장음표시 사용
351쪽
hivlara. qiua est contra deum. Bin dirum et pro Ormanis.viduis et bospitalibus potest heri vi sustolletur. Error est quia Romaad. Tu,n sunt facienda mala vi eueniat bona. Alii de pecuniis usu diu
cant capillas.ω maledicta capella.n eloesset sacerdoti qui sermittali capellem sero viret coquine. E mecundo luxurion disputantio quale peccatii est fimplex sor, nicatio:quia non est maritata nec ego to. berens estut dicit beatus a M. in quolibeto tertio.q.v.arti.d.Et nsiquid tu ines proditor n in filia regia diti tui faceres hoc via tanunquid tu es proditor et facis magnam iniuriam contra dum tust. cuius omnes mulieres iuniuilla etsi Ideo scriptura aloalaco ti.Abominatio tacta est in istaei. idcitcbiistianitate:or contaminauit iudas sanctificationem dilex habueriit filiam des aliens. Disperdet'dus virid qui' iecerit ocimagistriim et discipum de tabernaculo fascob:et offerentem munus dito exercituum. Nota dei alieni qui non sunt veri. ipto magis quando disputant de altissimis iideiaest magnum periculum s Tertio quida presumptuost reprobant agines di. oe est idolatria. Ecce ignorantia qua cadiit in hae .nam ut dicit sanctus zbo. secuda fecude.q. xcissa u. h. imagines non sunt ad adorandumsed ad representandum res: tDimidis laicorum. Unde quado venimus coram imagine crucifixi non adoramus illa aginem fimpliciter: sed illud os representat et ni de aliis. Unde sicut esset error res mouere lituos clericis. sic imagines laicis. Unde in veteri lege deus precepit ne fieret imagines. sui3 ad adoriadii. Exo. xxvi. sed tune ad representandimunde Deutero.v. notacies tibi sculptile:necnmilitudinem omιnsumque in ceto.sunt desuper etc. Non adorabis ea et non coles. nota no adorabis. sed reprcsentabis. Unde ex precepis deierant plures imagines in templo salomo, nisinum p fuerint in aliqua . ecclesia. oers.stianorum. Erant enim ibi imagines leonii ad representandum potentiam etiuirtutem dei. Erant boves ad representandum pro . videntiam dei. primus autem. qui in nouo testaminio fecit imagines tuit oeristus qui misit imaginem faciei me regi Bissam. vi dicit Eusebius lib.1.c.xviii. ecclesiastici π.storie.Et sanctus Zbo.ui.sententiarum distinctio. xq.i.arti. i. q. si id tertium. Tiora votum zbo. quare fiunt imagines. scilicet
propter iurari seu da quomodo Teo imperator hist recommearcatus et hereticus declaratus:quia combuι rebat imagines.vide in decreto de confodistinctio. in . taperiatii. venerabiles.c si ex tam sanctam synodum. .
mus credere fidem catbolicam plenarie stane diminutione.Underconcluta treologie beati Tbo. h.d. q. v. arti.id.* n aliquis credit omnes articulos fides propter unus de nullo articulorum habet fidem sed solii opinion Ratio.quoniam omnes articuutidei habentiunum fundamentum. scilices deum etiveritat divinam que talu nec satalere potest.cus ergo no credit unum artiatium.non credit fundamento quod est die et veritas eum et nc de nullo habet fide. Dic similitudinem in n super τnam rupem essent fundate. xii. camere. rupesicadearet omnes camere caderent..quia de reo
fundamento omnia que sunt desudo deas utitur etc. Sic de fundamento sidesine quo apostolus. i. co*. Q. sundamentum aliudnemo potest ponere pretera quod iontum est quod.est cbristus testis. Ideo oportet credere omnes articulos sine diminuotione. qr ut dicitur.f.Co*.xiij.Ldsmiss dias in necessaria aedit. Et credend sunt asgni articuli sicut parui et econuerso. unde cinistus Euce. i. oui fidesis est hi mini.
mo.xin maior deus est. Ioad servandus ista fidelitate iidei est conssuit beati. Duro. ad pavlina ab eccuna aenatu et ab apostolo
commendatum dicere quolibet die mane et sero credo ad instar militis qui facit hom imiregi. Ecce quid dicit apostolus Noamano.x.ini confitearis sit ore tuo domin sesum et in corde tuo credideris in deus itilum inscitauit a mortuis saluus eris.uuistis rationemvinare oportet o dicatur et corateatur ore:qr ars ad instar cadele ex me
nisi possit respirare. Qic fides in corde est λcut lucerna acces a. or vultis auctoritatenadavid. .xvii .Quonia tu illuminas luceranam mea.caedentiam.due deus meus u alumina tenebras meas. scit' ne cadam in errorem citra fide. Med niti respiret ore dictidotc. paulatim extinguitur in corde. Ideo apostolus. h. Levitin. uosmetipsos μta. te. n estis in fide ipsi vostrobate. 'paebatur
aurem ore consitendo. quia tunc cor conina matur.ncutuaculus quando periniatur inatius in terra firmatur.mic danidqvis
352쪽
corde a prer q6 iocuriis sum. s. ore. ον don quomodo dicebatis. o ego aut bustias sumtumis. Qui boc pituit diligeter serua, intinnuibiliter saluatntur virtute fidei: dno paties ipm mori sine conitione Eruvii es tua te salva fecit.uade in pace. hic latrone ancis sociimu . 'D
mus credere nee carboliati iter sine dubitanone. Unde certius debemus crede. re articulos si delinilla que videmus oculis nostris.Rauo.qr sensus possunt decipi ex desectu aliquo obiecti vel subiecti vel medii .vt patet de visu in reuis 'quibus vicie in unus homo ni duo M. De lgustu in intinnis quibus videntur dulcia amaravidicit Augustinus libro cosenlotium. Ideo apostoliis Iacobi primo.c. postulet in fiden ibit beluas. Qui em veniat fimilis est fluctus maris qui a vento mouetur et circuna fertur. Unde sicut unda agitatur ventis: sic persona que dubitat in Me agitatur argumentis et rationibus et nihil potest obtinere a deo. secus de fideli.Unde Amolipsisin .Esto fidelis vim ad mortem et dabo tibi corisna vite. fides est, est tam fortiter tenenda ιν citius debet homo amittere famam dona: et vitam in dimittere lidem. Unde n dicatur alicui. Tu perdes bonam famam nisi dimittas sidem: debes dicere. coagis volo perdere fama etc. Tu perdes bona temporalis. vltra tu perdes diuitias nores et Ego citius volo oia illa perdere ἐν fidem domini mei ictu chum. et u perdes manus: pedes: uxorem : visos etc. ego malo omnia perdere etc. o tu perdes lora pusu.Ego non curo etc.quia rein ad mortem inclusiue tabes tenere fidem.o domine et quid dabitis nobis. Qui&Eoram π.De qua Mocapii sinit.Exignum mastrum apparuit in celo Ariulier amicta solet luna sub pedibus eius:t in capite erus corona stellarum duodecim Ad ulteram intelligitur delectima.Bllegorice de viros ne maria. Tro inice de anima beata secundu quem intellectum modo loquar. γα mulier est quelibet anima deo titiliscue dicitur induta sole. Lxpo: de quo ecclena loquitur beate virgini. Et te ortus estini rusticis deus noster . oue indvitur fidem veram.Et lima. s. ilosopbia deesse sub pedibus Me quo ad fidemquis
a restost se. stati; eaderet. Unde diu
unum principia milosopbιαιν multiplicoris suppositis multiplicatur essentis. sina natur ei tra sub me lideo quis non tesnet doc principium in creatortista bene incriaturis solum. Item aliud principiu μιlosopbie. finiti ad infinitammulla est proportio. Sed deus est infinitus et homo fianitus: ergo non potuit fieri incarnatio. Extra prohaatur sub pedibus:qr pdia in hoc non est vera: m deus potest facere. Item aliud principium inpossibile est dea mo. ruergo deus non est aucifixus. Extra exstra sub pedibus.Item aliud. iocus debet oportionari locato:ergo indoma conse ata non est deus cum sit immensus etc. 1 ras sub pedibus. Item aliud principium. B pura priuatione ad Davitii impostibuis est regressus:ergo Us non resurrexit. Maras roras .enna sub pedibust cior vultis auctoritate. Bpostolus dicit Eouocest..ti.
Videte ne quis vos decipiat per Diam et inane lauacia fim traditione boim fim ei omenta duras munduet non m x pnn Noata fallacis3. id est logicam que arguit fallaciter. I ssi ergo cinditis line dubitatione: in alio mundo habebitis coronam stellarum duodecim. Sicut enim sunt duodecim articuli fidei: sic est coruna duodecim beatitudinum que correspondet. corona est storia perpetua: in qua sunt duodecim beatitudines que non bain finem. ares stelle ante ad modum lapidum precissorii sunt de beatissima trinitate. Prima est credere deum patre M. Secunda est credere deum inum psa
Tertia spiritumsanctum a patre et sui procedentem. Tres Mile a sinistris sunt. prima xpi incarnario..ecunda eius panis. Tertia patrii ex umbo inferni Iuratis ares aute stelle a datris sunt. Euma m tertia die resurrexit.
mecunda ιν ad celos ascendit. zertia in ecclesta gubemat virtutes cramentorum que diuisu et institiisti Tres stelle retro sunt. prima in xps venturus est iudex. Qecunda q) omnes bomines et mulies res resurgenti Terriso omnes remunerabit fini me. rita ved demerita. cibis duodecim articulis inuestodet duodecim potitudinis . ivrima unus.
353쪽
vim. Tertia stinuo. Quarta agilitas. Quinta impastibilitas.Ei exta clari, ras. me prima subtilitas octauasecuritas Nona bona associatio. Decima tanderii adimpletio .undecima omnium bonoruMaeptio. Duodecima omnis timoris repuisso. Ecce quomodo lides beatificat. Ideo apostolus.η. Timotb. iiii.Bonu certamen cerraui: cursum consummauulidem seruaui: so in tribulationibus:temptationibus .ete Ideo in reliquo.id est perpetuo tempore reposita est naidi corona iustitie. etc. Iusticia eni3 dictat vi qui bene seruauerit dicta iudicis remuneretur. etc. seruemus ergo liadem dei nostri: per quam erimus perpestuo coronati in celis cu3 angelis et sanctis
De resurrectione generali sanctium, centu dabitus cadoni in normannia.
in nouissimo die. Istud verbum scribitur Iobanis.vi. materia nostri sermonis erit de resurrectione genearali in die iudicii omnium tam bonoru3 Φmalorumiustorum et iniustorum aloate.
ria erit vitiis ad bene s gubernandii inedprimo salutetur virgo ainari etsi Resusci, rabo em in nouissimo die. Inter articulos ridet est unus de resurrectione generaltis. vltimus.carnis resurrectionem. etc. Et de boc dicam vobis duo. Primo rationem B Eiecundo auctoritatem.quia bone getes ratio dat scientia3:et auctoritas constramat credentiam. Ratio emo buius resur. rectionis estex.diuia iusticia. quia Gustusncut index iustus vult remunerare bonos vel punire malos sm opera bona vel masta.Ita in non solum respicit equitatem et equalitatem:sed etiam conformitatem.De hoc auctoritas David.psan. Semel iocuatus est deus d no bec audiui.quia potestas dei estit tibi domine misericordia: quia tu reddis unicula iuxta opera sua.Dicit Da. uid insema in confistorio sancte trinitatis audiuiti duas conclusiones. 'puma in deus potens est ad. punienda malos. Secunda et est misericors ad premiandu bo, nos:non solum sim opera:sed etiam iuxta nam iuris dicit modum et conformitatemur sim.ιν opus. bonu vel malu erit prius τr steriusfim boc.premiabit vel punietior modo videnda est qualiter nunt bona opera vel malaalam si immo ad an a cogitando:deliberando:oraeuiando: tractam
et denderando.uerbigratia.de bonis ope. .ribus. primo anima cogitat conereti ad tracogitat confiteri.etc.ωic et sic taciam. . tum doc tu ab anima anteq= ponat in exocutione per corpus: velante* fiant a corapore.iloat.xxvi. inpiritus quidem promaptus est. caro autem infirma. 3deo anima prius meretur. Sed in executione operis corpus laborat. ut paret orando: nectit anua. contagendo. amigendo se per penite. tiam. etc. Ideo anime donorum pumo ba. bent gloriam cst corpora. quia primo lac topus bonum. Ubilant anime patriarina. rum: propbetaria.apostolo*: continorm actorum:martyrum: virginum penitentio innocentum. In paradiso.Et tame correra sunt in terra putrefacta.et nondu habet suum premiram:quia posterius fecerat is, num opus per executionem. Ideo requirit divina iusticia * etiam associentur animabus in gloria.Et propterea erit resurrectio uide beatum et maS .in .eta. q.lix. ariv.z in. iiij. set .di. xliij. artLi.q. l.viscF corapus simu i cum anima babeat glori Idem dicendum de malis operibus . primo tisunt ab anima cogitando: desideraudo. etc. ut patet de vindicta. o dicit anima n eo possem reperire talem ita Et nondum fit opus per corpus. sed quando ponitur in executioncitunc corpus associat se aie faci .endo opus vindicte. A mort a mort et cossulendo: percutiendo.M.3deui de superbis pompa: auaricia:luxuria cum aliqua putochra muliere. etc. Ideo'diuina iusticia requirit ut primo anime babeant penam . quia primo lacerunt peccatum vi patetimi estavinia ivdcipitatur aliorumdamnatorum iam sunt in interno. et tamen corpora sunt adbuc in terra patrida. Sed quia corpora fuerunt associata anime in culpa per exescutionem: ideo resurgent in indicio ut n. mul associens in pena. Duultis auriem ii omia supradictapau. i. co* v. oes nos manifestari ori tribunal xptivi retea raonus sin nria corporis ν gessit sine bonu nue maim lora oriis corporis. radicit astiquia ta babet gloria vel pena istet ergo roneet auete et re erit resurrectis Ideo ait Da in t mare. Resuscitabo euso genus Dumanu in nouissimo dieorvotis scire practica.KD declarauit nobis iis
una aucioritate.Io.v.dicens. Nolite mirari vot. quia venit hora in qua onmes qui lmotrumentis sunt audient vocam liuideria cecini qui dona nurum in rcs m Maia
354쪽
egrestiuin resars rectionem iudica .ubi sunt tris muta declaranti pro presenti.
Sunio remouet dubitationem de Ua retarrectione.
Mecundo ostendit templis quod erit ex
Tertio declarat tinem in bononi3 ranatorum retributione. B
tus. Nolite mirari trucisde resurreolane senerali. boc dicit:qr multi simplices et m. aes mirantur dicentes:quomodo poteriit resurgere incinerati et commistivei come,
ni a bcstris et piscibus et c. Ideo dicit oelio
nolite mirari boci in creator redacat et res lamet integrum illud quod fuit. non est mirum. nonne argentarius de puluere arsenti uel auri resorinat cupam vel tasseam et tamen non potest facere sine materis. Duae ergo mirum si deus qui de nidiis cucta creauit potest reformare quod scit. mirandum essetissitatis resurrectio herer Per naturam. Quod ergo deus taciat non est mirum. Non mirabat. Iob qui clariusve resurrectiae locutus est: ut dicit 'Diero. ad paulim de omnibus divine binose li. tuis.c.vii. iam ipse Iob.c.xix.dicit. .cio et redemptor meus viviti et in nouissimota te de terra surrecturus sumet rurrum arcundabor pelle mea. et in carne mea videavo deum laviatorem meum.ciuem visur' tam ego ipse et non alius .Reposita esu ecmea in sinu meo.Iob niit ante incarnationem ii plus ct mille et quingentia annis et dicebat. Quo in redemptor meus uiuit. Jota vivit.non inquatum domo: eraso inquantum deus. Argumentum inis. lubile contra indeos. Et in nouissimo die etc. non dicit in erit alius in stut etc. sed ego. iustiquis omnia mana resargent et Eris3 sua sancta mulier marina non mirabatur quando cbustus dixit sibi. 3obannis undecimo. Resurset stater tuus. 'Rndit. Mao: quia resurget in resurrectione in novissi,mo die. Dic quomodo omnia con ora hodnisi sint pultestatis inerabuntur ante nanem mundi per ignem conflagrationis ut ostendit beatus zbomas ii iiii .sentennarum.distinctiae. Mihian liculo.un. q.h.omnia autem illa fiet divina virantiaoso nosine mirari Doctia
era m velut dor non diar vennam venit mene velut septimana in dies
venit bora in quanaenes qui in monumestis sunt audiet vocem iiiii dei. ubi nota punio ιν ala resurrectio flain bora:smmo
in momento quod est. xl.pars bore. Unde aptioris .i.copyv. Ecce mysterium mavis dico.omnes quidem resurgemus. stanon omnes immutabimur in momento:
in ictu oculuin nouissima tuba. aestus discit bor et paulus momentam.concordatur sic. quia oristus loquens iudeis rudis bus:ideo loquebatur sin communem mos dum loquendi. quis quando aliquid ni sua Nisaeommuniter diutur. Istud ut in bora statim. aulus vero loquens Duo sopbis subtilibus loquebatur magis iuetae. Uns de in illa resurrectione in momento.id est xl.parte bore fiet congregatis corporiun et membroriam. Sed in ictu oculi sicut obstactum ad potetiam erit informaris animas rum.quia in instanti in momento fiet congregatio membrarum. et in ictu Ocnu ansa me informabunt conro:a. Nota in nonisus matuta. Non intelligatis insit de aliqua materiaita illa vox.Surgite mortui venite ad sudicium propter terribilitatem sui
soni dicitur tuba. que vox dicitur liui des imperative et pncipaliteriermicbaelis exeacutive et instrnmentaliter. Beatus Tisanii idem dist.xliv.articuitu. min.dicit* erit vox ibi vel apparuis eius. Ideo apostondicit.i.zbenas.isti. noc'em vobis dicimus in verbo diu. quia nos qui vivimus.qui residuisumus in aduentu diu non puentem eos qni dormierunt. boc est non erim' astius restistitati Φ illi qui iam sunt destinacu.cili ipse dns in iussu et in voce aroeans
sella. intuba des descendet de celo et moratus qui in xpo sunt resurgent pnila. pncipaliores et digniores. morari cogitate quos modo timenda est illa dies iudicii. Daem. de se dicit super aloatio. Sive comedamnue bibamuiue aliud faciam:semper vidermibi sonare in auribus meis illa terribilia tuba.Surgito mortui veliste ad iudicium etc. Iric actice. Ecce sancti homines de quo cogitabant et timebant.et vos. quid corratis: de radema:coquinasnpanari franibus vindictisetc. Recte vavini'ad istrua Mut carie ad macellu cum re adfi dicere Gestan. Voce tua3 dfie audivi et timui eo ιν nudus esse .shonis opibus et in no tescerat.visimum passi sine.*temau debeaui umere 4 tot peccata fecisti etc. I
355쪽
De resurrectione generali. Germo levit.
procedent etc. I sc quomodo oes resurgentus in elate. xx ij.annorum sicut xps.unde adam qui vini no gentis. xxx.annis resurget in elate. nimii. annorum.'buer etia unius vore etc Dic deoi vultis auctolitateinpta ad Eme.isti. c. miremus in unitate lides et agitiuoius filii dei in virum perfectu in mensuram eratis plenitudinis Ui.Etiam pueri in utero mortui. Doris autem resurgent sine aliqua distarinitate:intantu in n modo posset M.
eoi unu corpus gloriolum nolletis comes clare. cyrespiciteetc. et hoc requirit dius, tia iusticia. Ernuo sciverunt bene gubernare corpus tuum in castitate etc. rationabile est vi resurgat gloriosu, Dic quomodo quilibet vult bab re equusum vel annum castrum.sed noseipsum .Et isti glorion cantatrant una cantilenam scripta.cta.lxj. Gaudens gaudebo in ono: et exultabit ala mea in deo meo.qr induit meuestimetis salutis et indumento iusticie circundedit me.quasi ponsum decoratii corona:etrauast sponsam ornatam monilibris suis .ud instar nobilis sponse quando recipit preciosam veste omata lapidibus preciosis et coronam sibi asta. so suo missum.et respicit se undi, 3. oy tam pulcbra vestis mEt semper stabunt in illa floria et elate fine dolore et ouantum ergo est laborandump tanis gloria: quado P moesta remuneratione regis .milites tantum
laborant et exponunt se morti.Eud ista gloriosa resurrectione no resurget impii in tu, dicio ut dicit o avid. sed nigri fetidi dolorosn a capite vis ad pedes sic recipient corpora sua. de si bic esset unu co: pus alicuo damnati esset tantus fetor in sentires usinparissus.oy quomodo fetet. Certe ut dicit a de iud asonu erat ei si natusmon fuisiuismo me. Datib.Peri. Tinc dicet ala damnata clamando quando oportebiteam
ingredi silud corpus fetidissim et ardentissilinu et horribile.oy las infelix ego quis me
uberabit de corpore mortis Unius No.6. Et hoc requirit diuina insucia:quia male se gubernaverunt in hac vita cla luxuria:ebrietate blaspbemus etc. Rationabile est ut maduat corpus fetidsi deforme et unde amastolus Bativi. Qui seminat in carne sua de came et metet corruptione to visuis ergo ut bene regatis corporavestra in sobrietate infulate et quia tunc xps resuscitabit x in floris secum M.Amen.
omnes sunt quaterniones. pNur.yy qui est duemus. Dabes in hoc voltimine immanissime tector: sermones diui uincentsi ordinis predicatorumdeclamatoris sis etate: pace omniti dixerim: longe prestantissimi: iam de nouo impreMs . diligenda et impenna solertissimi viri mimonis vincent eiusde
diui uincentu quibusda aliis sermonib
additis quos ii gratos esse cognouerim reliquos fingulari doctrina refertos et ima pressurus est: quos baud mediocri labore in unum collegiti et diligenter recognouitime memori e stater Simon beroeersi ordinis predicarorum sacre pagine pinsular renemeritus.
Impressum est autem presens opus ansno domini. Ilo. quingentesimo nono dumi.octobris..