장음표시 사용
21쪽
Elogia quaedam speris hujus , electa ex innumeris apud Scriptores sparsis .a I. .IGNATIUS Societatis IESU Fundator apud orian- dinum lib. s. Histor. cap. s.ci Ribadenetram lib. I. Vitae ipsius cap. II .miris laudibus commendabat librum hunc , & ad quotidianam lectionem ejus hortabatur,narranS in gentes fructus ex ea percipi solitos. 11. LUDOVICUS Grana tensis eximius vitae spiritualis Magister,&ordinis Praedicatorum immoi tale decus , in versione Hispanica hujus libri a se facta , censet illum esse omni laude ae fama majorem , ut possaudita quantalibet ejus encomta , si e experiri velis , rogaris dicere cum Regina Saba MAPOR EST
S APIENT IA ET OPERA TUA , QUAM RUMOR c M
AUDIVI. Et prosequitur: Tu ipse , . Lector , fac periculum. Proba , tan- , goa : videbisque vim verbo- um , O manna comedes , in quo W-e aevus seporis , ut olim Israe-ῖ ' litae,
22쪽
Elogia fu)us speris. Liae, reperies. Deinde ostendit librum hune esse quasi AlexiI harmacon contra omnes morfos animae. Nee dubitat dicere immensam Dei provideariam agis osci tu hoc libello, At qui tam paucis , sed spiritu plenis verbis, tam multa fugerit, adeJ emacia ad movendam cor hominis . Denique concludit: in ergo eum et rcumferas , s-nuque gestes duo , excudendum parva' commodia forma curavi, noesset oneri Hui lectus ipse molestus nouo ; habea Mesdum via hujus vitarcomitem, solamen in adverss, doctorem, ducemq; in diatis,artem praxisque rem orandi hinc haurier, ae pio visendi normam , nec non bene beateque moriendi scientiam. Quamobrcmomicum hunc recipe , nec a latere tuo dimitte r semel lectum , iterum , itertimque lege: non euim tedium a eret ejus lectis,mihι crede; quis decies repetita placebit: in verbis licὰt e sedem , nova semper occurrente videbisque divini spiritus iudolem , quὸ
nunquam exhauritur . Accipe munus hoc grato auimo , quod Deus immensa bonitate nobis contuli t, eoque in com
33. S. FRANCISCUS SALESIUS,teste Illustriss. D.Petro Canius
23쪽
Episcopo Belleyensi parte ς. Eh. Σ1. tum de hoc opusculo , tum de quodam alio, cui epigraphe, pugnatio S iritualis , s Hispanich , Combate Aspiritual , Auctore D. Laurentio Scupoli respondit et Ea duo opera prodiisse a duobus Auctoribus ve=Θafflatis Spiritu Deir em quamvis di-
mersam faciem praeferant, de unoquoque eorum dici posse quod Ecclesia ae-
isis de S S. NON EST INVENTUS SIMILIS ILLI. Haec & plura
alia S. Pontifex eo loco in laudem utriusque libri. I 4. Caesar Baronius Cardinalis, Histo iae Ecclesia sticae amplisi simus scriptor,nulli doctrin1,aut pietate secundus,teste Fabio Iustiniano Episcopo Adignacensi lib. 2. p. I. de sacro Concion dicere solebat', opusculum hoe a nemine erga disiva benis
. a secto , sine spirituali profectu tegi posse.
is. Constantinus Abbas Caetanus Summo Pontisce Paulo V Isa cris Litterarum montinentis, in editione hujus operis 1 se adornat1 hoc testi thonium profert de SS. Thoma, Bona Mentura , Ignatio, Carolo Bor-
24쪽
Abbate nostro Vercellens, auctore librorum de Imitatione Chri I δ, faueritas elucet,quis hamanarum
e testissublimitas , quae beatae vitas
ν 'at queratur , testes habet locuple-
Seraphicur , duo Christianir umina,quanti hunc librum facerent, euidenter ostenderunt . Ille T. 4 Qqm --o SS. Corporia Christi mitio ab Geissa approbato ἀeo usus es: his autem integros ex eumsua seripta transsalis.
PAULO IV. O PIO RPP. Maximia dicam , qua illum qu)cumque heis serum e rex erebat Z me est Li ν
25쪽
15. ROB. Baliarmius Cardinat. p etate, & doctrina, quam purpu-i1 spectabilior, lib. de Scriptoribus Ecclesiast. editionis Pari siensis anni o F. p. 3 37. loquens de Ioanne Gersone, cui liber hie male li quibusdam supponebatur, inquit: spusculum est Mittissmum , O jure iis tota Ecclesia
summa omnium consensu receptum, frequentatum , O in omnes tinguas eonversum Ego certe ab adolescentia,
O usque in senectam hoe,opusculum pCissime volvi, O re lui: f sem-μr mihi novum apparuit, O nunc etiam mirifc8 cordi meo sapit. r . SUNT & innumera alia hujus libri elogia apud Scriptoreusparsa,quae consultd pretermittimus, ne volumen excedat solitam parvitatem. Subiungenda tamen fuit pia
quaedam Epistola Francisci Valgravit ex editione Parisiensi.
26쪽
nstravit,ad fratres suos μου dictiisa Fa lia Ascetas.
batis nostri Benedictini Auctori,atque ordini suo asserturus,cujus auspiciis , vel potius patrocinio, mihi militandum esset, quam vestris PP. admodum RR. mihique summoperE colendi quorum interest potissimum, Virum hune, vestri or cinis, ac dignitatis decus, vestrae vitae , ac disciplinae ducem praestantinsimum tueri. Quae namque est alia , vita vestra, verbis Apostol:, qu mx ita abscondita cum christo in Deo, Seu, ut loquitur Auctor hic noster, a Regia Sancta Cratis r vel ut
xlibi, chisam per Crucem imitari '. ar. QUID autem test Christum ter Crucem imitari, nisi mundo, Me ipso spretis, Christum sequi, Crucem serendo , in Cruce moriendo. Ecce, inquit, in cruce totum e Mat, O in moriendo totum jaceis Scilicet. Crucem suam portare , cum Christo
Cruci configi, & in ea usque ad mortem perseverare,haec est vera Christi
27쪽
ἰProtegome-ου nonitatio, Auctoris Vita,Vita vestra is cepi, inquit, de manu tua Crucem r portabo eam usque ad mortemiscue is posuisti mihi. Vere vita bon
coeptum est: retro abire non licetiae uimma in Cruce consistat , α ii un1 imitatione Christi absolvatur, quis eam alibi,si rem spectantus,melias; si nomen, aptios descriptum inveniat, quΣm in his quatuor libris de
Imitatione Christi Z Quis illi Ir
tae vel perfectionem docuerit uicin Ientias , vel prosectum, ac perseverantiam persuaserit eMeaciusquὶm hic Ioannes Gersen Abbas noster Vercellensis 3 Hos enim quatuor de imitando Christo libellos, ut olim Patriarcha Iacob tot virgas in cana.
Iibus aquarum , ipse Pastire Theodidactus, in Claustris Monachorum ante conspectum arietum, di ovium , Superiorum scilicet , resubditorum potuit, ut in eortim contemplatione conciperent . Concipe-
28쪽
Einia hujus operis. Tent, inquam , & conceptos parerent Nonasticae Vitae foetus, aeterna vita dignos, in imitando videlicet Chri so, profectum, μc perseverantiam quandoquidem ergo A uctor vesterest, quia vestri ordinis Abbas i vestrum & Opus, quia vobis elucubratum . quidni etiam utriusque propugn*tor vester sit, δε nuncupetur. - ,
29쪽
Fregulae aliquot cin sevientiae Docto- . rum Vitς Spiritualis,ut lectio librorum hujus generis sit fra- . ctuosa Plutaris .
II 'MVIS eirca hoe nonnullaia 3 praemiserimus in aliis opu- seulis nuper editis ; quia
tamen res summi momenti est,in gratiam eorum, ad quos forte illa non pervenient, visum suit modb regulas aliquot & sententias praescribere a piis scriptoribus obse vatas , ut lectio librorum hujus generis non sit arida aut sterilis , sed iucunda di fructuosa ad salutem
2 i. occurrit primo loco Prologus S. Anselmi in suas Meditationes Duper a nobis recusas , ubi sic loquitur: Meditationes seu orationes, qα obseripte sunt, quoniam ad excitauodam legetis mentem ad Dei amorem, vel timorem , seu ad framee discus fovem edita sunt: NON SUNT LU
GENDAS , IN TUMULTU, SED IN O VETE ; NEC VELOCI- . TER SED PAULLATIM CUM
30쪽
TATIONE Nee debet intendere Lector , ut quamlibet illarum totam perlegat; sed quantum sentit , Deo
adjuvante ,sibi valere ad accendeu- dum a ectum orandi, vel quantum
illiam delectat . Nec necesse habet aliquam semper u principio inciperes. i fed ubi magis placuerit. Ad hoc enim ipsum paragraphis sunt distinritis , ut Abi elegerit, incipiat, vel desinat: ne Irolixitas , aut frequens ejusdem loci repetitio generet fastidium ; sed potius aliquem inde colligat Lector , propter quem factae sunt, pietatis affet rum. Hucusque S. Anselmus. Id autem ipsum dictum accipe de Meditationibus , & orationibus con tentis in hoc opusculo . 22. S. Bemardus in speculo Μωrachorum : Ps lectionem , ait, est' orandum e cm s ad legendam acce- r,um tam qucrasycientiam,quam se rem. Est autem Scriptura saera puteui Iacob , ex quo hauriuntur . inqua , quae , morarime funduntur. Nee semper ad Oratorium est eum
Eum SED IN IPSA LECTIONE POTERIS CONTEMPLARIET
ORARE. Idem alio locor Dei servum - sue ivtermupone legereseorare opor