장음표시 사용
771쪽
randem Gallicanorum piscoporum sententiam reser Summus Pot
tifex Eu enius in sua ad Imp lichac lem e Theophilum Epistola , in
qua dicit nive sim It perii Flancorum Ecclesiam in literis suis significam illos qui uti nollent i maginibus non debere eo , qui uti vellent, redarguere . ita de qui illis adhibere vellent, alios ad habentium non debere adigere de qui non colerent, aliorum cialium non debere damnare, modb ultra modum non esset unde illos ira loquentes inducit Ararus ita
Autore De uterque illast fruatur; : . . I. I re notins propter cautelam illiciti cultas ct habere volens propter cautelam illiciti contemptus , salυm permancre indubitanter poterit atque i ita miserante Deo, Majorum nostrorum ima inibas vel picturi morem imitantes,in 'ubendo iel pro his endo . in ha-b n vel nonhr.endo incolen si vel non calendo, ilia os hactenus hac de causa Domin opitu in te nos transi ille, se guber, ni transituras, quaquam dubitamus. Quamobrem in nenή μη omnes qui Elin habere volunt, ne aman .vr ari. olibet nota orando, vel a te len o ultra quae v met, eis
illum illicitum ullatenus impen aut i sim litteri ita , qui illis ab re nolueWant , sicut e u Aspexerant qua ibet ignominiosa vel probrosa dei statione perner , eontumeliare, vel iacer re praesumant.
est, ut praeeunte i κ. . . Ut virtute ille inter ills in nam ne Domiηitalia Orieἱ luem ad N is v ritatis sanctissimo moderamine reducturiophimus tu hominibus arbiter occurrat, quem Deus 'tens in Sede Apostolica collocare , eorum sive vicarium ei l. incita sua celesia da edignatus. 4b hoc ei amen periale in toto n. terra 'am ab ea tim ius isti Dei Ecclesia pro omni iis Pontisicibus decretum est, ut soli noufisa abusione, sed tantarum AZUt lorum autoritate unis saltu Papa diseeatur, scribatur, re ab omnibi habeatur. Urin. in is fuisse Novatorum ergo edem Apostolicam affcctus, is reverenti tinam tam sanctis vestigii institissent Los e domo non exoviiiici Mate Ecclesia tanquam
degeneres pertinaces iis, qui arris vulnera cur: nti, solicitudinem non modo talium mo animo in si imitani crudelitatis quos a se pirat ullo ita priv. is non scrvrit Odris , sed Christo iubenti Matth. , 5 praemonenti 'solo Titi. v. io fit o secuta. Utinam quantis facienda Catholicae unicati, nec ei litudo eoru ri animis filii et insitum tto tamque glauia chilinata nou superessent defenda , sed illis in uni-
772쪽
tate ambulantibus suisset aperta veritas . aut Charitatis falce amputatum resectumque quod veritati sutile adversum , dc probata fuisset humilitas. ut verbis utar S. Aus. l. t. de Bapt. c. I S.
I tui. Non modo circa disciplinam dissentiebant a Nicaenis , Galli de Francosordienses . sed Z circa ipsum dogma. Namque duo aperi negabant, nimii sim illicitas esse penitus Imagines, easque coli poste Primum
constituunt capitu o is apud Adrian. I. his verbisci Dutile re mendacio plenum dictum Ioannis Probteri r L gati Orientalium dicιnt neu contrarunt Pictores scripturis , sed quiari id scriptura dicis hae demonstrant, uaten ι concordes sint scripturis. Et c. r'. ut scientes non faciant, , in vetera vel nova Tutamento aut in sex Synodalibus Con-ιilii jAbeatur Imaoines ficere, vel a 3 adorare. Doctrinam eandem secuti sunt postmodum, una Gallicani Episc in Paris Syn. n. 81 . tum de Episcopi privati in suis operibas,ut Agobaldus Lugd. l. de Picturi,&Imaginibus, ut inci bella Si Serpentem an eum, 'Mem Dem seri pracrpi quonia errans populus amyui I eum colere vir, Erecbira religiosas ι cum magna pietas is laude contrivite uti reli iosius Ianictorum marinis ipsis quo tu Santilis fatientibu/, qui obse hon em cum divina reli ponis conter se Itae. adorari mare id/laram indi nantisitas ferunt omni genere contι- rendae, Itie ad pulaerem sunt era te id , praesertim cum non sit, eri Deus jusserit sed humanus sensus excogitarit. His institutis imbutus inc-matus vir eruditissimus, Imaginum, quas m Magdcbui gensibus fidem adhibeamus9 nomine Pupparum irii soli suggil ut contemptum significat evidenter in opusculo capitum s. c. o. Inoi Gaae fra inquit, auteritate nonnihil repressa est Imaginum venenuio. Sed tamen Adrianus Oali Pontiaces in sua opinion perseverarunt mortuo Carato suarum
Funarum cultum vehementias romoverunt.becundum connciunt l. 3. Carolin. c. iri ubi scribunt nullis testim nil probari posse relativum maginam cultum Dicant igitur, in- Uuunt, quibus hoc tam peculiare si dicere: quia maginis honor is primam formam transii r dicant si ha legerint. κ quibas valeant test moniis approbare Dominus namque ualet .itor noster non alto quandiu
fecistis marinibus sed uandiu scistis, ni de mini.nis i is mihi scistis:
Nec ait qui Marines , sed qui et os recipit, me recip. t. l. . c. is addunt nullius rationis evidentibus argumentis astrui pom hunc cultum:
Quamobrem Epiphanium Diaconum arguunt, quod Act. 6. Conc. . d. xiis: Imagines esse colendas Quad, inquiunt feri se nullius rati ni indiciis evidentibus potes appobari. Imo de cultum illum contrare limiti neni de fidem elle tradunt cap. 1'. apud Adrian. I. sub hac so mula : Quod non sit contra Religia in Christianam , ut illi nempὰ Nicaeni Patres' dicunt, non colere, ct non adorar Imagines. Cum igitur, inquiunt Novatotes, de circa dogma idem sit otuin nempe Gallicano: um atque Franco sordiensium Patruin sensus, ac nostrum tacti
773쪽
R. G.illicanos Patres long alienos fuisse ab omni erro te, idni circa Inrugines, tum circa piarum cultum. Namque primo in Ecclesiis servanda Imagines propugnabant, ni suae communionis participes esse patiebantur, qui eas det 'cerent. Quamobrem ad capitul. quae opponuntur . quali Patres Gallicaui cum conectastis senserint facilis est tespontio; videlicci eos velle solummodo in sacris codicibus prohiberipieturam , non omnem quidem semper, sed quae ad idololatriani conseiret, de ellet fidelibus offendiculo Toti enim erant in propul findi ab Imaginibus iniuria Galli de Francosordien es, iam in ipsis capitulis , laesertim vero c. so dc ult ubi S. Gregorii Doctrinam profitentur tum in locis mox laudatis, ut lib. 3 Carolin c. o. de stillem in Epist ad Ludov. de Lolliar de in suis contra Claudium Taurinensem Statutis. Mendacii quidem capitulo is Joannem Orientalium Legatui incusant quos dixi illi ae . . conc. 7. Non adversentur picIste scripturis Ῥι quiarui scriptara dicit, id dem. transiit ut assertare sint earum, qua scripta sunt: scd nil colligendum non est tancolardienses profugnalle in Scriptiuis absolute Imagines prohiberi, 5 idcirco illicitas esse. Nihil enim aliud contendunt, nisi plurima in Scripturis delineari, quae pictores penicillo non possunt
assequi nee pictores esse verbi divini assertores, ut dixerat Ioannes Legatus quod utrumque Gallicani jure poterant propugnare, licet Imagines in f cclesiis servandas continuo profiterentur. Opponunt etiam capitulum is in quo habetur nec in Scripturis, nec in sex prioribus Conciliis Imagines vel faciendas vel adorandas praecipi quod quidein cum Francosordiensibus non diffitemur. Hanc quoque Agobardi fuisse mentem circa Imagines censemus . licet durioribus verbis utatur. Nec enim eum suae communionis particis . ipassi fuissent Gallicani Episcopi, si erroris Icon lastarum fuisset reum, nec ipsemet in Claudium Taurin adeo vehementer nisset invectus. Quid ergo sibi vult gobardus verbis in objectione laudatis Imagines quidem conterendas scribi, sed ex hypothesi, qudd dioisae religianis contemptu, dc more Moserum adoraremur. Remotis autem ejus modi offendiculis probat, juxta S. Gregorii M. Doctrinam in Epist. ad Scten Sanctaram Imagines me pictas vel sis tas causa Historia, seu ad recariandum , servandas elle: Ex hypothesi veto quod ad idololatriam ob imagines plebs adduceretur non privata, sed rationabili. seu publica autoritate corrigendum censet illum errorem Unde Ser
num quem Forojuliensem vocat, insequitur, qudd Imaginis post/larum de sea Basilica erasisse ob supιsitionem vulgi eas contra, uiam Liadorantis , ac non otia rationabili autoritate ejusmodi errorem cor rexit, istura illaesa ad Posterorum memoriam permanente.
Ad allatum testimonium , quod tanquam ex Hincmaro laudant
Magdchulgenses, respondent vulgo Theologi depravatum fuisse contextum, d insertum fuisse Pupparuo vocsturum quod apud Hincm '
774쪽
tiam non occurrit , nec huic proposito congruit Magdeburgensium contra Ir et inesti igna litium industria inscrtum illud vocabulum a qui busdam asicritur : non alteram ego ; quia fallitatis crimen nulli licet inurere, nisi certis colit c n. Onimentis. Dicam tamen incertum prorsiis esse, an incinari sit illud testimonium. i. Cum Nicaenis patribus coli polle Imagines pariter convenere Franeo rdienses, Gallicani , ut mox exposuimus i cui expositioni non rei tignant elata in ' cctione verba l. 3. Carol. c. 6. Nec enim con-tcstantur . aut Scripturaium, aut Patrum testimoniis prohibri cultum Imaginum: l ed nullis posse probari testimoniis. Aliud autem est si rere ni, probari aliud asserere damnari prius scribunt Gallicani non vero posterius Ratio rum quoque pondcribus ad hunc culium Ima- sinibus deferendunt te adduci uin polle referunt . 6. non quddcirca dogma dissentirent, sed 'iod ad tempus censerect protrahendum este hunc culium, quem in ginibus continuo exhibendum Epiphanius
Dii conus definierat. Quantum Vero ad capitulum, non ceperant fateor Gallicini patres Nicaenorum Parruli mentem. Quapropter improbant eorum sententiam, quisi ad Religi nis stentiam per. inere illam venerationem tam constanter sensissent, ut qui ab ea etiam ad tempus abstineret, violatae Religionis fit retricus , de stare non et abique ullo cithii cclcs , quae tamen ab exordio una perstiterat, licet in usu ni illae so reni magines. Hinc deposito ardem illo praejii dicatae mentis isse tu , venerationem illani sciriani sine sensu detulerunt, A deserendam scrips re , ut in Da exponemus. Procul ergo i iam in iter discrepint a G.llic mi Patribus Novatorcs,4 cairilem prcinde sorti in non debent ex crari. Quor ult. Quandonam Galli sententiam mutarint 3 R. itandi, id contigerit , nobis esse igno: uin publica enim non legitur univei talis Ecclasiae de illa vcnerarione sanctio id unum constat, scilicet non om nrs Gallos in eam convolasse doctrinam . sed en sim, veleti in paucis post annis in eam descet ullis sententiam , re noto me ii candalorum rixiae Parrcs offenderant, ab admi: icnda Nicaenae Synodi cle finitione cvocarant. Primo de dogia a te, in coli posse Ima sines ut expositimus . conveniebant. Secundo addidere singularis eruditionis viti contentam intra legici: os fines reverentiain adversusIm igines , in proban una non cec, ut duobi: post Conventum Parisien se in imis I unca his Diaconus in opere adversiis lai di Taurinensis cipita scripto , quod Ludovico I. LOrbario dic inain extat parte . Bibliothecae atriini. In ejusmodi autem opere scribat idololatras vocandos si . qui tragines, ut loti, de ut deos de deas venerarentur
775쪽
Axis in Deo, propter Demn venerius oportere non ut acri canaum eis disisus honoro callus soli Deo omnium creatori debitus , sit a quoquam desere idus sed ut in eius minore , honore , laude gloria findi insignia , ct venerabilia ars , prout decet singula eorum , ab haminibν tiritibus, reli io is Disa fide, ficta , onerentur amplecyan:i r. Item alafridus Strabo sic scribit Rcbtis Eccles. c. I. Ergo cum Christianus Populus tanta fit iis divinis obtis Gellia rate. . . t. non dicam picturam sed ne i os quidem sancitos .mine
visas , vel mortuos , di inis credat colendos honoribus vel adorandos νου fiant omnimodis hones c moderieti ma in im honores abjiciendi.
Quae sententia paucis petraren, cst ulterius, quoci ducto ex con paratione
cultus quei Cruci Donamica de Evangelio defetebant, argunaento nequaquam est Ondcie possent. Illud arguia cntum tirget Anastasius Bibliothecarius circa an. 33o praefat in Latinam istius Nicaenae Synodi versionem stram: A . m. inquit, qu sep r venerabilium Imaginum adorationem praeso
Σ3ηojus docet haec Apostolica Sedes vestra antiri rus tenuit, unis silis
Acc a se per ven. rata est, c hactenus venerat L r, quibusdam Amtaxat Galio 1 exceptis curbotam uti ue nou. um est . ti in utilitas evelata. Aiunt nempe Mod non sit quodlibet opus maniti m hominum, quem quotidie osculantes adorant similiter lorina Crucis . quam se omn/s bique Christiani adora et profiten nr vcncriabilior autem est qui salutem operatus est κam ea auria , in qua idem alutem operatus es ac per hec magis eis adoratione digna, in Christi alat in operantis quam imago Criscis sali tem tantuminoi s ulantis. cc Cruci Dominicae modo vellerationcm deserebam Galli scd Mycliquiis Sanctorum ivas sacris sacrae Scriptinae, ut .a et cx Iolin. c. 19. Q3o. ex . 3 α 6. qui cultu ita eos constringebat, ut remoto scandali periculo tandem convenerint de quadam exhibentia imaginiabus vencratiotic Attamen iub finem cculi 1 quidam adhuc si spererant, qui Nicien Syni di definitioni eluctarentur , ut imoin continuator Monachus, qui ad an otio improbat cfinitam c. 3 octavae Synodi an .s6, Constanti nolubli habitae tialem venerationem Tandem in diiciplinam e nilam, scia entiam cum Nicaena Synodori convolarunt omnes, quod intra Ecclcsi Catholica claustra nil lirare non desierint, tantam scrvarint charitatem , qtiantari cognoscen a veritatis desiderat
magnitudo , ut cum . Aug. loquar. Quae quidem claustra si perfre-sissciit, quod fuit posterio: is aevi Nova tortim facii legium in recrudes
centibus in dies contentiostibus veritas soli est si Catholicae divi nitus cicdita rebellibus his nun tuam i l l . elabi leni Sion ruin obis Ust h.tritas inqiiicb. at . ii g. .anici: os alloquens tib de Moribus Eccles. c. ibi vel Afuerit Aruan o 'κaπtam o noscendae meritatis maanitu siserati adcrit Deus, qui ostendat vobis . . . .
Christianam idem non e e spiam , is in Catholicis disciplina.
776쪽
ERRATA DE LEGIBUS. pag. ain. Err.
vrcate e cedisse quae ui bis ut immolatia senii antei aut nuncut ut pertui bare Tim. v. impos Ecclesia alcar sequenda
cecidisse quae de urbi, ni ab immolaiit is
sanciant erat nuneupetueret ibat et x. Tim. I. v. imp sileri et ut Ecclesiastico sequendum respondendum
ei triplicii omnimoda videatur
redemptae elut hominiataone. haec animas non adhibebaalmiubear, is reliquarum