장음표시 사용
1쪽
M. Manc isti Famaequis ex commissione R. Adm P. Guillelmi Bolli ordinis rostri per et iumr 'o ineialis aeris qoja Methodoxae videt, isque moribus consentaneam reperi publico praelo dignam censui. Dat a Lovanx ad S. August. hae z7.
ctionis ab ex. P. M. Francisco Farvaeque compose' nihil contineatur decretoAllexandri Uil. contrarium tenore praesentium in an hiis nostri authoritate Fa evitatem eo se edo W--boneficio in lucem de tu salva authoritate emuni lituorum inter est. Datu*
2쪽
Hvrib -- inquit, mittere in terram. quia ut terendatur vis accendi Christes Parebinthies ignem illum accendet nobisa quis potius obsec
illa ipsi, qui bigescente jam mundo ita
esse ubiquc inclama: Augustinoirbinde iungit de s Absit aut I in pro mus imum illud glosibinaque
3쪽
ltim Mineas , i/afluo mercinar ut Deo placeas , hac δε- mum Charissimi est stri . Qua in doctrina piassimus hic Auctor non solun P. Ignatium , seda Bernudii Charitatis fare praelueentem hibuit. Ex hoc enim Minaei loco ite concludit ver, ut. ii
Rectitudo igitur intentionis iecessu laest ma quando eo nostrum volunitis recturn esse cum Deo nosti, non tantum per Operationem, sed etiam per spiritum inhabitantem. Quae enim alia inretiq sumeret Distorti Curvael nyga: Indifferes a i : viderium est possitne dari sigi mio Atque ut dari posses, netaminio hon siissiceret, in quo praeter indisserunt iapi aqquiri nemo dubitae superest ergo, ut non se at nisi Recta intentio,quam eum in Charitate statuerit S. Ignatius , doctrinam S ignatis propugnamus, dum Charitatem, saltem initialem in facranient Poenitentiae, feessariam esse praedicamus. Non dubit Opponenda suiquip
4쪽
Expendiis doctrina Giberi, do theranorum
ANimo eram, immotumque sederat Luthermam eametinam
non movere, neque damnatae Brdibus Doctrinae alamum intingere, quem mihi videbar sic temperasse, ut nonsuppetem -- de unus gloriaretur , vel inflaretur adversus erum.
Veruli nupera RP.LEDENT Responsio eo it, aliam comstiirationem inirmnem enim ea initam temptu Metirendi, veldisi
mulandi,quando me omino collo reniterae conscientia , veritate, la ut mihi quidem occurrebat charitate legeban me in eamdem, ipsissimamque damnati Lucteri naufragantem auriosam 'in pertrahi, imo abripi. Verbo rem accipiat Lector Adversarius meam,damnatique Lin
'heri suo peniciiij, iusque coloribus ita adum at di compingit sen-renti ni man sum ιν iis nimias a. sua, ct rasertim in
5쪽
4, APOLOGIA eodem impetitam proscriptam pro primario doctrime siue meamento statuit Adversarius Lino fiebat, ut nonnunquam occurreret illud Augustini eoiura Manichaeum Adimantum: Iι esse , alιquis DEN . TEs Mouheoru i ipse convertete quam ordaciter ista reprιhenderet
Talia volutabam antino, incemis quid in re porplexa statuerem, donec tandem.' Senuam coulfinis, conum se, ut ille apud Cinmicum,plami vocem quam apud Petrimi Damiani legeram,vsup re: Sριν uam Ohino, o consequentia relinquo Lectoribus intellectum: illud Pauli Apostoli nolite ante tempus a uare , quo ιiisque eniat Domisus, qui ct illamiuabit abscondita tenebrarum, O m Uuasit 'a cordiam, O thinc Min erit nicuique a Deo. Porro ne Decretum Axax. vii cuiquam memoria excid opem
diretium duxi, oeulis Lectoris illud ipsimi rursum sub DECRETUM IMi. m.
6쪽
ne consertio adversus Dilectionis ii Eoametrio Poenitentiae neressitatem velle praescribere Memini me non fine admiratione ut
mitissim loauu Iesisse thesim 37 LR O. P. I idio Thybauit S. 6 Professi Soe sesu Anno raso propugnatam, in via sic his batur: rerito sim Laiberas μ' inaso in cariνοιμι. quia Doror misi sis. -υσα inausuuison. μι anni recharitatis ratu prati δε βαιιι ast caticam in sacramento armunitia, ct eiusmod attriorionem ιοηtendeba malam esse, quatreus implicite annexam habet οἱ-tatem eccandi,'senisset poena Laabero, eiusque in hoc SE ACI BusANATOMA dicit Tridentinam, erissiarat eis modicaturuisa mim ros stam cum θινmaiημι et D Uμυρ sq. Hinc Ubinui in Dis mirum quanta prurigine nonnulli postea imitatis rint. Quibiis licet Alexand. VII nupero suoDecreto capistrum injecisse videatur, nihilominus, ut detracta larva quiseue minifeste conspiciat,quὶm male se data sit illa seribendi. Lumeram erroris notam obiiciendi licentia, Iubet hic ostendere is My matri Lucterina rivim distet, raseme infrentias inter utramcue sententiam ire meditam proseim quas ex propriis verbis si vo et Adve ius, ponusti agnostere. PRIMA DIFFERENTIA. Ipse loco, quo societatis concordia eum Luthero nos infimulat Adversarius, fatetur des abitet manise. sum o uri nam initis visectionissua θρο ιτιim in sermone die Pae.
7쪽
TE VENIRE YEgo,qui in quaest quodl. T. I s.commendo do 'ctrinam , quae ocet paenitentiam Cathecumenorum sis, P R ILCON ci P ex rit reservili, sive ut ipse aliquoties exprimitsem ιν
deseri in earia timore sim l l haec sunt ipfimma eadem semper - ου'i xii more, O numquam concipi ' si do admitti , manus, fiteorque mihi tamam et cum Lutheri Geuina concordiam, quanta est inter
Spei a poenitentiae negotior licior ubi uando quo loco r quibus
verbi, TERTI A FIFFERENTic: Luthenis volebalsilonem a peccatoribus quaerit neque hoc diffitebitur P. Leient ex cuius lententia Lutherus rejecit omnem poenitentiam , quae eo mitur ex motivo ab amore distincto. ' Imbrilla fuit semesa totius Oontroversia inter Catholicos ct L etheriunt utramcMurim Lutheroassimum- mante, Catholicis nς tibus. Uude Ioa et Laus lib. i. de poenit. α i suΜM U D II PoA. TioNis nostra es t contendit Ludde impugnand reritarem cum consedentia clamoris CONTRITIONEM soL AMORE CONCIPI: ' ais autem separare nil usu ita ad omnes anno in am tu me anima sua OG hoc nutrimem mriis rhypocritam, ac masu pucissem. νοεπιτ TiAM NON Misi AMORE CONcisti Ecce silmmam disputa ni Catia orum cum Luthero recte caput erroris:Contrarionem soli amore concipi. Quiaelo ita illa summa dis . putationis, in illo eapite erroris, nos Luthero subscribimus late est
8쪽
REM medium ingit naιuraum amor legis qui conmitimem istam pa. ur. Quibus verbis clarissune dularat , se amoris nomine huelligete amorem ratificantem , seu,ut nos loquimur, justificantem. Et quid minima italam enim praemiiserat: ego enim 'ucatum agere,
lim, vique justificantem de quὶ manifestum est ibi sermonem esse,
Quomodo etiam Lucterum intellexit censiua Parisiensis apud E si. hium. Propositionem enim hane Augustini bonus est timoris utilis ix. dec ita centiaramrat Lucterus hoc est meo iudicio consuetudo despιram dio odi ιηι Deum Docludatur in Area A. Porrhiurheri censii-
ut supra pro MLTIA GRA6M FACIENTE,sicnt eam accipit COPTOR. Quod si Luthero omne opus, quod fit ab homine ante gratiam sinistifieantemvisum Herit esse peccatum et ergo non admisit amorem nisi gratificantem, seu justificantem. -
Merito proinde actis a se fit amentis super aedificat hanc eo Husionem in assertione Articuli septimi : si ora innis, simu timmo metroitur. similo gratia utique iistificans infunditis
Ex quibus omnibus apparet Lutiari sententiam suisse,paen te miram omnem debere ex perse sto, seu justincante amore concipi. Haec est in ima sementia nostri nos sentimus poenitentiam omnem ex amore perfecto, seu gratis ira debere concip; nos omne opus, etiam impersectum Dei amorem , ii reperitur in homiam ante gratiam salictificantem evin Lin x peccati Qui NTA DIFFERENTi priori coniuncta Lutherusiinpei ctam charitatem tamquam vitiosam a poenitentiae negotio rejecit: u de negabat poenitentiam ex hujussitos amore imperfecto posse coim
Et in assertione dicti articuli sese explicans: Iulian enim Ioannes spo- solus veri dicate ιι mor 'ritiem habet, o timorem non expellit Us per . Iecta baruas , ut id secit , clarum arbitror hinc fera ιιmo em es in impers Iacharitata, quarum expellere nequa Hoc a tem viΤmMahat . i
9쪽
6 APOLOGIATO AD INTROITU REGNI PROPTER ITIVM Qvo in. PERFEcr QT. Non potuit Ludietus apertita docti aetae,in
num emicere dc imperfectam charitatem a poenitentiae negotior jiecte Te obtestor amice Leehor ira es ipsi ima sam is nostri nos imperiectam charitatem a poenitentiae negotio secludimus Nos im
ρerfectam ctuitatem dicinius impedimento esse adituroitum m promer vitium quo impertata est Wopter semitam ct residuitii, or utilis pereati,quod hominem privavita recta, secutit, ad pisecta charitate Deia Ne ipse quidem audebi hoc cogitare, Medum Misere
SEXTA DIFFERε-IA . e ue potissma maxime esse alis. Lucterus in priores ien ita sic docuit nutent arx amore eorriscipi ni tamen revera sub amoris pallio veram negaret poenittaniaui, α noti si eismae iram ac fictilianae mundo proponeret Nemini Catholis rum dubium est, quin vera potantentia debeat
esse erum odiam , erasuelas, vera peccatarum darettatis. Quid porro Lutherusa initio defeehionissiuae negavit poenitentiam debere esse νe-- - , veram dolarnm mam δε eliati e peccatos . Testem
huius veritatis prosin Cardinalem Beslarminum libro a de poenit. cap. . ita stribentem: Laior iamri. μια- sua a cami fa uria multa harnua paradoxa, Muiam excogitaritia dumisinas esse νε Ἀοηπιnεηιm, ν paenitentiam ODIuM VITE PRAETERI - τα, sed amorem iustitia noram iram. Idem Cardinalis etiam libro I. cap. .diserte testatur, paenite itam
Haec Lucterus , qui selum in eo laborandum jubet quomodo vitam agas bonam, non quomodo praeterita oderis mala. Hemetiam Lucterium epistola ad Staufrium scripta nori si λ
10쪽
dolorem de vita praeterita, sed amorem , Electionemque iustitiae. Denique circa primam conclusionem re lutionum suarum se ibit iterum in uim usu sacra siritia Ἀρrmioti toto δεμψω, malaiiε--is θιοη's. Avertat bene tollis Lector oculos hoc vanitate Lirinerariae
doctrinae,&inru,stram convertat sententiam Amabo , nos cum rostero poenitentiam praedicamus odio ita prate=ita destitutam mos ἐςurm ct detestationem peccatorim , desermonem praseratorum inaliram e tribunali sacramentali proscribimus' haec est, si Deo placet,lρ-
- fmientia nostraa haec est illa , pro e us necessitate pugnamus,
poenitentia Z Nemo, inopinor, id aiserat, quinon omivini hcalc u , minerim, ut sunt , ritu si in Emniare censeatur. Qua-propter tinnuat sese, non mam mimianiam sed intkmum , capitale, it ita substantiale ac essentiale ex ipsis visceribus causae petitum discrimen inter nostram, Lutherique sententiam. Hoc nimirum , quod actus poenitentiae nobis sit perum odium anatertia , verus dolaris rere statis tu Drum n et item Luthero. Ac coinde vix dici potest, quantopere citati adversi ius,duna conel Miri nec se ut fateatur P. Parvacquis fuam senteotiam cum priore Lutheranarum doctrina, qtroad ACTUM C-SACRAMEN TO REQUISITUM CONCORDEM e Necesse enup erit ut concordiam illam fatear quando ediam vitiis no adium , dola ct non or , uela:ic uo detestasia, Hseri fotion desertis pra aritorum inrisam eodem censebunturio milae, ac in eamdeni coaliscent naturam concordiam ines iuver5 Asinarius illa non potuestri concordiam redigere, tamdiu
necesse erit fateatur sintentiam P. Farvacque cum priore Luther norum doctrina quoad ae una cum sacramento requisitum concordem non esse , nostramque non esset istimam Lutheris ten