장음표시 사용
21쪽
Ad quostram poenitentium reconciliatio
que ad Decii su persecutionem θ
uamvis episcopi juxta praesentem ec- clesiae consuetudinem implicatissimis dioecesis negotiis occupati a paenitentiae S cramenti administratione prorsus Vel saltem maXima ex parte se abstineant : non ita tamen se habuit disciplina in ecclesiae primordiis . Cum enim apostoli constituti suerint primarii hujus sacramenti ministri; etcnim cum ipsis loquitur Christus Mati. I 8.:
Quaecunque liga ritis super ternum, erunt septa G in coelo , O quaecunque fixeritis super terram, erunt soluta O in coelo; rursumque Ioann. ao.: Quorum remiseritis se Cata, remittunsur eis Ota: episcopi, qui pro
i) Decius usurpavit imperium anno 249 : cuἱ Gallus suffectus est anno 1s 2. vel ann. 2sI , ut alii volunt . De Decii persecutione vide , si lubet. inter alia praefationem generalem in acta martyrum Theodo. rici Ruinari p. si. editionis Amstelaedanai ann. III 3. - Disiligoo by Comic
22쪽
xime eis succedunt, illud continuo admianistrarunt ; ita ut presbyteri nonnisi eos, qui in mortis discrimine versabantur, nubioque antistite praesente , Vel etiam in diu- , turniori episcoporum absentia , ex speciali eorundem commissione poenitentes reconciliarent ; ut tradunt Μartene de antiquis ecclesiae ritibus libr. I. cap. art. 5. , Thomassinus de ecclesiae disciplina p. l. l. 2. Cap. 23. , Selvagius in institutionibus antiquit. christian. , aliiq. eruditiores harum re
Hoc autem primum colligere est cxi singuia sere epistolis s. Ignatii Ioannis apo
. toli & evangelistae discipuli cui nihil in
ipsis magis cordi suit, quam modo presbyteros, modo populum admonere, ut epis-l copos velut Iesum Christum reVererentur ,
di ne hilum quidem eorum injusSu aggre derentur. Inter alias in epistola ad Smi l naros editione Cotelerii haec scribit : Sinei Fiscoso nemo quidquam sciat eorum , qu e ad 'ecclesiam spectant . Rata euch
risia habeatur illa quae sis episcopo su rit, vel cui ipse concesserit. Ubi compa ruerit episcopus, ibi O multitudo sit: qu madmodum ubi fuerit Chrisius Iesus, ibi O catholica es ecclesia . Non licet Ane
23쪽
ij Fo neque baptitate , ncque a Tencelebrare: Ied quodcunque ille probaverit, hoe o Deo es beneplacitum d ut tutum ratumque sit quodcunque agitur. Etsi sat
clus martyr de poenitentia expresse non loquatur, tamen cum dicat nihil eorum , quae ad ecclesiam spectant, peragi potuisse a presbyteris sine episcopo , omnem mini Sterialem lanctionem comprehendit, proindeque etiam poenitentiae sacramenti administrationem. Praeterea ad peculiaria descendens presbyteros Vetat, ne baptismum conserant,
vel eucharistiam consciant, distribuantque sine episcopo, idest non nisi una cum epi copo , Vel saltem ex episcopi auctoritate Ianquam ab ipsius mandato pendentes :quod argumento est prohibitos etiam suis-εe presbyteros , ne denuo poenitentes in Dei gratiam restituerent absque speciali episcoporum commissione. Par enim , imo potior est ratio, praesertim si de euchar stia loquamur. Νam quis eruditorum ignorat priscis illis temporibus maximi ponderis & momenti negotium poenitentium reconciliationem habitam fuisse, non solum quia actio esset ministerialis, jusque daret immediatum reconciliatis ad sacram synaxim , cum saltem ante Novatianorunt lipeis
24쪽
Prima Iresim , statim ac absolutionem assecuti e sent , ad sacram mensam consistere poterant , sed praecipue , quia poenae sceleribus imponendae ante Μontani errores ab epi- Scoporum ut plurimum prudentia pendebant , quodque certe inter primaria epuScoporum munia recensitum esse jam eruditis compertum est, patebitque in hujus opusculi decursu. Postea expresse de poenitentia loquitur sanctus Ignatius his verbis: Consent
neum es deinceps resipiscere , O dum a luc tempus habemus , ad Deum per po nitentiam redire . Bene habet Deum Oepiscopum respicere. Qui honorat episc sum , a Deo honoratus est. Qui clam episcopo aliquid agit , Diabolo praesae obsequium. Si presbyteri poenitentiam administrare soliti fuissent, secus Vero epi-rcopi, ut hodierna habet consuetudo, num etiam juberet poenitentes respicere Solummodo episcopum, sed etiam presbyteros,
In epistola vero ad Philadelphenos haec scribit s. martyr: Omnibus igitur F nitentibus remittit Deus , si resipiscant in unitatem Dei, O episcopi confestum. Hoc autem in loco sermo est de publicis pcen,
25쪽
tentibus , ut liquet ex illis verbis cyiscosi consessism , quibus significantur presbyteri, qui assidebant episcopo reconcilianti, aut publicam poenitentiam imponenti , quam juris fuisse episcoporum hic primo ani- madvertere licet, & postea fuse demonstrabitur . Inter canones vero vulgo Apostolicos, quos secundo labente & ineunte tertio a Christi nativitate saeculo constitutOS ESSetradit Guillelmus Beveregius in judicio canonum apostolicorum , de quo fides erit penes ipsum , canon 32. , Vel 4O. in Ordine versionis Dionysii Exigui, praeclare cor firmat presbyteros nihil absque speciali ep. iscoporum commissione peragere in ecclesia
potuisse : Presbieti O Diaconi abstusententia O 'oluntate episcopi nihil pe agant : Use enim est, cuti concreditus fuit populus Domini, O a quo de animabus
. His addere juvat, quae ex epistoli Nicephori Chartophylacis sumuntur, i) uri lhaec habentur : olim omnes oportebat da li os pontifices accedere . suaque illis c
26쪽
Prima sculta prodere , 6' Ac vel reconciliationem vel repudium ferre. Ex quibus omnibus mihi persuasum est ab initio , & per aliquod temporis S
los episcopos peccatorum consessiones Ru divisse , consessis poenitentiam imposuisse , & salutari satisfactione mundatos reconcultasse , presbyteris Vero munus hoc d mandatum fuisse , vel in diuturniori dumtaxat episcoporum absentia , vel in imminentis mortis periculo , Vel demum quam do huic oneri impares se existimabant epuszopi ; morum autem integritatem , pietatemque in Deum eximiam , quibus christiana religio floruit primis duobus prinSertim saeculis, nec non fidelium paucitatem eXemisse episcopos puto ex necessitate praesciendi sacerdotes poenitentiae. Non inficiabor tamen, quin in regionibus ab epuscopali sede longe dissitis , praesertim in civitatibus , in quibus ob exiguum fidelium numerum non adhuc instituti erantantistites , forsan presbyter, cui animarum cura incumbebat , occultos poenitentes ex episcopi , cui suberat , commissione Deo reconciliarit . Μos enim praeficiendi sub episcoporum auctoritate presbyteros regimunt ecclesiae , quae paucis admodum conSt
27쪽
rei fidelibus , patet inprimis ex concilio Sardicensi canon. 7.: Licentia vero danda non es ordinandi episcopum aut in νico aliquo , aut in modica civitate , cui sussiacit unuS FLesbter ρ quem confirmatum habes in concilio Carthaginensi Vulgo secundo ann. 39o. , vel ut alii 397.: in diota. yra , quae nutaquam Fiscopos habuerunt, non habeant Et si ac deme te ORE,
crescente Me Dei, populus multiplicatus desederaxerit proprium habere rectorem, ejusi trilicet isturitate, in cujus potesate es diaeresis consilauta, habeat episcosum.
Theologi in antiquo ecclesiae usu convisessionis secretae, Seu , ut ajunt , auricularis propugnando contra heterodoxos afferiare solent testimonium cx Tertulliano de poenit. c. s. desumtum , quo dicitur po
nitentes presbieris abolvi O charis Dei ad niculari , illudque interpretantur , quasi ante sacerdotes Volverentur , & peccata ad corum genua accedenteS confiterentur, ut Vcniam obtinerent . Sed falso prorsus.
Loquitur cnim ibi Tertullianus de poenitentibus publicae poenitentiae obnoxiis, qui, ut pacem assequerentur , praetereuntibus sacerdotibus caeterisque fidelibus precibus &lacrymis insistebant, Volvebanturque, ut ita
28쪽
Prima t Ilud integrum caput legenti patebit. Procharis vero Dei clarisia Albaspinaeus in notis ad Tertullianum intelligit martyres , quos Foenitentes rogare solebant, ut se ec-Hesiae redderent, O non nihil de Foenite tia indulgerent I) . Caeterum Tertullianus clare indicat libr. de pudicitia solos epuScopos consession excepisse; inquit enim: Dptoribus delictis lethalia tamen, quae comparate ad moechiam, homicidium , &idololatriam leviora vocabantur ) xeniam
Quanam presbieri fruerentur potes te circa sacramenti paenitentiae adminia snationem a Decii persecutione inque
ci Lucio fidelium numero , & Decii pe
Secutione grassante , aucta etiam lapsorum multitudine , & ingravescentibus in eccle-
i vide etiam adnotationem quintam ad caput 17. libr. I. Rerum Liturgi carum vener. card. Bonae.
29쪽
sia malis, cum poenitentiae administrati nis oneri se impares cognoscerent episcopi, alicubi citius, alibi tardius. secundum quod pietas & necessitas postulabat, presbyteros aliquos tanquam aptos eorum adjutores in hujusmodi rei societatem adsciVerunt, quod vel ipsemet Bingliamus inter hetetodoxos de orig. antiq. christian. lib. 29. c. s. l. a.
Primum hac de re testimonium , saltem quod mihi occurrit, est Origenis hom. 2. in psalmum 37., qui e vivis excessit anno 2 4., quique forsan hanc homiliam habuit ante Decii persecutionem, quod argumento esset in Caesarea aliisque regionibus , in quibus Vitam degit Origenes , commissam fuisse prcsbyteris privatam resipiscentium reconciliationem sorsan ante constitutam a nobis Decianae persecutionis epocham ; inquit enim: Circumspice diligentius, cui δε- hcas peccatum confiteri ,3 proba prius m dicum, cici debeas causam languoris exF nere . En optio datur consessarii. Non emgo solus episcopus tunc poenitentes Deo reconciliabat. Deinde prosequitur: Si intellexerit talem esse languorem tutam, qui in conventu totius ecclesiae exponi debeat, O
ari , ex quo fortassis O caeteri oedi ani
30쪽
Prima i 3 soterunt, O M Use facile sanari ; multa hae deliberatione , O satis perito medici consilio procurandum es. En publica criminum consessio, quae secundum periti con-ι sessarii judicium emittenda erat. Scio Erasinum suspietatum suisse citr- tam homiliam non esse Origenis , & cxheterodoxorum grege Rivetum & Dallarum ipsi aperte abnegare ; sed critici communiter praesertim orthodoxi genuinum esse se-tum Origenis propugnant, quod prolixe &erudite demonstrat clariss . Daniel Huctius libr. origenianorum , quem , Si lubet, consulere poteris, cum instituti nostri nota sit argumenta , quae affert, hic recensere' & expendere. Interim tamen animadVerto, dato etiam, quod innuere Videtur Erasmus, homiliam hanc csse Rufini , qui altero post Origenem saeculo Vixit , praeclarum adhuc nos habere testem potestatis presbyterorum circa paenitentiae sacramenti administrationem. Poenitentiarii institutio in ecclesia orientali alterum est potestatis presbyterorui a monumentum. Post Decianam enim perSecutionem presbyterum poenitentiarium albo ecclesiastico adjectum suisse narrat Socrates