장음표시 사용
401쪽
m7ne in: eli gi . iuxta Sum .ia. Pontificant Piivilegis , nedum Praelatos malcires, sed di locales a Capitulo, vel Collegio locali
per electionem e nonicam assumptos; non autem Guardianos, qui, ut moris est in qu busdam ordinibu p. per provisionem tantam 1 Desinitorio si h lunt seu electi. Hi
siquidem , lieet vere sint Pralati curam ani. marum habentes, prout deelaravere Clem IV. Sixt. lv. Iurisdictione ordinaria conis muni jure Praelatis concessa non gaudent ;sed tantummodo ea auctoritate ac iurisdictione, quam Religionis statuta eis confrarunt. ideoque non nisi minora negotia determinare possunt, proin eque nec per seipsox a reservatis absolvere virtute Privilegiorum aliis Plaetatis concessorum.
Oblatv. q. Subditorum nomine intelligi nedum Hespites , leu Peregrinos ordinis sui Religiosos, qui jure hosp. iii possunt in
Ordine sacramentaliter ab olvi; sed de No . vitios, imb dc eos, qui nondam habitum suscepetuat, & ad iptum iti ei piendum ad Monalletium accedunt, juxta Privilegium a Clem. lv. dc Paul Ill. Regularibus concessum . Excipe tamen , n: si Novit us habitum assumpsi et, aut Candidatus ad Mon alterium accellii et, animo absolutionis obtinendae, dc postea Religionis deserendae; quia fraus, & dolus nemini patrocinari de
Observ. s. εκ variis Pontificum Piivile. siis Clem. lv. si xt. IV. Iul. I l. Pii v. Gregor. X lv. oce. Praelati Regula es, Generales, Pro unciales, dc ecrum Vicarii, ac etiam Culiodes, urgente nempe necelsitate, ex diam aditus ad Ptov ntialem non patet,p stant ;n utroque soro disp)nsare cum subiscitis tuis. imo dc non lubditis ejusdem Ordinis ad se declinin ibus, in omni I regula
ritate saltem ex B gamia, membrorum muhomaeid. o voluntario non proveniente; ita ut his patientes irregulari iates, huius disse aiationis virtute, ad quas eumque admini irationes, di officia eligi, recipi, de assumi, illaque φerere, oc exer. cere libere ac licite valeant. Nee desunt Tireologi, qui docent nullam ei Ie Irtegu. laritatem, A qua cum subditis suis dii pentare non pussint Praelati Regulate, s scd eum in his tribus supradictis, non nisi tum iri ad is cultate dii penset etiam Sum m. Pontifex, non latis sundata videtur haee opinio. Observ. 6. P. aelatos Regulares hanc po testatem dispentandi dc ablolvendi aliis delegare p. ili ; tum 'uia censetur quasi ordinaria, qtialenus Oincio suo annexa; tum
quia p axis luis cienter alictorizata id ipsa
Comm ad Regularer pretinentium materiam P.
'id acus ab Aragonia in opere, mi titulus 1 Di lucidatio Privilegiorum oeci mmissimὸ HIUG- re aggressu est. Ipse de PriυHegiis m generali, ιu part/culari ; de inis , quae ad Superiorest m minores , tum etiam aes subitos retarὰ ad Confestora tam Regularitim, quiam Saecularium ex Quudas , alia musera inis competeutrametMat isse reus , vera a Duritis, visentia a re catis discernere , atque leparare conatur .
- Episcopus Midensis, ait ipse, in sua HAma conseirriti Our synodati excommetu cationis , vivetiis ipso facto ιuviadarum voluit, pro ,, Nuntiavit que ratumque me saecularem , siυε,, Regularem quovis modo exemptum, qui sus , sui auctoritate, licentia oti domitie sacra- ,, mentum admini aret Persinis Saecularibus, aut alia raris r tu e vitiset sacramenti - , , min stration dei queret. Conformis profecto , , videbatur Mi m i Covitutio superitis ια- ,, dicate Sanctioni clementis V in Coment. i. ,, de pravis. Abi avo male pervertara e Regm,, Iarra Serram urtim EA Oaristiae, aut Extrema
,, ne licentia Par est. C aerere pardi videbais tur oec. . . . veta quamquam h Pisis se ha- ,, D ut , attamen pilaedicta Clusittitis , verbis is nimiam indi fiuitis conrepta, ac ue fuit a RMO Alin ibis imp gnata ob rationes, quas subusis Aimur . . . ,, Inc autem quibusam Ponti, ii Constitutionibus, ariue Decretis relatis , quibus in e ram qu rimoum inuitebantur Regula- is res, tantaem sic e ciuit : o Iam velo hi st
402쪽
ei aie 24. I 686. eamdem eorrigi ciris res mari 1Nisit. is inter eastis est de privilegio Regularibus concep Eti baristia n in prcyriis Eminis adminia striadι. Pasehati tempore excepto. sed quia per Eugenium IV. iam prius doriaratum fuerat tem. ptis Paschate, intra quoa chris uetes praeremo annuae perceptionis Euc ris e saliuacere debeat, non uno, feci quindecim dierum spatio, Me est amminica Palmarum ti uae ad Dominisam in Aiabis incis λὰ contineri; non semei diabitat iam si itan per limitatiooem Priυilegii , sua die Pascha.ris, ves potius toto dierum tuorum ovito se aintinistranda Eu harisia prohiberentur . se saepius, ,, ait Bened. He. cit. discussa fini controversia ,, in S. Congreg. Concia. quae censuit , suo aie,. si nitaris Paschae, absoluιδ pr Heri Regia- ,, lares, ne Sucharditam in suis Ecelestis pinse mi Saecularibus. Ex multis, piae proferri ,, postent , chio seliginius S. Congreg. Decreta .is Primum prodiit in Causa Burdual. s. Iulii is I 6 4., iterumque confirmatum fuis in Maia D. nonem. II. Iunii 163 . Iib. ly. Decretor. pag. cuius verba sunt s. Congregatio Concit.
is post maturam discussionem censuit Archie-- piscopum Burdigalensem non posse prohibe-- re Regularibus h ntibus privilegia Ap - stolica, ut a Dominica Palmarum, usque ad Dominicam in Albis inclusive non valeantis nainistrare Personis Saecular:bus Sacramen. se tum Communionis ; posse tamen iisdem prin , hibere ut Personis Meularibus Die Pasch, is iis non administrent dictum Eucharistia: M- cramentum , etiam si dictae Perlonae Saecu. is lares satisfecissent praecepto Ecclesiae hac de
se legitiar adnotatiam : Par chi loci Lovanti conis querentes SS. Eucharist :ae Sarramentum Pe se sonis Saecularibus ministrari a Dominica Palis marum , u lie ad Dominicam in Albic ais Regularibus, & praesertim Meletatis Jelu .raetextu Privilegiorum; unde arguunt juri.
us Parochial:bus praejudicium inferri , ει Ecclesiae praeceptum eludi, cum non desint
- DIsb asserentes i. in Ecclesiis Regularium , illi satisfecisse; libellum porrexerunt M. D N.,
si ut hisce malis accurreret, vetando Regula-- ribtis ne praefato tempore dictum Sacramen-- tum audeant misi rare. Cum autem San
,, ctitati suae placuerit ad s. Congre q. Concit. se remittere huiusmodi preces , Procuratoriis Provinciae Belgicae Societatis Iesu successi. A vh com mnnicatas, pmponitur dubium An, , PP. Societatis I. aliique Regulares possintis ministrare SS. Eucharistiae Sacraementum Pe is sonis Saecularibus a Dominica Pesmarum, is usque & per totam Dominicam iii Albis.,, Cui dubio die Il. Ianuarii eiusdem anniis i682. responsum fuit affirmati vh , excepto se die Palchatis; ita tamen ut in aliis diebus se samentes Eucharistiam a Regularibus intra
is duas hebdomadas Palmarum, & Paschatis,
is nou satisfaciant praecepto. Materiae, Ea qua agimus, rens ra sunt quae s is quuntur. is Idem vi copias Midensis in suo ν- is nodati Consἰιtratione o a ex resse deuunti is verat , se nulli sise saecutiriam , strue Regulari rium ordines Iuturum, qui non servasset ,, temporum interstitia a conciu Triaent. y--,, scripta , a quibus an quempiam Myo endum se Ecclesie necessitas , aut utilitas exposceret , ιμ,, non a Praelato Regulari , sed a Ia fore iudiis candis , Miserear. Haec Pantis constitinio lin. si nixa υid latur Trid. Seg. 17. eam it. or II. se de Res m. , qwbus in istis rabem prem1tis titur cauam examinare promer - - --,, quis citius, quo iura requιrant, aia altioremis ordinem promo endus .... intamen quia Sedes,, apostolica, tost Tridenti-m, nonnullis Reguinis iarium ordinum Institutis trivilegium conceς,, sit exemptionis ab interstitιis, Metro S. covis tr icta die a . Augusti 1686. νε- ,, , etiam hanc synodalem mi sem, esse retormandam quoad eos Regulares, qui ,, habent privilegium concessum poli Tridenis tinum. M
OUER. s. Qiaenam sit Consessarlatum Regularium potestas erga Fratres suos lv. variam esse juxta diversa statuta e uia libet ordini propria; Sequentia tamen communius in omnibus observantur. r. 4rilibet Regularis Meerdos Fratres suos absolvere non potest, ut nonnulli erronee docuerunt; sed absolutε necessaria est deputatio, seu expressa, vel Capituli, vel Desinitorii , vel IL P. Provincialis delegatio . Urgente tamen necessitate, Superior localis, etiam vicarius, aliquem ex olim deputatis, de numquam ab administratione Poenitentiae suspentum , deputare posset . donec interim ad. R. P. Provincialem reis
a. ordinatiE delegatio emeeditur ab uno tantam Capitulo ad aliud. Ideo in eadem permanens Familia, ubi erat deputatus, si in Capitulo subsequente non deputetur, ne licit Φ, nec valide Fratrum suorum ecnses.siones excipere potest. 3 Pro una Familia, in qua moratur, deis
putatus, non censetur deputatus erga Fratres alterius Familiae. Unde certior factus de sua in aliam Familiam mutatione, Frais tres propitae suae Familiae amplius absolvere non valet, nisi de Superioris localis eo
Definitores tum Generales, tum Proe vinetales vi dignitatis suae, Religionis aut Provinciae suae Fratres non valent abloiis
403쪽
vere; nisi, seut dc aliis deputatis, facultas ipsis fuerit collata, aut aliter statutum fuerit.
. Iuniores noviter Prosessi, lie t lieit Ealiis, quIm Instructoribus ae Superioribus
suis, absque suffieienti motivo , eonfiteri non possint, passunt tamen valide; quia Clem. VIII. in Decreto suo omnibus con eedit deputatis saeuitatem audiendi quo scumque de numero subditorum Familiae,
6. Pro aliqua Familia deputatus ubique Familiae suae pratres absolvere poteti. Item Fra es deputati simul itinerantes, vi ejul. dem obedientiae, sibi in v feem confiteri pol- sunt in loris, de Conventibus intermediis, imo de in loco, quo pergunt per dies duo decim , licet de eadem non sint Familia. 7. Fratres itinerantes, qui nee de eadem sunt Familia , nec sub eadem peregrinan tur obedientia, sibi invicem confiteri non polunt, dam sibi in itinere occurrunt Iqua nullo titulo, nee ejusdem Familiae, nee ejusdem obedientiae, sibi invicem tulit
8. Non deputati simul itinerantes, delieentia superi 3ris localis , si commodἡ a Provinetali haberi non possit. sibi invicem consi eri possunt: Imb, dc absque eorum
licentia, in necessitatis articulo , de quo mox ditemus, modb tamen nec faus, nee dolus, quae nulli patracinari possunt, in.
9. In plerisque ordinibus omnes Consessarii deputati ab omnibus Calibus reservatis fratres suos absolvere possunt, ea tamen lege , vel qubi poenitens Superiori se praesentet , si Consessarius opportunum iudicaverit; vel si non judicaverit opportunum, ipsemet pro Poenitente se praelenistet, dc salvo in omnibus Conseisionis sigillo, se , reservatis absolvi ila Superiorem
Dixi omnibur casibus, etiam Sum m. Pontifici reservatis, Ae Censuris ae poenis ipsis annexis, pro foro tantum interio: i, de sacramentorum usu. Cirea quod minime sunt audiendi auctores nonnulli doem tes : Poenitentes cirea hos easus Papales ab onere se se Superiori praesentandi liberos esse. lndgnum namque videtur, ut qui
pro reservatis Regulatibus, coram superio.
re comparere tenetur, non teneatur autem
pto Pontificiis longe gravioribus. io Superiores majores Con fessari is deputatis saeuitatem concedere tenentur , Pω-
nitentes suos Regulares ei reservatis a Nol. Inst. Mora . Tem. L
vendi, dam ipsimet Consessarii eam petentes iudicant ei Ie concedendam . Quod si
vero Superior hane concedere detrectet , pro hac vice tantum Poenitentes suos poterunt absolvere, etiam non obtenta Su-puioris facultate, prout statuerunt Clem.
UTR. 6. Utrlim Regulares extra oris dinem suum valeant confiteri N. In omnibus sermε Religionibus cautum est, ne quis Religiosus, etiam Generalis, aut Provincialis, Consessario saeculari aut alterius ordinis confiteri valeat ; idque juxta Sum m. Pontificum Privilegia. ae Decreta : Inhibemus inquiunt Boni f. Vt II. de Sixt. lv. in Mari magno Franciscano, universis Fratribus vestri ordinis , ne aliqui
CULO aliis, quam latis suis peccata sua confiteri praesumari, ves aliis, quam Saeerdotibus ejusdem ordinis secundum Re guo, ἐν inisi Ordinis statuta. Quod De
cretum confirmavit Clem. vi II. Bulla Romaui boat cis an. 99., prohibens , nequis Religiosus, EXCEPTO NECESSlTA-riS CASU , extra O dinem confiteatur δlta quo communiter concludunt Theologi, nec Generales, nec Provinciales, licit Eaut validὸ extraneis Consedatiis peccata deponere polse, cum Decretum generalelit , cc omnes spectet Religiosos. Necellitatis autem articulus hic communiter apud Regulares non sumitur , pro mortis periculo, aut articulo, ubi omnes Sacerdotes quemlibet Poenitentem absolvere
posse palam eis; sed pro quacumque alia nece litate just E ad id cogente; si nempe nullus tune adesset ordinis Sacerdos, Ac Eucharistiae sumptio, aut Missae celebratio
ab. que scandalo , aut gravi admiratione omitti non set. Imo hanc necessitate in plurimi extendunt: Si sacerdos, Clericus aut LMcus per duas, aut tres Hebdomadas
desectu Oidinis Consessarii , a Sacrificio
aut Communione deberet abstinere: Circa quod duplex exoritur diis cultas. Primo utrum Regularis, qui in articulo necessitatis extra ordinem confitetur, a peccatis in suo Ordine reservatis absolvi possit Probabilius videtur ipsum non ponse, nisi cum onere Superioribus suis se se praesentandi; quia sum m. Pontifices faculistatem iacientes extraneis Consessariis Regulares ab I vendi in necessitatis articulo . majorem ipsis iacultatem concedere noneensentur, quam habeant eluidem ordinis
404쪽
3 o Appendix prima Quaestionum Regula ium.
Secundo dubium est, utrum Superiores Regulares subditis suis valeant prohibere,
ne extra ordinem confiteantur etiam . in necessitatis a titulo Docent eommuniter
Theologi, nobisque probabilius videtur, id m ni me posse. Ratio est, quia Superiores Regulares in praeceptis divinis, aut Mele-li,sticis dispentare non valent. Certum est
autem ex Trident. sely. I 3. e. 7. omnem peccati mortalis conscium teneri ante Com. munionem Consessionem praemittere t Et experientia constat Consessionis omissionem proximam graviter quandoque offendere , ac seandali Eate polla , coatra praeceptum
Nee valet dicere intelligendum esse C eilium, dum adest eo a Consessarii legitimam habentis potestatem, quam Superiores maiores Sacerdotibus extraneis conferre
nolunt. Quia haee potestas 1 Sum m. Pontifice omnium ordinum Superiori supremo jam ipsis eollata est, dam statuerunt quemlibet Religio um in nreessitatis artieulci a Sacerdotibus extraneis absolvi posse. Quod
adeb ver lim est, ut ipsimet Superiores majores, licet Consessariis extraneis potest a. tem conferre vellent, ut ab ipsis absolve. rentur; invalida foret haee absolutio, utpote collata contra expressam ordinationem Sum m. Ponti fieum, ex quorum beneplacito pendet omnis licita, ae valida Iurisdictionis collatio.
Dices, extant in quodam ordine statu. a Generalia, quibus cautum est, ne quis,
etiam in nece itatis articulo, extra ordinem confitea ur, jubeturque ut, nullo eX-tante Oidinis Sacerdote, quilibet se gerat veluti si nulla adesset Consessarii eopia . Resp. Praesumendum est haee statuta in hae Religione edita non suisse, nisi de expressa mente Sed s Apostolicae, ob quasdam rati nes huie Oidini partieulares ac proprias: Ex qua praesumptione hujus ordinis subditi his italutis morem gerere tenentur , nisi de eontrario omninti constaret, quod non est verisimile.
II .i strobibitio, de qua loquitur Aushor, non rest udi peccata propria extra propriam reo etiυδ Re iston , quae omnibus ferme Regularia hut c-msmis reat , εὶe o num quoad udin paveas Religiones amplius non υiger; cum ab Ap 'lea Seis, 1Uir de causis fuerit revocata. In Ordine quoque Cayminorum circa hoc pecuti are Statrettim uirect ; sed cum inde aliqua inconimoda vel Iequerentur , vel sequi possent, Benedictiri XII aie Io. M.trtii an. 17 e. iuud πυοωυit Constitur. quadam ines Con muni. Recolens Dos sonus Pantifex, quia ιδεeri laudabilo sit alumnos euiu 1s Institini p. cara sua non nisi eiusE- Rilisionis Confessoriis confiseri valeam; quibus utpote, omnium rerum in ipsa Religione servandarum, e ve
darumque notitia instructis, facilius est proeulpis dilutare adhiberi remedium: attamen cum in se constentiarum angores, aut Populo rum Usensiones aliquando . vel ememant, vet regere mont ; aes haec tollenda intonam a
facultatem facit alumnis dicti Oedinis iusta doea a extra claustra commorautibus, ut moriae
Religionis Consessaria deficiente , vis quem eumque alium Prosisterum legitimὰ anra tum peccata sua liberὸ eonfitendi: ea tamdiu Iege, quis si Poenitens in aliquem easum in Religis. ne reserυartim ineia stet . ab hoc etiam a Cou. f garis elem abfuυi quidem mcst, eum Duere tameo ipsi Poeuisenti coram Do Regulari Su-prriore se prissentandi, o de noυo super Res aris auestatiouem impetrauia . Eo verba
Po seir. - Ηine est, quod nos, qui sieri eiussi dem Minis Capyuecinorum atam,or , is propter θυerioris Disciplinae eultum , fumis is mam animi demissionem , arct smam ρ-- is pertatem, i insignem in Pietate. doctrinis, is dis Alimi quin laudem murimi facere per Lis mus, s paternae benignitatis testimoniis remisis plectimur ; tamen scientes, de mundano pul- ,, vere religiosa etiam eorda sordescere, nee adis suscipium religiosae υita institutum 'oficere, is quin imo plurimum obesse, ut tam a mni, is ae praeeipuὸ praedirationi merbi Dei, saevisis quo Μisdinibus addicti, a suis Comensibus, ,, quacumque de legitima eauda, oe longe, o se his issensis, ob cinfestarii defectum, vel ais faeie I sacra, με ss. Eucharissiae saremis mento percipis , non sine populorum, qui ἀ- bus cum interea temporis comυersaretur , Dan.
se sacrifieium celebrandum, aus angelorum Pa- nem Iumendum, ne scandalum Moriarur, eum is couscientiae angore acredant; hisce malis opia ,, portunum Promidemtiae nostrae remedium asseris re cupientes ἰ motre propris, ex emta I eu- ria . . . praevia cuiuscumque statuti, is erret . . . . revocatione ἰ tenore praesentium
,, statu ur, incernimus , m mandamus, ιιι - ilibre ex Fratribω dicti ordinis . . . P. A de superiorum fustram iacentia, quaciamque se de legitima eausa, βυe praedis in Verbum is Dei . . . Me irer agendi, alietibi eo is morandi, tibi nullus Conventus, fere Moiari rium, nullusque Frater dicti Ordiui Confuso-
is cir Dat quemlibet Presbyterum Saecularemis ab ordinario Dei, vel Regularem a s γ SM-- periore Regulari ata Sare eatales coasisones,, excipiendas apyrobarum atre, eique peccata se sua confiteri , atque ab ipso ollinere Sacra se mentalem absolutionem. O e. Viae is append.
405쪽
FN hae Appendire nobis exponenda προ niunt indulgentiarum Essentia , Existenis stetitia, Miluster, Subjectum, virtus aut emeacia re dispositiones ad eaSeonsequendas requisitae , sequentibus ouaestionibus ;qvibus alisram de Iabitam adjiciemus.
Propositis Darmina tarca Diali-Lυ. . Non eonvenit indulgentias quaerere pro pomis na propriis peccatis debita ; quia melius is est Divinae Iustitiae satisfacere, quam Di- M vinam misericordiam quaerere s quoniam is illud ex puro Dei amore procedit ; &- istud ab amore nostri interessato; nec
se est res Deo grata, nec meritoria, quia is est velle Crucem sugere. Damn. ab In. nocens. XI. an. I 687. Est in ord. i5.
D. r. Ndulgentia , qtrae& Relaxatio, Re- missio. & Condonatio apud vete. res dicebatur, rectε definiri potetit Rel xatio paeas te oratis pro peccaria actua.
Iibus quoad calpam remissi, debitae, πιν Thesauri Ecclesiae anticationem legitime factam. Dieitur I. Relaxatis ἰ quoquo modo fiat, sive per actum Iurisdictionis in sis.
ditos exercitum, ut ero fideles viventes;
si .e per modum solutionis impensae , ut erga de sanctos, qui eum non amplius sint viatores propriὰ clavibus Melesae non sub.jiciuntur, ut suo dieetur loco. Dicitur a. Poenae temporalis: Nam eum Indulgentia peccatum moriale non diluat, nee poenam aeternam ipsi debitam relaxat. Dieitur 3. Pro peccatis actualibus quaascalpam remis ; uia per indulgentiam nulla culpa , sed tantummodo poena re. mittitur. Ideo nullus indulgentiam omnium pereatorum tuorum plenariam consequi potest, qui adhuc aliquo ad peccatum veni Ie, vel minimo a a tenetur.
Dicitur 4. Paeas temporalis dabitis: sive
haee poena in hoe mundo, vel Melesiae Cais nonibus . vel ex praecepto Consessarii fieluenda ; sive post mortem in Purgatoriopei solvenda.
Dicitur Pre Trisauri Ecelesiae opsi- calienem. Per quod Indulgentia disseri ,
poenae relaxatione , quae pra sacramenta , aut Missae Saerificium obtinetur. Thela rus autem iste constat, tum ex supera nodantibus, atque infinitis Christi in ini ta. tiuactuinibus, quas non in suam proprium utilitatem, in in solam hominum salutem impendit; tam ex supereguentibus satisfactionibus Beatae M. v. & Sanctorum; qui
eum vel nullum, vel pauca, di levi uima habuerint Heeata , quoad poenam edipianda; satisiactiones eorum seu poenalia, quarenus sibi superflua in Thelauto E clasiae; idest in eonspecta, ot memoria Dei alservantur; ut nobis in neressitate positis applicemur: Non absimili modo , inquit
D. Thom. q. d. m. q. I. ad 3. quo bona Civium absque haerede decedentium, tamquam bona communia, ad Rempublieam
Dicitur 6. Anticatio em legitime ctam, ab eo sellicet, qui hunc Thesaurum dispensandi potestatem habet. Nulli siquidem partieulari licet bona Reipublieae eommunia pro libitu sibi usurrare, ae dispen, sare, ut mox videbitur. Per quod indulgentiae distinguuntur 1 suffragiis, quae per
privatam voluntatem ac potestatem applicari, δe QTerri possunt; ut preera particulares, quae tum pro vivis, tum pro desumctis landuntur.
81. 1. Multiplex pro ur Indulgentiae divisio. Plenarin teilicet avi partialis: Temporalis aut perpetuar interminata aut in determinata: in vita aut in atticulo mor
tis , vel in ipsa morte: Realis, aut loe lis , aut personalis. Indulgentia Plenaria ea est, quae Me lumitatione ad totam pranam pro peceat indebitam relaxand4m eo disturis Partialis vero, quae non nisi ad partem poenae deis bitam datur ; ut Indulcentist tantum ano norum. od sie non intelligitur , quasi centum anni de petenis in Purgatorio ist- vendis revixentur; lea quoa tot poenae r mittamur, quot secundum Canones Poenitentiales per remum annos mat subeum dum; proindeque tot poenae Purgatorii , quot eorrespondent poenitentiae in Canonrubus praeseriptη. Temporalis Indulgentia ea est, quae pro
406쪽
pi, qui D cetesanis su s omnes, etiam pie. narias, olim concedere valebant indulgen. tias, ita a sacris Canonibus re tricti' sunt; ut non nisi indulgentiam unius anni in Templi dedicatione, di quadraginta dierum in anniversario ejiis, rei in aliis Festivit a. tibus solemniter, de in soro externo eon. cedere valeant. Dixi in foro externo; quia pluri ni Canonistae dorent in soro Poeni. remiae plurium annorum indulgentias ex justa causa largiri posse. Haee autem potestas a pereato mortalinoa ligatur; cum ipsum, nisi accedat excommunieatio, jurisdictionem non ausetat. Ideb Episcopi electi, de confirmati, licet nondam conlaerati, indulgentias eoneedere possunt ἔ uuia indulgentiarum eoncelso
actus non eit ordinis , sed Iurisdictionis iqua jam pollent Episcopi electi , dc eon.
1irmati . R. N Sine iusta eausa , nee liei δ, nee valide, Superior Indulgentias concedere m. test . ita dispens tor est tantummo Eb . non dominus Thesauri Eecles ae : Atquid pentator de rebus Domini sui. titra sistam causam, nee validε, nee lieite disponere potett. Ergo dce. Unde Clemens v I. in Extravag. Unigenito Dei Filius, ait tThesaurum in tum satisfactisnum Ch istiter P. Petrum caeli ciat' erum . e usque Successores, christus e misit salubrit ν d frensandum, ἐν propriis rationabicibus cau- Iii vere prnitentibus, o e sessumto ieerditer applicausum. R. a Causa legitima Indulgentiam' n. eedemii elt quilibet pius finis, cujus asse. eutio magis sit Deo honorifica, magisque Ecclesiae utilis, qutim poenitentialis satisfactio. Inter legitimas causas communiter, cum Divo Thoma , recensent Doctores , Ecclesiae utilitatem, Cultum Dei, ves Sanctorum promotionem, Fidei propugnationem, Oe propagationem, inimicorum Ee.clesiae repressionem, inter Prineipes Chri. st anos parem. Infidelium debellationem , Ecclesiarum aedifieationem, aliarum Eleemolynatum collationem . Nee ibi. inquit Div. Thom. fit Simonia; eum non detur
spirituale pro temporali , ita pro spiss
Porro de harum eausarum justitia su ditorum non est iudieare; sed potius de ea bene praesumere, nisi omnino sit evidens conceaentis indiscretio.
Quianam fis Isaeustentiarum subsectam e
Resp. I. Atis est evidens , omnes de s o los Baptizatos Fideles, non ex communicatos, indulgentiarum esse subjectum . Dixi omnes ; quia bona Ecclesiae communia omnibus, qui ejus Iurildictioni subduntur legitime, ae valide pollunt aseplicari. Dixi hesos Baptizatos; quia Cathein cumeni nondsim sunt Ecclesiae subjecti . proindeque indulgentiae non sunt capaces . N si ibi te per modum suffragii. Dixi solas Fideles: Nam infideles, Haeretici, oc Α- poliatae membra non sunt Ecelesiae; ideoque bonorum, omnibus membris, commu niu n, pall.cipes fieri nequeunt . Dixi tarisdem, non Excommunieatas ἱ qilia Excomismuaicatio privat h)minem communibus
taclesiae bonis ae luistasiis. R. 3. Animae defunctorum Indulgenti rum percipiendarum possunt et Ie subjectum.
non quidem per modum absolutionis . cum sint extra militantem Ecclesiam, nec erussi. it subiecti; sed per modum suffragii, quaqtenus Ponti sex pro ipsis exhibet pretium ex thesauro Ecclesiae, cujus sibi commissa est dispensatio. Quod autem pretium istud, Pontificibus pro defunctis exhiberi pota fit, dc , Deo acceptetur: pictatur ex Deis eletalibus Sixti IV. dc Leon. x contra Luat heium, ubi haec veritas definita est. Conis firmatque usus perpetuus Ecclesiae , quae plurimas Indulgentias pro animabus Puris gaiolii saepius applicavit, dc concessit. Obse. Si Summus Pontifex hanc pote statem haberet, posset omnes Indulgentias omnibus animabus Purgatorii applieale sde sic Purgatorium aulaire, vel talem ex haurire N. Id minime posse, quia eltra justam ac legitimam caulam, quae utique semper non adest, Indulgentias valide applicare ,
Quaenam sit Iadulgentiam virtus, bcscacia Resp. I. Oncedunt omnes Theolos , I
dulgentiam non eximere Peu nitentes , poenis in isto extet tori ad regimen
externam Ecclesia inflictis vel lassisendis.
407쪽
M. Ratio D Thom est arta u& a. quia propter charitatis unionem , D' propter intentionem is eos deiunctos directam , ista opera seu Indulgentiae quodammosi esset-tur eorum, pro quibus tunt. quasi eis a fa ciente colura . Ideoque non minus infalli. biliter ipsis proseua iunt, ae si ipsimet ea laetissent. Obji. t. oraeulum D. Aug. lib. de eura pro mortuis. Meritum, inquit, per quod ista pro uni des,nctis, si natium compar tum G in hae vita , frustra quaeritur post hane vitam. 2. D. Arnelmus docet; suffragia eis potissimum prodesse, qui dum vive. σent ea pro aliis fecerunt . 3. Si suffragia animabus Purgatorii insallibiliter prodesse. nt, frustra pro eadem anima Iritus offer. rentur. q. Nulla extat prommio divina haec suffragia, seu Indulgentias pro mortuis
N. Ad r. D. Augustmum sermonem ibi lacere de Damnatis, qui nullum prorsus sibi meritum comparaverunt; non vero de his, qui in Domino mortui sunt, α pro quibus Deus Ecclesiae sufflagia temper ac
Ad I. D. Anselmus asserit suffragia eis potissmum prodesse . qui dam viverent ea pro aliis fecerunt; non quod his solis, non aliis, prosint; sed quod acceptationem M. Iatam ultra condignationem ordinariam ex speciali misericordia aeeeptet; vel quia hi, qui dam viverent suffragia pro aliis non obtulerunt , eum pol sent ae deberent, in hoc ipso propter delectum eliaritatis magis rei iacti sunt. Ad 3. Non frustra pro eadem anima suffragia saepius offerruntur, tu in quia non certum est debit E fuisse oblata ; tum quia propter causam extraordinariam s Deus posset a lege generali , re ab ordinaria misericordia aliquam animam excipere. Ad q. Non extae quidem promissio di. vina, haee suffragia pro mortuis acceptandi , aeque explicita ac pro vivis, sed ex . tat saltem implicita , quatenus scilicet ex fide habemus; Christum Dominum Sum. mo Pontifici in Persona Petri potestatem contulisse Indulgentias pro delanctis appli. candi , quae Flestas nulla foret, vel sal. tem omninti incerta, nisi certum esset eas a Domino acceptari.
sedulentiam obtinendam requisitae 4 amor eommuniter assignantur
ι. Quod opera injunm e-plete perficiantur; licti enim si aliquis
modicum quid ex opere iniuncto omitteret. lndulgentia non privaretur; nullum tamen eius fructum perciperet, qui partem ejus notabilem sive ex ignorantia, sive ex o livione, aut etiam ex iusto quodam impedimento non implerer et Quia Indulgentia indivisibiliter eo editur . per quod , simplici ditari lati actione, quae juxta operis exerciti menstram a poenis debitis liberat. Dixi sive ex ignorantia dce. Quia Indulgentiae ηon plus valent, quam sonant. oad elaeum stantias temporis, loci, de
ordinis .eris injuncti ; si haee a Ponti fictprineipaliter intendantur : V. G. ut quis per se ipsum jejunet, aut fias potius, quam illas Basilicas visitet y earum impletio ad obtinendam requiritur: secus vero, si principaliter non intendatur ; ut quis potius ieiunet una die , quam altera , potius inlecunda, qu m in prima Hebbomada; in i eo domicilii potius, quam in alieno, era. Requiritur, ut Indulgentiam lucratu. tus sit in statu gratiae , non solam dum ultimum saltem opus iniunctum exercetur, ut quibusdam Theologis videtur ; sed Betoto tempore, quo Omnia adimplentur, ut alii longe probabilius docent ; quia eum indulgentia non nisi vita spirituali animatis concedatur, non nisi ab operi s gratia vivificatis obtinetur . ideo omnibus opertians praemittenda est Sacramentalis Consesesio ab his, qui in peceato mortali versan tur, ut plene ae complete indulgentiam consequamur: Nee sussiceret attritio, quantumvis sincera , si in Bulla haberetur Inadulgentiam concedi, Territentibus, i 3 Couis fessis; licet Indulgentiam lucraturus peccati tantum venialis reus esset; quia tune Conissessio se habet, tanquam opus injunctum . 3. Requiritur propositum essica κ Deo plovilibus iatisfaciendi. Effatum est siquidem ab onia bus Theologis receptum , sedis Ap stolicae Indulgentias non coneedi , nisi hirqui, quantὼm suppetunt virer, bene operari
non pratermittunt i non autem jeavis, o i
fis, ac negigentia torpescemibus : Alioquin Indulgentiae potius in destructionem forent,
408쪽
qui .n in aedificationem. Ratio fundamen. alis est ; quia Indulgentiae conceduntur lolis vere Paenitentibus; sed qui propositum nota habet Deo pro viribus satisfaciendi , fructui'- p enitentiae faciendi, non est v rὰ lycenitens, eum Poenitentia hoc propositum essentialiter ineludat: Ergo dcc. q. Requiritur vera indulgentias eonis. qu i intentio. Qui enim opus iniunctum ad alium finem dirigeret, vel de indulgentia obtinenda numquam cogitasset , iplam
non consequeretur. Non requiritur tamen
necessario intentio actualis, aut virtualis; sed sufficit habitualis . seu interprelativa , quam quis pius ae devotus centetur habe- e, qui omnes, quas poteit , Indulgentias consequi vellet. R.a , primi est; quia nul Ium opus emeaeiam inbere potela ultra intentionem, S absque in entione agentis.
Ideo si nulla adsit intentio, nulla re ade. tit e Meatia . Ratio seeundi in; quia indulgentia in Bullis se tolet e rimi: qui
hoc opus secorit , tantumdem Inauigentiae consequetur. Sic omnis Fidelis pius, ac devotus plurimas, etiam 1 se ignotas, indulgentias eonsequi potest, cum hae genetali habituali intentione, omnes quarum elt ea. pax , consequendi. Curet tamen sedulo, ut in matutina oratione ad Me intentionem
suam dirigat ; cum id longE sit tutiust &se immensos Indulgentiarum Thesauros pro devotione sua , ac Fide consequi poterit.
ADNOTATIO IO.n Indulgentiis quoque adserere non pr.etem sis Benedictus XIV. de Un. lib. II. Op. 18.
n. l. . seqq. Non milia tantum promemus renaretiis , quae ibi doctissimὸ recenset. I. Igitur Imιtiit ex Tridentino , in EMGa semper viguisse testatem sibi a christo ιν tam Indulgenrras eluetieniat. 2. Ila ratis potestatis Hu semper exop- iuram fuisse ab EMesia moderationem: ne ni-ntia facilitate Ecclesiastica disciplina enervetur. Indulgentiarum indictionem non per alios, qti rna per inos Discopos , aut Loeorum ordinarios esse faciendam. 4. Non debere Epycopos permittere in promite mercesibus Indulgenti tim
sie si ei reeurrendum esse ad S. I augent. Cyngregat. , cui Clemens IX. auctoritatem trιbuit
fallas, apocryphas, indiscretatque Indulgentiastyris impritui vetandi, impressasque recognoscenti & examinanda &c. s. Primam om-u1tim Indulgentiae Plenariae concessionem , de quarerro Guyset, autumat eam esse, q1 .rm Urbanus II. Mn. I vs. impartistis est iis, qui religionis eaticapri mittitandum pro recuperarisne Terrae Sometue eo errent. Suspectain ergo, ait ipse n. 6.
aliqua habere aliqram plenariam lais
duli enciain, qtiae aute praedictum tempus con- ceta asseratur. 6. IndulgentiaF, quibus relaxatio a poena, & a culpa anne ea tacitur, Seium o Misam numquam consumise emce ire. PMdvem ad eos, asserunt per Inda uentias
H loquitur n. 7. non ivnoramus aliquos ext
re Theolrios , contendentes per Indulgentias tolli posse peccata venialia, etiam quoad cui pam ; at simul novimus valde dubiam esse
eiusmodi sententiam , eamque minime coha tere sanioribus Theologiae principiis. I. Fose mulam issum a patia , & a culpa usurpatam primisus fuisse a meteritorum Dolorum utrae floribus ; quas existimaι υrros fuisse auctores temps.uum , quas Eeelesia propter Indulgentiarum Causam perpessa U. 8. Indulgentias millenorum
anetorum , qtiae se e saepius circumferraettur, seuditanirer, ex Vmer. Caviis. Thomasio in suo Comment. eirca Indulgent, suspectas valde ex stimat, pluπὸ incredιbius s es magιs, qMod adsertae Indulgentiae plerumque ais ea tempora reserantur, in quibus maxime vigebat in Ecia sia moderatio eirea Indulgentiarum rences, m. p. Indulgentiam illam, quam qDidiam asserere nou dubitarunt ab Alexandro III. anetimianis Dominica prima cui μου mensis cooressam fuisse; torsiIicet annorum , quor arenae grana simuι fremsae minis manus continyre possent, inrer anius f bulas amandar. I . Monet Episcopos , n Pe mittant, νώω simplices In stentiae menariae ena
eientur in forma , sea sub nomine Iutilaei , iis
aliqui decipiuntur , putanter , non tantum M iarentiam ponariam , sed etiam favores, seu pria υuetia Itibi is annexa, eoncessa sive . II. M. vertit , omnes Indulgentias in forma Iubilaei απ- restar, Amsaras fuisse is Clemente VIII. , aliis pis posterioribus Pontifribus. II. Eor vero, γῆ Indidaentias istas in forma Inhilaei enunelans , a b re essendme Utteras conesionis datas fuissem' Clementem VIII. ; at M in ipsis dictam
formulam resasam fuisse . I Pro secernendis --τιs ab apocophis In stentiis laudat opus, qω- hae de re ae ναὸ eomposuit P. Theodorus a Spiritu Sanctis, a mens , quod Indulgenιiae Hlae, quae tu hoc opere ramqMam legitimae non inis
niunttir , pro apoc Vmis Delia habendae sint pM mmo b qui eas enunciant , aliari adituraphum ostendere nequeant . 14. Tandem de Intalientiis qui fiam , de quibus non inveniuntur autora
pha se ait n. 4. Est tamen hic opportune nimnendum, nonnullas requiri Indulsentias, quae
sine temeritatis nota in dubium revocari umque unt, suamvis authenticum earum indultum non proferatur, cum antiquissima coni antique traditione innitantur, ac tacita, vel expressa Romanorum Pontificum confirmatione roborentur . Inter has adnumerat Indulgentiam Portiunculae dictam, a Chriso Dominon Francisco imis parallam , necnon Indulgentiam plenariam quotimanam vi*antibus an satu grariae Lameramensem Ecclesiam, qrce aicitur , rogatu Coiis avntini Impe
409쪽
R IAT Ubilaeum ab Indulgentia plenarias non differt, quoad poenae rein iiii nem ἱ led tantummodo ratione Privilegicis eum , quae in Iubilaeo conceuuntur: v. G.
N. Clem. VII. in Constitutioi e su sermonem non tacere, nisi de concessione Eul-
'non vero de concellionil in ullis Iubum collatis: Idem dicito de Conititutione Urb. vlu. quae praecedenti nihil supperiacit Quba adeo verum videtur
ut ipsemet Uidi vili. post indictum a sς
Pontificia sua. ιtudo editam an. 1626. deinciaravit, Moniales tempore Iubilati sibi aia sumere potis Confessarium approbarum ab Urainario loci. quam facultatem plurimi Auctiales ita extendunt, ut contendant i
eligere posse Consessarium a solo Praelato Reruuii approbatum, si ab eis electus sit I gularis; sed ni salior immerito, eum Regularis a Superiori tuo approbatus, hie commode dc in sensu obvio non veniat sub nomine a probata ab Oriuario loci : Alioquia ipsi met iaculares a Regulari non apispi ibato ab Episcopo, tempore Iubilaei, v, i de postent absolvi, quod nullus dicet. Deinde iliae Constitutiones in Gallia non
fuerunt publicatae, nee u u reeeptae; Bulla autem Iuba i , in quibus hare ampl. ssima iacultas vel b s expremissimis conceditur. , ct uiu recipiuntur. Uemum, dato, nen Gncesso , has CGn. llitutiones respicere concessiiuncm collata in mur: V. a V piceie Concessi uncin collata in
ablolvendi 1 reservatis, vota commutan. t Muti Iubilaei, non autem solummod6l so eun nem Bul ae erueiatae, di aliorum
di &e. quae in Bulla exprimuntur . . Igu itur sequentia circa Jubilaeum tantum sunt
i. Privilegium tempore Iubilaei omnibiugeneraliter Fidelibus e .cessum , peccata cleponendi cuivis ConielIario a Ieci ordina. rio approb/ro, nota solum ver ἡ, sed specialiter se extendit ad personas Relig olas, quae, juxta ordinum suorum Constitutiones, ahaisque Superiorum suorum statuta, nec vali
eὰ . nec licite confiteri possunt , nisi his Consessariis, qucs ipsimet Superiores desi. gnaverint. Haec siquidem facultas a Sum. mis Pontificibus ipsis adeo clate, ac nitidE
conectitur ; ut circa eam nullum adesse possiit rationabile dubium: quod si Mellat, laventior pars utique foret eligenda, luata Regulam iuris: Fatui es convenit ampusari , in Beneficia Priscipum qaam lati me decit interrierari. Ood. i. Constitutionem Clem. VIII. edi. tam an. I 29. 23. Nov. in qua contrarium declara isse dicitur ; quam Constitutionem iisdem plata verbis innovavit ac confirma. vit Urban. VIII. an. I 6 O. s. Jan. I in Marat Tom. Lindultoum particularium ι dato etiam quod in Gallia fuerint publicatae, & usu ineptae ἔ nihil sequeretur contra nos : quia Clemens ulli. α Uibanus VIII. potuerunt quidem Conitit ut es Praedecessotum liuolum interpretari ac limitare, non verti Successolum tuorum, qui hanc a inplissimam lacultatem Religiosis conce serunt: T 'O obstarii bus exibo eumque Priviaeetits iisdem ordinibus emcessiis, etiamst δε illis Detialis mentio faetenda sim ; α inio in pluribus sertur, non obstantibus etiam constitutioniabra ia pestiateis. Obii. a. Tritum est jurli axioma ; per eoncessionem generalem ncri derozatur paristicularibus Statutis Nationalibus: Statutum est autem ra tieulare, ut Regulares extraordinem non confiteamur.
N. Facultas in Iubilaeo collata est quidem generalis respectu omnium Fidelium ista est partieularis respectu Regularium reum haee facultas ipsis explesse ac nomina.
Obi P. a. Ex hae licentia non leve ineom. B b b modum
410쪽
modum pateretur Regularis Disciplina ;quam saltam tectam servati semper voluere Summi Pontifices: Ergo non est praes
mendum hane voluisse concedere.
Nihil incommodi ex hae saeuitate patitur Ruularis Diseiplina; eum quidquid fit ex indubitata ae legitima ficultate, temper di ubique ordinatε fiat: c,od si
tamen aliquid in hae saeuitate aecidentali, ter oceurrat inem modi; ob id non irri. tatur facultas concessa; eum nulla Lex , nullumque Privilegium adesse possit, quod sua quandoque non patiatur ineommoda: vane ergo praesumitur eontra Pontificum verba expressissima, ipsos hane saeuitatem Regularibus concedere noluisse; quia si hae admitterentur praesumptiones amitrariae ,
nihil erati habere pinemus in Ecelesia. Obi . ly Orcinis uri sumendum est
accommodate; ita ut intelligatur Episcopus, si agatur de approbatione Consessarii pro audiendis ConsMonibus sareularium; si v ro agatur de approbatione Consessarii pro audiendis Conseruonibus Regularium, intelligatur Praelatus imbrum: Alioquin Regulares Iubilaeum consequi non possent C fratribus 1 Superioribus suis tantum depuratis confitendo , eum ipsi ruri essent appritati ab ordinario loci. N. Nomen Orinarii tui sumendum est in sensu obvio, re prout verba sonant: ulnenim Lex non distinguit, nec nos distingum re debemus, maximε dum agitur de Privi legio, qued coarctare nemini licet. Praelati autem Regulares nusquam, Et nunquam sub nomine ordinarii loci venerunt. lnde tamen non sequitur Regulares Iubilaeum non consequi risse, dum Constatribus 1 Superioribus suis tantam ad Consessionem deputatis confitentur; quia licet Praelati Regulares propria diei non possint Ordinarii, vices tamen gerunt Odinarii erga subditos suos, erga quos ex Pontificum Privilegiis auctinitatem exercent, quasi Episcopalem.
a. Qui semel Iubilaeum eonsecutus est, jus habet, etiam post ipsum elapsum, sibi Conlatarium eligendi ad gratias sibi eomparandas, quas tempore Iubilaei non odit inuerat. V. G. ut absolvatur a votis , Censuris, de peccatis, quibus ante illud Iubilaeum fuerat obnoxius. 3. Qui opera in Iubilaeo praescripta, o cau. sa legitima non adimplevit, potest adhue ultima die Iubilaeum eonsequi, si dicta ope. in , Consessario suo transferantur, aut im. mutentur et Quod etiam verum licet absolutionem ultima die ob aliquam rationem obtinere, nee amplius communieare
posset. Quia dum Consessario xim sese ob. tulit; haee etiam, quatenus praeseripta opera , is ipso transserti potest; re tune, nempe in translata Consessione, , votis dispensari. de a peceatis ae Censuris posset ablolvi. Utram autem qui opera injuncta ad ultimum usque quadrantem ex malitia distulisset, hoe Privilegio gaudete mlst Videtur quod minime posset; nisi larvi signa doloris extraordinarii exhiberet; quia, uti jam dictum est, Indulgentia indevotis ac
q. Qui tempore Iubilaei absens fuit, in patriam rediens illud consequi potest, mo- db opera injuncta, quam primam fieri potest, exequatur.
. In aliena itinerans Diceresi tempore Iubilaei , ipsum consequi potest , Ecclesias visitando Diceresis, ubi nondum apertum est Iubilaeum, si ad propria reversus Ecclesias aeresis suae visitare non possit; quia, uti jam diximus, tam circumstantia loci , Summo Pontifice pi incipaliter non intenditur. 6. Durante Romae anno iubilaei , ordinariE suspensae manent indulgentiae plenariae pro vivis a Pontifiee concessae. Dixi Ordisarie; quia saepius, etiam hoc tempore, nonnullae Indulgentiae loeum habent ex speciali Pontificis concessione. Dixi M. dulgemis: non enim suspenduntur Privilegia 1 Calibus reservatis ablolvendi, si quibusdam fuerint concessa r Dixi plenaruerquia aliae non plenariae locum semper habent. Dixi pro eivis, nee suspenduntur concessae spretaliter pro Desunctis, benε quidem eae, quae ipsis tantummodo applieari possunt . Dixi a Pontifico ea neessae; quae enim vel , Legato , vel ab Episcopo eon .eeduntur, semper vigent. Plura, si libuerint, videantur apud Ritualistas: Hare ad Iuniorum Institutionem lassiciat breviter delineasse.
m Itibilis m ita fuia, o uleuter Ben dictus XI v. , ea qua praeditiu rear reuauione, atque sapientia , elucubroit ouasione Iubilatrantis alis, seu, ut aiunt, Anni Sancti , Romae Misimb retit,ati . Ipse enim Mnius, quam cinini Pontifim υo Iuli i matretam mol-ux, multis editis consitutionibus, inque Rescriptis , obstiriora iuustravit, dubia res tr ; variasque disti Irates plerumque eis Iubilo extensionem, ω Privilegia inquetentes , calculo suo de m