장음표시 사용
121쪽
inclinata caenabamus. Erant autem selia ct accubita semirotunda. t
C A P V T X L. REx conuiuij unus aliquis sorte solitus eligi,
aut corona imposita, qui modum bibendi poneret. Horatius: Quem mentu arbitrum dicet bibendi.
e regna vini sortiere talis. in Sacerdote, Ur Chrono: επ h-μωνον
Adhuc eum Regem supra omnes esse, qui iactu tali vicisset,is non tibi aliquid ridiculi imperetur. βd Mys impe
steri, ut turpe aliquid de stipse proclamet ; alteri, ut nudus saltet,.siumens tibicinam ter domum rimcumeat. Immo & sortes iaciebantur de loco, in quo quisque accumberet ,& de genere coenae pro literarum varietate,quae cuique obtigissent, Suida auctore. Interdum sine sorte Conuiui, Rex a conuiuatore dicebatur.Varro bb.ao.rerum humanar. In conuiuiis,qui sunt instituti potandi Mod imperatores magistri.Iidem oxygarum ordinabant. Sidonius Regem conuiuij vocat ep.r3.bb. 2. Idem lib.9. . I 3.Dum Rex conuiui, circa ordinandum moras nectit. Sed ea vox latius patet, quim Modimperatoris.
122쪽
ratoris. Laertius in Empedocle, vocat Symposiarchum : Minister , inquit, Senatus fuit Rex conuiuii , conuiuatore constitutus , qui accusatus est ab EmPedocle tyrannidis, cum eum ius illet bibere , aut ni biberet , vinum in eius caput'
corona imposita esset , Reges fiebant. Plutarchus sympos I. cap. 6. φιπη poeαωτης ε ιοῦντε) εα ωγαρ . Apud Ciceronem Cato maior ait, Magisteria me delectant a maioribus instituta ; &is sermo, qui more maiorum a summo adhibetur in poculis,& pocula minuta,atque rorantia, hyeme Sol hibernas,aut ignis.Modimperator Romae Ιege Posthumia institui solitus. Catullus: Ingere mi calices amariores, Ut lex Pommmie iubet magi Pa. Ausenius in Ephemeride, Sex conuiuium cum Rege iustuiri.Macrobius lib. I.Sat .cap.7Iib. 2.cap. r. Regem conuiuij Regem mensae appellat.Alij fuere apud Platonem Mnamones, qui conuiuas, nece nimio vino proluerent, legis symposiae admorierent. Iidem dicti & ο Θαλαοι, oculi, quia inspicerent bibentes. Ecclesi fici 3 1. Conuiuij vini fit mentio,sed non aperte conuiuii Rex commemo
-τοις A In conuiuio vini ne arguau proximum , ct ne eum vilipendaι in latitia, ne probrum ei dixeris, ne eum proma in occursu eliu ; in Rectorem te
123쪽
Onstituerunt, ne extoltaris, effo in ipsis ut umra eorum. Vulgata versio habet, Re Ioram te posuerunt,nosi ex- tot,e io in istis quasi unm ex ipsis, curam iliorum habe, oesie considera, ct omni cura tua expb ita recumbe, ut lateria propter illos, ut ornamentum gratia accipias, ct dignationem consiquaris corrogationis. L X X. Interpretes, 1να ιν αυτους, b dra: ψὸς μειν φανον. Omnino Rectorem conuiuij intelligit citi& in Iudaeis imposita corona ,& corrogatio illa significat ερανον, ut morem illum constituendi Regis in conuiuiis latissime pertinuisse intelligas.
-λ- , ωααρ ὀν κρονίοις. Hunc igitur Regem homines
cum in conuiuio per ebrietatem,ct crapulam simpliciter elegissent,Regem quemdam conuiui .qui breui poenaου eras daturis pol crapulam, ut in Saturnalibus. Quia per Saturnalia serui de more conuiuij Regem unum
aliquem ex suis eligebant, qui postea, si quid
temere egi sset, castigabatur a domino. Cicero in Verrem, Iste enim Praetor seuerus, ac diligens, qui populi Romani legibus nunquam paruisset, illis diligenter legibus, quae in poculis ponebantur, obtemperabat. Plinius lib. I . legem Posthumiam Regis Numae commemorat, quae est haec , Vino rogum ne respergito. Quidam verba illa Lampri- dij de Heliogabalo ad magistrum conuiuij reserunt. Praefectum urbicum saepe post coenam ad potandum vocabat, adhibitis Praefectis praetorio; ita ut si recusarent, magistri eos cogerent.Male. Magistri ossiciorum intelligendi sunt, quorum mentio fit a Spartiano in Pescennino. Neqlue enim, plures
124쪽
plures magistri conuiuij in uno conuiuio fiebant. Deinde non erat conuiuium Heliogabali, sed comissatio post coenam. Tapulla dicitur arbiter, &magister conuiuij. Festus Tapullam legem conuiualem,quia tapulo seu mensae praeesset. Lucillius: Tapuliam rident legem congerra opimi. Vet,ut alij,concerae,alij congerae. Quidam Tapullam legem a Tapulla auctore dictam augurantur.
Alij raptum, & tapulum, a tabula. Nam & Glossa
sigma tabulam liuerpretantur. Cicero lib. 3. 'ν-- , Eratque lex lata, ut aut biberent, aut discederent. Tusculan. 1. Mihi quidem in vita seruanda illa lex , quae in Graecorum conuiuiis obtinetur, Aut bibat, inquit, aut abeat. Delendum forte inquit.) Bibit Verres Graeco more, quem expΟ nit Asconius ad lib. 3. in Verrem, Graeco more bibere est cum cyathis mero plenis saltare, & primo
Deos, deinde amicos suos nominantes toties merum bibere, quoties Deum , & caros nominatim vocant. Acron ad Oden I9. iij. 3.Horath:Hoc modo veteres festiuitatem conuiuiorum celebrare consueuerant,ut singulos vini cyathos sub singulorum Deorum, aut carissimorum hominum nomine in poculis apponi iuberent. Alia lex poni 1olita, ut de summo biberent. Plautus in Asinaria, 'a puere ab summo,id est,ut omnes a summo ad imum,ordine, & tantumdem biberent. Poculum erat siccandum,ne quid in fundo maneret. Petronius, udd amica se non dimisisset,nisi tribus potionibus elege siccatis.Iuuenalis Satyris.
Siccabat calicem naserum quatuor. ibebant autem amicorum memores , quibus multos annos precati. Ovidius bb. 3. Aori
125쪽
Sole tamsn,vinoque calent, annos ue Precantur, sumunt cyathos, ad numerumque bibunt. Inuenies illic qui Ne foris ebibat annos,
ita sit per calices facta Sibila suos.
Horatius I9.. Da Luna propere nouae, Da nostis media, da puer auguris Igurens.
Martialis Ib. 8. Figr. II. Det numerum cyathis instantis littera Rusi. Horatius lib. . Ode 1.2e mensis adhibet Deum, Te multa prece,te prosequitur mero Defusio pateris. Martialis lib. I. Ur. 72. Nauta sex cyathis septem Iussina bibatur, cuinque Ocas, L*de quatuor,ua tribus. Omnis ab infuso numeretur amica Falerno. Sed redeamus ad magistrum bibendi, qui Plauto dicitur Dictator ,- ανγς, συμ.ποMαρχO . In Sticho, Strategum te facio huic conuiuio. Plutarchus in Catone , docet sortem iaci solitam , de
in eoenis siortiebatur de partibus. Quod si ei sors non
obtigiser, primum eligere amicis iubentibus, dicebat non bene habere, inuita Veneris tritu. μιά- , illae partes, erant ciborum partes,quarum aliae unctiores, aliae minus unctae . Interdum imposita corona Rex creabatur. Plautus Persa, Do hanc tibi florentem florenti tu hic ero Di latrix nobis. Varro
126쪽
Varro de lingua Latina, Praeterea in poculis erant paterae , eo quod pateant latius, ita dictae. Hisce etiam nunc in publico conuiuio antiquitatis retinendae causa,eum magistri fiunt, potio circumfertur , & in sacrificando hoc poculo magistratus dat Deo vinum. Laertius ερανα- Vocat in epulo per symbolas.
Moris fuit, ut conuiuae, antequam accumberent, lauarent. Ad singulos missiis lauabant, & post coenam. Lotio ante coenam proprie dicitur χειρος. Athenaeus lib. s. το laei H - - γωλα - -m . . Vide eumdem lib. 6. Aristophanes tamen dixit in Messis , υδωρ παπιζα εισφέρειν. Caper Grammaticus, In manus aquam poscimus.
Scholiastes Aristophanis in , Post cibum
sumptum dicunt, Mi νιψα. ae ἀ -οῦ. lege δεῖ)Post coenam lauabant, deinde unguenta exhibebantur , quod Plato vocat λιSν, - Πρωρήν. Athenaeus Γb. s. λιτρον Attici, alij νιτρον. Ca- Rubonus legendum putat νιο ῖρον, vel λου 8ν, quia proprie de lotione post epulas. Ante coenam lauandis manibus potuit nitrum adhiberi, non post coenam. Immd, ut magdaliae, ita & nitrum post coenam. Athenaeus lib. . cap. I. & Lampridius in Heliogabali, ad singulos missus lauasse aiunt.Vnde lautia Festo,magnificentia epularum. Sidonius
127쪽
e istius I. II. Retrorsumque conuersus inanibus aquam poscerem.Paulinus lib. . .' fartim,Imperatrix Maximi uxor, mensam etiam locat,ingerit ultro
Lautea siccandis mani , lymph que lauandis, perificuis properat deferre canis, is: Ea piamquam vitiis nunquam defessa vacasset, Supplebat ingem standi virtute laborem. Euthathius , α ομωαγαλιὰ , h απομάγδάλ.ις, a in e δι' ου δει πιον ἐξερωτῖον ἡ ἀτ γψων ρυπον ,
π- abluentes,ut sordes purgarent. Rebus odia alis manus inungebant ,sigmenta magialia negligentes, quas Lacones vocant cyniavi, id est , canum stas. Apud Athenaeum λιτρον, seu νωρον retineam libenter,
quia nihil essicacius nitro ad manus, & ipsum Corpus purgandum. In sacris literis: Si laveriste nitro, & multiplicaueris tibi herbam Borith,
Hieremia cap. a. Athanasius serm. de virginit. μου νίψης το 'ea --ν σου , νιψη ἶ--, κίψη τα ἡ ἔφώς σου, .de ρια βάλης πιαν , D. νιτρον. Cum ti bis faciem tuam, lauare Aabus --mbin , neque triueris malin vulIm tui, neque herbam, aut nitrum inieceris. Athenaeus lib. 9. -ονolm το
λινον. Anniptrum aqua lauandis manibus, Er pedi ι, mantile, linteum. Hesychius, μετανι πυις,
128쪽
rumum.χρνιψ ipsam manuum ablutionem significat, apud Thucydidem M. 4. νι R in principio caenae iam, ι in fine. Homerus, χρειω π ἄμφιπολύ - κατήχ ιε ώρισα Lacones, qui apomagdalia usi, seu buccella ter. gendis manibus, eam domum referebant ob nocturnos in biviis metus, κυιαδε vocantes , & canibus dabant reuersi. Homerus eam intellexit, &significauit his versibus:
fit 'per enim fra aliquid, qκod deliniat animum. Citat haec Plutarchus in Lycurgo. Eustathius putat agdaliam dictam a- τ μ ειν, & esse etymoma quoddam , in quod abstersis ciborum sordibus pinguioribus,inde canibus pararetur cibus.Nard
129쪽
puluerem vento impactum laudat Dioscorides ad chironipiron , id est, malluuias , seu manuum ablutionem. Dicitur & aponi pirum , &Athenis tamen vocant , cum lauant manus a funere,aut in sceleratorum purgatione. Diximus veteres usos tergendis manibus smegmate,ὲ naso,purgo,quae Galenus vocat Trachomatica,&μμιατοι , seu
130쪽
A v x v s .Emilius eiusdem Imperatoris est e dicebat , & pulcre instruere aciem aduersus inimicos, &conuiuium aduersus amicos, cum id temporis Romae coenae centusses ellent. Postea deliciae Romam influxere, de quibus Lucanus bb. IO. Infudere epulas auro, quod terra, quod aer,
Md pelagus, Nilusi dedit, quod luxus inani
Ambitione furens toto quaesiuit in orbe, Non mandante fame, multas volucresque,ser que GDpti posivere Deos, maxub que ministrat, Niliacas cryAa ι aquaw,gemmaque capace Excepere merum, sed non Mareotidos uua Nobile, sed paucis senium cui contulit annis Dd milium Meroe cogens lumare falernum. Fuit luxus AEgyptius in vitio , moderatio Persica in laude. Xenophon lib. s. Pad. μ' ουδενι β