem diserte docet Spiritus Sanctus, Apoco; de i7.ubi manifestationem Antichristi describit, demum post occupationem linperii Romani ad
V XIII. Terminis dansionis Antichrilii pari ratione exponit Spiritus Sanctu dum docet illum non tantum coit endum Spiritu oris Christi verum etiam illustri demum attren ejus abolendum. Ubi gemina periodus, rior inchoata, posterior ceu .mmatκ destructionis Antichristi, r.ThessaL2.8. nee enim oblorum is δή φα - τῆς designari H. io M apparitionem illustrem υτ - alis illustrior dari nequit illa quae aliquando futura est in decretorio isto die. XIV. Ex qua temporis circumstantia patet, Antichristum unam pers nam,vel unum homine ingularem uiae gravi absilrdo statui non posse, quippe quali duratio, qualis Antichristo tribuitur, competere nequit.
Et merum commentum est, Antichristum regnaturum duntaxat triennio cum dimidio,desisnato per temptus pora 9 dimid:um temporis,laae resolvantur in r. menses, vel D6o. dies ex Dan.8.2 .dc 12. .&Apoc. tr.
6.i . nec enim quae in Daniele leguntur directe ad Antichristum pertianen nec Apoc.13. . probari potest, cra potius mathematice, quam prophetiia pro totidem annis intelligendos. Nec sanἡ ea quae Antichristo tribuuntur , ulla probabilitatis specie tam exiguo annorum dc dierum numero contici possunt. XV. Ad circumstantiam loci quod attinet, sedem Antichristi deseris bit nobisScriptura,& communiteri,d in lariter. Commimiter Antichristum sessurum in templo Dei, et heis. r. Su lamo eum sessurum in urbe δεδεμ
XVI. Quia vein templum Dei interdum designat v kὸ aedem Hi
rosolymitaliam,Deo inter Iudaeos sacram, ut Matth. 23 6I.&Luc.L'.quae antonomastice vocatur am G, Dei, interdum Mystice Ecclesiam, . Ut I.COr 3 i6. c. s.19. 2. Cor. 6.-Eph. I.23.prior significatio hic locum his
heremonpotest, tum auia post Christi mortem iaceremoniarum implotionem adeoque & sublationem nunquam ita appellatur in N. laetum inde illius templi prophanatione loquitur Paulus, quae de metuenda
L et Christianis Cc declinanda. Ad illos verb nihil pertinebat Hierosi lymitant tem ni des blatio. Immb optanda illa erat Christianis potius,
quam formidanda, ut & tolleretur rituum veritati Evangelicae oppotatorum ob ervatio,& Christ Ser vatoi is praedictio, Matth et r. suum haberet complementum. Nec ob id sequitur Antichristi sedem esse veram Ecclesiam. Distinguendus enim sensus ii: α dc conpost de denomina
332쪽
obtinebat in Reges & p Pulos terrae, v. i. r.i .I7.18. 2. Quae es et x. o. Septicollu unde senum Septi m mi Romae solemne & magna si mulac dives & dominatrix, v.'.is. 3. Quae esset mysti a Babylon, ob odium & tyrannidem in populum Dei, & aedificationem molis contra Deum, v.i. f Quae ebria esset sanguine Sanctorum, v.6. qualem Romanam esse eridentissimum ex Historia Ecclesiastica. Et sane multi se dis Romanae gnathones sateri coguntur, de Roma ista dici. Nequisquam veth excipiunt, ea dici de Roma quidem sed Gentili,non Christiana. At agitur, I. De urbe non apertἡgras ante in Sanctos,sed tecte cum
cornibus Agni, & per modum mysterii. Gentilis vero Roma se aperthopposuit Christo&Christianis. 2. Si Roma Gentilis intelligatur, sequitur post ejus excidium eam factam fuisse domicilium Daemoniorum& custodiam omnis Spiritus immundi, Apociis. r. Adeoque Roma Christiana jam talis erit.
X viIL Characteres iretiti partim a qtialitati α Antichristi, partim
abactψs ejusdem varii etiam nobis in Scriptura repraesentantur. Vualitatis Antichristi sunt partim inimia, partim externae. Internae, I. Frauda-kntra. Σ. Credilitari Externae, I. Authonta vel digni as. 2. Pote: itia. 3. . Disitis. 4. Nomenclinio.
XIX. Fratidalentiam in Antichristo eximiam fore, docet Scriptura, dum ei tribuit non tantum in genere, sed & in specie
-- ά--ἀω - 2.Theis. a.io. Eb pertinet praedictionisimi iniquitatu, quod per illum dicitur exercendum, W7. Hsic refertur nomen m
fati fronti mulieris inscriptum, Apoc. 17. . Cornua similia Agni, Apociasa. 6c poculum aureum continens ta tegens simul a minationes,
- XX. Crat dilitatem etiam Antichristo adscribit Scriptura, dum describitur per mulierem ebriam sanguine Sanctorum, & sanguine Martyrum Iesu, Apocii 7. 6. Huc refer descriptionem Draconis naagni rufi, & pe secutionem ab eo suscitatam mulieri quae peperit masculum , dc bellum quod gessit, cum reliquis ejus semine, observantibus praecepta Dei, &habentibus testimonium Jesia Chri , Apoc. la. F. I3.17. XXI. gnthontas vel donitas Antichriuo tribuitur ingens, dum describitur per mulierem sedentem ut Reginain, Apoc.i . 7. persessionem in tem ylo Dei instar Dei, r.Τhess. 2. per adorationem bestiae ab onutibus incolis terrae, Apocal r3.f. dc per gloria quam sibi tribui Ap .i .7. Scper potestatem ouae ei tributa in omnem tribum linguam & gentem, Apoc.i 3.7.dc qui in potestatem prioris best : hv.i 2. XXII. Potortis etiam tribuitur Antichris o, & ingens quidem, cum adsuturus dicitur cum omni potentia,LTheis.2.9. dc dum 8c plura capita
dc plura cornua tribuuntur, capita quidem septem, cornua verb decem Apoc.ip. 3. Hue refer non tantum authorizatem, sed&r quasdHuntur Reges terrae tradituri bestiae, Apo II. l3.5c regnum, V.I7. Hoc ense
vocatur ani magna Babylon & urbs valida, Apocii8. Io.
333쪽
NXIIL Diritie e iam tribuuntur Antichristo, sic quidem ingentes
etiam quando delisitaria in mulier amicta purpura & cocco,ia inaura: auro de lapidibus pretiosis icthargaritis, quali mundo meretrices potis nitium dc ii quib. mens milius culta superbire solensiApoc.in . Sic hoc sensu civitas magna diciturami habitis purpura& cocco, A deaurata auro & lapidibus pretiosis Sc margaritis Apocii&i αδ in qua omnes qui habebant naves in mari dicuntur facti divites ex ipsius copiis,) .iy. XXIV. Nam uno Antichristi alia ' phrasto est, quando vocatur
quando nomen ejus vel numerus dicitur est, 666. Apociiq.is. dc nomet, quidem nonsingulare vel persenale . sedgentilitium & rati He Sc commune, vel est, ex mente Irenaei, vel Uuyn , secundum alios. XXV. Actus Antichristo adscripti in Scriptura sulit unus anteceditis. Gustequentes sit. Antecedem est, apostana a Christo. O lauretes sunt, i. Sismulatio vicariatus Christi,&usurpatio auctoritatis ac donatriatus in iclesia. a. Oppugnatio Christi,&Ecclesiae, sed si i ei uis &clandestiana. 3. Deceptio & seductio magna dc plurimorum. Prodisiorum variorum vel patratio vel jactatio. F. Oppressio & conculcatio imperii Romani potentiaeque ejus usurpatio. XX v I. Apost is Antichristo diserte adscribitur, r.Thessi.& perillucorpori, quoa huic capiti adhaeret. Quae apostasia dc quidem . ατ άἈνη-nia non potest esse impietatis vel mendacii professo simpliaciter, sed impietatis & mendacuprosessio, & pietatis ac veritatis professionem antecedentem con norans,& defectionem ab ea, quo sensu occur. ri Actiao.2.dc verbum Matth.3IaI. dc cripti υαι, Hebr.3.ta. Sic Scholia Graeca per Greς, iis intelligendum dicunt, I. Aun, Λν Αντίαις ,
ratione addita, ώ: ἀδισῆ, Estracta posito pro
ista de defectione ab Imperio Romano intelligi potest, praeterquam enim quod ista nihil facit ad negotium religionis d pietatis,agitur hic de , -
ς,. α antonomaIhι etaliti Et sane in Novo Testamento dicitur . '--I.Timot. I. Hebr. 3.12. Talis orgo M- σα designatur qualis describi rur, Tim. . I.
XX VII. Simularis etiam ricariatin Christi, dc usurpatio auctoritatis ae iiii naris in Oclesia Antichristo etiam aperte adscribitur, tum quia vocatur Ais a re S, sen se isto supra exposito, tum quia dicitur non tantlimsellurus in templo Dei, sed etiam se pro Deo venditaturus, 2.Thessal.2. idem innuitur dum cornua duo similia agni ei tribuuntur, Apocat.13. II. Sessio in templo Dei indicat simulationem externam mansionis in Ecclesia, bc quidem conjunctam cum potestate dc dominatu, ministris quippori' flare tribuitur in templo Dei, non sedere. Ipse vero Antichristus sitit in templo Dei, & omnem sibi auctoritatem in Ecclesia usurpat, adeoque
eo ipso se pro De vendita non quidem si vel , sed ta-
334쪽
Ant, Christo etiam tribuitur, dum lc Antichristus vocatur, dc molitiones ejus in Christum de Ecclesiam vocantur Moi η . , quia & per cuiviculos in Ecelesiam irrepere debuit,& in ea specioso religionis Sc pietatis obtentu dominatum suum stabilire, & Christi regnum ac veritatem subvertere. Et mUI:um iniquitatu nihil aliud est, quam iniquitas arcana& mystica pietatis nomine velata. Sic eidem bestiae tribuitur de bellum cum sanctis gerendum, S simul cornua Agni in Apocalypsi, adeoque impetus in fanctos honoris Agni obtentu velatus, Apoc. 13. &i7. XXIX. De eptio Sc si ductio Sc magna & plurimorum diserte adscribitur
Anuchristo, 2.Theii 2.io. Apoc. Iῖ. I .i6.& i7.2.quum & ιη emite popul rum & tribuum terrae di datur, & demite Regum etiam,magnorum & pasevorum, divitum & pauperum, Apoc. i3.i6. dc tales quidem ut & adorationem sui admittat immo exigat ab incolis terrae & potestatem ac vires extorqueat Regibus, Apoc.i7.17. Hinc ei etiam accedit potestas in omnem tribum, linguam A gentem, Apoc. i3.7. Huc refer testeram omni bus impositam, Apoc. IJ.I6. XXX. Pro Curum variorum vel patratio vel jactatio Antichristo etiam adscribitur,2.Theli 2.9. ubi ei tribuuntur minia vel τε,αῖ, sed ψώλκ, tum fornialiter, h. e. mendacia ; tum originaliter, h. e.quae a spiritu mendaci ; tum rammative quia ad stabiliendum mendacium comparata. Sic Apocis. 13.
iii buuntur illi pati ratione ora magηa. XXXI. Tandem oppresito & proculdubio Imperi Romani Sc potentiae ejus usurpatio diserte a viritu S. etiam Antichristo tribuuntur, nec enim se exerit nisi U' Iit - - ., ut patet ex et Thecr.7. idem docetur Apoc. II. tr. ubi Sc primae bestiae a.Aa ei tribuitur, & quidem imperij alicujus
ii stauratio, V. l .i . ex ruinis ejus eXurgens.. XXXIL Ex his patet, quid & qualis sit Antichristus, haudquaquam
Peti d uberi ex characteribus aliquibus,sed ex omnibus, iisque non diu, iiiii sed conjunctim consideratis eum nimirum fore non perlisnam singularem, sed persenarum sibi inuicem succedentium seriem gliscentem prseanis, post gratiantem obtentu tamen pietatis, & gliscentem quidem, ac gralsantem in ipse Dei templo,& urbe quidem siepticolu, fraudulentia,cr delitate, audioritate, potentia,&diuitiis eminentem, a Christo reips quamvis non nomine tenus, deficientem, Christi vicariatum sibi vindiis .cantet authoritatem usurpantem, opponentem se tamen Christo,sed te- qe, ecipientem ac seducentem incolas terra prodigia dc praestigias partim facientem, partim jactantem di tandem ruinis Ecclenae sitam auci ritatem,ruinis verb imperij Romani potentiam sitam silperstruentem.
XXXIII. Quu jam sit Antichristus ille cui characteres isti omnes conjunctim competant, & qui thesis applicanda sit ad hypothesin, dispici tur Disputatione sequente, faciente Deo.
335쪽
X pENfuM retrba nobis, I. An sit Antichristus. II. Iust. Sequitur ut ostendamus, qralis transit, & tandem ut thesi translata ad 0nibris, dispiciamus, quu illa sit. II. Primὸ itaque ' amoliemur falsos characterest Antichristo anactos a Pontificiis. II. Κα, ροαν, ostendemus, cui veri Antichristi characteres in Scriptura tria buti, partim nominales partim realis,non diri 'sed coqunctim competant. Ii I. Et falsi quidem characteres necessarib nobis in antecellum sunt amoliendi, quippe qui in eosdem errores multos ex Christianis inducunt ac falsi Melisiae characteres Judaeos hodieque a vera & salutari Christi cognitione abducunt. Ducuntur velo characteres illi pariter partima in nisistis circa Antichristum observandis, partim ab ejus tum qualia IV. Ad circunfanti vi circa Anticmistum observandas 'uod attinet. x. Falsus character proponitur temporu adventus Antichristia r. Loci vel sedis ab eo occupandae. 3. Originu vel gemis, ex qua prodire debeat. V. se in adventus Antichristi rejicitur a falila Eces ita ad finem usq; Mui i. Et ut Judaei Christum nondum exhibitum contendunt,sic falla Ecclesia nondum exhibitum Antichristum somniant, sed venturum de regnaturum demum circa Mundi finem. Quod disti te opponitur allectioni Apostolicae, mysterium iniquitatis jam suo tempore cepisse opera ri, r.Thes .et.v.7. & jam esse in Mundo, .Joh. V. 3. Mundum enim brevi post Antichristi adventum consummandum,commentum est humanum, non effatum divinum. Nec id vel ex Dan. 7. vel ex Apotaro. vel ex Fre. 2A. vel 3.Johan.2. vel ex LThess.2. ullis fidiculis asellamuno exprimi p lib. r. de Ponti Rom. cap. i. Ista enim loca omnia vel de aliis agunt f. ectu, vel fiant ad demonstrandam Antichristi demum ci
VI. Nequicquam etiam urgent Pontifici j ligna praecedentia tempus adventus Antichristi. I. Praedicationem Euangelij in toto orbe. Π. Irmoetii num desolationem. Nam ς' --potest retoqueri, x quum
336쪽
qtnim jam ante excidium Hierosolymitanum ubique Euangelium surrit praedicariam, Matth. 2 i .is. Idem jam tempore Pauli factum docet ipse, Col. .6. Et Acmd- pariter, revera enim Antichristi plenam manis festationem praecessit Imperi j Romani desistati non omnimoda quidem& quoad nomen& quoad rem nomine illo olim designatam, tamen& si iiiiciens locis Scripturae de argumento isto agentibus, explicandis. VII. Ut verbin temporis, quo Antichris Ius exhibendus, circumstat tia hallucinantur Pontifici j ; sic in laci vel si is, ubi exhibendus sit, de gnatione mirum quantum peccant ; Dum statuunt Antichristi si mi fore
Hiero obma, non Romam, & templum Salammu, ac silium Davidis, ut habet seu Iarminus libr. 3. de Rom. Pont. cami3. Antichrini enim sedem fore urbem
septi collem Romam demonstratum disputatione sit periore, & a multis ex Theologis Pontificiis assertum ad locum Apoc i7.9.i8. Et sine si sedes Antichristi sit sutura templum Salomonis, ac solium Davidis, sequitur ista instauranda ante Mundi excidium, quod non tantum Aro emiν, & Judaeorum semniis de instauratione Hierosolymoriun de sceptri Davidici fauentia. Qui etiam & quo sensu in te vis Dei si scis
VIII. In originu etiam Antichristi designatione non parum hallucis nantur Adversarij, dum fingunt eum nasciturum E tribu Dan, quod Benurmino probabile videtur cap. t 2.lib. iri.de PontiLR .vet,quod ibidem ut certissimum ab eodem asseritur, cum nasciturum ex gente Judae rum, & circumcidedum, & Sabbathum observaturum saltem ad tempus. Quod commentum superstruitur fundamento ejusdem commatis, Antiis
christum praecipuὰ propter Iudaeos venturum, O ab tu tanquam Misitam recipiendum
ut habet ibidem B domin . Atqui i. Apostasia tribuitur Antichristo,&quidem a fide ab Apostolis praedicata, z.Thessa. quod non est Iudaei, sed Christianismum profesti. a. Tribuuntur ei cornua Agni, Apocal. II. Tribuitur ei idolorum cultus, & rituum Judaicorum abolitio. Qui ergo a Iudaeis tanquam Messias excipietur φIX. Nec minor hallucinatio occurrit in notis Antichristi partim ductis 1 qualitatibin ejus, partim ductis ab ejus actibis. Ad qualitates Antichristo tributas a Pontificiis,referri potest, r. Si laritas Antichristi r. Hus
X. Singularitatem Antichristo tribuunt Pontificii,futurum eum certum& unum quendam hominem singularem, ut docet sesamimu capite talibr.3. de Pontifici Roman. Nec tamen id evinci potest vel ex vocabulo Iohan.v. . quod vagum non singulare, & quemvis designat ina finite , vel ex articulo praeposito qui laese indefinito putem praeponituraeo 'hac definito. XL Charactis Antichristo tributus, pessammo asserente cap.' lib.3. de Pontis. R m. dicitur esse unis omnibus communis in Antichristi regno,
α qui geri possit in manu dextra, vel in fronte, & omnibus nec rius qui vesunt emeredc vendere. lam vect missi Gontifici Romam p.
337쪽
assingi. Sed character iste chimaera est, intellectus ad literam, de chara ctere materiali, quamvis caeteroquin omnino detur in Ecclesia Romana character de unus & omnibus communis in Antichristi regno, professio nimirum subjectionis&dependentia absoluta in ordine ad unam sedem. Et verb iste character geritur in fronte Sc manu dextra, hoc eli, ab omnibus aperte gestatur, omnes eum aperte profitentur, qui regno Antichristiano sunt obnoxii, Sic sine charactere illo non licet emere Sc vendere, hoc est, compendium aliquod exspectare vel sibi polliceri in Regno Antichristiano. Qriae characteris interpretatio dc facilis est, stylo prophetico, qualis est Apocalypticus, conueniens. XII. Antichristo a falsa Ecclesia adscripti referri possunt. I. Ad ab Antichristo docendam. Ad ejus miracula. 3. Ad rgnam ejus Scyraelia. XIII. Doctrinam Antichristo hanc tribuit falsa Ecclesia, se armino reserente cap.r de Rom. Ponti ti Mod sit negatulus Iesum elle Christum& oppugnaturus omnia Salvatoris nostri instituta. r. QAod sit alteriurus nondum cessasse circumcisionem, Sabbathum, & alias legis veterisceremonias,l.Joh. r. 3. Quod sit profesturus se elle verum Christum in lege Se Prophetis promis Ium Ioh. . . Quod sit doctu ius, se et se Deam,& se pro Deo colendum,a.Thest a. s. Quod sit declaraturus, se solum
esse Deum,& oppugnandos ab eo omnes alios Deos tam verum quam salses, et heis.2. Dan. Io. I.
XIV. Illa verbipsa doctrinae Antichristi praeter unam legalium ceremoniarum assertionem, quae assingitur Antichristo ab Ecclesia falchnon tribuitur a vera) ν α falsae Ecclesiae quae Antichristo subest jure impingi possiant. i. Abneg. atio Iesu qua Christi, ob negatum revera triplex eius ossicium secundum quod Cfristus est, nam & prophetico intercedit per suas traditiones, & sacerdotali per sacrificium aliud propitiatorium& satisfactorium ac intercesiones humanas, & regio per potestatem quam sibi arrogat in terris. Nec hic quaeri debet abiugatio veritatis explicita, sed sufficit ream, indirecta, , implicita, tum quia is Doctu esse debet, tum quia corinia agni gesturus diserte praedicatur. r. Prosessio se es e Christum, ibidem μ r-ωδες vel operta intelligenda, non aperta, ex usurpatione de titulorum Christo competentium de o clarum ab eo qui se&caput, & fundamentum,&sponsum Ecclesiae ii minari probat, & potestatem diuinam sibi in coelo & terra datam profitetur. 3. Profestio se esse Deum, pari rationeintelligenda, praeterquam veth quod reipsa ea quae Dei sui it sibi adscribi t in falsa Ecclesia Antichristus, adeoque -JM i, se cile Deum, denominationes Deo seli proprias sibi tribui non tantum permittit, sed & imperat, ut & honores soli Deo debitos. Nec ignarum esse potest, aliam esse verbalem , realem aliam k aliam fieri verbis. aliam factis, sic Christus fuit Dei Filius, ad Rom.3.dc Actorii l. . Oppugnatio etiam aliorum Deorum,ta veri e salsorum Antiat sto merito tribuitur, ec ab Apostolo asseritur.
338쪽
LThesi ii. veri quidem Dei operta, talibrum aperta. Sic se
velut solum Deum ad cultum prostituit, Dei vero nomen νατ' si quo νduntaxat praefert, partim ad sibi obnoxiorum opportuniorem decepti nem , partim ad commodius vel tyrannidis vel regni sui stibi limentum. XV. Miracula falsa Ecclesia tribuit Antichristo, i. In genere, ex 2.Theis. 2. Miracula mendacia, ratione omnium causarum. 2. Inisecie, I. inodsit educturus ignem e coelo, r. Quod sit ei secturus ut loquatur imago bestiae, a. Quod ficturus sit se mori ac resurgere. XVI. Sed nec ista ab Antichristo a nobis vel designato, vel designando nos Dducunt. I. In genere miracula Antichristo damus, sed mendacia, dc quidem ex parte cause tum scuntu tum materiatu, tum formalia, tum
natis, qualia partim faciet, partim jactabit, sed quae potius dici debent dc praestigiar, qu uri vera miracula. Aideoque ex hoc ipse κε θύω
quem nos intelligimus Antichristum, talem esse evincimus, ob miraculorum illorum partim patrationem,partim jactationem. 2. Instate misracula illa male partim explicantur, partim antulamur. Primum non secundum intelligi debet, sed secundum non magis quam mix
culum transmutationis montium perpetrandum ab Apostolis, Matth. ir. vers. 2o. idque per meram allusionem ad ignem e coelo deductum A, Elia Reg. is. 9 38. & 2. Reg. I. vers. io. dc Job. cap. 3. I , . quale miraculum a
Christi ipsius discipulis petitur contra Samaritanos, ut indicetur, Partim prophetae a Deo imisui nomen ementiturum Antichristum, partim Antichristi sore noxia/exitio hominum destinata, aeque ac ignis e coelo olim demissus. XVII. Sec dum miraculum nec ipsum ad accipiendum, sed adsiensiuin, non de imagine una proprie, ced de variis objectis ad cultum de honorem prostitutis per allusionem ad imaginem erectam olim a Nebu-cadneetare & ad adorationem propositam, Dan. 3. . quales pari rationea secunda bestia in Ecclesia Christiana obtruduntur omnibus, dc per quasipia bestia sui adolationem facile impetrat. Et revera oblectίs id genus
sepe loquesa proprie dicta aritia, saepe imperium & suasio variorum
actuum superstitiosorum. Et eo uique populorum ahimi dementati saepe suere, ut ad nutum bestia: ipsi imagines id genus erexerint, de multa velut imaginum juisu pati vini, quali loquelam & imperium proprie diactum haberent. Sic intardum pro doctoribus laicorum prostituta idula, ime .lum monita, minae, sic denuntitationes vel poenarum,vel promisit num iisdem allictae. Spern tibus etiam totum istud idololatrici cujus schema nihil hi si saevities exspectanda erat. Quae interproatio ex eo- rum mente est, qui unum idemque subjectum per utramque bestiam in telligunt, sed diversimode consideratum. XVIII. Tertium miraculum, Antichristum ficturum se mori ac resur pere instar Christi, Antichristo attingitur ab hominibus, non adscribi ura Deo. Id duntaxat habςtur x 3. cap. ih unum de cap tibus bestiae q si
339쪽
Antichristum occisum esse; aliud, unum ex capitibus eius, aliud, occidi;
aliud lethaliter vulnerari. Immbnon desunt ex falsae Ecclesiae Doctoribus, qui minus non capiti Antichristi, sed capiti alias ex decem Regibus Antichristi praecursoribus tribuendum ipsemet censent. Sufficiat id vel ad exteras barbarorum incursiones referre, quibus sedes Antichristi alis quoties pene eversa fuit,vel ad interna siue dissidia, siue schismata Opitum fallae Ecclesiae se mutub lethali velut plaga conscientium, quibus tamen scissuris Draco cicatricem obduxit. XIX. Ut verb circa miracula Antichristo afficta hallucinatur falsa Ecclesia, sic etiam hallucinatur circa traha&r 'rum Antichristi. a. Eum ex humillimo loco prodeuntem per fraudes & dolos regnum Judaeorum adepturum. 2. Eum pugnaturum cum tribus Regibus, AEgypti, L biae,&AEthiopiae, & eorum regna occupaturum. 3. Subacturum sibi alios septem Reges, & eo modo Monarcham totius Mundi evasurum. . Cum innumerabili exercitu toto orbe Christianos persecuturum, Mhoc esse praelium Gog, & Magog, ut habet Bellarmin. lib.3. de Rom. Pont.
XX. Aia I. Per , revera Antichristum falsae Ecclesiae caput, 4. Ex humillimo proditurum loco, & per fraudes ac dolos grais turum ad Regnum. 2. Subacturum Reges & populos & pro Monarcha velut Mundi habendum. 3. Christianis toto orbe persecutionem moturum. II. Per αννκον, ullibi Antichristo tribui. r. Judaici regni occupationem. 2. Pugnam cum Regibus AEgypti,&Lybiae&AEthyopiae. 3. Aliorum septem Regum libertatum oppressionem. 6. Praelium Gogi & Magogi,de quo Apotaro. Idem enim commodὸ referri potest ad gentes barbaras, instar Asiaticarum, Syrarum, &AEgyptiacam molim in Dei Populum irruentium, in Ecclesiam Christianam ex Oriente incumrentes, sed singularibus Dei judiciis conficiendas & Ecclesiam ab iis lis
XXI. Characterem de II cho dc Elia viventibus & ad hoc quidem,
ut venienti Antichristo se opponant, conservent electos in fide, & tandem Iudaeos convertant, ut habet Bedaminvi cap.6. lib.3. de Rom. Pont. praetermittimus, tum quia mera fabula est,tum quia Apocrypho scripto nititur, tum quia confundit Eliam persima clam si , tum quia illum venisse negat, quem Scriptura venisse disert. praemonuit, tum quia H nocho in beatas sedes translato, ne mortem videat, a Tngit, quod mortem visarus sit, praeter alia id genus. Nequicquam itaque salsa sibi blanditur Ecclesia, Antichristum nondum venisse, ob falsos, quos ei assingit characteres, ut Synagoga Iudaica fingit Christum nondum venisse, ob falsos quos ei pari ratione affingit characteres. Visum itaque retrb. I. Quatust Antichristus. II. Qualis non sit. Restat ut diagnemus quis
si ii Ie Antichristus is, in scriptura S. sic descriptus. Quod Disputatione sinuente occupandum. fauente Deo.
340쪽
THEsis LN i s i T V M hactenus a nobis, ti Antichristus.1. Volusit. Qi tu non fit. Disticiendum nunc quam loco quis sit ille quem censemus este Antii istum amoti mactita & sic dictum. II. Ut vero quaestiones tres priores decidendas diximus ex Scriptura, sic quarta decidenda ex experientia. Characterum enim Antichristi designationem proponit Scriptura , arplicationem docet euentus & experientia. Prout verae Ecclesiae de falsae, verorum dc falsorum Doctorum notas tradit Scriptura, applicationen:
III. Et characteres quidem Antichristi in Scriptura S. propositi ad
duas classes revocari possunt, sunt enim partim nominalia, partim r s. re minales petuntur a nominibus huic subjec to in Scriptura tributis. Malis partim a circumstantiis circa Antichristum observandis, partim ab ejus tum
IV. ytrisque verb&observatis in ibis&collatis cum eventu Me perientia, affirmamus cum Ecclesiis omnibus Euatae licis, eos in h-hs in nullo conjunctim reperiri praeterquam in Pontifice Romano, vel Hie .rarchico illo Eccles: ae Pseud catholicae capite. Quod demonstrandum applicatione speciali singulorum characterum. r. Nominatiam 2. mlium. V. Characteius nominalis Antichristi Pontifici Romano compete patet, Q aia illi competit nomen . . inchristi utraque significatione, δέ quatenus designat Christi, & quatenus significat basim Christo oppontum. Prius ipse prostetur, & sedis Romanae cultores cum ipse. Posterius docet & doctrina ab eo corrupta, Scrisii pluia. Do quidem, partim per superstitia i imperatas in ceremoniis, partim per moria introisductos in dogmatibus partim peridorvit in stabilitam incultu. Docipi na vero ob tyrannidem & regimen Monarchicum externum in Ecclesiac'nstitutum. Qx omnia quum adversa sint&opposta doctrinae Christi & seruorum ejus, arguunt Pontificem Romanum veram esse Chiisti hostenι Nec obstat,quodse vicarium ejus profiteatur,qaumium apertus