De bono, malo et pulchro dissertationes tres Andreae Spagnii florentini e Societate Jesu

11쪽

S. FRANCISCO XA VERIOE PRIMIS S. IGNATII SOCIIS INDIARUM APOSTOLO EXIMIO PATRONO SUO

ANDREAS SPAGNIUS SOC. IESUD. D. D. AN

12쪽

ANDREAS SPAGNIUS

E SOCIETATE IESU

LECTORI SUO S. D

DIssertatio illa Μetaphysica, de tausa Meiento

quam duobus ab hinc annis in publicam lucem protuli. cum placuerit, ut id quod est , aperte eloquar, viris non solum ingenio & doctrina praestan. tissimis, verum etiam in ferendo de alienis lucubx tionibus judicio id quod facere honestorum hominum est rectissimis, animos mihi addidit ad evulganda ea, quae de Bono, Malo, o Pulchro in totidem Dissertatio ones digessi. Horum legitimas notiones animo insorin mare , eaque penitus inspicere , permagni prosecto interest; cum Bonum quidem & Μalum sint duo oppositi inter se fines ά quos Disciplinae omnes , si excipias Μathematicas, quarum unius est veri inquisitio , a prima sui origine propositos habent: Pulchrum ve ro non solum universa , quam late patet. Scientia. sed etiam quaevis Artes prosecivuntur & contemplan

13쪽

Praepostus Provincialis.

CUM Librum, cui Titulus De Bono, Malo, θ' Palebro

Dissertationes tres, a P. Andrea Spagni Nostrae Societatis. - Sacerdote conscriptum, aliquot ejusdem Societatis Theologi , recosnoverint, & in lucem edi posse probaverint, potestate Nobis a R. P. Laurentio Ricci Praepolito Generali ad id tradita facultatem concedimus , ut typis mandetur, si ita iis , ad quos pertinet, videbitur. In quorum fidem has literas manu' Nostra subscriptas, & Sigilso Nostro munitas dedimus Romaet die xxvi ii. Maji anni Millesimi Septingentesimi Sexagesimi. Quinti c

14쪽

IMPRIMATUR,

Si videbitur Reverendissimo Patri sacri Pal. Apostol. Magistro. Dom. Iordani Arehies. Nieomed. TDeo. APPROBATIO.

LIbrum , cui Titulus De Bono , Mala, ct Pulchro Difensationes ιres , a P. Andrea Spagni Societatis Iesu conscriptum, jussu Reverendissim i Patris Mag.S. Apost.Pal.attente pe legi ; & dum Viri Clar. scopum sum perserutatus, comperi, quod in Dissertatione , quae de Bono inscribitur , adaequatae Boni notiones inveniuntur, atque penitus Opiniones profligantur ;quas Libertini furtim conantur disseminare ; in ea autem quae est de Malo, finis cl. Auctoris eo tendit, inde medio tollantur, cavillationes innumerae, quas Increduli obtrudunt, eis valide opponendo claram distinetamque ideam de variis speciebus M li : Tandem in qua de Pulchro agitur, generica quidem de Pubchritudine notio exhibetur, & talis ut ad diversas illius species, quae deinceps numerantur , satis luculenter applicetur . Hi tam utile opus ut typis mandetur, existimo. Romae apud SS. Vincentium & Anastasium in Trivio I9Januarii I 66. Thomas Gabrini cier. Reg. Alin. Sac. Theotet. Lector Eωeri 1. .

15쪽

Si APPROBATIO. OPus tribus constans Dissertationibus, quarum prior de Bois

no, altera de Malo , tertia de Pulchro inscribitur a P. Andrea Spagni Soc. Iesu compositum summa cum voluptate , sedu-Ioque perlegi, tum quia nihil mihi acceptius est quam Reverendissimi Patris Magistri Sac. Palatii Apostolici jussibus obsenui tum etiam quia notum illustris Auctoris Ingenium praea' iebat, plura in eo inventum iri subtiliter & erudite dicta , ex quibus legentis mens haud te Viter proficere posset . Nec sane eventus spem praeconceptam elusit;namque in eodemopere veras Boni & Pulchri ideas procusas inveni, ea potissimum ex Malo dispulsa caligine,quam Neoterici quidam Philosophi propriae magis imaginationis spectra , quam rectae Fidei lumina sectantes ipsi superindi erant,quin aliquid in prolixa disputatione C. Avictori excidisse deprehenderim, quod Religionem , aut bonos mores, vel remotissime laedat. Quare memoratum opus prano, dc luce dignum existimo, tum ut nomen ipsius Auctoris impensius innotescat, cum ut utilitatem exinde percipiant, quotquot recte & orthodoxe philosophari desiderant . Dabam in Coenobio S. Pauli de Urbe die as. Decembris

D. Andreas Bina Cossinensi Sae. TheoL Lector. IMPRIMATUR. Fr. Thomas Augusinus Ri echinius Ordinis Praedicatorum Sa

16쪽

ORDO DISSERTATIONIS

NUMERI INDICANT PAGINAS.

Art. X. De Bonis homini propriis . II.' Art. II. De naturaIi feIicitate Bominum dum vivunt . a . Sect. II. De Bono in gene re Propo tio . Bonitas in genere non sunt at Idem, se eviI-ιas : nee aliquid diseinctum ab entitate : Sed signi est convenIeutiam , quam realiter Baiset unum alteri fauem per nostrum modum cogitandi ab tuo diPinctum . ao Sect. III. De Bono in se , di dono alteri. Propositio I. Bonum in se ct bonum alteri es disiaso eοα- munis , ct per membra , quα non admittunt aliquid in

μυω II. Omnes Ens est boreum tam infe , suam alteri ro omne bonum tam in se, quam aurei es ens .e ut arant, bonum geueriae se tum convertitur cum ente. 4q. Propos III. Bonum in f, quod tale es ante omnem modum cogitandi nosirum , es semper θouum alteri : at ue Pliad Uem se sit bonum in se mereatum , I e creatum , siemper bonum alteri determinate sumpto , euod μι eur, ba δε- . Diuitiam by Cooste

17쪽

Sin. IV. De Bono honesto delectabili ct utiI Propos. I. Divi o boni in honesum delectabile di utile es optima disi o boni in Eenere . 56. Propos II. Diviso bonise honestum, deIe Eabile, ct utile

. . habet Iseum re ate ad naturam eo no citivam dumtaxat:

quamuis non sit disisso in membra immediate defendentia . nU Iominus es optima disi A. 6o. Propos III. Una eademque res potes esse ut bonum Bo- nestam , delectabile . utile . 62. Sect. U. De Bono honesto naturali , & de illo morali, quod est obiective honestum per se. Pros . I. Sola bonitas honestatis naturalit idem es, ae bonitas transceudentatis.

Propos II. Datur bonitas moralis, quae talis es per se , hoc est non dependens a lege ulla , ne Divina quidem , . nee ab humanis opinionibu1. 99'Sed . VI. De Bono morali objecti vo per acesdens. Propos. Datur illa bonisas moralis per feeident . pua aes bur humanis supervenis edi lege Deipstiva, aliquidpra eipiente vel vexante . 9S Sect. VII. De Bono morali formaliter tali. Propos Bonitas formalis in linea morum stram stonis actum intellectus , quo nibia Barsitans judicat vel eum veritate , vel eum errore invincibili operationem illam habere bonitatem objectictam moralem vel eertam , vel falsem str Babilem : nee bonitas haec formalis flare potes cum prinsio iudieis vine bulare erroneo e rea obiemsam bonitatem et sat autem fine actuali Caritate , seu Ainore Dei

supernaturali , oe etiam flue ad Dali Fide superuatu-

Sect. VIII. De Regula cognoscendi bonum morale formaliter tale. Propos Regula universalis pro eognoscenda bonitate morati actionis humanaeseor in ab ejus exercisio consideratxies

18쪽

TU Volantas Divisa nobis manifestata , vel per tameπ rationis, vel per Revelationem Divinam, vel per Eeel ssam . sitiere per Concilia , per Summos Pontifer, per Patres, ct altos proprios Proeptores. Regula veroproeognoscenda bonitate morati actionis humanae , quis actu exercet est eonfitentia operantis recte formata . iudieium sei licet, quo operans remoto omni errore Solum rario ct culpabili, eertus es Deum veID , us actionem illam faciat, vel praeeipiendo , vel eonsulendo , vel i

Iam non vetando - IO.

Sect. IX. De Bono delectabili. Propos. I. Bonitas delecta ionis velfumipotes formaliter, filicet pro deIectatioue ipsa ,-hoe modo disinguisur ω bonitate bonefatis tum naturalis , tum moratis :fumi potes objectine , scilicet pro ratione IIIa objecti , propter quam ipsum delectat , hoe ano se nou disinguitur realiter a bonitMe honoratis naturalis, sed di π-guitur per modum cogitandi nostrum , quatenus bonitar delectationis etiam objectivae exprimit suavitatem ex illa

manantem, tam uam rationem motivam ad illius a uia. tionem , guam isouitas bouesaris non exprimis. III.

Propos II. Bouum delectabile isse formale isse objectivum eonsiluit speeiem boni partieularis , ct jure utrumque bonum eonjunctim venire potes sub nomine boni delectabilis. Iam

Propos III. Natura eapax solius delectationis intellectu Ili felicior es ea , quae eapax es etiam senstias delecta

Secti X. De Bono utili .. Propos Bonitas utilitatis praesupponit quidem is re utili bonitatem transcendentalem, vel honesaris naturalis eteonstituitur tamen in ratione bonitatis , quae dicitur utilitatis , a bonitate is sibi extrinseca. 127. Sectio XI. De Bono honesto delectabili & utili inter se como

aratis .

Propos Bonum proprie dieitur , tam de Bono bonesto mora-iiser , quam de delectabili : sed primario de honesio m

19쪽

raliteν. seundario de delectabili, de uti i sero disitur

fotam per Analogiam. I 29. Sect. XII. De Naturali selicitate hominum dum vivunt . Propos. I. Ad naturalem felicitatem hominis Tutilaris dum vivit, omnino requiruntur, ex bonis ipsi intrin eis Faee quatuor, AIeIIlere , bene valere , granquil- tam esse, ct honesie agere et ex bonia autem extris eis Baee duo, amari, re Bouorari . 24 q. CoroII. L Nulla inteIIigens creatura potest naturaliter ese venire ad naturalem felicitatem , nis pose Ion um temporis intervallum . G Uineudo interea mala phassea Bene inulta. I p. CoroII. II. Neque Pueritia, negse Mosescentia eapaeessent felieitatis humanae. IO. coroII. III. uventus, Virilitat , Senectus fiant folae hominis aetates capaces felicitarit: sed Senectus minoris,

Corou. IV. Major felicitatis humana eopia eadu in viros, Corou. U. Dieurei longe absent a fluitate humans . 13I. rou. VI. Maechiasellius errat satumr ad HIDDatem Priseisis pertinere, timeri pratas quam amari. II a. Orou. VII. Illi melius comparati δεπς ad bumanam felle xatem , qui elaritatem generis cum aurea saltem mediocritate fortunarum fortiunIur, quam ii, qui infra hanc

eonditionem nascunIur. III.

Propos II.Ad felicitatem propriam insegrae Rentis neesaria fiant mentis vigor , eorporis robur, G bonarum artium . quae propriae pacis δεπέ presium . I sq.

ORDO DISSERTATIONIS DE MALO

quam in mulieres

20쪽

xvij Art. II. De Malo simpliciter, se sudum quid. I 6o.

Art. III. De Malo metaphasico . r6i. Art. IV. De Miala naturali, ct morali. asa. Art. U. De Malo pure naturali. I63. Art. V I. De Malo non pure naiGrali. I 6 .' Ari.UII. De Malo morali objectivo. 16sArt. VIII. De Malo morali actuali. I69. IX. De Mais morali originali. a. Sed . II. De Natura mali proprie talis.

Propos. Desinitio mali proprie coiis , quodsi privatio stemfectionis, es recepsa de i uo nominis, legitima de

nitio rei . III. Sect. III. In quibus sit, vel non si malum proprie tale. Propos. I. Dantur creaturae e ulu malo proprie tali. 184. Propos II. Omne malum proprie tale, respectu ereaturae rationalis, es malum vel euψα vel poenae: numerus tamen. Malorum espectu hominum in hae vita, non es major illo Bonorum , quc ri em concessa sunt: nee ea mala sunt semperparna culpae illorum alicujus actualis . I 8s. Sed . IV. De Caussa efficiente Mali metaphysici.

Propos Deus effla eaus 'nali metaphasei, ct talis esstae ulla sui imperfectione. I9 7. Sedi. V. De Caussa efficiente mali proprie talis in genere. Prost . Omne malum proprie tale es ab aliqua eas posiliasa , ct prima etiam sessus ea se es aliquod bonum. ao6. Sedi. VI. De Caussa efficiente , & finali mali naturalis. Propos. I. Deus es caussa pis Isca omnis mali naturalis noudirecte , sed consequenter : ρώνου quando malum est pure naturale , flve sis malum pure privativum . irpe etiam sensibile, iniendis non quidem ut finem , sed ut mediam ad aliquod bonum : quaudo vero non es malum stare ua turale , sed habet rationem paenae intenderepotes, ut Mnem aliquem , ct intendit reipsa resflectu damnatorum : es intendere posset mala poenae etiam respectu homi num in hae vita, ut suem , non fames intendit nisi uemedium ad alia bona. 2 ῖ 8.