장음표시 사용
351쪽
XXX. Explodimus caeteroquin in doctrina de Baptismo errores in runa, I. Qui taragunt Baptismum dc baptizatis manibus co erre M tiam, dc ex opere operato, non obstante nimirum obice peccati mortalis. II. Qui rem Baptismi signo vel includum, vel assingunt. Qui B ptismum absilute ad tautem cessarium arbitranxur. IV. Qui Baptisimum signumtantum externae prosessionis nudum & vacuum dc tesseram meram Christianismi contendunt. V. Qui ad Baptismi essentiam Molorem intentionem causae administrae necessario exigunt. V L QDBaptismum etiam repotendum vel in aetatem maturam disserendum censent. VII. Qui vel peccatum originale tantu vel praeterita sollim peccata Baptismiavi contendunt. VIII. Qui imaginarium situm cli racterem per Baptismum animae imprimi nugantur, in quo ti' constis tuendo, tum exponendo nec Scholasticis interse, neς cum MN Rram
352쪽
T Μ ε s I s LI sinis retro de Baptisino reuocari potest ad duo capista, quorum pri-- complectitur, posterim - illud Gmenclationem hujus Sacramenti e quitur, istud in nomenclatione ista designatam. II. Ad ἰνιμα.λιτ ar quod 'attinet, verbum &nomina Rostratac εc inde derivata spectari pos sunt vel secundum significationes quas habent extra Dei verbum & Ecclesiam, vel secundum significationes quas in Dei verbo Sc Ecclesia habent.
III. Prioris genem significationes duae occurrunt, una altera in propria. Illa resertur ad meson corporum,quae dicuntur h.e. βυΣ-ciem, quando tota in liquorem aliquem immittuntur, siue ad colorem jam habitum eluendum, siue ad nondum habitum imbibendum. Ista refertur ad mersonem animorum per meta horam in iis qui mole vel negoti rum vel debitorum vel angorum velut obruuntur, & premuntur. Hoc sensu est mergere vel obrum tributis,&pore ανLiti a vel vel ἡ .is Gratis est imposi, arealieno vel ni oulore. Quo sensu τ mergere adhibent etiam quandoque Latini, ut Viet
IV. Pseriorisvneru significationes ibidem dua occurrunt, una propria, altera impropria. Pruria vel consideratur dc communiter, vel, siue is τ' Mis Ῥουώαν fingulariter: illa superstitiosas ablutiones designat, ut Pharisaeorum lotiones,Marc.7. qui vel e soro reduces, vel mensae accubituri corpora siue mersabant siue aspergebant saltem, maculis vel si ficu vel eibuu etiam, pro inolita illis superstition abluendis. Quae res inter Judaeos jam olim per , etiam in memoriam cataclysmi universidis quo primus mundus purgatus fuit) instituta, ut volunt via purgatione averterent violentam, tandem in gravem abiit superstistionem. Unde nata ήu, ita ἡ-ι ν Sech de qua vide Epiphorum Haeres
353쪽
m viri. Sic elyti politici tantiu nolinteisti etiam, Iudaeis adscripti non circumcinone, baptismo olim purgari consuevere, quod hodieq; in Mut unetanis circumcise, de ad Judaicam
θν --,M se conferentibus observatur.Eadem notione occurrit is Lucili. 38. dc sic meminit Apostolus MHic Heb.'.io. quia alia erat praeparatoria sacris operantiumsiue sacerdotum, siue Levitarum abluti Exo.29. . Num.8. . alia Frgatoria plebs ob contractam impuritatem ceremoniales Leuit. 6.8.& 22.6. Num. I9. s. Singulariter sumpta Baptismi vox designat ceremoniam solennem a Deo institutam,quq Sacramentum
est Ecclesiae Christianae,de qua nobis directe agendum in sequentibus. v. In ruria baptismi significatio duplex occurrit in Test. quarum
una metaphorica dici potest, altera symcdochua. Metaphorica harum vocum significatio reperitur adhibita vel de actu commutu, vel de actu miraculosio. De actu communi, dc sic designat oppressionem per calamitates, eamque vel actimam vel passi ram, Matth.2o. 22. Marci Io.38. Luc. Ir. O. non tantum ex usu profanis Scriptoribus communi, sed peculiari ratione, allusione s ictis Scriptoribus familiari observata, qui calamitates per aquas Segurgites aquarum efferre solent, Psilis. i . & 69. i. Hinc gravibus calamitatibus obruti dicuntur De actu miniculosio adhibitae istae voces in te dum significant miraculosum transitum Israelitarum per mare rubrum& sub nube, I. r. io. r. quatenus ista nube dubio procul velut irrorati& aspersi quandoque suerunt, interdum miraculosam Sphitus S. ensi nem, Matth.3. II. Luc. 3 IL Act. I. . connotata & Aristi & -- don rum Spiritus sub Oeconomia N.Testam. collatorum, prae iis quae conces fa suere sub oeconomia veteri. Synecdochica significatio occurrit Matth ri. V. Ioh. I. Ααr'. 3. Sc a parte non intiore, sed designat totum Joannis ministerium, doctrinamque ab eo traditam. VL Ad quod attinet, eam exequemur consideratione, i. De intumis. I. Causerum de niti. l. Suhcili d. cui Baptismus destinatus. cIoram. 1. Adjlinctorxvi ejus. VII. D. vitio baptismi est,quod sit primum N. Test. sacramentum quo externa aquae vel immersione vel aspersione declaratur de obsignatur foederatis interna ipsorum ablutio a peccatis, tum per sanguinem, tum per
VIII. Cau e hujus sacramenti comparate stilat vel extenta vel interna. E terna surit, I. Uciem. quae est vel principalis nimirum Deus, quippe cujus s lius est signia instituere in sua domo, Sciis addere virtutem necessariam. Est verb Deus causa essiciens baptismi siue ιυmωίδε consideratus, ratione prim/ ius inititutio uinter Judaeos, Matth. 2I. 2 . Joh. I.33. sive Lur iacconsideratus, h. e. Christus Servator,ratione institationis iteratamd gentiles etiam extenta,Matt.28.i q. Vel visti ruentatu, qui sunt praecones verbi, iique vel extraorili ην in Ecclesii constiti Uida.ut Iolla Baptista, Apostoli Euangeliste, Ioli. 1.33. dc 2.Act.2. i.& s. i Sc 9. I 8.& Io. 8. Vul ordi νὴ in Eccle-
u conlisuta, idq; partim ob disertum inaudauim conne ciens praedicati
354쪽
um obsignatione per illa. Potest etiam distinci. coiisderas, i. In deo
XIII. cui Bapti si ius destinatius Sc adhibendus est,sunt sae-derati omnes Sc singuli ecqua tales, haec enim ram formalis est sub qua illis applicari debet, absque distinctione gentis, sixus, aetatis, Matth G.
i. Actor. H,. . l. Cor. l. 16. I.Cor. 7.1 . Nec infantes foederatorum magis signo nulla creditione vel an cedente vel tan uente i star S. Coenae circumscripto a Ministris arcendi quam a re signata a II mino arcentur, Matth. 1 .i . Nec ratio dari potest, cur a signo promissionis arceantur illi ad nos de promisio pertinet & res promissa, Act. r. 7 . Nec vel universili mo-uum, limitatione nulli bi tradita, restringendum, latili. 28. I9. vel meminpia quorumvis in familiis baptizatorum precarib eoercenda, Act. 6.13.37.1.Cor. i. i6. Nec vel analogia circumcisionis & Bapti sint infringenda, Col. 2.II.12. et arctanda N. Testam. gratia prae Veteri. Nec confundenda Ggna quorum virtus a sub em recipientis distosi ne pendet cum lignis quorum virtus pendet a mera instim aprum j ληαXIV. A Jancta baptismi sunt, i. Ejui ita s. i. Me sinu. Vni vici arudem, ciuia semel legitime applicatus rei terari non debet, ut qui signum est inlitionis in Dei foedus quae perpetuum vigorem habet, cui accedit ipsa foederis gratiae natura, quae perpetuae durationis estne .8.rr. N csitas verbnon ab Atta, sed hi thetica, non medi , sed pinepti, cui rion μvat:ο intercedit vel in voluntaria, vel violenta, sed mi pilas tantio, volneri IIus ultronesis baptizand dium. X V. dia baptismi sunt quaedam mire alia, aedam triui furia. V Mimrmure ale est cooptatio omnium & singulorum 'tranorum extrinam foedus A societatem Ecclesiae, eoruinque ad foederis observatio in o ligatio. Particulare est, interva 2iquae rumin illis insordus Deli liust ademque participatio actualis beneficiorum foederalium, tum 'ablutionis per sanguinem, tum regenerationis per Spiritum Christi, quae sine unione cum Christo, qui in baptismo induitur, dari non potest, Gal. 3. P. 27.a qua d plex beneficium promanat, unum quod a Christo habetur ut a vade, Scconsistit in ab lutione areatu, alterum quod ab eo habetur ut a capite, Scconsistit in purgatione a corruptione, per influxum Spiritus vitae des.cendentis a capite in membra. XVI. Damnamus, a. Errorem Pontisciorum , apti sinum Johanni, & Christi dispescentium discrimhaeesentiali quum uterque conveniat tum rationesigni, tum ratione nati. a. 45rrorem eorum, qui Laiacorum bapti sinum vel μια ce - ων 4bb necessiatis praetextu vel introducunt vel defendunt. 3. Seleuci & Hermiae Sc sequacium delirium arae baptismo substituentium bapti sinum ignis, de stigmatias ex Chri-ianis facientium. Anxietatem scrupuIoserum hominum, qui veIinamersionem pro aspersione necessariis restituendam censent, vel circa
355쪽
unam aut trinam aspersionem pervicaciter litigant. s. Catabapti larum Maiia, tuarum vel infantes ab objecto baptismi arcentium vel baptismum bene applicatum repetentium commenta in doctrina, & peccata in pr
xi. 6. Marcionitariιm, Montanistarum, & Cerinthiatinum ad mortuos baptissent in in excessu extendentium vel alios in mortuorum locum baptizat
lium abusum. Cui accedit grauis baptismi ca anis etiam applicati pr
fanatio. 7. Ponti siclorum, additamentis variis humanis baptismum non condecorantium, sed dehonestantium 8. Exintsemivei necessitatem exigentium, vel usum ejus legitimum in baptismo defendentium, adeoq; siue infantium in foedere natorum condisionem ignorantium, siue actum extraordinarium circa o. νυ αἰνὸς olim adhiberi s
litum ad quosvis promiscuh eXtendentium, s. Necessitatem Baptismi fluminis exaequantium necessitati Baptismi stimulis, vel Baptiumum aquae;impliciter neces arium profitentium, aut virtutem regener, tionis ei assigentium errores. Io. Socinianos bc a baptistas Baptismi essi
raciam de usum in merum signum in defectu convertentes, va alios plus nimio eidem in excessu tribuentes, & ex Sacramentis N. Test. vasa facientes & vehicula gratiae, Vel causas gratiam conferentes ex nomine Scie barbaro opere operato. 1 L Baptismum vel publicum vel in τ' . , extra communionem Ecclesiae celebrantes , quum signum publicum sit, & publici ministerii appendix. ra. Baptismum coiait natum, quae temeraria selio hicorum, formam Baptismi mutantium licentia est. i3. Baptismum extendentes ad infantes ex parente utroq;, a gratia laederati etiam externa alieno planε ab arauis, natos, nec singulari Dei providentia pe- euliari ratione in Ecclesiam velut accitos , & in vera fide educandos. Pontificios Baptisini Um dc Miam restringentes ad abolitionem peccatorum commissorum ante Baptismum, vel aliud Sacramentum adiaetionem peccatorum mortalium post Baptismum ad milibrum substia tuentes, Poenitentiae ninurum & absolutionis sacramentalis.. DI
356쪽
RGvMEN TvM de S. Domini Coena compendio pertrata ris duo expendenda sunt, I. Oνεπιπλνγα, a. occupatur circa tismira hujus Sacramenti eaque vel vel II. minima sunt, quae in Mcriptura reperiuntur,
qualia sun ouod vocetur, t. Caera Domini t.ad Coriti. ro. Pri acci tu litera circumflantia temporis, quo prinab hoc sacramentum adminis, tum, poster tum originaliter, tumo ei liri, tum te iratia λ 1. Fractis pMuti Act.2. r.ec zo. 7. 3. Pocinium benedictimis, dc u que stan Pimin, i. ad Cor. .ro. 6. Q Manducam anis .ct initio poculi, I.ad Cotari. 26. s. Em opst fratratu. I. ad Corito. c. mi a Domini, I.ad Conio. 2l. aqua
epulum ex mutuis Christianorum symbolis instructum, distinguendascen us,de quibus Jud. ZIr. Is l. nomina sunt, quae extra s. Scripturam in scriptis veterum
reperiuntur, qualia sint vel Graeca, Metria, o αξις,λπια , προσμα, ροι-τηυεν , ἰε ργα, --ργα, vel Latitur, oblatis, Sacrificiam, & sequiori
bus seculis, Missi ex Afrorum stylo, siubstanti τὸ non ad cure, item Sacrameπ-rrum inars, quae nomina rei ipsi corrumpendae, de naturae . hujus Sacramenti pervertendae occasionem dederunt. IV. exequemur consideratione, i. De sitionis, i. Caulargi. Suhem - cui id destinatu ny 3. A , Murmvi, 4. Qistorio ejus. v. Ad desinit em Coenae quod attinet deenimus illam, alterum Novi Testamenti Sacratrientula ha Christo institutum,quo symbolorum nutriationi externae destinatorum panis fracti lc vini Misi tum distributione, tum pereeptione legitim significatur, obsignatur & exhibetur fidelibus nutritio interna animarum ex applicatione corporis Christi pro iis tracti, & sanguinis fusi, adeoque lacum Christo quoad gratiam ci
VI. C l. hujus Sacramenti, comparaia externa dici possunt vel interra. Externe sunt, i. E ciens, quae hic est D'minus incilia ἡ, Matth.26.r6. de r. ad Cor.it.23. &c. Cujus solius est δc instituere signa sacra, & conferre signata. 2. I Miu,quae multos actus Diadaquatos complectitur,sediliberani suos,ui tutum enim est hoc Sacramentum, i. Ad commemora ione &T H E s i sis
357쪽
QRunctationem mortis Christi, Luc. .i'. I. ad Corint. II. 2 . 26. t. Ad
obsignasidam certitudin em remissio2 is peccatorum, Mati. 26.r8. 3. Ad communionem fidelium tum cum Christo capite per fidem, tum inter se
per charitatem, Lad Corar. 6. II. .
VII. Caus interea huius Sacrament uiat, a. Mamia ejus, 2. Rus onma. Materia spectanda, I. insignis: a. in ignaris. Si Pia hic a Domino
adhibita iunt partim Abstantialia , partim ritualia. Substantialia sunt panis& vinum. Rimalia sunt actiones adhibitae circa signa illa. viII. Ad quod attinet, pinni v est Dnis, isque, I. Vermnon spuma panis. 2. Simc non intinctis, quem superstitio jam olim invexit. 3. Coivmvnu pesius quam quem Grae- per meram urgent, non habita ratione occasionis , qua a Chri o azymus adhibitus fuit, nec vel praXeos Ecclesiae primitivie, vel .declarationis Apostol Iad Cor. io. 6.& 11.23. 4. Aptus ad fractionem, ad lignum rituale. Explodenda itaque, i. Smidalitarum de arret ratara nveterum Ammenta,quorum illi farinam pro pane isti case rium pane apponebant. Dawasi de s r. & 0 h. in Panar. Haer.Xrix. 2. uranti cu-
nivile aliorum lila illis succollatilium supeistitiis, spumam panis orbicu .
larem, vel panem nummularium pro pane vero ad nutritionem aptos,bstituentium. IX. Signum ahenam ii Iantiale est vim madque a. Commune&obvium, sine anxia colini distinctione, ta P ritur, non dilutum exprisca ei sun peistitione vel intempestiva temporantiae ostentatione, adeoque, quod
vere nς αum λου , Matth. 26.29. Peccarunt itaque hic, a.
V la. vel Aquarii veperes, aquam Pro vino substituendo sine neccilitatαα. Guo ui&-scedas mistiones hic introducendo. 3. Pentificii,
ver immano sacrilegium alterum signum substantiale populo Christiano subducendo. Ut vecta signis istis temere recedere, vel illa mutare nulli wortalium fas est: sic illorum sententiam acerbe flagellandam non senatis, otii habita ratione scopi instituentis, de finis institutioni exilibniarunt: praesipposita omnimoda privatione panis & vini, id quod uuiusque vicemsrdinariE supplet in regionibus remotis pro utroque 4n ejusmodi casu adhiberi pos e. .
X. 4ena et thalia sunt actiones a Chi illo adhibitae circa ligna lubitantialia, i. Collarati uti iusque sgni. 2. Fracti prioris, s poposterioris. . Utriusque ei bibit tia ad manducationem &bibitionem. N I. O laratio utriusque signi interdum vel bo Mat.ls.26. - terdum I Uc. 22.2'. primitur, tum quia illa, ut &r ri Hebraeorum promiscue sunt tur, tum quia utrumque a Chi isto conjunctim occupatum, prius iras rectu signorum, quae benedictione sua Dominus ab usu communi separata, S ad sacrum translata voluit, posteriusν I'ei Ritrascui gratias egit, pro ineffabili sita erga filios tuos bonitate, in destinatioti reexhibitione ἰ- , t . expiandis illorum peccatis. Pe cant lila Pontificii, qui pio verbis rotatu verba prati sustituunt, muse
358쪽
in t enices,&gesticulationes varias nusten ascens iit, iciis magicam velut vim ad trans- elementationem lignorum attingunt, promutati
se ostii vel usus signorum,eorum iraturam mutandam contendunt.
XLI. alterum sisnum rit te est, respectu prioris symboli sis, respectu posterioris. Utrumq; vero a Christo adhibitum,non tantum o & accidentaliter, quia id moris erat Patribus familiis in Oriente, panes frangere familiae, sed etiamsi ustranter, & obligatmisespectu nostri, ad designandam violentam corporis sui per crucinxionem veluti divissionem, prout per effusionem vini designatam voluit san 'inis sui fusi nem. Fructio itaquepanis retinenda, ob exemplum Chri ut, ejus mand tui significationem emphaticam, & praxin Apostolicam, immb veteris etiam Ecclesiae. Peccant nic itaque illi,qui vel fractionem plane omittendam, transsubstantiationis fascino dementati censent, vel adi horam exi.
stimant, vel cum distii butione confundunt, quum dc frangi possint non distribuenda,l distribui non fra
XIII. Distriluuis panis de vini t ιιι signum rituali es Quo utrumque signum stillatantiale ad receptionem & perceptionem Discinulis a Chia. sto exhibitum fuit, adeoque non ad nudam intuitionem ostensum, sed ad stultionem praebitum. Distributio vero illa verbis partim imperatiris,
partim indicativis peracta fuit. XIV. Verba imperat: eaque nec murmuratione aliqua, sed vocali sermone, nec sermone ad signa sed ad discipulos converse, nec peregrino de incognito idiomate,sed patrio dc noto expressa definiuntur, r. Ida data excipioidi utriunque signum. 2. Mandata percipiendi utrumque, ede iusiunum, alterum. Priori ostensim, x. Sacramentum istud non in
administrantis solum, sed de in illorum quibus id administratur actione consistere. r. Non in ora discipulorum i Domino insecta fuisse signa,
in nianus eorum tradita. 3. Nec sacrificium celebratum,quodDeo, sed Sacramentum quod homibus offerri sistet. XV. Posterim mandatoostensum, signa illa non exhiberi, r. Adp- .pam,sed adusiim. 2. Non ad circumgestationem, vel ad iamationem. 1ed ad stultionem, Sc ad nutritionem spiritaralem animarum per exte nam corporum diugnandam. 3. Iisdem panis & vini iuum ex aequo imperari mnibή in e dc δε ιμἰήItio praescribi posteriorem,prae coendae innovationi. Viro itu ostensii Iacramentum istud & comm nem plurium, & piiblicam potius ammoni esse quiun privatam. XV L Vesta indicari iu iunt de exponulit, i. Quidsipatus
iste in hoc Sacramento. r. Quid ut preulam istud, illum nimirum esse corpus Domini, hoc fulguinem inis, novi scederis Sacramentum, de utrumque quidem corpus qua datum vel fractium, poculum quasusum pro multis, in remissionem peccatorum. XvIL Ex quo patet uta verba illa non esse Misa ratione sm
mim, ut fierent e uaenon essent; sed declaratima illorum quae essent , nec
enim docetur, cpud panis vel poculiunturi suciua, sed quid jam sinci
359쪽
r. Sub chim horum verborum esse eX una parte panem, ex altera parie poculum coAtinens, vel vinum contentum in poculo, tum quia prom- relativa dc reserunt ordinarie adlinamediate' posticiunt quia . m. cia verborum invictE demonstrat, de iis Dominum i quutum, quae accepit, benedixit, fregit, fudit, dedit, tum quia Paulus
Iubectum enumerat per panem dc per poculum, I ad ConIo.16.5cII.26.27. Sic addit Lucas cap. 22.2o. ad rem Voces ἀπιάειον. I. Cade re πιττεναι, nec pronomen hoc vel indiri mrapon designare, vehimus seu accut ntia panis & vini, vel propriticato supponere. 6. Nec ma ...is I cum habere posse, vel Diucdochen continentis pro contento, praeterquam
enim quod vasorum dc pyxidum alia, alia signorum sit ratio, de illorum
sit continere. istorum designare, sic mutatur1uhectum inpradicatum dicatum insiubjectum. In enuciatione enim vig. scorpin meum, subqium est, hoc, pria ratum, corpus meum. In enunciatione verbus hoc, cum hoc, sub hoc est corpus meum, rubjectum est corpM meum, praedicatum iis hoc, cum
hoc, sub hac.,Adde Christum non docere, ubi sit corpus vel sanguis suus sed quidsnt panis Sc poculum. 3. . Inde etiam liquet, Ecclesias Reso matas solas retinere verum ἀ ίκΛν. ia fateri,panemesse corpus,poculum esse sanguinem Christi, nec disputari - - Dro , sed est; si miis, non quid sint signa ille, sed quomodo sint id quod sitiit. X VIII. Praedicatum hujus enunciationis sunt, corum meum, Se si uis meus, non corpus phantassuum, sed rmim,non tuum, vel metaphoricum, sed Otural Chrini corpus, & quidem quod datum vel fractum, dc sanguis qui fusus,dc quidem, qui talia: Vnde Syrio diserte vocat corpus Christi GIas cadaver, quod propri. coum d ructum a Chald. 'ua in Pahel destruere, adhibita et lage consuetaprae intu pro 'alopostfuturo, adeo' ue verba ista consideranda , qua obsignativa Novi Testamenti vel sce eris , dc remissionis peccatorum cum beneficiis annexis ex corporis Christi fracti, Sc singuinis susi pro nobis applicatione exspectanda. XIX. Copula est Verbum quod cum sit hic connexivum mularatorum, necisa de se invicem praedicari possint proprie, cum nutilius presicabilis sive sive ἐπιαωδεμ notionem sustinere possit corpus Christi in ordinead panem, Novum Testamentumin ordine ad p culum, necessariis non narinale signorum, sed sacramentale hic intes,sendum est, pro natura omnium Sacramentorum, in quibus non esse e nim absolutum spectatur, sed es relarum, non Ouid sint, sed quid signit cent. Nec in alia hic euntes atropo, quicquid moliantur, expedire pos sunt, immh insolitos in hoc argumento tropos pro silio substituere coguntur. Modum itaque praedicationis hic statuimus non si Istantialem vel
S nec schicam, sed Sacramentatim Sc meton micum. XX. Anxih verb litigandum non censemus super se de tropi. an is in verbo u - Φ. - constituatur,an in praedicato,utrumque enim sine absurdistate pro diversa --. - enunciationis statui potest, Sc in eundem sis sum exit; mota convenienti res declaretur,ne tropici in corpus,5ctropicin
360쪽
trvi usinguis concipiatur. Nec enim ii sunt i i αυα. corpus esse tro
puum, Gc corpus hic efferri per inamb, ut esseratur per tropatu, de- Det verum corpus substerni, & ei aliquid adsignificari. XXI. Nec argutandum, cur Dominus hac potius loquendi forma uti voluerit quianalia, praeterquam enim quod liberum illi erat 3c ea es-
ferre, quae vellet, & eo modo quo vellet, enunciatio ista apposita erat.1. Modo loquendi Hebraeis consueto. 2. Naturae Sacramentorum,& rei subjectae, de qua agebat. 3. Gummam habet, dctum unionem Sacrinnentulam inter signa dc signata. tum uniuium Spiritualim signatorum Sculentium signo convenienter exprimit, dc ostendit, Sacranentum illud esse non tantum signum νε--κοῦν sed Sc πυαγωοῦν, Τί - διτικῶν cana promissione quippe conjunctum, ejusque rati atisne in legitimo usu. A. de, nec nec ori εὐιγαι illam in hac sormaJoquendi reperiri. XXII. Forma Sacramenti hujus considerari potest, u ' λοπι - κριπιως vel exterra vel liuenta. Eximia consistit in praxi illorum circa hoc Sacramentum quae a Christo de pracepta sunt, Scsacta. h. e. ex una parte in accoptione, benedictione, distributione utriuique signi conjunctim,dc in fra mone prioris,susione posterioris ex altera, in receptione dc perceptione
utriusque, convenienter verbis νι ulaniau adjectis, IIo acite, quoties nque,dec. Forma intenta consistit in a lam signorum cum signatis de istorum d Alaratis te, Sc obsit iamne per signa in legitimo usii. X XI I I. Haudquaquam itaque Ecclesiis Reformatis cum ratione in pingi potest. i. cs statuere Sacramenta esse nuda signa. 2. Eas Christi praesentiam in Sacra Coeira negare, qui de uisonem relataram signor vcum signatis, de fixit lem signorum cum animabus legitime signis utentium n, i ni statuunt, nec Christum ab actione illa racra,vel ab anim bus fidelibus, sed a signis duntaxat quae sebjectum ejus τι-ν esse nequeunt, excludunt, nec id aua praesensesse negant, quod ..uo praesens esse nequit, nec praesentiam distantiae opponendam censent, sed absentiae nec id abesse existimant quod intra sphaeram fidei continetur. XXIV. Shhritum cui Sacra Coenadestinata de praebenda est, sunt, i. Foederati. de sacramento initiali Foederis obsignati,non extra illud omninb constituti. r. Fid inprostmici verbis Jc tactis, Sc vel ex omne mei,
vel ex canone chamatis fideles. 3. ad annos discretionis perven
runt, ob combis omni geminam annexam, aincedentem unam conomitantem
alteram,quarum illa est pria alio sui ipsius,i. ad Cor.ii 28. Ista annunci tio mortis Domini, I.ad Corint. ii. 26. Neutra in Baptismo exigitur,undo
utriusque hujus Sacramenti quoad subjectum recipiens dispar est ratio.
XXV. Adium' a Sacrae Crenae sunt, i. Quod sit secundum N. Testam. Sacramentum ratione ordinis,non primum. 2. Quod non semel dunt
xat B ptismi ii istaradhibendumst, sed repetendum, . ad Cor. II.26. XXVI. U..ta epis sunt, i. Confirmatio fidei de peccatorum e nunqueremidione. r. Unionis cum Chi isto dc Spiritus ejus ulterior participatio, de ex eo vivus beneficiorum ejus sensus. 3. Unionis cum noximo per charitatem corroboimo. - zz 3