장음표시 사용
51쪽
jam placere se Domino in regione vivonim,
Axicro mortis auctore, parulatur. Ι)Deinde plures habentur orationes, quibus a peccatis absolutioncm poenitentibus deprecatur episcopus , ut moris erat priscis ecclesiae saeculis sermulis absolutione deprecatoriis uti ΙΙ) , quarum unam aut alteram exscribam: Deus humani generis hc
nignissime conditor , O misericordissime r formator , qui hominem inuidia diaboli ab
aeternitate dejectum, unici tui sanguine r demisi: Misisica itaque , quem tibi nullatenus mori desideras , qui non derelinquis devium, assiime correptum . Moreant pietatem tuam , quae sumus Domine, hujus
i) In hac pulcherrima allocutione diaconi ad pontificem eruditi agnoscunt stylum Leonis I.: vide Citati tomi cardinalis Thomasii praefationem I. Io. , Iacobuiu Basia agium inter Calvini asseclas satis clarum Histoire des' setis livr. I 6. , quod ipsius antiquitatis non leve
n) Vide Μorinum de poenitentia libr. 8. c. g. &Feq., quibus ostendit solummodo post centum & mille annos aliquid indicativum formulae deprecatoriae addi coeptum esse . Illi adhaeserunt clarissimi Glispar Iuveni nde sacram. dissert. s. c. 2. ar. I. Du-IIamelius dissert. 3.Cap. 2. TOurncly q. 9. art. I. Witasse q. s. ar. I. cardinalis Gotti q. 8. dub. I. Edmundus Μartcne lib. I. de antiquis ecclesiae ritibus cap. 6. art. s. Vanroy cap. 3. q. 3. Piette q. s. &c. Disis rod
52쪽
dere 1 ulneribus . Tu jacenti manum porruge salutarem: ne ecclesia tua aliqaa sui corporis portione Voletur, nec Ex Iuus detrimentum sustineat , ne de familiae tuae
damno inimicus exultet , ne renatum Iaν
cro salutari mors secunda postsideat. Tibi ergo Domine supplices preces , tibi fletum
cordis Ufundimus, tu parce confitenti , ut in imminentes poenas , sententiamque futuri judicii, te miserante, non incidat. Nesciat, quod terret in tenebris, quod pridet in flammis , atque ab erroris ina ad iter reversus justitiae nequaquam ultra novis νulneribus saucietur , sed integrum sit ei atque Fery tuum, O quod gratia tua contulit, ω quod misericordia reformavit. His similia habentur in aliis etiam orationibus: Deus qui confitentium tibi corda purificias , O accusantes suas conscientias ab omni rinculo iniquitatis absolvis; da indulgentiam reis,
O medicinam tribue vulneratis e ut Penc pia remissione omnium se catorum , sincera deinceps devotione permaneant ; O nullum redemptionis aeternae sustineant detrimentum. Per Oc. Si caeteros etiam sacramentorum libros quis legerit , qui omnes de peccatorum remissione loquuntur, haud dubium
53쪽
esse poterit, quin inter missarum solemnia hisce orationibus Veteres crediderint veram& sacramentalem absolutionem dari I). Praeterea, si preces & ritus, qui pro
reconciliandis poenitentibus inter missarum solemnia in sacramentorum libris reseru tur, solam respicerent absolutionem a censura , quandonam erunt sacramentali abso
lutione donati publici poenitentesi Ubinam
Sunt sacramentalis absolutionis formulae, & caerimoniae Z Quotquot enim exstant ritu les libri ante saeculum undecimum exarati,
si pervolutes, nihil aliud invenies, quam easdem sere orationes, quae in Ordine B mano exhibentur. Easdem dico, quod omnes deprecativo modo compositae, quod eundem propemodum reddunt sensum, quoad peccatorum remissionem pertinet, quod tamdem plures de ordine Romano in Gres rianum sacramentorum librum, & de illo
I 'Patet ex relato ordine Romano, ut habetur etiam in notis ad eundem, poenitentes reconciliatos fuisse in ea parte missae, quae inter collectas post cantum Introitus θ' offertorium interjacet: ex aliis vero sacra mentorum libris insuper constat reconciliationem peractam esse , posteaquam diaconus evangelium legerat. Animadvertit tamen Μorinus de poenit. l. g. c. I 4. V .riis faculis hae varia suisse.
54쪽
in alios translatae sunt retentis iisdem Verbis. Quid plura Z Compertum est eruditis, non solum publicos poenitentes , sed etiam occultos pluries in missa, privata tamen , fuisse reconciliatos I) : & nihilominus ea, dem preces , quae in publica missa, etiam
in privata pro eorum reconciliatione recitabantur : imo eaedem sunt, quae publicam poenitentium reconciliationem spectant , ac quae privatam & extra missam ; sed privatim non dicebantur omnes illae orationes, nisi tempus & occasio id permitteret . alias duae tantum Vel tres pro sacerdotis arbitrio, ut adnotant aliqui poenitentiales. Dicendum ne igitur erit a censura solutos fuisse etiam eos, qui innodati non erant, occultos videlicet poenitentes Θ Praeterea quis unquam credet praetermissum esse in
omnibus ritualibus libris id , quod praecu
puum erat, nempe absolutionem a peccatis, accessoria Vero, scilicet poenitentiae com donationem , sive ritus & orationes, quae
ad rei substantiam non pertinebant , descripta fuisse Z Idem ritualium voluminum
6 Vide Μorinum de poen. libr. 8. c. I .: Chardon
in hist. sacram. de poenit. l. 2. c. 33. Dis ligoo by Corale
55쪽
condendorum mos in hunc usque dicincontinuatur, jubenturque presbyteri ad eorum praescriptum administrare Sacramenta ;quis autem Sacramentorum formulas omi fas esse affirmare audebiti Ut igitur clariss. Littae credamus, dicamusque reconciliati nem, quae in publica missa impertiebatur, non esSe sacramentalem absolutionem, ostendere prius opus erit, quandonam poenitentcs publici reconciliabantur , quibusnam ritibus & formulis, quo peragebatur haec reconciliatio . Eorum enim , quae nusquam apparent , & quae non sunt , jurisprudentium more , eadem ratio habenda est. Verum sacramentalem esse absolutionem illam , quae in ritualibus libris continebatur , plane liquet etiam ex libro s.capitularium c. I l6. edit. clariss. Balugii rPost peractam a ro secundum canonicam inlliturionem poenitentiam Occulte vel mania Iesie , canonicae reconcilietur, O manus ei cum Orationibus, quae in sacramentario ad reconciliandum poenitentem continentur, in
Fonatur, ut divinis precibus O miseratio nibus at olutus a suis facinoribus esse mo-- reatur Oc. Quid clarius desiderari potest ZΝonnulli tamen etiam ex recentioribus scholasticis eo , quod verbis , ut ajunt ,
56쪽
deprecatisis formulam reconciliationis, quae inter missarum solemnia celebrabatur, expressam deprehendunt, illam a poena canonica, nunquam a culpa absolutionem e se contendunt, existimantes actum judicialem, qualis est absolutio a peccatis, nonnisi formulis indicativis vel imperativis eXerceri posse. Sed pace horum scholasticorumhihil mihi absurdius videtur. Nonne actus udicialis est etiam condonatio poenae Canonicae, Seu, ut Vocant , censurae 8 Cur
quaeso haec, non illa deprecativa sermula dari potest Z Imo, si orationibus , quibus
episcopus petit a Deo peccatoribus veniam, constare nequit sacramentalis absolutio, lucet episcopus non nisi in Dei nomine peccata remittat, sive, ut inquit s. Thomas Brmulae indicativae propugnator in A. se Cn. distinc. I 8. q. l. art. 3. q. I. ad prunum , operationem Dei remittentis ostenari , quomodonam constare poterit preciabis Deo susis formula absolutionis a poenis canonicis, seu censuris, quae utpote ab
epicopis inflictae , ab ipsismet episcopisona lino relaxari debent 8 Haec sane quomodo c)nsistere possint, non Video . Caeterum , si perpendantur. , & simul conseram tur Oranes ritus, omnesque caerimoniae &
57쪽
preces, praesertim vero diaconi oratio, &postulationes populi & cleri, quibus rogabant episcopum, ut reis peccata condon ret , plane colligetur verum actum judici lem fieri, atque formula deprecativa duntaxat uti, ut modeste suam sententiam serat , & imperiosae absolutionis jactantiam Vitet ea serme ratione , qua in Romana reipublicae decretis , & senatus consultis, nec non sententiis judicum verbum Miden adhibebatur; unde inquit Cicero acad. c. 47. sub finem et Majores nostri νoluerunt ,
quae jurati judices cognovissent, uis ea non esse facta , sied ut νideri pronunciarent su. Verum quid plura Z In quibusdam ritualibus libris, in quibus preces & ritus describuntur reconciliationis seriae quintae in Coena Domini, actum judicialem comprehendi etiam ad instar indicativae Armulae ani. madvertit clariss. Berti de theol. discip. l34. p. a. c. 7. , ut in pontificali Egberti, in ordine ecclesiae Aquensis, & in poni
ij Vide Brissonium de sermulis Romanis qui Iibr. a. haec habet: Nil avolate aut pro imperio b ulr-bus preroribusve mandare , pracipereve senatus Hebat , sed precariis potius, quam imperativis verbis, is sub haedemum eaeeptione : si videretur.
58쪽
Prima 4 ficali Anglicano , quos consule apud Ma
Non dissimulandum tamen easdem se me , Saltem quoad sensum pertinet , suisse Orationes tam in receptione, quam in a solutione poenitentium ; imo aliquoties in aliquo poenitentiali libro reperitur oratio pro imponenda paenitentia , quae in alio pro reconciliandis poenitentibus usurpaba
tur, quod aliquibus, & praesertim iis, qui
ecclesiae disciplinam non ex Veterum Scriptis, sed ex anticipatis opinionibus metium tur, maximi momenti videri potest , mihi
tamen nullum facessit negotium. Nam se per ecclesia reis animi conversionem, morum mutationem, delictorumque Veniam a Deo postulare consuevit . Hinc non solum
in impositione poenitentiae , sed etiam in toto substrationis tempore in singulis prope Synaxibus, sicut manus genuflexis poenitemtibus imponebantur , ut Supra Vidimus , ita oratio semper conjuncta suit , qua haec omnia eisdem deprecabatur episc pus Ι). Ergo ne toties reconciliatos suin
i En quae de precibus supra poenitentes faetis in
substrationis ordine habentur libr. 8. c. g. constitutio. Disitiroci by Corale
59쪽
dicendum erit , quoties hujusmodi preces ab cpiscopo fundebantur Z Νequaquam, sed
tunc solum , cum ad hunc finem ab epi Scopo pronunciabantur . Sacramenta enim non conficiuntur ex sola pronunciatione formulae super materiam, ut a junt theolo gi , sed insuper requiritur , ut cum insti-
ruto & intentione faciendi id , quod in
icndit ecclesia, sive in proposito nostro, reconciliandi poenitentes proferatur . Siquidem pluries in missae sacrificio caput undecimum epistolae primae ad Corinthios aut evangeliorum illa Verba leguntur, quibus continetur sermula consecrationis. At
quis unquam assirmabit horum prolatione
nutri apostolicarum : Intevte universi pro fratribus nostri in poenitentia versantibus precemur , ut misericordia studiosus Deus illis ostendat viam poenitentia; admittat cosum Falιnodlam, su retractationem . atque confessionem , O' conterat Satanam ob pedibus eorum velociter , liberetquc illos a laqueo Diaboli . . . condonet vero illis omnia dolicta isc. Deinde capite sequenti refert oratiouem episcopi, quam super eos faciebat: omnipotens arem , ne Dcus . . . . respice in eos, qvi cervicem anima Crcorporis inclinaverunt tibi, quia non vis mortem peccatoris , sed poenitentiam , ut avertat se a via sua mala , σvivat. Qui Ninivitarum poenitentiam recepist .... lasenlinc quoque accipe stirplicum tuorum panitentiam . . . . o restitue illos D .cia ecclesia itia in priorem dignitatcm ac honorem πc. Duilirso by Corale
60쪽
verborum praeveniri & anticipari consecrationem ξ Quamobrem vero Z Νisi quia minister tunc ea non proseri, Ut Sacrame tum conficiat ; ergo neque cum orationes recitantur , quibus veniam reis episcopus petit a Deo in impositione poenitentiae, cos reconciliasse dicendum erit, sed solum pro ipsis a Deo Veram resipiscentiam , ejusque misericordiam deprecatum CSSe. Plane idipsum confirmat, quod ex Tolosano codice refert Μorinus de poenita l. 9. cap. 32., cujus Verba exscribam:
Postquam Tolosanus codex descri7 sit scaenia
tentium in porta ecclesiae moram , commin ecclesiam introitum , νarias a claro cameatas antiphonas ad indulgentiam fe at rum iis obtinendam, integrum matutinum
Pium pro iis recitatum , missism pro iis
celebratam , cujus non modo orationes Om
nes , siae etiam praestio , O quae infra
actionem oratio dicitur, conjunctim remiseseonem peccatorum a Deo VehcmentCr c fossunt, testitur tam , his omnibus nocindum esse reconciliatos , hoc ossicio missae ,
s sunt perba codicis 2 solemniter adimple
to , reVertuntur tam pontifex cum clero,
quam populi cum paenitentibus , jam qui dem in ecclesiam introductis , sed adhuc