Philodemi Rhetorica ex Herculanensi papyro lithographice Oxonii excusa restituit latine vertit dissertatione de graeca eloquentia et rethorica notitiaque de Herculanensibus voluminibus auxit annotationibus indicibusque instruxit E. Gros

161쪽

quem Sapientem Vocant gratiaS non retulisse. Artes porro didicerunt Athe. nas confluentes ad illos qui apud Prytanes tunc judicio contendebant, validaque colligebant causae praesidia. Ferunt eosdem , quum ad decem viros cujusque tribus venissent, qUOdammodo animum advertisse ad politicas

res his decem viris pro unaquaque tribu, arbitrio suo, quidvis agendi potestatem habentibus); neque ad res politicas tantummodo attendisse, sed etiam

ad philosophica, atque ad illa quae per

simplices cogitationes et per altas cU-jusque rei cognitiones enuntiabantur; sicque censuisse talia argumenta non eMe penes eOSqui prorsus diversa qUsesi Verunt, quasi rhetoricae magistri vitarent non solum peccata quae in elocutionem tam laetio cadunt, sed sere quaelibet alia. Neque Concesserunt profecto auxilium ullo modo eum sibimet ipsi asserre, qui dicit illam quam communiter D-camus Rhetoricum his culpis eximere.

163쪽

COLUMNA VII. 35 Atqui Phoenicem doctorem cum Achil

le missum fuisse narrat Homerus. Neque innatam virtutem quae tu oratione versatur, per excellentiam Peculiariter Rhetoricam praedicari licet. Quod si quis existimaret per illam omnia ad rectum exitum perduci, hoc idem

esset ac si expressis verbis diceret, ante rhetoricas exercitationes, neminem ejusmodi peccatis suisse obno: noxium. Minime autem ita locutus est hic Sophista; contra vero clixit infinitum vim habere exercitationes rhetoricas; quum neque Pericles qui corona donatus suit, neque Τhucydides. olori filius, hunc pravum dictionis ha-

bitum qui est in promptu effugerunt;

immo ne ad eum quidem animum adverteriant. Fortasse enim horum aetate,

exordium habuisse illas exercitationes aliquis dixerit; nemo autem eas viguiSSE contendet, nisi fuerit e numero illorum qui se impudenter gerunt; quam-

165쪽

IIvis nulla re praestent; immo, ex quosoruerunt exercitationes rhetoricae , prorsus alieni iacti sunt a vigore eorum qui orationes habuerunt, priusquam illae exercitationes in lucem prodirent, Vimque assequerentur. Attamen manifeste videas quosdam in orationibus suis non minuS eo genere dicendi utentes quod aucupantur illi qui summe versantur in rhetoricis exercitationibus; quosdam etiam multo magis. Quum autem

innumerabiles sint homines hujus pravi habitus qui est ita in promptu, dicere non dubitant, eadem ratione

quam per exempla hic Sophista tradit,

Capaneum tractare orationem , etsi per se solum fuit eruditus. Ego vero existimo eos qui tali malo laborant non solum in eloquentia nequaquam exercitatos esse, Sed etiam prae Senon ferre id quod sensum Communem appellamus; adeo ut videamUr, Sicuti par est, Sanam quoque mentem nobis comparare e virtute rhe-

166쪽

COLUMNA IX.

167쪽

toricarum exercitationum. Idcirco nequaquam miremur nonnullos tantummodo praecepiSSe erudite aut inerudite cum quibusdam disserere; quod quidem hic Sophista statuere ausus est, perinde ac Si doctrinas omnes traderent exercitationes sive grammaticae, Sive InuSicae, Sive geometricae. Quid

enim opus est philosophis qui, discipli-

nis minime comparati ad explicandum oratione illa quae per peculiares institutiones ediscenda sunt, rectius tamen loquuntur quam tam multi qui in exercitationibus consenuerunt; vel saltem disputant eruditionis non Pro Sus expertes Quod si hic Sophista solummodo diceret rhetorice loqui esse erudite loqui, eloquentia cuilibet alii rei vere praeserenda esset; atqui talis et ipse hic sophista re Vera eSSE Videtur, quando quidem profitetur illos qui rhetoricam edocti suerunt

recta oratione ante caeteroS omneS

uti, temeritatemque omnem in dicendo effugere. Conveniens osse addit

168쪽

2o ev τοις πλαστους καὶ τοις

169쪽

COLUMNA X.

illos qui quaedam promptissime ad

honum exitum perducere solent, ad id etiam paratos esse ut de omni argumento, adhibita meditatione, orationem habeant, quum a peritis viris

eruditi fuerunt; adeo ut, Graecia hominibus liberaliter educatis poetisque

tunc temporis ita florente, omnes in universum tenuisse artem tractandae Causae, accurata dictione sophistarum in usum suum advocata; neque ulli omnino eos fuisse contemptui, nisi solis scholasticis; prae quibus caeteros a ratione magis alienos Se nemo ostenderit; neque, dum omnibus saepe res secus cedit, eosdem Solos esse quibus coepta sua in paucis male cedant: si revera quidem hos in fictorum et pictorum operibUS uscopo aberrantes videmus; ea vero quae sacere praescripsit illos solos peragere, quos diximus nullam rem unquam attento animo perpendiS-

170쪽

. . . ,