장음표시 사용
2쪽
t sh alius, et dialecticariisl de venit ad docere mi nos is isticis eleml chae dest apirarentibus 3 arpimentis,qii doceti nostidea caiis ivtipi sis viam scia snso dol mostramio et diale o
oma,sed sophismata atm cloacin sophistici non iunt instrumenta operam scieritis animo confusiones intuitationeso acipediniata Marii sunt, vi ipse reat is hoc prob
facit doceo nos q na hi sint modi qui biis sommentesmmntur peraclitamuro ita es fillere, minires sinit syllo e disci in impre .Proinde docrenosistos minime m Qui re sed ne decipiami irabbisqui eis utuntur.Nam ubi eriti ius modosq/lim histe prosaria sopb ata proponunt. nullo νω ab ipsis escipientur moredarguenti eos Qtuc ira suom adductam in medium sophismata ab ipsis. Potira cum calliae imiis non m compositionis eorum, et modum sciuerimus,ut etiam ipse alias amin sum dkatqui scit modum nodi ac viliculi illelabuet quod vinctum es , et qui stit modum compositio nis sophismatis ille soluet etiam adductum sophisma. Q d sermo demonstratione sit uniuerit; logicis tractationis finis, iam ri mentes in iis in eo ibin quo Aristo. de syllo mo simpliciter dissentit xv in eo in quo assignabat met dum demonstrimes, cpioniam igitur a nobis si isticienter inquisita sunt de illa methodo consequens erit dicere aliquid etiam de sophisticis Menoeis. Et primo ci ac sit intentio pristrutis tractationis cur miremum babuit ordino cruius gratia deinde increbuntur sophistici elenchiluam ut pleris v in locis divinus ubi non per se euidens est
MDiptio operis constri Wienapire explicarem oportet.Intentio igitur est probrans tractationis Fin nomnullos in nobis tradat viam cy' sopbiste constiniunt eum, set imperitos syllogistic discipliὴς ac moe ripiunt. Est autem in contenta n edecim modio qui sint assignandi abi. o Aristotele, et sunt veluti, qu
eam generales coniectu sopbisinarum.Hi ergo qui tram esse intentiones pr se tractationis ponunt obiit inscindi sophisticos lembos asstrum perinde ac sesens tractatio distriat de hoc quomodosophis eargivmentis decipiebant,at de constinitione ipsorum is Di natum cilicetfallaciarum,et non de hoc quomo do subistis contradice vis. Alii ho non hanc esse intentionem Hui introdu rimi, sed magis tradunt Aristotelem habere intentionem dicendi de hoc quo no pacto ipsi didicerinius coniiuare etcotradicere poriclitantibus alallaciis decipere s ob id aiunt l,
n ec esse inriptum de sopbisticis deceptoruiremio mis,sedsophistici elenchi indeac miseria liter sitas lignara via qua pomi sopbistos redarguerea tam postea*demonstravittertiam speciemi
sistriorum categoricorim est et de duabus videlicet dialecticosyllogismo et dentdstrantio sufficieter in sua nactati de distiniqui menti lituo nobis velut iuuatiuurba acum ricbres quo sophisticas perturbationes termis sophistico quoi mo dissent magis inbgnando elenchosi sophisticas rationes cptibus ma/gisminis addictus est tant maxinae circa verm ver
semur quo imbecilles tem evadum mendaces ra/nones,et deceptio dem henditur eorum,qus videmur probabilia.Vtenim medici non solum qiis construnt ad sanitatem docent, sedetiam indagant explorant nummosa pharinam qu suit ne his utantur, sed ve iam nocum nonam ac istalia stipant, eodem moduoportet omnino eos qui sunt veris exemtati atm ac D int experientiam probabitum sto qualia sum approbabilia. mintentio Aristotelisno erat parentia i principalis desophisticis elencis disserere, id nec per ed ob alicium de dicta specie docet, de redar odo laphistas. Nam ludentium et non studentur melli,
Esspecies syllogisini sed iudicra res, M sit res admodum adiciata sinentes et scientes, vita thydenis etiam Plato dissim ubi Socrates cin Crito/ne di natans ostendit sopbisticam ariem admirabimessit, et ibidem noni at sophistas pansophos.idest mastientes,quocirca zipse cupicbat eandem mcibo Viδε sero dum distere. Deinde adhortantu Euthydemum una ud mare cum Clinia Avoci filioqui stam orsus
Fumoce interrogans dedunt umenem ad contradi . . .
monem, sic dicetao.O Clinia viri sunt bommm f. iustum. At adolescentulus cum interrogano magna esset, primum c dem erubuit, deinde ad Socratein pyi oculos conuertit,qui illum audacem reddulit russit mr ndere quicqiuid vellet, et Clinitare nest in Dentes sunt discum. At Euid demus mPt, num o Clinia nosti quosdam magistros. At ille assensus es LEt ille rursus uaterrogauit, quorum sunt m ceptores. Et illa disiumtiunt.Atille Demodi ut,nonne furaramin us, ς docenda sum nestiueriint. At ille
haud certe, et ille, igitur discunt norantes pia ficta ratione rurius contrarium una ratiocinanis est,quod distim scientes. de Lilis dialogus talibus rationbhus plenus est. Et alter liber incrimis Protagoras. Sed denuo redeamus ad propositum .latentio Arbilotelis est,ridi us,qus inmaas lignata est os est de boc piomodo subinec lamnat elenchos remes,et innodo videbantur per hos decipere argumentis imperitosariis ipsorum,et in sint generalescoiectures disinatum,et otin sopbinnam conte rant certantes a pilam,aim quot spisso matruetquot modis a M' species miratam decipiendi conuincendi falla Mim Deinde etias quomodo lasones conuenities ipsis assereat, solliere tale μincertori res acuis ignorantis no est. Oficii copertu
3쪽
lacissili ednihili usi siueat miliati urin actatione se Sed deor tinea pliatanis dubitat. Nimiaiutvlopo, biebat dialectico tractati In una cum demonstrarum indinari,sicenam sophis uti. Nam tradunt primo sciet diu risu in verisimilibus, aula Mini νvoninivit WriariSedhic 'incut non aeam inte, anisi hominumnaturam inmina tineri rem decvmir et sequerisim aliam talis istic, ivsyllogismo Winiret inpicatur ea quς nsmum perinde ac sint, non et prorsus primum man milibus et arvam tibi pro Miuiae illain vigerere.
Nam cum bis iuem ingis, inmussi et assituram O lacile abi ab nebit, et eritate capiet
Prumpature vera persecreatura tandiani rarit iratura opinio no etiam pM plerum3 ut stato domni non ditiis.Item illa sum Manil ordinanda minentia demonstrinua sane vitiserat nonibutioni. At is lica ars cinnano,urumis en scierme demonstrant .Pr terea si salsum apposinone verirci Lusititur consequenserit,ut promin veramnaen vustentes sic, deinde inissimillibus tubis assii m rito igitur demons tina ruultas ordinata est pni Nam primum in ea syllogisnunii distram Φ insinus et immedia et nonorium ac oti coclusio ne fit concita deme aluiuodprcur coim malim redimento constituto cognolimitasNamu doc*modo fit didicerimus, et quonam pacto n cma
dictat prompte ditare poterimus. desierinosterat ex hac distisina in diate in lice facilitati, sinde interea crede dissipartim verassur u5falci sunt de cytibus Ut dialec a. Postremoqiae sit intentio m sentistractationis, et ordine rimat sim priorem emi di ius, aedias veris PNIosopbi consideremus.
E sopbisticis eumn elencbis, que bis qui Elembi qui . dem videmur, non autem sunt clembi, sed paralogium, dica inus hicipientes m naturam a primis.
iugalios tam in materia dicum non
ridentesa syllops coniugamne pios etiam syllo simiosnoni uiant ios cum syllogisticam lamio non habeam,id veram obtineam materiam syllosio mos non putamessi appellandos, sed apparentes syblo uio vive gratia Galiquissyllogismo co. udrecta luxium syllo iis conraganoneper πstionescis materia sim inconuimini emathilom marmis lita ut piarido le habet vissimo revini sinu lis donubetvirilitarentinam dici reum contentiosis iis licus est nonisquippiamaluid Geo in si mrri inobabile in omne v e babet viri are quia est in
veru propositionibu&mntamen syllogistic , ne seruando Πqprietatem tigiars hic etiam syllogismum edisium appa tem ut sum oranones inter rogate in syllogistica conuigatione, ut si quis conclu dirusonu homo est equus, is capitoninon iminem animal esst,et omnem equum animal Nanita
lis complicano stllogistii est ast logistica, quassi ex veris sit propositiombus1 aula autem esst, quia ei rex duab ami mei ibin; in secundi figurii Ei plura l
in exempla adducininua nobis in expositionibus edictis in dialecticem. erum alla quidam sorbitat et contentiosi syllogismi differennam talemassignarunt. Equidem umcontentioliun cili' illum qui non lnam formam syllogisticam habet,et sotta cimi irabet materiam pmantem, sed sanam focinam.At hi confutantur ab iob Aristotelementientes,nam procedendo ubi orationem demonstrantiam disiungit a dialecticaa cais Ma inquit Quod quid i mr m rem consideranscommunia dialecticiislseaqboc M'parenter facit subistaeus eth Mopsinus contentiosus eii, quia igiturcontennosus syllogisi sido clicum sorbis No elembo dicendo de subisticis cicimebis, innitit etiam apparentium elenchoriam cum sint parat ismi ponendo idem significantes: tam conmmune omnibussurusticis eleiichis est ipsum apparcimet horrum risionem tram in si quoinbus obcendodiam atqb imis uiuorum elem φυio iniqui em sint cum contentiosis syllo imis e parentibus probabilibus,sed non ex lentibuscompos Mn o videntur esse,qui etiam cum sint cum rationibuscontentios vel ex probabilibus, lapparentibus probabilibus visis, qui etiam contentim
sis opsim dicuntur,sed minui syllogismi, Eum syblogui sophisticissint i Muram sanam habent, etypo ones, ves ambasses vel aueram, sed an res biiunt qui non habent figuram lanam, et propos Mnesaliquando verarietaliqualido falsas. Sed simpliciter cuncti elenchiapparendis vrisyllo sint, velam logistici sunt l, Met sis orniam lanaam erit est appa
rens elenchus et non proprie elenchus delenoei par mmdecim sunt,s quidam sunt circa dimonem, Optem circa sim an civi intellectumos Aristi mra dictionem cara bos mdecim bis assignat inamum dicendo quomodo sopbula decipiant, posteriis Edo Pmensi turtractatio bene in phi est dissiciesrec et duplicuerilitelliger ar inscrip et insophi argumentis capita j Decipiuntur, iubim et de bis qui videtur elenchi in pruniam ei rutemicativum secundia erutriens victitatis, ut iam in
camus de ipsisnon proprie elenchis, sed apparentis' elenchis, sinus rustici elem Sed nece arvo est dicere quis sitsopbistim quid verus elenchia et Mapparens elenchus,etqui dii lembiluselei ictus, et quid
rato lini o his igitur est quemadmodum et Ust in topicisanquit illequirilia pila bsyli vinuest si tacere,Grfides in Quid o*iado uixoria lignum et lapici,ninsute eis Ecce igit hic facimest ob amphibolo aues hilaram is auia est vera
contradictio uniusteiu non non inissed retino
minis no vniuocuta eiusdis paris re necessitate tacommerno inspex nomis Hemi et adi demet
4쪽
eodem modos in eodem tetripore.Nam si aliquis imimos abit nunclindcanissitati at,et ivle a malami et subui tinterrogans odisse canis scalo/res cstus diaci 'oneinanunal non ficeret elenchuspio qui non essiciat adrandem re emtate chii. Quo anain autem si ma3la decemo ab vni uocis, ut quido aliquis inteirogaret,num animal ambulet, deinde ossimabit res ondenset sopbista inclinteiritu, inali et 'cit,ob id si brunm in etiam nominis non muo etiam subninni in non commere, id quod est in D cipio, autem sit in principio tere di in secudo onalyticorum .inbet etiam elenchus in stri et ad idecli duam sin siet vocum, muni uocium ecit interrogarum nemin principio sumptum finstrem alio et . aliam partem,et diceret aliquid eidem ui esset non m non redargueremus seu nunquid ethiops niger,mur, sed dentibus non est nigerfluare idem niger et Gniger,sed non mi infamas est elenchus. Item si ad id fuerit,ne sic erit elenchusmoprie, ceu si quid diceret Decem dupla et nonNon enim Midem dicuntur Ad ad alaad, et ad aliud. sit quom illud eodem modo dimunminuidiamnum uis actu vel pote/tia, ut nunquid domitras visum habet, inquit, sed ii visium babet,videt, uti ,dormiens igitur videt c ratio non arguit dicentciri non videre dormiente, quia oratis dicens habens aspectum indet, significat habentem sed non operantem,sed potentem operari, et ipsi mi opream .Hin eodem tempore,ut num rarmina He quid mines boni, si dilli ui ferreo genere non bona. fodi qua po sed tale non erit elembus verus cim non sit ficti θυωtilia an e logismus ad idem tempus.Quando igitur non fm de r. Mium se terminanonem Gaaselenchi,dico scilicet verialiquisculo uari, redarguerusecum disputantem, sed Dis uiscano h nen vel fim aliquam lauristarum propositioni mula' argueret non vere, sed sopbistice,et talem elenchum Aristo mon nominat elembum ed apparentem eleminum et illegiturium elenchum, deinde cara eum qui proprie ac verus est elenctas,de quo etiam ib. Aia . orcet paulopost Paralogismusquo priuacta sceptio, aut per irraterian aut per formam syllogi sint ut ne nam annotabimus cum Aristo. cet pse rei sinum eum illogismum, qui haud sinam forma retinet, sed ad verim veniamus ulmit4 De sopbisticis autem elochis. Quidam igitur expositoriri dic ut o mus aeut Ara Melem ponere in eos significantia scilicen delaphisticisautem elenctariet apparentibusiano on nosbpbifrui non proprie elenchisint, sed apparentes. Erit aut et aliqua differenna sopbistici elem et apparentis elenati Nam sopbisticum elenctu dices ha/hemem inareriam rus .et ab qvis apparentibus pro/babili sarguentei med habet sormam boni Arain Parens elenctas est et paralogi simis qui errat deficit miori hcllogistica 3 materia qualuerem. se habeat, quia prsdi us in paralogismus pro eis ille apud Aristotel qui is tusis ui has s non reae se bru rum figuram. erum subdisturcipientes sinna/mram a prunisJAspe inmus in simplacuer syllogismi genus est sylli,si demoliranui et dialecticia subistici cum igitur genera sint natura priora specie
hus, bet etiam , inuisas signare summam de syblogismos est,etquomodo atqcum non sint,videantur,et qui iunimverualem,obiduaquit,quod ordiem
dum est bisa panaram naturain.Nn sic Debesordinoficereades propone latura priora questim continuammune ut his autem est syllogi simus,cuius Peinde amor genera inquites vel igitur dicen 3 est de his prunis natura natura pruna dicat proiuia proposit tractanonis principia, et velun elementa. Naalia alterii sunt principia et non cunctis ea in , nam ut geometriae principia sunt natana prinia, ceu runcia, lines, et circuli ac dignitates de quibus Pacentes prius
geomet sic proceduntad doctrinam particulanum, lsic etiam ipse faciet primum n et sophistice metho/dusqui sit dimisio dicit, et quod est aliqua species talis sopburice rationis, et hoc cpiorum, et sis horum electio sophiste appetunt,et quc sint per que petunt Pse manara explorant tales ratione'qina viderio .sse metti vim dimitias appenint .Eteni3 si phillis c. oca ars est maria,*κdam ab apparenn si Henna, b, - ' ideo eriai ex vit apparentes demonstranones, et .
hac ratione differt sophista ab ipsa dialectica quando. ἐπι φquidem illa solum respiciat ad opinionem etfama b c I ad comparanda lucra et pectuitas. yser' ipse
CQuod igitur alii quido sint syllogismi, alq
autem cum nonniit, videantur, manifestus est.anain quemadimodu3 et inales id sit per quandam similiardinet n. sic et in orationibus se baba. Eteninibi quidem habitum probe habent filiis videntiar ex tribu tumentes, et componentes seipsos. Et pulcbri bi quidem obpulcbritudinein.ilis alitem videmuri sei infossutantes. Et in ipsis inanimatis quom similiter.nam et illorum ric quidem argm tum flavo aurum renera sunt.3lunb sutuquidem, apparetu autem pinsensu3.ri istbargyrinalet stanealar ea et selle unciae aurea, eodem autem modo et syllogismus, et elemctas, dic quidem est ille Donon est, apparetantem propter imperitiam.Impetiti enis velut distantes a Lange speculantur.
Loipimusquomodo nonnulli aliud intelle mi es sophisticum elenchum cum circa an arentem eleminum qui est paralogismis illum esse dicunt, et bac sententiam diceretetiam que imp senna dicunnisias serum, quia alq sophistici elem, plane sivit,et nos uno tur syllogismi,at' aeo apparentes elenchi qui no simi Paralogismi sed vidennire sed non sic se bab'Sed uniuersaliruiquit, quod an de aliquo disinuant metrvitiocinanir syllogismo sano et bono,aru so videns hologisino concludere ed non habentes complicatiora sanam non ovirentursimpliciter quoslsim, sed appa/remes, sedproponens de sopbisticis elenchis dicere, qui effiam ruerit mapparenteoelembi,primus breuiter nos reuocat ad memoriam illius diuision fine dehilogi sinocontentioso ab ipso primo Topaeorum libro. s disticorum mi morin q, est idem dictu talentiosorum ath sumsyllogitaiisapparentibus et prinhabilibus ut ipse ibidis, atri pis apparentes syllogio mi,stdnon ensiste et hoc persuadet bisquς si ibitum MLQuemadmodum enim et in alm hoc My qua dam similitu rem, sic et in orationibus. id si h llo sititis. ωdutiast beatvi deducit. Unde . dicit
5쪽
inanimans,Wstam et missa indicam.Nainausumqdam homines bene se habent et bene habui susci/ctia tales isset athlete ceriatores civici et petat bli. uti ldi qumqtie generibi certaminum risuali me ut sinquerniones alii autem simulam iniuriboniani diibini habere,et silmsda metificiosis modiscisaea connis bono habitu pressitos mutandis; ornatres Obs grossit aracendis victimis faciebant Nam cum inam alienam lupo are e Eeretur festo Ini NKo atin vi conmentilantibuscum addit edis omnis sacrificulta ad astaria carnes purgin instando faciebat videri ringuescum nonem me; tria inflatione ut Athen sim coumio sopbυ starim et Procliis in im computatione festo* din riit. Porreo etiam qui malo habini H din sunt sic lactentes mi3 decolorati uiro squalli domaspectu essent mina mirabeium veracem Hauhritu iri suco seipsoscolo. IUNam diligentiam adhil enimia decipiam viden/tes et videantur id esse in non sunt,igis omnes tales uniuersalr Picilianir innamestet minitati qui non sunt 'T eicio nec vere corpe magni, et lamia venum pulchri , sed artificiis una lauseipsos ornant et coinos emciunt. Duadri malo batum induti imitari videntur bonobatam pem os et pallidi decolorati deformes P videntur pulchri et iid sint Simili et 3 fit ut ipsae inanimam, ii quidem alia sint argentum vere et aurum et alia ain parenter iudi uim sensim deceptum eo m deci ta parea similitudine,colorum daeo scilicet per qua simius decipitur. ut ui melel lam cum sensus cognostat remnum et gustu dulce iudicet, si qde qppiam aliud inimi fiterit habere talem colorem illico et illud mel es aesuspicabitur eo in concumini aliquando ambo in eo dem,m dint in libro anuna, quo lymr modo in deceptio in corporeta dispositioniblis,et in ipsis inani rutis, sic etiam titur ipsis elenchissyllogismis. ripsi de aluma iustilogismus eii verus,et elenchus,etatuas non est. 3apparet est e syllogismus quando auditores syllogistice disciplinc Herint unperit ac ignotiar typrietates ve/resyllogismopet elenchoriis 3 hoc inquit apparet ob imperitiam audientium,qui etiam dant insinuando in libro demonstrant lacultate inde scometricaeali/cpns disserendo uiter iperitos geometricauctores praue disseruerit latebit.Deui de probat ostedium per qμmulam ως non iunt pervide ac sint imperiti ex immat. 3 inquit velut distantes longe emi huis speculatur. Quod si habet expositionem, vel enim hoc inquit quia mapem de quibus impente agiit sic nati sunt hcc intelligere et disternere, tan* e tinnus ab horum ii ura sint dis 1sinet attren et nesciant uniuersaliter sidest id de quo fit disputat Nam sic distam et longe ab honot a cognitione ipsorum,no igitur modo sic iiij tet endum est,uel mannae . veluti a longo intervallo,et spatio qusdam videris Dccipiuntur ex aliumatum gua. similam tecum; pia uicommeniurationem interualli,nim etiam ob imbecillitatem vi. iam fi actionem et refractionem ipsoru3,ut bt qui ru/tam Socratem non Maatem,et flava ob sinulem colorem aurea et sinimam argenta,et stagnea arsent ea ια et in syllogistice disciplinc putat elenchos syllogisinos minenguissim ut dulibuscum si cus Phima peritia hanc opinionem accara tes.
Cetum dilogistimo qui denici quibus est
positis,ut diremuos nid aliud ex necessi tale ab his qus postra sunt per ea.qnsposita sunt. Eloecbus autem Ril sinus cum con
tradictione conclusioni. x i autem boc non seclunt, videntur autem ob mustas causas. quarunt unus locus aptissimus et publicissi inus per nomina est.
I Inquit.*syllogismusest exquibus in potas sileta cessis et nonhrpothetici acceptis dquid sit si illa omuset elenchiis di in is in moribus resolutonins, et insciis,sed in prioribus in syllo mus est oratio in qua mirusdam positis,alterum quippiam a post ex necessi talea ita eoq)h sint et cperassae cuius mira ad duasitvn usu differentia iustii erui resoluton disseruimiae,sed ut sino Prionam resolutorioriam di est, et elenchus est syllogismuscum contradictione co/clufi HNonem3 elenchus sine syllogismost, sed obici non est idem syllogisinoe, sui plus est studii sinus cs elenc sSient et elenchus prorsus est 'ilo inus,
non tamen si syllogismus promis est elenchus.1tem Osyllogismusetrusitie cdtradimone ex duabus assi a tutis propositionibus.Nam oportet in elencho alter propositionem eo affirmamiam, alteram xo Prnixi
uam.Nam cum elenchusaissimet munus conma dicendi conclusioni a primopio dicit syllogisinus cim pira dicti ecoclusionis idests logi simus assiimpsit c5 ' .clusion habento contradicnono ad aliquam posita propositionem,ut per stilogismin sumpta,vel o con secessione aliqua veram et per se credenda3, ut si quid in cat bominem animal esse et conectit per stilo tim ho rationalis et rationale animat,icdclusio est maiusiura lacerte verian ranocinatices Aa, siquis ui stat cotra conchisio ,redarguemus eii accipi oppositim retradictoric vere coclusioni, vel cotrariui . ipse suppotest et altera coccisi; proposinon et demonstrabum ipsam plane impugnare dua3 sit anu es nulli bol et amimal omni ronali, ergo ronale missimila erat auto Oi, ecce igit assii meteobaimpis illa ne aliqua3 absurda cocludimustacessor ne3 eucriates. Ide cieri potest et si oppositi ico radiatorie accipem Iaivstis oficietas est ui Ga figura e cincturi regi lem ma/lum sit bonu,et suos eius. G sit malu bonii, vel sim/pit posim ut inaniscit vel psyllisiost umoriqii ali acciperet nulla malu cist eligibile,ut oe bonii eligibile, ha et phoc orati insessida figura nullii malum G nsi,si ergo ali uastat ad odicendo hanc esse fab , bucontradicaone; cdclusionis hic et, inalio nu mala et argueretur in scia figura nobis sic s visistitus cincidissi Gla alicui bono mestm itu Aeligibile es bono et eligit Mealiciu malo, sederat milli. Hoc igit electusest qui bim vel ochaone oppo mcdcllisioni accipiens et propositione aliqua vera,etex vostedis alis absit raude cimi es in m do sit sini; et et hiis et smin eruiens, et rodarguisse cratiocinaturetredarguit illas1phai nullo pacto redarguunt,sed videntur redarguere ob plurescausas, vincausas inquit ne cim modos quibus decipuam disputantessecum, quorum unum abis in eis anc toppomnum et communem multis, et ob id pubi situ
mi adest comunissimum mi hille plerisv et in f 3bo tuni edunt lini quam lacillimus estille Per
6쪽
per non iram,ierum ille disis sui qui 3casione3, vel amphibologia tauriligintivo orationis,ui Potius utrocu modo .Et addito quaci fit inserens.
Clllam cum no sit res ipsas istipsas semi res disputare. Sed nominibus pro rebus vuntur notis. q6 accidit in nominibus. In ro' quom arbitramur accidere. queadmodus in is qui calculis supputant. Sed boc tio est mmile .nam nomina quide sinita sunt. et orati num multitudo. Rcs vo nnmero sunt infiniis viccesse istam est pinra eande orationes et nonacia unum sipusicare. Quemadmodum igitur et illic, qui no sunt idonei ulos sub stinae,a scientibus decipiuntur,et ipsi dispu/tantes,et alios audientcs.c Ins it si possemus uiter disputida assare res adducerem in mediu, et ob oculos sita ponere cit si Gl ibinus de cane uin vastos sius cieat si posscinus uia ipsim
adducere et de hoc facere, rones et vota non cssocinii aliqvcsi dissereremus hiam sub sensu cadunt ac de perspicuis, sed cist hoc sit impote et non utamur robus in disputationibus, sed pro rebus inmur earum sib s nonis et sma rerili nota sunt in nota ua voce et verbaque per se dicta et seorsim sunt ipsa nota per me ei cocemis nuciant deserunt v nobis res, proinde Paccidit in noibus trasserimus adsigntistata sub ipsi a quop unum nomen et ide accidit λ horum et substantia et ipsim esse nanus existimamus ob testiuato nomini ideo et qui sic interrogat, num lapis masculinus est, none callias masculinus, igit lapis callias. R. iirius none Plato masculus, nonne nullius masculus, igit Plato est stimuis, et bla deceptio sit cus fuit nota squivoca vclambigua. ex lunamuse, accidit noibus hoc idem sequi res Adcur sic decipere tentat sopbula inquit, D nativa nostra eget notius pumetibus unicui rei, doc no fit et paralogimus. Naue si nobis copia laret mul, top nominii non posset ipsi decano superessῖ Nuc aiuem natura uidigeat nostra et plures diste retes res ac uti finite fuit non nanira, sed cognitione nostra quom ad nos impon do uniculiv propriunome plures quasduet disseret Grescongregat, et bis alissi unus et ide nomeponuMus sane res si babuissent proprii sibi unicuim nominatione non clatueri certe no deciperemus, s3 qui ad Immus si res sensui adduceremus ad M, et sic fieret dignitatio incunctater uicosideratam, nunc aium nantira ob egestate et inopia3 vocabulo* non adaptauit bcui nidens nonae et coemens, sed pluribus ide et ii nomen imposim, ob id et demo babitu loci 4,ob id ea cris comedunnar de note eade etia designitiato nonii,
nas accidere arbitramur, pervide sit una ranira earum rerum obulentate nolsat eo inest unum nonae putrumus res γε sunt ab ipso siginficis differes est dissimi lasma estam naniri in in possibile. No enim si basilistus est alio mist nom iam et res signilota ab ipso
est a. Nam aluas est pluribus nonastasiliscuset aliua qui est notus scientibus. v ille qui est in cocile leonis qin imago celestis,igit decipere et decipi taliqua par ua similituditae et colone est sophis ruit,et inquit accidere sopbistis ut et acculit in nominibus etialia rebus ide ru
una uim etiam ipsis rebus transistit, et tondes imquiunt haberet cestentes inuta digito. Sed hoc non eii simile, sedquc accidunt ui numero ex ipsistrassem ad numerata est versi.Nam si numerus scis anus diu uidit in mapauet parma ieceret ena est ut etia si pie homuresqui sunt ninnerati in parem et i re num duarudimr,sed in notius non est verum. Non remi si Dionilabia est et butyllabit et qua stillabili, cessi est ut Dion qui est ipsa res sit quadris lyil ibist quc cum di Metoiredat qsto capimura et ς, deceptio ob imperitias et ignoranna et magis muniocatione sopbistic nominia transtat op ad res sit,ut comptitat remansierin numeros ad nutrierabilia.Vnde ostedit disteres eis et non ulla,m dicit. l.Adboc non est simile. J Nam in numeris ethis suc numerant et ambo infinitat incoprehesibilia sint.Et perspicus est invise mallena sic se habebitetro liqui, sed in nossius et rebus non sic semNam nomina finita sunt,aim sima est multitudo orationi4. Nam ora/tiones ex noldiis c omini, nunc eni3 dicans et verba nota sed nota oc inlabis et sistataoelemens,et et ora literat svocisium finita, quippe que viginti quatuor, sed illud Φ constat': filiuis ut os 3 est in sexto de naturali auditu est fini si necessiris. At si nota cc si int finita quo numerus est res sunt insume, et quoi est simile
accidens in rebus et numeris, cu huius in virtute incit, qr numerus potest augere in infiniti4,8 numerabilia notaminicium sim dii ieria munerabilia, quatenus nullae/rabilia uno et eodenumero significans ceu γ sex per ipsam e iton Π cu, sed res quide sum infinite mi
mero et nota finita sun necessimum est violo et nomen
plum must significet, obcu; sit si nidens naret in alio ib
Mato,et in alio traducem interrogans videres elenchus fieri. Vinurasit numeris etcalculis ad vile dinsophistas eo Q trasserui nota ad ipsas res imperatos sodiiceres so. Vt mi in calculis et suppuranonibus non periti sed plebei et viilgares innumeros enim numerata a seipsis et a scientibus calculoset supputationes in Tos' decipiminet ob id ab ipsis sedi κutur.Eodes quoivmo se hie in orationidiis c noibi inquit. Nam rudes ignariq3 viminsnomuna praue certates etcosinates deci iunir ena ipsi disputanti set alios audientes, Npauciora simi notau res,et ex euidentia est credemiumetpersuadendu hoc Nam plura vacant ncibus. Itores
alii armatis sunt, sed nota ead .Vnde dicar G m ob id solii sim squiliocationes, sed qr ob id ex neccessim et si
ob aliascaulasquasda simNimiocanones,vel unam catio ex necessitate ob id. Nam prorsusqui uti mali, nomen viein voce de alio quota Paeto,tames ibuocatio ad hoc aut hoc Gest necessaria. Nono potest aliudalicui et non talis urucatio eiPQuod o finiri innota, patet ex hocm elemera os veniunt uicistatione ex quibus nola, sinuasunt,sedsinitopcompescio est finita. Ite3 nex sim nem Oiscoposino liter poteste eremtabas inomina. Namcorriplicationes etcd sitionesipsorum cum vocalibusfacultabota
Tobbancimur causam et eas, qus dicen sunt est sylle imus, et clembus,
Qualem causamN nominibus eam prsseremne quiuocanone et alias dicendis reliquorum duodecim
7쪽
CQm aute quibusdam magis opere iuvideri esse sapietes,ssi esse, et non videre Estent 3 sopbistica oppamis sapientia nouistes
autem , et sopbista pecuniosus ab appamite sapientiaret non ab existente naanifestu3 , qui nccessariu illis etia est imagis videri sacere sa/pientis opns G facere,et non videri.
Cuindixeritu, perdit carisa 3et aliasis deceptiosophistica a ponit dicere etiam quacausam noceri cur stet summo suadio habitari . itiginir*quida36 clari volentes magis esse sarietes icis , cpprompte si icillime abusudore issis diri aduenu, et pliarimi facta et hoc videri magis sacreeopulanetis. Noprie lacore leam solum re nouissimistribusquida nauarunt operi, ut sera sapientes et non rei Adtiori tale tast summisia erat imoso las auippe sophi a appares sapis: Adno ocis lis,et subista est pecunio apparetis sapiuncis ope.Hoc indicant ps dixio Hippias,Protagoras Gorgias,I'rotam quorum qui vult sapienna et inas quas ea cogregariis accumularitim discere inueniat eos dialogos Platonis quiritae ncibus instribuni. Et sapientissimus Socrates in
Gorgia PlatonisPollaudacissimi viri latione et Calliclis ruditates conlatam duabus nitas scientisicis, iniqui faciliten v cosulto persuadenslaphistica prosus videbit inquit mi, apparentis sapieti ed non ver , et videbis sopbilla solus sapiens esse, sed reuera insit enset pecunic studiosus, I inde gratia in nimi certat ope parentis sapienti c. Q5xosophistica Mapparens si pictia et non propris patet ex si psin apparentia est. Nam qus m apparentia sunt non fiunt proprie. Nam si paratio visa est ex Utia uapparens ex stentia no est proprie stetia sin reduplicatione maioris termini, intra anno non yprie est, ob id sophistica est apparestri EMAsophista apparenssapiens, et opus sapietis rarenoest non verum, et qui apparetis sapientii ope lis crabatur Uoino erat ut videretur magis ruere opus sapiens lecticere. Equide reuera sol ista magis emit opus sapientis . videat. Indicat aute Socrates obnixeo masn il undi prorsusvscire, ne vallo sapiens fa era cuncta summa sapietia diceret et faceret, sed sub virami.M3 obfirmat cuncta sciret i Protagoras inquit nullus nondist atm bodie quippiam noui a me lictatus est interrogauit Qq dicit illisi resonunibus interrogatusfuisse O'Mstinerat assecutus.
autem cui unum ad unum sit dicere sapientis opus in unoquom non metiri qui doniserire posse.linc autem sunt alterum qui iura quatenus potest dare oratione , alterum vo,quatenus istest sumere. Ilacesse est tot tur illos,qui volunt sopbi vice agere, dia oratium genus quererco reprmu3 endest. nam Giusmodi potestas lacia videri uinplentes cuius sunt desiderium babctes. igitur tri orationum genus sit, et g talem ap
petant uitrum illi, quos ccinus sopblastas manifestim est.
CCum dixeritquc sitsapientia sophista et mapparissi/Piem,etquale opin ipsorum qr est videri ruere opuscipiesse tam addit et opus veropsapientu. Ne enimal, quispicatqisto quo etia pacto inter re bene ac inde
recognoscentes no decipiemur carpimurid argumen
tissophista*,instinterrogantiu et rudentisi opus. Di /dem interroistis opus est non mentiri circa interro hones et manifestare indentem nisi siquide male et tilis nidens ni det,et ciumni ictis in manifestare si alicubi mentinar interrogans,et patefacere mendacium . quide est opusrudentisin eo O pol sui urere rationis. Nam qui scit an multipliciter, an uno modo resdicari non admittit interrosente ali de numero multiplici. terint op ipsum decipere et sopbist agere.Illi id pis nopis non mentiri est cum interrogansaccipit alim NM qui potes bene uiterrogarenui propositione ira terrosabit ob qua accidet cotraria dicere sibimvla ras qui ut qui bene interrogat no rese ostedit bria accidere insci interrogare sine error sed tamdente. Dicit autem est si ut ad virum ut summatim dici, ut una ad unu armborsi opera, uide huius bene interrogatis opus dilacicipe a pones propriaset non ambiguas radentis opus est posse interrogante fallente mentient civ redargum sed facultas rectitauedi mentientes fit,ob id* stat quis uoca et ambigua et alia quibus tentat intere is decipe re. Aut i r unum ad unu sic intelligenta vi, vel etiam fieri intelligi,*meinterrogare vis nosce ei fi vis non impellere me in errore, sed interroga bene etver metropi scientis interrogantis et da operi colatare metio, te quibus di inius in est pro si opus scientilia niden.tis. igiἱ primo modo vitelligendii est viis adminio secuta modo.Nam valet in his, quippe duo qucra orat, aliud quo omni lare et interrogare, a inde cra aerit reuocat nos ad memoria eo*quc demostrauit: Et id et, sit talis species orationsi quomino hanc sopbilla prosequanar costituit in illis quibus ena Ninuocari, ne apposuit addendo et causa3 qua appeisit tale vim ra/tionstranssi suomptu et facile,et O talisitatas ac vista
tentionis facit apparente sapientcipem sopbist
lectione.Constitia it itam Aristo. per cino quo in necessiriuest Phosin veritaretinentia etiam hanc sporationa civis hidis adbibent sopbist . vota enim ignoratu et costitati ierit,scdprofecto cognitia ssi imperitia et ignorantia talia orationu Dantasii circa, H mcognitio ipso* semicii cognitione et electus est.
CQuot aut sunt species sopbisticarii orati nu ,et quot numero potestas ea constat, et quot partes tingit esse negocii, et de alqs q
suffragant ad banc artem,nunc dicamus.
mus costederit in his a ponit dicere de quo MNO posita tractatio. Est alit de sopbisticis elenchis quo fuit, et peros quotidianispecies orationii sophisticaminet nunc ingredii doctrina sopbistico* elenc p ,eto tWius quoisint spes orationia sophistic et o quotconstitum est ipsumapparere sapiente. C rerum illudi uot sint orati olim,et illud quot numero, sua ponunturm eridem significaret, illi inuo poninir proque simi species oratiori Rethoco quot mero, veli, quidEsum duo, aliaciscat imone alia nudi triona
8쪽
lassum viritim pertre si erimitissit imii matri millud intelligi pro hoc quot stim paries
CSnntigit rad disputanduorationu gerata quatia or,doctrinales, dialectice, tentatius, contentioss. Et doctrinales qui dedi sunt quς ex propriis principsis cuin'3 disciplins, et nota bis,qus videntur rudenti syllo; am. namon credere eum , qui discit. dialecillas amemquς ex pristabilibus piradictionis sunt syllogisti se Tintactus su ex is , qus videtur re spondenti et qus necessariu est eum scire qui simulat seba re scientiam, quo modo determinatum est in alqλ-contentiost, apparenter syllogistius qus apparent pro habilia. de demonstrativis quidem in anal Pticis dictum est, de dialecticis ara et inatiuis, in sis quς puus. de altercatorqs autem,et contentiosis nunc diceridum.
CPriuscdes ruit Oisspecus syllogismon et mimorat, et diu qua si mo eius in syllii suscipiens derade sermone lacu d dubio didium est quo dicendo
oranomi Prendi genera quatuor esse sudiumpnim muliter doctrinalesorationesque sunt demorianus. Non res demdstrinue orare reoprobabilibusiamnem ex bis sviden Oibus, nec ex bis qus pluri vel si pio iis aliabus, vel cibus, vel plurianis, et bis serum non et claridi Quiriti obruato dentali ratio
et indidianua oracio noest de omnia posito radialectica auia sumendio sit nunc pro disputare rorari sysso. Nam qui demistra: non disputat, sed syllis utitur, ut in geometriast malo in aliis pluribus. Sed cus possierit quamor genera uet docet breuiter dii Mipis; inter se. Inquκ de orationes doctrinatisret: illasqης ex minusvmκipi; unius Mussis duci vis fiunt stilii
ex biam vidis nidenti, sed de strantii syllogism-,velingia de numero di iraculans per quantiit distretu et geometrici qui per quam ne continua, et sim citer una irim rex astia et proprio sit bimo bari tuincipia .ri demolirativi s sest irocuramrex tib et non exhisos videnirnulam Causa aut Ebui est,m qin distit creditui fit ex proprM princi si ei qui docet cos queres promas orationes Nemo eius disteret duo nisi crediderit o. Stadialecficis uisimiquissim syllogistici ex opinabilibus 5 lictionis stimin dialecistus dicti Eproblenians tentat sylso pro. et exercitam aliquis stens per probabilia irrucatadmiam partes testsyllogistic opposito*xeratium inalem: ternariusistitui qui etiam est dialectic
nidenti de quo simulat se in habere Nammc diritir ,ut dictum est tentamus a dialecnco, ipseMoralecticiis eo et dialecticus tacludit ex sin irrrub unlibi nos sunt ea que vicitur cibus vel urinam, is pilaim et tentativus eno ex simpli probabilibus, et exhilam viditur cibi simulantibus se scire sciam illas. in ea qu accipium in fallis scin onibus ometris non si intex hisdisssturcibus sita exillis is ssint necesuriacosii geotiaetris. in quibusio ptaritia, tu necessimi per omici et erit defectisvituri, e rem Lai. Dcus accipiatur hoc quopinentia habere necesurium . - est Diuuiis sare. Ite in quibus ex uribus no qua,' tuor genera stan ta seruntur et adducunt,m procedens mentione videt sicere detentanti ocu videat pars oraiectici*d plerius apud Plionaestinuenire spretem
tremitui ut ut Euidiphrone et fere vi cunctas eius dialo/gmentionequominu detentativisis moto opula narrauit ad qu sit vaeis dialectices. in illud 'hocquo determittanni est in almi visinuat. Contentio/s deniq; s bs dicit esse ex apparentibusa babitu nos ex stetibus fiunt. Hi aut sint qui figuram h bent sanam et stant apparent res si. Hi aiurii nusquis, sura pectat litigiosi etcontiniosi. Inquit uir de alus /ctruralibi et demostratui iurentiis in posteriorib resolutor is dictu est,ini de dialecticis et tetatulis in toricis, alimator et contentiosis nunc dicendum est.
I vulniu igis stimcilii est,quot coniectat qui in orationi certa atm coaltercane. Sinuasit coque numero, redargutio,et salsus, et inopinabile, et sesecismus, et quimuAs est sacere nugari eum qui condisputat. boc auteest frequenter cogere idem dicere.
um dixerit dissesenda esst quoisbe sint sylla*, t
oi uniuscuiuis speci partes, et dedisserentibusad me tractationes, minc ex Hire Noe proinissimi, et primo ponit quot plecturat his orationibus cenam, ides sopbiste, et inquit quinque essit c numero scolemirant,redargurio, fessum, inopinata olscis ni Atido facit nugari disi uramESed quid viiii . borum suis detesiscemus. Sed quid sit facere ii agni distis tam secum per id ossibist indicat lexplicamines huius quid est mirari illud ide Medicere. Nisi forte ganon dicunt sophisis inargui te probabiles ii d ex bis cincitur probabilia, ob id mam dimico iecturam sed de his qiud sit liquodcve γε videntur, dicetur, quando et ipsa narrabit de bis.
Emi non est siquodque borum. sed appa/m esse. volunt viceri redar. guere.Scam salsum inquid monstrare. tio ad boc q6 est inopinab te ducere. Quarato solscismo uti sacere. autem est sacere em locutiones barbari areu oratione res dentem. vltimo frequenter idem dicere.
Imminnumerassi t*i coiecit sopbist dicito, i, quod. borios ipsi conieci at non est versetis; apparens. Sed Mes contextus uni vo botii non essem id apparensedimnem versostedit nidente mov
9쪽
Socratrem ver est boc so cishnisAdai paris. - eludi non e sed adrare sie ei accipiendi mi est quasi dixeriti Au velim sit lue apparentisinabitationis De ciso redat it sopbilis sollitio, et si dicat falsum
et largum ci ac talia coiecturet sorbivis tu vim Mhorim non e est, s danmensa te enim redarguino vera eredargimo,ncin solscismiis is solscitaritum alioF tale, ut etiamda. Nam vera redargi ' ritu accinis fio cGlusion et una propositione et dost taliquid posito* qin dicit nun est silento cersinoes ,redargu a duplexest silere allud ergo aut non res sedappareres unu cubor uestu sic Ulpit, ut di in plania ipse secit perhoc. LMax me eni3 votum videri redarguere.Jetc teraDiceret aut aliquis insimo colens simus interutari et illud tetare redarguere sophista non est res tale ut illud minens vercet parcteret non in sint non emprosim ted non ensate PQ, em quatenus opinansopinat illud et apparet, ia
si ardodi aute redarguendi sunt duo, nam ab quide sunt hi dictione alii s 3 Qua dictionc .
sui aut ea quide u in dictione lacium pbdiam , sex nucro. v3. silvocati olanapbibologiaec sitio diuisio acccius et figura dictioni λ
ο cproponit ere modisparalogismorus, qui cum sint tria in duosmodosinquit esse, sed prospem si eritatam taliquo modosic dicenserit, quod sophistia: perturbationi aiunt Letalia species comet sex modos, qui dicunm circa dictiondet alto se/m quos vocat ex ra dictione. Sunt aute illi lacumireantam circa dictiones , ut uocatio,an bibologia, copositio,divisio,accentus figura di nonis, si d bi st ex/tradictione sunt, iis est circa accidis.Secundus ob ipsi simpliet non sim hora, sedaliquo mo ,vel ves,vel ,vel ad aliquid et in no proprie appellat aemus autrircirca ignorant i elenchi uamista piis. vultus
circa id est petere in DcipioAepus ille qui ponit nocausi vitam. Sextimus es uaccrevnu circa plura imtorogata ma-iersi sit prema dunsio est in voces et resetham alia fiant dicibile aliam sunt, dicabiles xosunt ces, et res sivit, et sophistica redargunonia diu, no primari diuisioneni incuca voces, vel circa res,et rasin p in plura diuiditur, et si circa voces caras erum sopbistnma modi qui ob dictionem sent, si circa res fit modi septe reluiui inra dictione. Prima
mata circa dictione cii sintcirca voces, vel ex bisee fineas 3 vel ex his circa eas A si quide ex his sin eas , vel ex his sim r disteretesrescotitientibimet fit prima ibes tria paraloguinop qu est sm quuiocano Am comaeis Aus simili modo etes res conmictibus etessicitur stria syecies Anambiguitato et an bibologia. Quatuor aut fiam modin quibus duo collinii cossiem; est, primusquide*i oratio,aut iam men plura significat stetia3 cois inambobus qualiter, in distemus. Sec diis ast i consueuerimusnc dicere. Sed quid est hoc si consileti fuerimus sic dicere si commmi derabimus hocsetfedetisciusnan bobus Hethi precedes.Tertius Mnest qucdpositu iura significat, sed ii iunctum; cxinqui modus est pro
prius soli deceptioni sinam ibolo inan autet ille qu e teribi Ostricum e insico stimvmam LSed indis. m. ut superius dicebat simplici tervom alias oblemat connetes differetes res et ficit duos dictos modos sopbismati aut eassimpli coponitetaliquidpilaea repositione totius vocis accipit, et facit in copositione tertiam specie eop modo* in dictione, vel ecomaereo modo se rassi hoc et facit m diuisionem species, sed ex bis sophisticis modis sin easde dictiones c costituunt sophismata.ribis aut E circa easde alte ra duo adhuc colli nititur, vel enim circa tonsi, vel spirum et ruit modum circa accentia, vel circa quale habi imduae figuratae oaetionis et facit modiacirca figura; appeliatu dictionis. Et hi modi ex ibilem sunt sex. Sed quomodo et unde unusquisque horu3 collissimis ,
descendentes insta dicemus et per exempla obscuritati sermonisaperiemus illustrabimus A.
Cl ius aruesideo et per inducison et si liguinus,etsi quis summa ratius, 2 quoniato udem modis si eisdem nominibus, et eisdem orationibus non idem significamus.
L Di superioribusu, instim soli modi circa dictionEsophiuitatu, et in nullus alter sit, et sina sermon fide con/firmat suadendo in nec plurcobi sitiati sex dicti, nempauciores. Fidesaiatu, sextatet numma hunc non cedant est inductioquc a me posterius adducetur. Cisior ponat sophilarata circa dictionξ omne aluid inmisophisma fama ex dictione ad nos fides et uiductio redisse erit; sit utrisyiis et siquaesiimaturalivis. J L cit alium prosyllogisinos utrivisiva positionis positi h logismi ab ipso, et ipse est hic qui in me dictis ab ipso
est positiis, quiuis c occulte et iere eni ance o sunt ed quomodo b c se habeat dicendu est explicano nis grana. Syllogistitus in prima figura prim , eiusdrniodo ilin et Henn sirita utriuina posivonis.HMbet aut se syllogisitius sic, ut etiam Galenus inquit. M phisirata circa dictione tant, quia non significant eaderis 3 nominibus et oranonibus edcunctaque non erudes eis nominibus et oioniblissigni Non se mora accidit sim, igit omniacum dictionem sophismata scFinoctis accidit fieri. Talis is r illiseil,sed aluim h llogismis diceret probanti irinoia propositione dicente momne non idem cista noma buset orationibus signi frucarum s xmodisaccidit serissima probante minor dicentisopbisnaratacirca dictionem uiuit,q: non significa narravi eista mibimetoranonibus. Ost mir aut Euisnoreuis spositio si tannus meriti ne ast murus mi ob malitia dicitonis, eterit syllogi sinus pro has minore a posti Eule, sophismata cnaea malitiam disionis fiunt sed circam dictionisola facta fuat,m non significamreacteissem nominabiiset orationubiis, git sopbisnata fiunt,qr non es eisdem iacibus et Nonibi significatur, qu GEcocluso erat mutor propositio iam H inae fame sto simi, ut dictu est Dinitor similiter osteditur eo in summi r mediii hoc, vel potetia clam, vel phantasia.Est aute hic syllogismi pro/hans maloia talis oratio et nomen duplicitatri bis M. non idem signiviat sed omnis diis licitasei in nomine et oratione, potentia, vel actu, vel pymata, sed νω na aut ami et mantasia vinaquoso acceptii; fit inoctis et in lusio est dis. Sedapemus dκereturnio sic syllogismus. Vnde latet Pomnia eadE qu si eis nomini aetorationi solscatur sex mota
10쪽
inidi sie momi o. et habet ama,aut potBm,irat ciuita pli iratini Nomina. sic se t in saccidus et ob id qus non es 3 'mini et orationil iis signantur sex mocis accidit fieri,igit corapninibi coclusio est hcc sophismata circa dictioni modis acci est j. et talia sint de syllogi simis ta, amaior sophismata habet dii icitiuE circa quocatimnem et amphibologia; sunt,sed in nominecirca dictiomnem,ua oratione circa atmphibologialcis actu eo mina duo signat quando noni duo sim ut iam γinium nomen no est vinus fgnificatiminiatem hoc nuesistente dicere non unius sed duorum est indicatius, sed potentia duplicitatem habet sor inara circa accEmm etcdpositioncm et diuisione .Nam plura non signant, sed omnino vnim, sed sta viro. modo accirii, turduplices dictitur,ideo et potetia dicimus hos ita nule potus iacit naue illud grFe oronai acni q& nulli insignificatilius xl Ddst tu i ii callina,vel deriso vel tenui accouu posto in ipso oron. Item quomodo hiqium composti Et diuison potentia dii plicitatori habet rcede res stimus. Itia quomo Damasia habent duplicitatem hi qui stim circa si/suram dictionis Namplatis his video et truo similiteratum sophiste nunqd videre et dicere simila dicunnire Wim sed dicere est agere δε et videre13 videre est po/ti pansio fit rece tio sensibiliu3 congregatione et disi egationes sterioru3.Verudiauden a vicinritatem fecit Aristoteles ponendo syllogisnu. Dd rii rhase dicetur cotextus eundem nobis repetentibusis des, uis et sex sui sophisinata muro circa dictionem
est inductio isticisi sumaturali Malius. Aliudicit syblogismia ceu a syllogismos constituunt et cosimam
maiorem γῆ et minor .Postremo illud, et O ton
vi modis si euci nostiis et eisdem oloribus no idem si sicam n s modis accidit fieri, fiebat autes occultatio boc,Muna sola ponitur pro sitio in conte iubi
minor et conclusio, Misyllogismi dimittuntur.
LSunt autem propter squiuocationein bu/iusmodi orationes,m quoniam discunt scia res. Ilain ea, qui memoriter dicuntur, disciit grammatici Discere enim squi vocum est,et doc est intelligere eM.qni utitur scientia, et oest accipere scientiam. Et rursum, quoniam
mala bona sunt na aus expediunt, bona sui .alacia autem e ciunt. Duplex enim expedies estet necessarisAa, accidit plerum in malis. Est eni3 sdam malu necessariu, et bo/na quom enudistia diminus esse.
TSumit initium a sopbistratibus circa diction to G singula oranda sex modori A mo eop quc
Kam squi uocanone, sunt ala clamistriata quias irri sim ab eo ad excirida parastassini ex inuocationes ratum.Primus ludens inent esstitistium. Scos concludens mala bona et sedenteni sitiet adhuc labo item morbo valere Mimit rem primit adduco reta lusionem sopbistica,xtunc ponere sylloguinum,
is lacti e N Medistiustumesest clusio, et vides accipe pro
discere est quivocus siue duplexabud dictu; de victestia et intelligere et significat itelligere,ut cosium 'diiscere distodκta pro intelligo 'liud est positu in repet, testimet ducto ex ignorintia ad cogni non et hacte ni ignorit e,quocirca dicimus si ilacteria discere sinim repetere sciam sophisma autem ut inphemio da mi ex Platone summuli sic sit habet interrogat Elmihi demi Clinia3 o Clinia et heium d usapiBesne, annides, mi Cliniassanitos.et Fu bicimus minim ii sunt, preptores,vtim dicit Clinia.At Fu: didomus quotii none discennum et discipulo; m . Quid aute ducentes disciit in tu ciebasHic didosti Nocer
maduciam sed non sapientes. Dein, mrsiis arguit incos rarium Euthidemus dicens age o Clinia quado aliqua nobis recitat gramancus,qui nam pueri illa dicunt illa recitata lapientesne an ignari, inquit Ciam Glapi Etes,im sapietes disclitet no ignare Proinde immo paralogisno Cluilas ducere dedi ty itelligere et Peroprie mete east dicunt Ad Euthidemus accepit Pipis duci exinscula ignorantiam adsti Etiam et cognitionem, sed in sibo econuersis Dd talis sit primus parato musciresidus aut est c&llidit mala bona talis, in quo prius etiam si uirina est coclii ον mala sim bo/na,sedcoti, rediimur etiam due a positiones sed sic se habet. e mala utilia arcu congrua. Vt .Nonne utilia bona Utim igitur mala bona, et hic igi- parato muscirca duplicitatem est. Fqitidem Decens utile et bonum sipiat ceu decet uista saMe,vel bonum videcet bus parere,aut parentas ossitat deon groce*terea neci in quatenus dicimus decet in sacrum eucoriam pro hoc necessariuestate signat deon im colarensa m dicimus decetaut plari exercitus teperatia uti Cistipe trifarias dicatur decens Aristoteles unum Mnestani reluti millud mala,etmerois ex duo
b N praui tares et malitia parasti logismop,in minore si typositione dicente malam citiunt, aut comma,enredium accipitur pro neces o. NM verbera/tiones percussiones capitatione et dMin alia malacu sim sunt ui necesuria aduersas ossam latrones et homicidas,' in maiore pro bono sumptum est et ni ob hoc conchadinii malum mi bonum Porro siquis diuiserit decens expediensva huiusquidem erit aliudex necetarium aliud nil vetvissu retinuis v sopbistam inducere conchisionem, qano est necessarium cense editi divisectio tritio ex necessime indiciturali ut recte valeat, ne fiant, sed psesimi male. igitur facius inparalogismus per mediu termi alia et alium acceptum,talis tri sunt et hi. Nonne coruus latilis nonne quom instriamentum quo claudisnus ianuascoraxest igiturinstrumenam volatile estolam corax cce est quocumRursus noemia volatilis Vticv.Item n epistis asilae igitur puris volatilis, si dvideamus etiam duo ex pla deinceps paralissim equivocatione.
snsuper autem eundem sedere et stare. et fgrotare, et stanni essema qui fur bat sinet qui sanabatur sanus est. Surybat antem sedetis et sanabatur syotans. Egroiate enis