De contemptu mundi, sive De imitatione Christi, libri quatuor. Auctore Joanne Gersen abbate Vercellensi, ordinis S. Benedicti ex decem Mss. auctori eidem, atque integritati restituti nunc tandem primùm Romae recusi, juxta editiones Parisienses

31쪽

Regulae aliquot utiles. tet Rationemque reddit S. Bona venis tura: quoniam lectio dat materiam, em quas semen bonae cogitationis: orario rigat, ad perfectum roborat re cor illuminat ad intelligentiam. 23. S. Vincentius Ferrer, Muia ius, inquit , quantumcumque potiens ιngenio , debet omittere ea , quaro sunt eam ad devotionem excitarer

immo qui tegit, em studet, ad Christum instectere , eum ipso loquendo , intelligentiam post ut aucto . .rupe legis studet,ia ιιιro debet ad horam oculos avertere , oculis clavss se iis Chrisi plagis abscondere, et, iterato se ad Chri-

ni convertere . Etiam quandoque,

Ee5et ab studio vel lectione furgere , em in caelum flexis genibus aliquam Un7tam oratioκem cum brevitate ad Deum fundere , vel e etiam egredi , Ecclesam, claustrum, vel capitulumeircumire , secundum quod Christus eo ere; cm aliquando oratione formata , vel informi per gemitus, o suspiria de ebullitione eordis divinum auxilium ἰ lori e, vota sua , O

Fder a Altissmo praesentando , o

Sanctorum ad Me auxilium implo- ναου . Et illud negotium quandoque

32쪽

eumque orationibus externis formaris verbo ; quamvis hoc aliquando initium ompserit vel ex aliquo verse psalmi, vel loco alterius scripturae,flve alicujus Sacti,nobis interdit Deo. pirate interius. Dum aute ille fervor spiritus transerit, qui communior parum durat potes ad memoriam revocare ea, quae paulo ut a studueras, O tune dabitur tibi clarior intelle-Eius. Quo facto , iterat3 adsudium

σedeas, vel ad tectionem ,hiteratὸ ad orationem sic alternando eo mutes: Nam per hujusmodi comminsatioκem in oratione, majorem repe- ies devotionem , O in lectione aut sudio intelligentiam clariorem.

24. Auctor huius operis lib. r. e. y. Veritas est in scripturis I auctis

quaere a , non in eloquentia . Omnis

Scriptura Dera eo spiritu debet legi. quo facta est . Vuaerere debemus po-xius utilitatem inscripturis , quum obtilitatem fermonis . Ita libenter aevotos ἐν smplices libros legere δε-oemus ,scut altos O profundos. Et quibusdam interiectis r Si visprofe-dium haurire,Iege humilἰtero lici-

33쪽

. Prolegomenou mThomas Kempis lib. de inscipi na Claustrat. Tria sunt omns Religioso necessaria, sne quibus mu potest diis stare in bona vita sunt, oratio, Lectio, o operatio. Iuistis Omni die se exercere debet, o

semper in aliquo horum occupar3 .

Atque infra i LECTIO DEBEESSE QUASI ORATIO: c antequam legas, praecedat oratio. e ιι sacra ignorantiam nostram erudit,au-hiasolvit, ei rores corrigit, bonos mo res instruit, facit cognoscere vitia , hortatur ad virtutes, excitat so vorem, iucutit timorem , recolligit mentem , recreat fastidiosum aπι-

α6. Trithemius Abbas Hom. 4. Vos itaque, fratres mei o Dominum TE SUM in tota corde vestro ver ac ter diligitis , s complacere illi super omnia ut veri milites de sideratis , Ista denique ad perfectionem vitae movi sticae cupitis proficere, is lectione diis vinarum scripturarum debetis vos per CUN FERVIDA AFFECTIONE Oeevare . Quod ibidem

latius prosequitur' o27. Dacryanus Abbas id eit, Ludov. Blosus P in Speculo Monach. Si interioribus tuis ueglentis,exterio

34쪽

Regulae aliquost ut DLνα tantum curas ; si faeris lectio-vibus , aliisque spiritualibus exercitiis non das diligentem operam , ut νaro ad aeterna assurgas ; Monachus

non era

a 8. EX his aliisque documentis Patrum , Scriptores pii variaS regulas colligunt. Prima est, ut Unus quisque ante lectionem,sicuti Sc ante orationem, praeparet animam suam; imprimis pura intentione gloriae divinae , & prosectas spiritualis. Quod faciet humiliando se coram Deo , α indignitatem suam ex animo agnos, cenuo , ac subinde petendo lumen digratiam, quibus illustretur mens, &accendatur voluntaS. Secunda, ut nolegat cursina, aut festinanter, sed morosE , ruminando sacra verba cum magna animi attentione , ut divinis illustrationibus sit locus. Tertia , ut studeat elicere affectus voluntatis congruentes lectioni in materia di- Vertarum. Virtutum : subindeque a pirationes varias ad Deum ingeminet . Alioqui periculum .erit, ut sola mens illustretur , ct voluntas arida maneat. Quarta, ut claudat lectionem cum gratiarum actione , ct de

caetero curet conservare in animo ,

35쪽

Proletome n m. fructus ex te Aione perceptus brevi evanescat. Q iuta , ut lectio non sit desultoria aut vaga , prout sors occurrerit, sed certa & ex ordine, UI-tima , ut sit certum quotidie temptas lectioni piae , sicuti & orationi deputatumis occurrente autem gravi impedimento commutetur in aliamboram . Si enim hoc facimus circa alimentum corporis; quantb magiS

36쪽

Orationes, hi ce libris conteuir .

V V 4 opustulum hoc

pallim ministret materiani aptissimam orandi , se a tundendi preces ad Deue occurrunt speciatim in illo quaedam ignitae ac devotissimae orationes quas hoc loco indica e Oeortuit.

37쪽

EX LIBRO III. '

' AP. 2. n. r. Loquere Domine,

.. pro divinis inspirationibus

ι obtinendis . . 9 - Cap. I. Domine Deus , &e. Ad impetrandam devotionis gratia. 1 o I Cap. F. n. I. Benedito te , pro divina visitatione & amore. IosIbidem n. s. Deus meus, amor meus, pro divini amoris incremeto. OZ- Cap. 8. n. r. Loquar ad Dominum ,

die. Consessio propriae vilitatis& ingratitudinis. M Cap. 3 o. per totum, Nune iterum,&c. Laus & gratiarum actio prospecialis vocatione ad vitam spiritualem & religiosam. II 8 Cap. Io. per totum, Intonas super

me. Consideratio judiciorum Dei& humiliatio propria sub potenti manu ejus. I 2I Cap. 1 F. n. I. Domine si tibi, De.

Formula precandi m omni re desiderabili. 12'e: Ibidem n. x. Domine , tu scis , &c. Alia similis. 13 Ibidem n. t. Coneede , &c. Pro beneplacito Dei perficiendor 26r-Cap. 16. n. 2. Adesto mihi, &c. Pro solatio

38쪽

Ddieulur oratiouum . solatio in solo Deo quaerendo. I 3 2Cap. 17. n. I. Domiue dummodocte. Pro solicitudine in solo Deo

ponenda. II IIbidem n. 3. Domine Re. Pro quavis re tolerand1. itag. ποῦ Cap. 38. n. 2. Domiah, &e. Comme- ι moratio Vitae Christi eum gratiarum actione. 13s Cap. 39. n. 4. Fac mihi Donilae, &e. Ad impetrandam patientiam in adversis. Cap. 2o n. r. Confitebor, &e. Consessisio infirmitatis humanae,& querimonia de misellis hujus vitae ibid Cap. 2 r. n. r. Omaia dcc. Desiderium animae in solo Deo requiem quae

Cap. 22. n. r. Aperi Domine , &c. Commemoratio multiplicum beneficiorum Dei, cum gratiarum actione. ICap. 2I. n. 3. Domine Deus,&c. oratio contra malas cogitationeS. 1 9 Ibidem n. 4. Clarifica , &c. Alia pro illuminatione mentis. ibid. ποῦ Cap. 26. n. 2. Obsecro te, &c. Pro libertate mentis contra necessitates corporis, & hujus mundi vanitates. 174 α Cap. λr n. 4 Consi rata me, &c. Pio s Pur

39쪽

Frelegomenon IV. purgatione cordis, ct coelesti sapientia. III - Cap. o n. I. Sit nomen, &e. Invocatio Dei , ubi instat tribulatio. ICap. 34. n. I. Deus meus, &c. Oratio ad impetrandu Dei am rem. 16sCap. 39. n. r. Domise labia, &cis

oblatio sui, & suorum in Dei be

neplacitum. 17 8- Cap. go. n. I. Domine quid est, ct Consessio suae nihilitatis, & in solo Deo gloriatio. IS Cap. 46. n. s. Domine Desis, &c. Im-pIoratio gratiae pro verborum j culis patienter sustinendis. 3 sycap. 4r. n. r. Osuperπα cisitatis, cic. Suspirium animae in diem aeternitatis tum querimonia de hujus vitae angustiis. 39ο

40쪽

EX LIB. IV. Ohini sere capita libri quarti

sunt totidem Orationes dein votissimae. , & affectionibus - Οpportunis plenae:cum ad digni recipiendum Corpus Christi D. tum ad agendum gratias δε tum ad postula dum dona ipsius, & quicquid ad salutem , prosectumque spiritualem animae oportet . Ideoque non suit

Opus peculiari Indiculo. Vale, L CTOR , & ora pro mc.