장음표시 사용
21쪽
positit assyllogistici ga non coi bidunt in tollum,quia lasse a se ino sacci ini hoc igit sium assyllogistis,illud aut e latere no mimis ipsos interi reltes tale est,et nosci respodentesignorant et putat Geadem ut rade,et hinc deceptiore addi situr et sophismata fiuntatem in rogantes ipsa, hoc patiuntur, ut etiam Polus volunta et emuriationem idente trumansueuit mim ex Unum interrogat Socrate
amemypta id quod est duas inter gationes unam sacere, quando latet plure' esse, I perinde ac una sit, assignatur resposio a. Est aute in aliqnibus facile videre quoniana plures et quonia3 non una resposio dada est ut viriana tara mare est an celum In aliquibus Do minus,et quasi vitant, aut co fitcntur quonia3 non respondent ad interromtum aut redargui videntur. Ut putas bic et hic est bEQuare cum aliquis permiserit huc,et buc scutiet bominem,et non bolas.
I Septimi et vltimus modus sophismatii extra dic
nem est qui es facere duo interrogata una facere. Di citur aut Esu inmisi odiv subiectopet desus est oratior almeris sione uidigestio proponit seorsum acie rateinterrogassed comiscens diuisentia subra et vide uno interro dcc res dentem,quido et ipst res sione ut vinus si biecti daret,ut hoc sophismate,alliquis Socrate et Platono verberat,Socrateset Plato hono est,igii alici ais i fed non ire Maerat, tale aliqd etiamfecit Polus in Gorgia interrogan/do Socratem de pluribus ut unus, erat te interrosa tio H. midio Socrates,no videtur tibi rhetores Henat irini facere omnia qu volii et videntur ipsis meliora redecim dic plura interrogauit ut unum ire: Polus, naaluadest voluntas, et aliud stimatio, em Sociates reiecuinterrogitem simul sures interroga/tiones lassi ignoratem differetiam volsitatis et ea immationis, urvet in uas rei facientem interrogationem unam si igituranat lacile est videre in duo sunt interroga Nas sic oportebat interrogare, a terra mare sit, inde an maresitan Ousdam aut inmnonestinate videre.plina fuit interrogata, ut si hibuit Polluiterrogatio icta quiano patet in pluressivit uaterrogationes. t Aut celactur no rreptam ad interrogali , vel vident redargui J. Tale autem est diu crum MLinterrogati tali uiterrogatione, aut sattiurnon re demesadulterrogatua raui socii sunt a coeorvs unpediat, assi sit narinsecusaccepti hoc in sint prauiso tram latet praui eis: sodalo eo in no restondem adulterrogatu vel Orespondeta videnrre ea uti Est aute sic intelligesti; di , interrogati vel
nihil respondet etconfitentur silentio aliquo modo, nasilentium indicat illudi mi adverbium adnvitenduvel responsionem dantes videntur redargui.
rursum, quorum c quidem sunt bo, Milla autem non bona omnia m bona. aut non bona illam vitavis dii erit est quidem ut aut redargutionem aut parens salsum videatur sacere. Dicae enim eoru3 Alis no
in sum siqnid essedimur antem , de bona sunt non bonum essui, est. Quando
mautem assumptis quibusdam, redargutis . etiam siet veraeo si quis concedat simist,et unum,et plura dici alba et nuda et csca. Illa siricum est,qa, non mulsum natu3tii bal ere,et csca erunt. qns non lint visum nata asit
babere. Quado igitur boc quidem rivisu', illud autem non habet ambo erunt vel vi
na,vcl csca quo est impossibile.
TEt hoc existum est interrogatis plura viviis, nam ste
oriebat Picere,an teperantia bonii vel malit et viris inliserantia boni 3 an malia,sed qui mistet utramet volin uno interrogat nolmani ferii inest indecipietres dentem, si emcosentit interrogationi affirmani vel neganti Nainstituerroganisanteperantia vel iii teperanna bonistest vel malim, terit in est bonis; ac cidet ut inteperantiaqus no est de numero bonor si bonum, siaute negabit,accidet rursuste rantiam ci sit de numero bonop non esse bonu3,et aliqliadoscuiqvit fieri redargimnEappacto hoc sol im a mat vel negat in interrogatione pliara,vtvnum inter rogate tam amminendaliqd bonum re bonii aut
ali piae bonia non re bonum filium est, aliquido at 3 accide et redargutione vera fieri bustas alli impinvisi quis interroger,nam . est in uno etia in Phaesiti et hoc accipiensamini fac cu3estu tam vitati,qaptum est habere,et ca erant ea quς G habet vulni . simitam apta nata habere,et si albu est scol αξ φρgregativum visus, et alba sum habena colore tutum visis.Etenis in blandest una interrogatio sn iud sicccium inno habes visum sed natim est b, bere,etcsca sunt no habetia apta nata tame habere is est a interrogatioNim Millud est cin inarium est babere visum nobiset ut cypter c citatem hiis a*ectum,et hoc nodum am habere viis, ut catulus abusive dictit i. 3 nodum natua inim est habere vissim, quo non erit difficientia interimando nuit sic cum est no dilavissim sed aptum inhabere et cassint non mitia visum ita natassint habere si alu=inc cum obc citat Ginetis; cum est verus ditare, et alia os nodum sunt apta bereclus etia abusive dicimusc ut in catulis, non eni3 est veru dicere in
cicum igit dus similiterrogati des no vna est ad inresbonsio.&autealimcomperenarabuna interrειν tione,et veluti aetat, dixerit mutim sunt creasserit asprenascatulo*,et aliqua noNon enim possim est cim inmeriherut mavel videria velota Nn per qua ronem diceret sophista ad res dent nati sunt vi et hoc no est vidensequo ambo pintc a esstquc no haberet vidum sed apta sunt babore,vel ambo necesse est videre vel neutria Sed tales Dissima non stat famam eici ob duas sterrogandes vrai ut in interrogata delia ob semini ipsius pro prie et vere redargutionistram intin eoes post alia
et . onaccipere eodemodo et in eode tempore.i.i Drogatum Gesse tale, ut intenta salio tempore acci
subiem Ares desalio tempore. Hoc autem sthic ion eni3 omne et, aptu in habere visum et no basscis sim non babemini mea tabere.
22쪽
c mitigImrsic diuidendimi apparentes Ri dii mos et e G .ant omnes reduce uel cbi ignorantiam blami banc princi
inperit duas spes esse iurato dimini quibusvidemur so te redarguere collo tes et ob inciem, et carent quod Ohnina emo liquissint sub his usis ui .et hoc yptor nono nominas et alsad mira dictu nea th modos ob dictione Quinicossexeta assignas Ofuc canone ainphibologiam aut ambis teni coposinomia diuisiones cenim figura di ctionis et sep , mra notae esse apertis lime pones, in illum ob accide eum etia3 ob simpli, et aliqlio m5 et non I prie dici partes illumem ob deternumtionem syllo uti et restir nonis item mst ob assumere incipio, in pterea obc5seqtie at villum ob no causam in crassa,et deri illim ob duas intorogationes ut 1 fame,ni sic dicit in velis ii dedi est lamisticas re eargutioncsa bicendiri in sunt alu ob dictione3,et alii dictionem et hi ob dictiones , sunt,et, extra diuctionem septe sunt.
enim potest ut omisco dictos modos resoluamus ad elencti desinitione3. 'diri nisi
quidem si a syllogistici fuerint. Oportet σου
bis.quς posita sunt accidere conclusione, et ut ita dimini X; necessitate sed non apparere.Deinde et pira partes definivionis.
Dicit quo ore isti possim reduci ad redargutionis
norantiam ino ipse omnes reducit,na; sta redargu/ est vidi ines eiusdem et ius nominis, 3 rei et minis no uoci,sed eiusdem et ius subiecti Dat responderim conumerato eo ui est in principio, et mi idem,et ad id et eode modo,et in eodem tepore, qmo ci rat,vel aliquid F ex necessitate icidet in salium et decipis Quia igit ut dictum est redargutio est 'lsus pini limonis et hiu expositis est, qui ergo ignorm quid est stub.etu, ex sesitis ori accido tactu
nonem decipiemr de eo ς, non est coclusum spisso ne vexpositis c&ludensapparetem contradictione. les aute fuerunt cocludentes conradictione non ex ipsis pos ut parato mi assiimhes non causim vicam, et peteres in principio,et obcosequens.'unsi i ringi sim, pliciter reducis omnes parato hii ad ignorat inrodargutionis i id assyllogis et no expositis coclud Peuxprivmyprie syllioeinde rediκ-oes, et ad partes ditanis redargutionis,et ostendetur in ob defe/m alicuius pam in redar onem sophisma cesti
tunam est,aut quia suminarisspiriocin, aut obarmis suum, vel alterum aliquid.
Talam eorum Ani sunt in dictionexi quides
sunt preer duplex,ut mutuocatio, et oratio, et similis figura conuicium enim boconi
nia vi hoc aliquid significare.
ta redargutionis,et simpli vin divi redarguens paralagistrios,q) est,mi non expositio ipsi cocta vulturo, etia indeterminatione redarginionis dicis est mne aut Eet. ter piramquamparari redargutionis bosfirarido et sinat illunt squi canonesieri obiaca non est mn nomen et res,et illum ex ambiguitate. hos indicauit rhoc,vel quiuocatio et oratioti ergo et similis figura dictionis.iqiu suntola figuram DctionisAt ob redargutionis ignorantia fiunt, Nam ponitur re tantio esse euilae et unumno nominis viret. dem hi ex quocatione etambiguitate ex nemunibus vel et orationibus no simplicia sed in entia significatibus fiantat in similisfigura.Nam discere o significat et uocis3 est.Ite ambigua orano smilr, vim videt aliquis hoc videt dicedo duo pateficita videremetrium et Moecirca passionem duo c indicat ut obctum est est si Manuti passioni set actionis, 'odest st ili ob figuram di sionis. Patetipi metiam bi tres
res emur ad ignoratiam redargutionis, O non sunt ius et eius rei,sed oportet eus qui vult facere syllo/gismisi et redargutione eadem et una3iae assiimeret Consuetum mis hoc ola ut hoc ali significaret vides dici
ambiguitate,et G de paralogismo ob figura dictionis quem senile figura hic dicit ut dicissi est, ana cossorium est flente dicere n5 solum siletem sed etia3 ea qiis siemus et viderem significare eum qui videt et in vissim incitabituit aures hoc reuocans nos ad memoria ti,quod unus modus eo*obcquocatione et amphi bologia,et hic quido psum tuerimus sic dicere.
CCompositio autem, et diuisio et accentas,
quonia3 qs differens est non est eadem est oratio aut nomen. C portebat autem et idem esse, quemadmodum et rem eandem si debebat elenchus et syllogismus esse. fitiani camon vestis syllo 3ctur scd tunica. Ima ve
rum est et illud, sed non syllogitatu3 est. sed odbuc ei qui qusrit propter quid, interroga
tione opus est quotliam idem significat.
Eisa repositione inmadii iisione deceptio reducetur ad redargutionis ignoratiam, 3 om de proprie redargutione idem si Aari A seorsum,et cu3 cdpostssico quidem in copositione et diuisione accidit,sed alterim adem est seorsum a nossius verbis significatis et alaepab botia copositione litere seorsum et hoc scit seor/simndido signant,etcoposita videlitera sciniret notanirato Sinates sedet edens pol ambulare, igit So crates ambulat n6 idasgi, ridicis est etiam pruiso dicEdocausam it qua reduce: pdicti parato sim ad elenchi ignoratiam. Est alite hec causa, , ndida i t qui uocii et ambi oratio antelliget me hoc et dici de tapositione et diuitae M ad redargutioisigninrantia; bi reducenarsaloni sesgnificare. ω ambulatet hoc mi ambii lare vi et hoc dissolui et B Gdistblitis Gidesignant Mambigua oratio et nomendisseres Gid significat.At omiserat etiabo ut no/men non significet diis retia deam vires una et e messe oportetsi redargutio fieri debet,siccita nomen G uria est indicamni me tam utilaginosis redargutio si
in alia reinterrogatus allinararet, et in alia comidictio nemapparet cocludit interroga sic enisi res qui iamra fuerit,et multivocum me, eoia auro note de quom auiti merrogata cocluderet cotracticii Gintino lano videturredargutio vera fieri, sed adhuco sest interrogatione si ido sit hoc et illud, ut si quis MLsuerit.An si et: Dies s videri possum, vi erant iiii possibilia i ossibilia λιν, igitur ruet ego,
23쪽
bilia videri iunt c,isas vides nostra pallia tunicessae, sedem non vidis de hoc si ido inti inica et illi' aut
veris sed tam ,sta plures auditores non det minant non capitit Priami moratio egerinterroratione sule suPallui tunaee aut vestis ninice. 3 igit vires est una et eadem si debet fieri redarguiso, vel fore, sic eua; nome iam et id esse, et novem addita ostendere Nilius vel
tunicam sed vestEleam vetus sylli est et ille qui aν ve/ste palluin vel nitida sylso coctu βd M alim ignoratu idem sit ilium cum veste,conni aliis no inieritis,et s. qucret propter qiii ob id inquit non syllogismsi icere sic ratiocinatur.
sti fiunt. I lana eadem desinitionem oporta syllogismi et cloecbi stat attamen et adi siste re contradictioncm. Siquidem elenchiis syllogismus contradictionis est. Si igitur non est syllius accidentis non sit elcnchns. I lon
enim si cu bsc sint necessc est illud eine, id aut est album necesse est album esse po syllini.
oedunt in stiperioriae dictis paralogismos ob dictionem ad elenchi ignoratia3.nsic aut det prinis eo*r ex radictionem qui est obaccides ad redargimonisellabi is orariam reducit,et m* ina dissone syllo iiii pare/hit reductio talius sophismann ad redargutionis igno ratiam. uod o a dissone syllogistinui dicta ignorantiam redargurionilare cisi, anum facit ex ditane syllogisma jam si est otiatio vi qua Ousda; positis alteriam apositis accidit, et accidere Ga positis ab rerum quippia accidit,vel cocluditur,igii ab accidente non est syllis,ideo nem redargutio.Plansii turma bone et hic reducitur ad redargutionis ignoratiam. Nam ignorat quomo oportet redarguere qui sic redarguere
videt .Et bac ranone syllius ab ipsa redargutione distrarat eou ipsi ad urcotradictio redarginio est syblagi muscu sdictione coclusonis,m si sylso coclivideret bolem de nullo lapide per medita animal sc dicENOse et se do/nimal de omni hoiciales de nullo lapide. Et ali sdit exe μῆ instat Mus huc G sic se habere coclusum sed ali Unoder, quo lapide icari tem,si hoc positim fuerit, et assumpta silentaliaxpositio Mala lapide negasui 3'figi irasylli fiet,animal omni te concla do inest salsi ,sed omni mimai Rettas illa redargutionis sietirabescit radimone ante nexHμ igii ne redargutio in qua Idictio coclus taplectitu ed ab accidite Gest redargutio din secta a figura etia talis stllbcomponi mi, quod OG igis syllogismis et Echus odictiois fit dici: et oivisum est,m etiam alus glaim GEcce erit solum, sed etia de hoc Aristotelesine in prio* resosse libro linio p tanta nos in nostristam armet gloremati Gioru i, et busia illa dirimus.Vnde qui taliac retaria habet niuis, munii cognoster, i etiam demostrauis missi sinis acciden ,--ὐ ' tonoesesi ldii,ssa non cocli adit aliqd alterii a positis. ' h hinc impatet in novitalis seruis in seipso syllidis finitiois nam hoc dicere lana musicis usicim nam est accidis. in cocludere iem accies et iubale longe est a syllogistic disciplin methodo cperim Olud no enim sicli b c sint neceis est hoc re, usi est νι
tu huiushsin non m ab actate syllina ram ill evn postiam stilosistica inci dii inin illam concludEsnlogistita et de tim aries non viam hi et ter
num posti suerim, sed aliter sumpti fuerim et aliter nemcocino artificialiter conchideLutetia in exulo ficto apparet,sed rom occultation ingessit sta stimitur mi nor terminus,et si non vino,qa ipse; hoc aliqd de com/posito accipie iuba das dimini. Nam ors stibas ali significare vides,ora igitur constitii ere et operire verba, et sic dicere,ndem ficti c. necesse est fles, vel G 3 si Socrate existise albo,et albucolor disgre gamus visus y colorealbu accepit, cesse est i ξSocrat esse colori disgregati uti risiis N una Ocludi Elalsiis syli nam humoinduatius hoc st sylim vel psyl/i mu3yboc Mapparens est syllis Andest, M abac citae falsum c&lusum est non eni3'lsustalis O non ido me in ambab accipi ε xponibus et si imperitis
artis videat tale est stit nam aliter albu in minor positide dicDe Socrates albus est mirem est,et aliterii maiore,naui minore copositit assim si ins substantia ipsa cu qualitate edin maiore sola ipsaqlitas, , scndredarguenta est aliters in sed ioni terminii; ivndsimis uiduabus mi saccipitur. Verum existimo magis tale sophisma a Precto et hie astinat O ibidem Socratosti ostenduci ho similes ut sitia sic uis figura ex duabusastimatiuis particularibus cocludis Socrates albus ignus albus,igitur socrates cimis minde se 1oc est alibum squale huic,hoc autem albim ngnus est,et oportet assumerexalbo cignum.
Cnem si triangulus duobus rectis tres almgulos babet squales.et accidit ei figura3 esse, primum vespesncipium, quoniam sign- tam primum. vel principium tale est. Ilam non quatenus figura, vel primum, vel principium .sed quatenus tria tuo demonstratio eae Similiter autem et inal s.
si Hoc etia est suum est in n6 sit stillas ab accidae et seste, inmaton eni3 si mi liis talobus rectis les ha/bet angulo accidit aute ipsi et figura3 essecla hoc estrugura idest habere tresangulos dii obus rectis io minerit omni figur 'hoc in si Pra significet velis,ne in si magulus dia obus rectis Gles angulos bam, et cidit ipsi figuram ess , D figura pro hoc,m figura est magis Momni figurii habere tres angillos dilobus rectis siles inerit o enim vide sis a facimus demos bonem angi op ed velut de migulis,et parato morim deductio in tertia figura cocludetur, triangulus infigura magulus tres angulos ob rectis inles habet, si figuratres angulos duobus recta sc*es hari, quare etiam quadratam,qa infigura inleshabebit gulos, sed hoc absurda est,no enim est octigulum tale, vel reliqu Murs, vel circulusate stilogismin cludisper me iiii triangula in pes esu et pinui; ob rectis squales m angi in tertia concluditur figura. it dicedum est scinone magulustri nes in duobus re sed accidit triagulo esse fisei, vel irrimis vel ptin/cipium, qaboca triangulusfigura est, vel principia, vel Hiina, i omnisfigura habebitiresari los ob re/ cris Mirales no ei vide figura tales irrostrariones angulo* lacinius, sed velut de triangulo 'em vide primo vel principio.Similis dictis pares uini est et hic, canis tuus est crater est sigitur mus pater est,si
militerati tot mali a sorbis i itaqus sivit oboccu
24쪽
te civili habent verba comenus.
erit clembus.qul em acci&ns. Ucru3 1 pter hoc et artifices et oino scientes ab inscus redarguuntur. Ina m accidens 'illogismos sicinni contra sapientes qui si no possunt di
uidere.aut Inimogati concedunt aut non cocedentes putantur concessiisse.
s Qui autem est ab acci te non esisyllogismmium
Uina syllogismine hiis, es mi ociuit ele/chum redargutione varii Meset uniuersalla scie cir/ea singula a nescientibiiset sophistis vici ut redar i.
Nas hoc est illud tRedarguunturina unus is sties si contigerit visit instius quis su elenchus Decipima circa qu est si iens ab inscio qm est sopinsta, ut omms scutini viastinusuam ignorans syllogismus acci te redargutionem decipietur.Nam abaccidentibus imperiti laciunt syllogismos aduersus remtos,sed scientes si contingerit, ut dulidere nequeant et disternere quales hi sit syllogi sun ab his per se, et qui qualesa sintab accidentit interrogati concedimi in/
terrosata et redarguuntur, vel non concedentes, si
lentii 4 venerite et sic et sic piluere iterrogatioi ab audi emibus existiniane, M silentis est indicati usi plosiis.
Scrui propter ipsu3 aliquo m et simpli
citer.qm non de eodem nemo et affirmatio est.mam aliqnomo albi alii quo mon5 alta, et simpla albi)Impi r non album negario est. Si igit cu datur aliquo modo esse albu3. sis ut simpli' dictu ac it no facit elenchu. Sp/paret aut .ppter ignorantia ipsius quid in elenctas. AEanis imi autem omnisi qui prius blati sunt propter cloecbi desinitioncisum. Gypterea ta nuncupati sunt. nam pporationis omissionem phantasia sitim diui sis hoc pacto commune in omnibus blam nendum est orationis omissio.
Iecutas modus est ut didicimus paralogismorum
extra dictione iue ob aliquo modo et simpliciter,m atrutem et bicob elenchi redargutionisv ignorantia sit ciciis perspicuum est Nam redargutio est ut dictum est,quando ex qui dat respondes accidem negare vel a mare, sed in hoc non est sic Noeni; sia tessen, dente me aliquo modo album esse ethiopes etinter rogans per totum corpus nigrum in .stendat in comtradictione deduxit secum disiiurantem,sed indicta manifesta sitito bis que diximus quando hunc moedum a principio e possimus, in igitur omnesparalo sim ad Menon redargutioni ignorantiam reducenima manifestissimi maxime omnium qui reducitur ad hi qui ob dicionem ibi, et hic appestati die. tal dictio silcausa continendi panil mumco
mallud cum dicitor propter orationis omissioner rivatasia is cilicet phantasia me videtur redarguere et cipere uniuersast dimini est.Sed tale est per hoc significanti . omnisqualiscunq; paralogismin, et νnismantina parat ut obdefectus que lam oratio
nis idest dissiliuioliis elenchiredargutiois vetiora
non tacuadest syllogiuisi quoverim lenc fit ut mist aliquid deficeret D dicis distinitionis redargutim,scit quando desceret apparens redargulio. lCα vivo auter Idqssumitur quod erat in principi et notausa ut causa poni manu γsti sumper definitione.vid ops pclusionem accidere eo * ne sun Et rurem no conlinierato eo,qferat in principio q6nobiit hi qui suntZpter petitimo eius quod est in princi
pio.Qui do uter consequens pars sunt accidentis. Ma3 consequens accidit Dissim eutem ab accidet quonia accidens quidem est in uno solo sumere.ut idem esse nauuet mel. et album.et e num. Ero autem a Ner consequens semper in pluribus.Nam qus uni,et cidem sunt eadem.et sibi inuico postulamus esse eadem. Propter q6 sit qui propter misesequens elenchus. Est autem non omnino verum, ut si sit album fm accidens. Nam et
esset cignus albo id . Sut rursus in bel
um oratione idem accipit sactum esse,et principium habere.Sut squalia si ,et eandem mamitudinem accipere. Quoniam rei prin
cipium habet.quod lactum est.et quod ba puncipium factum esse postulat, inquas do ei quod est principium babere eadem
LValde sunt manifesta b c verba Aristotelis, et nihilha m in intellectione octo imonem opus sit, nam indicat in hi duo parato sint alter qui accipit idquod est in principio, et alter qui contrarium ut causam p nit 'manifesti sint ut queant reduci ad elenchi redaragutionisis ignorantiam per distinitionem redargutio nis,nasa redargutio,vis dic est syllogisvius es. et insyllogistrio, in id quod estin principio oportet po
nere et posita oportet esse causasconclusionis, tens a Principio,et non causam in causam accipiens, Patet in non ratiocinatur, si Ihis non ratiocinanir, nexu redarε
guit Sunt autem ethi de numero paralogismorum in tradictionem,*iarius autem est qui petit in principio et accipit emas autem qui est ob non causam ut causis ponit, sed illi ob consequens sunt pars accidentis, mnis est sophismatum extra dictionem ob consequens paralogi simus. ducit autem hunc ad elencin igno. rantiam sic ratiocinando, pii ob consa quis paralogisti
mi sent partes accident qui ab accidente paralogismi reducunnir ad elenchi ignorantiam, igitur patet metiam Nob conseque ad elenchi ignorantiam redirucia muro lam nauum est consequensi et madulateraramesse sequitur pluuia delatam,et aliud accidunt etaliud terr ,et quod paralogi sint sim pars accidentis patecrauidem et horum differentia patet, nam differarum lembi ob equosabbis ob accuses,quia illia ob accidensabuno solo accipiantur, idest semel et M conuertuntur in ab uno solo dicit hoc non cdvertere asti amplionem,ut in hoc meli inest flauum et nanum color,color qualitas igitur mel ultra vel hoc ab uno
accipere tale est, vel aliquid talesignificare ut sopiri
25쪽
et flamin colorini nactae color, et in I cparaal dimici in et ciunus subtam,talbum iubstantia, vel M vino sunt, undes o autemihomo sim, ni bonio non G,hi ergo ob accuses in uno solo accipius,
alii asit ob pila scilip in phibrupuersoe,ut si mr,noctemrat,et nocte mas fure,et si a siturus est η ranis arma parat,et anara paras E si futuriis est tyranis. At a Socra.
nocte errat et Pericles arma parat, igit Socrasur, et Pericles tyranis stinariis est,qreqnouenerimus terimn ut in eisdem dictis se habet,et post nimioticiamin eruntis terminum ob consequens tale di mir sordissilia, sed quando non conuerterumnas, sed statim assis Waymatione assum erimus alteram proposition ut dixerimus mel nauum et nauimcolor ob accides estis
imisma igit pars est obcoseques eius 'est ob accides 3 diiudiitur hi ob accidens in accipientes terminos ut conuertentes,etin eos qui no sunt tales.Sed sor,
te interrogaret aliquiscur non dinthi ob mequissemper inconi tersionesta sema in pluribus. Nisi quia alibest dicere cignus albus, et aliud dicere albu cignus, i 3 illius igni est labiectum et album icatum,hic autet econm,sub incitur qdem album,et iccum ci is paralogismi igitur Mequens tales sunt.videlicet no
uertentes terminos,et alterum asstimeres,et tales sem.
Vide autem et hoc Aristo argumennim quia clunisset nix albo idem suntlcim ambo alba esse putant ciuina3t niuem, nam putantes quia nix alba et album est nixa conuersionem dicentes. autem ciunus albus, tali eantes in etia3cignus est nix,et ob id stelenchus ob ac cidenssed non est nece vini,quaacignus per accidis est album. lis est etiam ratio Mellius,ut enam uim impiis demonstrauimus.nam accipiendo . iam esurabet principii , reminian conuertere lude/ret dic do si factu se irii et Q cipium ficti est, quare si alio no factu nob3 pncipitris, in no bala mei pius est infinitii. -e in no est factio est infinitiam edens non est factuna, inarens infiniann.
CSimiliterantem et in bis que squalia sacra sunt. Si eandem magnitudinem et unam in mentia squalia G eandem et a magnituditu sumunt. Quare consequens sumi Quoniani igitur propter occidenselenchus in ignoratia elem est,ma
nisestiam quoniam,et qui p ter cosequM Inspiciendum antem est id et a ten
s Duod quidem obpsequens sit patetim aut et indipniaboc tale siqusiadem et unam magnitinii in accipium ualia stasiet. squaliassint ista eadem ma/snitudinem et unam accipitam ocratesaut et Thestinis qualeslant, igitur Socrates et Theseius eades magninido,et una est,sed non est id in si nam simim unam et eadem magninidinem accipiunt, nisi . Octo sint multi caecim qua magni nidinem accipit bol κ etiam riret quodvestiset pallium, are edia magnitudinem accipientia etia3 pratia esse mimeri est nosolvi denasqualia ficta eandem inagninadine acciriu os eni eades Socratis magnitudo et illa o te iam si etiam qualia sivit edalienam Sintiliterin
ncchniunt, squalia fiunt,veriam est,non tamen et ea glacia sunt eandem magninadinem accipium, fit aute rato mus per illudibit do et unam magnitudines idest terminum.Nam Socrates et Plato si contingerit, et ambos esse triculatos amet eandem magnitudinEhabetes quales simi na eadem est qualitati utram magni nido,no tame squalis lacn babete de magninidi, ni,non eni3 bim i cumuales sint eandem magna: tudinem numero habent Nam alia est magnitudo in Socrate alia in Platone laiginar vidi uside si e/Gette no accipituranc aut numero ed rad τι inat rac etiam aliter, Me sdecu syllina betparalogismus obpus ad elechi ignoratia reduxit. Meridum inqtamno et alio mo quota reduces ad electi ignora.
iii,vel ob alui et alvid accipere medium, vel finali aliud numeratorum in distini none elenchi.
LQuildo propter id quod est plures interro
gationes unam sacere inco sunt quonia nos non enucleamus siue non diuidimus propositionis orationem. Nam propositio si de uno. Idem eniterininus unius solius et sim pliciter rei est vi hominis,et unius solitis ho
minis similiter autem et inales. Si igit una xposllio est.qv vnu de uno postulat, et sim
pliciter erit .ppo talis Interrogatio. Quonia3vo wlsa ex ppositionibus est elenchus ante syllus. et clembus eritu: .ppositionibus. si igitur 1 possito unum de uno mansu: slsi, et bie in elencbi ignorantia est. na3 apparetes
propositio, qus non est propositio. Oi it
idedit responsionem viis una3 interrogationem erit elencbus. Us autem non Merit, bapparet. parens elenchus.
I Et septimi paralogiis imo a dictionem sumsest ob duas interrogationes unum facere, . adelis ignorantiam redii canar, patet quia vim dicti H est syllogismus elechii sincoiitradictioni et in sylo .mo ueste subiectu, inter et mammatum, et itera rogatione pluria boc non estu tetu1 non erit stilliis,fitigit inat in eo . respondensnon diuidit rationem propositionis. idest quatenus potest psim di dere a pris
quς dicit plura de uno hon est os olem -- , te in uni insolius et sim Minuitiis et, erim rudicano vninn debet ess)Ambiectum virumeti dextri minus v velsi magi sidem in m. soli adest runt istam deberessi medicaeae etsi ζciter etiamdicere desilie Nam xl dic est subiectumdicitur,illud autem hominutum solum mnaelex dii; indunt daeant sili dicens minem prsdicatim , mantemscium bonam silie 3do tram spes m omo de uno solo pr dicabitur Socrate non de Socius e Platone, et Alcibiade,s Q longe abusive tam est emplo ne aut G et si e muroteles rem profert. Verulanini
26쪽
xit eoqui fuit surta latetrogationes, viviram deter
miratam. de inquit si dii uri mogarusHad una interrogationini miredargutio Goprie igitur sic nemestre sirinno,nisi quia non advertens intrarogationi/luis clit,ut vimin intra Sa non inteπoganis obcitur redargui Ei autem non dedit Ad videnir dedisti , est apparens ella bus 3 5 oportere iis cinoa intelligi, tapparcnsredargutio, sed nim qui non de Ovidetur dissio prolacio quando uuid forte, linquo modo,vel esto ui responsionibus profertur,ut siquiis interrogaret ii hunc et hunc verberans boni civerberet si rispondes inquit,sori vel . aliquo modo,
vel inest ex hac oratione apparet dedisse, non dedit uuaeniciae etiam IVotagoras et Trasi acus atm alii plures videianir lacere res mones iii illud sorte, vel est et talia non videntur cist concedentium, sed eoru3
qui non assentiuntur interroga ioni, larte etiam nore
Gndentes sed tacentes vi tur dedisti: et ob id etiam
redarguere apparent et nos prie redarguuntur.
Quare orianes modi caduiu in elecbi ignorantiam.Qui quidem propter dictionem dicti sunt, quia cit apparetis contradictio quod errat proprium elencN.Alqaute propter sybi siniterminum.
cciim ostenderit ex inductione in omnes modi recti/cuntur ad redargutionis ignorantiam et ruinis nos rovocat ad reductionem horum aper linae profert quo. modo tredecim modi ad elencbi ignorantiam reduci, ω, et i usi qui ob dictionem ad et di ignorantiare. ocun ur,quia non vere concluditur connui tio . estpro A elenchi,sed apparentem n enis redarasutionis proprie est proprium apparentem contradi/ctione concludere, sed vis quidem veram contra/dictionem et subsici apparenter. Nam respondente Dante tacentem non ere, sopbistaboc non conclivdu, Dico stilicet tacentem diaere, sed in γε tacemirpo situla est, ut nos dicamus re non bene respon/drasredarguetur a sopbista, sed ob elembi ignoramnam.Et hi quidem ob incnonem sic reducumaradriecti ignorantia3,sed altitet alios dicit eos paralogismos qui sunt e ra dictionem Ireducuntur ad elenchii Orantiam ob stilogitai dissimonent Nisi syllogiunus est in quo quibusdam potas alterus quid a positis aciei GAbi paralogismi ob accidensetconsequens, et reli qui non expositisa respondente concludunt conclusione patet. ob syllogistii dimition c concludiit. terit illud propter syllogistin terminum squale huic, askllogistici aute sunt qui e a dictione paralogismi.
Et eceptio aciem lacibis quidem,qui sunt
propter squivocarioliem,et orionem, quo
niam non pio quis diuidere id quod mi tipliciter dicitur. viamqusdam non est pro
rtu diuidere ut unum et em,et ide3.In blamum, qui sun giter compositione ,et diuisione .Quoniam nidit putatur differteo posit et diuisa oratio. ut in plurimis emcn myiacent quot et quisivit inis quibussopbist di
putantescalmiantura ost c autem cum ostenderitu, omnes possumus dicere obelembi ignorantia,
citet Mariam qua a sopbistis decipimur et eruit
cauam ignorantiam nostrasti Nos deceptio inquit
sit in Num set ambiguis, nam ambiguitatem dicit oranonem,quia non potest diuidere quot modis res dicitur,et quotiesaliquid interrogauerimus vocum, vel ambipium, ut simpliciter dicrum concedunus et decipimur. Nam in quibus non promptum est,nem facile contueri ininterrogatimi sit de numero eoru que multipliciter dicuntur,ut unum et ensatus ideiri Rumineadem causa fit etiam parulogismorum ob compositimnem et diuision in V quia nos nescimus in non icta significat oratio componens et diuidens,sed nam alto ram mentem introducit uncaeo altera sed putamus idem significare orationem compositam et uam vim pluribus sebabet nam induruitis non aliud significat orano composita et aliud nsa sed idem.
CSimiliter autem et in bis qui sunt propter accentum. Non enim aliud videtur lignificare intensa et remissa oratio in aliquo, aut non
in pluribus. In bio is quς sunt Miser sis
ram ob similitudine3 dictionis. Difficile est id diuidere,qus similiter,et qus vi aliter dicuntur. Ilam serme qui N. potest sacere in
procinctu est ut videat vertim.
I Dicit in similiter laetin Iuralogismis propter accen tum,ndem mutui terrogari in aliud sibi olo remissa et intela..i acutaetcirci an a in nullo ides, ite laetremissi, aut mane noui P0 in paucisaias tha/les et malesvbivrvno est pinas abacus circita a in alio ultima reicircussem ide ambe ncta a,pria sint qagros ignora cum in 'acut et agros saccem in ultima graui, sistata et argos alio et aliud minant et serein cuctis ideA0 in paralogismis factis obfinitumum deceptio fit,ila dissicileest dividere qliam. e nitetulia terso modicunt.Hoc aut dictu est perea γε acnu serunta signanuasunt passi p, ut e vi der audire et discerea ra3 b c acnua fiunt et id nua pissionis et accipit sopbista et pastilia, sed interroganas pitat in acritia etiam dant scipsa Abiu etiam deci . Iira reni Namsi rinequiboc pol facere in prompni est, ut videatur verum italem metem rubera i potvivusionem facere eorum cpac signi action et passione3μυmeo*dcum diuisial saliud signt,et coposita alte; nec id minus fit uicqvoci set itelli sterrogam cili: de numero eoFqu nausti licuerincunt, talis ergo a potincivae diuisione iacereno facile deos et indoeco is in procinctu est ut videatverum.
Calanime autem sciet innuere quoniam is quod Nicatur de aliquo, arbitramur bocaliquid ei Ie,et ut unum intellUmus. Ha3 unus et substantiam niaxime victur si qui ipsum hoc aliquid et ens mure et in bis, qui sonta prer diai cibic modus ponendus.
I Vsis ecerit sermone de paralogismo accidentis obigura; nolris,et dixerita mi parato mis suns periis aincausa decepi inses non disticulter capi musis diuisione F qualia eo timetqlia vel altero modo incenar. Ad Eden ipso narrat,et inquit et maxime taccidat nos decipi, ira ob similem figimini rutamus idem esse nn ita et mmculare Socratti
27쪽
inannuendo et fitendopposio tristari Quod sistiserit hisc ima cie et de iis ingummis. ormam de aliquo Bal deitet et labiecto,sit autem hoc sta si ruat in simili figimminis fingis ambos. subn et in odium boc rit mi ut in lammis dictum civ dem Tet 'me sit de ipsum hoc aliqiuidcompetu 3 et uniam numero figmficarum est,si din indisna dila sindriur qdem *ianam adfiguram aprillanonas in hoc aliqdsigi in duem bote . de igit fit velut stiperius dici est, ppter monilitatem commdinis te emam enormire restantibus uris dic is consuetiust significare.Ercium quido daeeret ambole in tunsista credibile phalasse igit dimmo similis est Socrati et umis niuino,qa est unus terimi illud nam unum et sibilariam maxime indet sequii pin hoc aliqd dicitosi et substina das indiuiduas ut Sociis Platone et idgenus. Vt in his ob id quia significanusmili figura ost nisi maulari Etenim Socrates bonio et ino simul in 'non homines pluraliter, ut i nar in his quia in inruiruam signas phalasa ingerit in vilabo silis es Socim unus mero, ta etia in almaccidit fieri paralogi misistiis ob sitimina dimonis veni ex flatio M in cunctissim rhisqsunt ob similitii dino dictionishoc incere, si dinii Misin suspersi midines vllessima eas seminero in particularibus ludere nimie ob id dixi Quare et in his qui sutypter arictione dici nimemponedus est is inmiticularilae cocludit ob similiuidinemdictionis a bsidini nos dictos. et eos quiri cuparticulari seade ludam obstitit, diuo dictionista decepti&b obdictione coordinat.
Primum quidem quonia magis cepi sit cibis micu alqs contactimi.* quin se ipsos.Ea antemque cum alio est consilera vos o oratiorum est.Erue eni3 per seipsos, non milans per ipsa3 rem Dei Meet per seip/sos decipi accidit, mado in oratione faciunt confidenui meansuper decemo ex similitudinci Sinai limo autem,ex dictione est
Ex iuri dixerit in ena hic modus in his et sunt ob dictionem n diis ruriscaulas assiibiunt, via adesscedo . magis remo fit cum aliis considerando eme illi adorationes nota non adus interrogam
sileramus de aliqirare non ad laetoranones comoeranon facimus Edadrem,et ob id minus accidit nos ore Ni edquido cum alm aliquo cosideramus ad nomen et itionem considerationes fvit in mi, etiam sila deceptiones,quadredem in alio signis catorum anoletoratione merrogatusdat respositimetinalis accipit mri ratiocinam naerigis hac cau sis, bene sese inparato sinisobdictione ethunc ordinare, I pter alteram indeceptio tuom usa con
nem ni dux decipi,quando non dere edde Diionec sideration facimus.
In bis autem qui sunt.ppter accides.Quoniam non potest diuidere id et diuersu3, et unum et mulla nem quibus msdicati uni omnia ric et rei aciam. Similiter et hi bis, qui propter consequens sum. Pars eni3 acicidentis est consequens.
TDint de parato sinis ob dicti E et causis apponis ubi decipimur in si ops nuc hoe para togistis e ra dictione sivit sinem narrat Oo
di in etiam ab hisdecipi, et inquit causam de parato sitas ob accides eo in non potest iudicare an id anasterit,ativum3 et plura.Et dicis est de bis in mo moe exm dictione Nam ille eratu ob accidens Asio alterum idem et plura ut unum sopb e nitebantur mi, dere et non oportet ruinis eadem de eisde3 dicere und In quibus statorum omnia b c et rei accidisse ala est huic abire dicat ola b c et labiectio acci dum,m sit tale dictia in grato unis ob accides fit de ceptio,ila nomi duis, idem et alterii and uniani et siv
sti est reserat ipsi ob acciis paralogi sui iob pi natin in a avterplissimi paralogismis,meni in o acciis decipimur laesin ipso ob consequens.
CSnsuper etiam in multis appiis et postslatur cymos hoc ab illo non separatur,
I Hom vi te tale est,nam quia in quilius niccties ninriabis adsequem, ut ad risibilet equus addimnibile, et in vi similla Diribushoc postulat visis rati aurum nive,cduerteretur etrixadat i si nausis, quatur mel truci adflauum, etsi hic n babet princi tum, etiam primini ha sacrari.
Indistis,qui sim pinromissionem ora/tionis,etin bis, qui sunt propter ipsum aliquo irrcto,et sim uri supter pam decemem Q qtis nihil consignificet qd auraliquo modo.et simpliciter,aut alicubi,et mmc, et uniuers-rconcedimus.
emptitates nitar aliud plis significare simillineri aliquo modo dam etdecipimus,utin hoc patet, num qu abiicere inaliquis babet non malum est, sed ab quis babet morbium nara me morbumestinat Adeceptio in lacia est ob ipsi a uomodo non emumali est ab maliqua qui Moesiqvidhabet simpliciterest malum.
inum et inno causis et cinum es inter rogationes xt a laclativio enim his
28쪽
E Dicitet in infit cenio ob imi onemn ex ae
cipimur, sed no navamus diligena bis ob dictam camquc est obirarum, nisi intelli tam causim illud Rueranonem propositionia etsyllogisnn.
CQui autem babemus.ypter quaeira tat apparentes syllo sinL M a mus etiam merquata si ut sopbistici syllogistrahet clerunt.
Muta appares syllogistinis et sophistic ide Eet in
cipio p litui Oilest 3 est. Habemus ainexpeter quan ta quotcusium sophisti sylli mi irpquot apparetes fiunt habemus, γε sivit trediximmodi, ri. habemus etypter quot hiant sophisti syllogisni,na3ypterquot apparentes apter totide et sophistici Aob dictos inodos apparentes,ob bos igit sophistichiabatuta quot hutain Paretes le est bui pter quot, narrier quot modos etquotcaiisa sapparentes per totidem sopbis KL
CDico antein sopbisticu evinctam et syllinnon solum eurn.qui apparet sylsus, vel clen reus non est aut. Sed etia eum qui est q&3, paret autem proprius rei Sunt aute illi et
non pin rem redarguut,etqui monstrat ignorantes.quod ilde erat .ppriuin tentatius.
Num duaerit . ypter quot fuit apparet eupter tot is illici dicit oeno solii diuo apparente si uin, aut est illequino G figura3 sanam,ut etiam in Nin o libri dictu es Minilisest illi ex duabusa firmauulsin P figura,vel ex duabus particulari,isin aliquasi guratent struali luod xludere, inquitaiolatu isti apparentes υlogismuneri ob dici modos. sed etiamqui est Myωrens iniityprimo rei et norit umboc subaussiendum est,hic aure est aneadem poeideris, editam re3. Poeni non subistiadicit esse, sed tentatuit,m3 aenianuivilesuvit ad inulantium scire se rem licet nesciuerintetro effacientes redarguunt respondente zadson: tradi. non comicuam ipsum ration ex promus rei, cum non sint iam ob id non m rem talominam Q.
Principia seruam re esseducunt stilogismo ait ore eddentesaliquod intermedici per sit parato inus. 3eo. Destitantiu semicirculicro oportet ut in uno Toporumdictum ei Aqusdam lividuciaturam lomenes sintdinalogisnuias et vidi adesi proprM reicile ed non est, deinde etiam causi3ροι inbuuis quomodo tentari spotest redarguere sinualantem stare qui non sint id quod dicit.
CEst antem inanaa pars dialecticpyu au rem potest syllogi 1are sessus propter ign*, nam eius qui dat orationeina. Eiopbistin poclenebi tam etsi syllogi sent Nitione Mon in
ficiunt manifestum,n igne ratianam et scio rem impediant baiusmodi orationibus.
s Simo tentaim est pars dialectris, et ipsa dialecticai''istranocinaris sim ob ignoti iam dantis, enuratiocinatur panem mus talem,sed quomodo sit tenta a pars dialecto procedendo dist,et Os nobis vi dentur ibidem dicemus, sed dialemcus et terauimus ut
puta re*ondentem si ignorat, a comur di Ἀλα'neso apparetiisset cessis a residente bou brinus nonnullam copiam, ut in Protagora et sta, almarus dialogis Pistonis, inquisiscus sopbistiscem rasophisticus si ratiocinaretur etiam contradibinonem non facit manifestim si ignorat respondens, nam qinuocum et ambimum et qualia 'pedicta simimici sata proferentis. uiuscunt audienturi adque eorum significatoriam ab ipsis uiterrogationiblis itera et uiterrogans,et respondens respondet. Nam etsi 'uditor nouerit quot modis dicitur ulterrogatia, tamen impedinis disternere si redargutus est respondens, nam hoc est liuentem dicere,qui stauit auditorum de quibus Hennbus interrogatio et responsio ficta est vidi sternat respondentem an ignoret vel non. Nam em qui ur terrogant squiliocum et ambKuum nullus scutu si contra nonem pota ast 3 disputante conchidi inhvel uteriair si ignorat secudisputans an ambifum sit interrogatum vel qui uoci aut G beneo, lusinam vel di si Namsi quis interrogareia sopbista, ni ad canis Osfaciat, et dixerit, obcane terrenono facere sitas et unpeditur auditor bre dubitantore/-gueninam,nam quatinii ad terrenum canem resine dens dicit . ipse latrauit,et sic non redargutus est.
si Paule illos babeamus. Ne via manifestuest. Nam Opta quanta apparet audienti M. ut interrogata syllo*3are propter c et in spondenti videbitur. Quare aut syllogismi falss propter c,aut omnia aut quedam. qs enim non interrogatus putatur dedisssiet in terrogatus ponet. Uerum in quibusdam mmul accidit inter re,quod deest et appa rere salsum.ut in us qui sunt stin dictioncin,
si nos babemusypter quot filii apparetes et iterpones nonusta dicta,rursus redit adyposini et ostendit det ab dictibus dictae la3ypterquatamor vappareretis dictib no bene iterrogata ut bene iterrogata, patin et res denari ebit bene di isse. curret autem duorvctob qumtione, vel o b figura dK:isi vel ob alio hoz,etrii densigit finali adb s turAre erunt spiris ob modos numeratos, vel ora uenientes ad decipim 3 aliquem , t aliqu sedcM diceret patot siet
res ti videret uaduceat ecnam inrerrogarus putat oedia et si uitar tusponeretiu prori se erra et sito animo putauit bene interroga et M vera una inuenibet si uiterrogaret deduxerit; inquit in quibus Aut in bis ob dictionem et solscisinu notae voce siciat radentes oroncipe Maesi pausso in sed adidiorest in errogant et falsi ostediu,nam erit sopbiste, aliquissed etqui sedet potambulare,et iduxerit. aliasambula statim et paria in possit comeri uiter agabitido insaliud pollet delfium3Rursiis cus erit sopbista n in orit hoc est, sed diuis lapicis esse si est lapis non si tressiondentes nec muri tat. sed menonsedestigii lapis,*debis pia ficto, imma quando solutionesis uitiarin titue induxerit. num aute dima paulo te intentativa eii pars dialem ices divinusDicituisset, aematura est siti dialectici quia et ipsa falsiim potest tacinari ob ignorantiam mi ut dialectica. Verum anabe di vara subulo.
29쪽
mr post in res nGas, non erim interrogant malama et inuoca,et talia coim,sedlaphvic etiamsi rocinarentur quadocotradictionem non emuit com/perium esse si ignor ius dis m. Nam interroganti comic umet ea qiralias pedictasunt,nulliusmintsibialon coiicludunt posin de eo PDisputiatur,vel φυuersalitem,si ignorat inum dis ianssi ambiginis sitim terrogatiun c*imociis Nel quipInam aliud.
si Di ergo patalogismi contradictiois uter apparentem elencbu3 sunt. I nisestn3 est. quonia3ypter tot erunt et salsorum syllogis
mi ypter quot et apparens elenchus. Sppa rens aute3 ypter Irarticulas veri Ua3 quod
cum desuerit apparebit elenchm. Ut qui ain pter non accidens.qui ad impossibile est is
erorationem. Et qui duas interro res, ut unam facit, Ppterypositione3, et xpter pse qui propter accidens. Elypter huius particulam qui propter consequens.
um dixerit xpter quanta quonae sunt an iretes syllogisini ob tondein etia3 sopbistici siint, ostendit etiam in falsi ob totidem modos sumta pler quot apparetes, et sopbistici Namsi falliis syllo sinus incirca conaria voisyst patet in otiuerim Rartes stili veri ob toti dem erunt salsi sylli. uidem stili veri partes fiant λvtehalae umiis rei rei or ad idem ac pin id a quot qm dicta sunt, ginir falsii Herit quado non ad idemnem mulam et similia fieret.Verum cum dixerit apparens ob partes verilaxamcim aliqua pars deficit veris ogismi sopbistici appareret elenchus, costiniit hoc per inductionem dicedobri quiypter non accidis et qui ad impossibilaypter olora GJ.Sed . dicit virnite tale est,
quiasyllaei orano ludetis aliquid alterum a positis exposim, qui etiam non causam ut causam concludet impossibile accipiendo, unde patet . ob particulam syllogisini saliumconclusi est. Est autem geminatio contextiis talae,qui ad impossibile inicere ronem videt
fit ob no accidesypter orationem,uel ob non causam vicausam accipereSimiliautem faciis Duasinterro/cationes una ob dimitionem .pponis falsam ludit, et abactate ali falsus recinando ob particulam veris illi hoc stilbostedit eqdestillis verus constat his sinsunt perse,etnon his per ' des.Item ille qui ob conscipiens qui est particulta illius ut accidens tostensium
σ3insuper non inresed in oratione est accide
re. Deinde propter uniuersale contradicti neni. Ei em idem, et ad idem, et simist. Ein pter ipsum esse in aliquo,vel propter unam, qnodet bovi in peccati
modus ob amphibologianiambiguitatena so phimosinam hoc indicit dicendo hoc insuper non in re, in oratiisii ccidere est, ceuciar non est silent dicere non in re, sed in oratione accidit,et hic patet in sit
ob particula verisyllogismi Item ille q est aliquo indet smin obparticula3redargutioni se hoc sigi pers inde pro hoc cotradictione et vlepositity sin plicuerAbdictione probos aliquo in5.m dicentium
vel aliquo mo albus, vel ruranditatibus nulliis pium sumat bene iuratinicit si aliqs iurastanare duraret imul igitur periurat et uirat, quod aut binon m idem et ad id ,et ad Oobates simoionis vereundup pS, et Maedictii est,et mori rursus verbist morari.
C, terea propter id quod est non conumerato eo quod est in principio m est in principio sumere. Quare benius pin quata sint paralogismi. Scomeni3 plura non erutfiriantem ea.qus dicta sunt erunt omnes Lmodaeo petere in ptincipio et iumere ob particulas
sit veri sylli,et ob defectus veri elenchi, rem redargu nonae fiat,' dictum est.sie igitur cus ostenderit per inductionem et, ob intes veri syllogistim latius et apparent redarginiones fisit, cocludoiroicedo, quare habenim Ipter quot fusti parato simi, na obsta modos Φbi nullus fieret,sed circa dictos erum omnes.ss Est autem sophisticus elencbus, no simpliciter elenchus ted ad aliquem et syllus simi liter. Namsi non sumat id quidem quod est propter equivocum imum significare, et propter similitudinis figuram,soln3 hoc. min alus similiter,nem syllogismi neid elembierunt nem simpliciter,nem ad eam qui iter rogavir. Si aut sumant ad eum,qui inter rocatur erunt,simpliciter aute nonata. No
mmvnum simi sicatum sumpserunt, sed
Sophisticosolaeta arcteosylsos reduces ad eriti
ignomina3,ativostratasq,s histici elenchi ob inractim proprhet veri euchisi i redarguedi Lut, et didisinone d mmi erit et fide itinarit,aiaduertu inso Disti elec-no simpli esteuchus sed itidem videi rebelenchias arguti et iacon: igentisin in crinisconcedet in qualiaci fuerim,et UI 'et vidi ritur redargui At si muraliquis peritop no 'tim pilaebitur interrogata, et hic retarc a rei die in ratquividetur redarguere et ratiocinari. Simili reaut V
iniadal Rise videlicti adignorantem vires verbor m dconcedent non simplinterdicrum uelut simpulcirerdicinπAreliquao iuri 1 Quod autem ad alique s disti redargimois illo quia non potest si 1M ira sacere redargunonem nisi acceperit a responden tes imo metium signi flare similiterenam ob simnulem figuram syllogismussi non acceperita respon/Gue significare interrogatam rem solum, hoc risis et Munum verbuin soli in actionis uiditatiuum nolici decipiet et, si non acceperit sopbista, tu sinpliciter syllogisti crum facit,ne pad uitem uum,sed uaccepeν fit QMaocum et non una iam ad ulterrogati sinit redar onem, sed vere et suoprie redargutiem ponfecit, quia non acccxit unum .i si non qui vocum
sed apparens ab imperito quatuore, quare non sunt et est redargutio sorbistio elenchiis et redargi,
opter quata vi reda unt,qui redar. Milonibus minino oportet telare stianae
30쪽
sis omisi mimi sciam. id asit Gest unius arus. siniis enim sunt scisMisi et Minostra
tiones. Elencbi asit iunt et veri. Ita quoa est moriaressi et redarguere eum qui ponacotradictione veri. Ut si cmensurabileni posuerit dia ineus redarguet HIm qnis quoniaimmensurabilis. Quare omnium c actesse sciuna, quippe cum alu quido sequantur propter ea.qus in geometria sunt principia et eorum cocintanis Si l autem ypter ea qus sum in medicinali facultate. Nnim pro pter illa. qus sunt aliarum scientiarum.
CPropici quot inquit appareterquida videns rectissimocm est et deliminate si intretarcnitiones apparentes, Uiqui decuncn sint tredecim,qui binoibus vel alisbiis assuinptis iuralogismus et apparens cl&hus. recla /tio sit, de dicit. tPropter quata predarguunt qui redargi trionibus minio nullus numeraremit afferremtest equulci nullus numero quodi diffinio nimios poneret quibus redar ut qui vere redarginit. Nam quot ostracias tonde possitnterii; elenchi fieri qui contra ridpone es, conclusam ex datiscoclusione accipiunt conra
dictione ion oni tisi in t tentare accipere pquot et quales redargusiones iciuntquive reis redunt siquis inuerit o scientia et in cfossumus fuerit. Namnis talis fiterit quo poterit vere eum redarguere qui in aliqua stia alberratiHoc aiies in sola scientiascallere non est viii mimo artiset impinest infinita sunt verere tacita git insinit et ver redargutiones. terunt illud ubi dicit. Infinit enim scientis. Dixit Draem iam opinioneNam cum api id ipsum stiripite ussiti iundus utin libro deceto ab ipsis vilesimi est in infinitum etiamentae augebaminNonori igitur Fere quotmo vere in gunones fiuntiQuod di prorisiissunt vere ne largutiones,ut etiam apparentes patet. Nam ouanta inquit, id distrata dei stratione directa, lieri potest, ut vi et idostedant per eande et per illa ad impostibile et redarguere non concedente deductum en ostis,sed Mium Hsitu pis,sed qui hunc redarguit et oi undit mentiri syllin vera ei redarguno,quare redargitiniis vere orian uicium scientiae iam cum talis iuriu redargueretnon tocedentemsinone vel cochisione accipiens retradictionem.Iteir cum dixerit ex oportebit tale esse sciente olim scientia: in pt. Qui in pecum alqqui de sequana rara querunt in Hometria principia, quare eum qui redarguiturus est rocinantes
inca princis geometricori ei te geos nisu, Et me dicii; qui cura Dcipia medicius, et musicusvrcvra Dcipiamuscreatet in aliis sist, quare si Moes redargue/re meum oporteleta scium omnium sciennariam.
nsuper et salsi elisi similiter infiniti essit. Mammunamqu id artem est falsus 'llo
simius. virm geometria geometricus,et cin Hicinalem facultatem , mcdicinalis. Dico antem pin artem 'u illius principia.
CFallas elenchos G sophisticos inquit hic sed eos quidemur eicia propryas princitasscietis de qua sermones inimit, sed non sinit, quarem infiniti veri sunt elenchi,
insenti quina metuist,et dura quidem perspiciia sunt. Sed verba ibi vim geoinritia geometricus in dest
dictistes L Sed verba sem erum sic, omentius salsus elenchus sin geometria est qui verear circa geomem Principia qualis erat isonis quadrano, inde; no solum orsi a mncipiis scietis siub qua est problema,sed vi Guresti ,imini falsasessi redargutiones,' elim eos a ex propras scietis principiis Adfin alio paralogismi Heificiunt qualia sunt illa γε salsi descrimone ostenditur ab Euclide.
Tinanifestum est igis, . non omniu3 elen morum sed eop. qui sunt rin dialecticam su/mcndi sum loci. nam hi coes sunt ad omne3anem et potentia3. Et cum quide qui est fin aquam scientia elenchu, scientis est const/derare sine cnni non est appareti sive 3 est, et quare est. En3aute qui ex comunibus est, et sub nulla arte cadens dialectici. Nam si habemus exquibiis Dabiles sylli in quolibet, habebimus ex quibus elencbi. Eloebus enis est sylla cetradictionis. Quare aut unus aut duo sylli c adictionis elencbus est.
Num dy erit in infiniti sunt veri elenchi, et in cunctis scients fieri Fniunt. Sila et infiniti et in his falsi sylli, nam oeni arte concedit Pi bos fieri pis inquit ilicum demur victredargutionesolum falso sylla* non m
semis est siderationis. Nunc rei 3 inquito, loci nonsim mendi sunt nec principia esu; ver elencho*,sed eo rum re dialectice. Hoc antes πώ oc facere propritim indialetlics et assignatis locis in illa. et addit cinceps cani huius esse dialectica vim et inritat qus in Oibus larguere.Proindesubiungit duas bicdes sunt ad oesariem et potestato, in in omni arte pol dialecncusne coibus et a babilibus rocinari, sed quadam redarguamnem finaliqua sciam siue verere gum siue appareter non est prorsus ignoscere ed solui sinent NM talis poterit cognoscere si ex pro ins scientie suinptis rodarguens redarguit, et eum qui redarguitualiqbusta munibus et a babilibus dignoscat dialecticus. Et in ascit piate dicens, nos tan*puenientcs in topicis dixim' ex ibi alius omnia posito; bicinate rdonara. Ex his igitur aluiuis orsus t et redarguere e ra Odia /lecticus tentat contradictione rocinari,illud omelanc spes. Veruat ii per unum stibia cotradictione concludit alio vi per duos, sed per mi37qii per duos dint in loco ubi docet rocinari ex oppositis, is si in ovolumus tacitiari Idictiones, ori hanc in una propinitione accipere, Winmedicina in scia,Oisscieria opinio et non opinio, ibi medicina opinio et non opinio, sed*vt manifestim hoc aliquis non concederet alio hominduobus tentare tacludere cotradictione et oste e medicina crati ii sit opinio et alio non hoc divisim etia in duobus syllogismis. Sed dicemus etia; de hoc in seque musconsderamessolutiones sophismatum.
LImbemus igitur reter qucta oes duiusmodi sunt. Si aut c habemus,et solutiones Dabemus. Ma illo p instantis solutiones sunt. Ioab iis cita uter quot et apparetes si sit, apparentes aute non cuilibet sed talibus. γ