장음표시 사용
51쪽
siinilibus sit penitencia publica iniungenda. Et respondeo. Recundum formam suo obseruatur in nomeya in foro penitencie. pena
homicidi voluntarii l. Quod primo pro homicidio voluntario quodo inuidia processit et pro duplici dulterio scilico si coniugatus si e conuerso et principaliter deierantibus solet iniungi oadem ponitencia scilicet novom caron et nouem anni et iij anni xtra ecclesiam. penu homicidi ex repentina irat a tem pro homicidiose solo si ira emergento vi caron et septem anni et duo xtra occlesiam iniunguntur nisi or divorsos casu aliter dispensetur preterea homicida orato in quo homicidium perpetrauit idolicos dominica die. 0rcia uel quarti seria ijs diebus a carnalibuqnbstinebit. Si vero ocunda quarta uel sabat semel commedit lacticinia. Si in sexta soria tunc perpetuo in pane et aqua ieiunabit. pena adulterii. Item pro implici adulterio septem areno et totidoni anni et duo extra cclesiam iniunguntur. pena in-oostus in primo gradu. Item pro incestu in primo gradu vid0lico eum matro uel soror uol fili patricidis uel matricidis. Iniunguntur xv anni et totidem carene et v anni extra ecclesiam stare. t per sextas serias et vigilias apostolorum in pano inqua et quatuor temporum mitius solet agi secundum qualitatem personam m. pro peccato sodomitico. diem eadem penitencininiungitur pro scelero sodomitico si illis qui cum brutis coeunt si tamen manifestis ii suserint. pro incestu inis gradu. Item pro incestu in ' gradu ii annorum penitencia cum totidem caronesi o quatuor annis extra occlesiam stare et a carnibus abstinere iniungitur. pro inc0stu in ' gradu. Item pro incessu in ' gradu nouem anni eici carene et iii anni extra ecclesiam. lpro incestu in ' gradu. Item pro incestu inis gradu i darens et sex annorum penitencia iniungatur si solet tamen aliquandomitius agi scilicet v. uel iiij uel tres areno pro periurio. Jtem pro periuro vj carens ot vj anni o duo extra ecclesiam et vigilio apostolorum . pro oppressoribus inlancium diem oppressoribus
insancium tres anni si ii carene et unus annus extra ecclesiam peracta vero una carena pro oppressione insanetum si sunt in facie ecclesie iatrimonio copulati in colesiam introducuntur etsi ambo in una domo iacuerint quamvis in octo paritor inuicem ieiunabunt. Qui negligunt insantes ut non baptigentur diem qui insantes suos negligunt ita quod in baptissmo moriunturois ut oppressoribus penitetici iniungutur Si oro in divorsis
52쪽
domibus 5 iacvorint vir non tonotur nisi volit conjustoni adiuuars Item homicide tantum in cena domini sconciliantur nisi cum is propter dissicultat in vi uo aliani causam probabilom dispensetur Solum autoni patricide et incostuosi in primo gradu et contra naturam peccant8 peractis quinquo annis uel caronis in ecclesiam inducuntur omicid vero et adulteri si deierantes completis v vel iiij annis usi carent in ecclesiam soloni induci.
Questio ' An ol serio tenseantur ex ecclesie precepto uel statuto ieiunaro si a carnihil se lacticinus abstinoro sorijs ocimila o tercia anto diem cinerum . in quod ieiunoni quinqua-MoΗimam. Et nigii montatur quod sic triplici auctoritat . distin tione 4'. Primi est totosphori pape scribentis sic omnibus episcopis. Statuinius . t septem ebdomadi S ante Sanctuna pascha. omn0s clerici in sortem domini vocuti a careo seiunent. Addit racion om di sens. Quod sicut discroti d het osso vita lori corvin. lnico in conuersacione at et in ieiunio dubet fieri dis-irecto has ergo Septem ebdomas in s. omnes clerici a carne o de-lielis seiunoni et in pnis et vigillis atque orastionibus inheroro. di noctuque studeant. Vbi diligenter advortondum. Quod papa
dicit Statuimus. Ergo suci de hoc statu tuan Statutum aut in μου constitiicio siue ocretum decretum autem soli constitu cio silex siue ius ut paret adem distincetono in capitulo Est enim e r . hi additur. Quod in ipsa constitueton hoc considerandum est Quod cum leges inAtitute luerint non ori liberum iudicare do is sed oportebit iudicar secundum ipsus. Tunc sic assumi potest. Quicunque transgreditur libero non coacte. Statutum pape et sine ulla necessitate peccat mortaliter sed inlisos clericus qui prosatis diebus existens sanu R. nec neceRRitatuS. non solum non ieiunat sed eciam urnibus utitur talis peccat mortaliter Vel sic Quilibet tenetur seruare statutum apo iuxta nosse et posse sed prefatus canon est Statutum pape ergo qui-libst loricus tonetur id om hsoruaro. Ambo maiors probantur per magistrum gracianum dicentona in in eiusdem disti nocionis. . e autem . lli qui sacris nesciunt obodir canonibus penitus
53쪽
officio iubentur carere suscepto proprio honore priuandi decretum nim nec 'ssitatem facit exhortacio aut ni thsernan voluntatem excitat. seo hi sed qui non seruat secretum pape. Nitalis sergo talis os omni honoro priuandus hoc uiseni non fit nisi proliter occultum mortalo ominissum. Drgo ille qui non seruat prelatum statutum. seni priuandus omni suo honorθ. t pecciit mortillii 'r. 2' At auctoritas quaκ teestinioniolis de allegato tutulo in libro sermon una honti ambrosi j dicentis capitulo Koquenti. Θω-dragesima'. so M pii mann habui cui addidit tholosphoros ponti-sox optimam obdomadani o vocatum est hoc ton pus quinquagesima orgo do monto honti ambrosi suit hoc statutum oro ob--pruandum. st sentior gori pape scribontis nugusto n-glorum episcopo in capitulo sequenti. Sic. Ρni tu sacerdotes et dyaconi et reliqui quos dignitas ecclesiastici gladiis exomat. quadragesima . propositum ieiunandi suscipi Aut quo ad aliquid nΡΡΡnsum sancto institutioni niliciant set oi uni qui in laicali ordine consistunt obseruan in m. sicut loco. in religiono precellant hec ille. hi notandum. Quod gregorius iste sicut et tholosphorus summi pontifices ambo P sundant in ad sena raciono. sollicet quis lorici sunt laici dignior s. idcirco debent esse eis sane torps si abstinenciorses. Concordat a non alius. I. q. I. vilissimus . Vbi symachus tipa scribit lauroncio mediolnnensi θpiscopo dicons. Vilissimus computundus At ni Ni procellat scione in t uncti tute qui honoro restancio sest. Red ex hoc argu
insentatur. Nullus dicitur vilissimus nici qui poccat mortaliter sed sui non istuna predictos dies est appellandus vilissimus ergo qui non Diuna illos dies peccat mortalitor Possum ii adders 15V)Dmnes rationes mandantes obseruiari statuta summorii in pontificum. 29. q. Intor quos hic paucos inserere curabo. Primus ost. vlarii pape inquirentis sic Milli fas sit'. sine status sui poriculo. vo diuina constitu tonos vel apostolice odis ocreta temeriire. quia nos qui potentissimi acordotis amministramus officia talis
54쪽
trans ossionis culpa' sespiciet si in causis si sesides morimus inventi. do obseruaticia canonum et obedienci pape j . quia meminimus quod timΡro se , muR. qua litor comminetur deris negligen-oi sacerdotum siquidem niaiori reatu delinquit qui pocior honore fruitur si grauiora facit vi in peccatorum sublimitas e cancium. Secundus ost Dumasi pape in cnpit ut inani inente sequenti Uiolatores ii non uni voluntarie grauiter ii sanctis patribus iudicantur otis sancto spiritu instinctu cuius ac dono indicati quia dant pnniatur quoniam in Aphemur spiritum sanctum
non incongrue id sentur qui ontra Posiloni a ros Canones non
nocossitatem si compulsi sed libenter ut premissum est. liquid
nul proterue agunt. ut loqui prosti inunt. ni ita ere volentibus Kponte consonolunt. Tulis uini i0sumpcio manifesti est unum uenus blasphsemancium spiritum sanctum quoniam ut uni r liliatum est contra una agit cuius nisu et gracia sancti canonsssediti sunt i mn similibus multis hidem. Hinc o h acus ἰ regorius it in capitulo. Si qui sunt presbyteri distincolono r . Qui alubserrimo procopio hodiro noluerint. dolatri peccatum incumini. Samuel toste. e rutum ni iotniadi est non obμdiro. 0 scelus dolatrio ollo acquiescere peccatum ergo dolatrio incurrit quisquis dum se christianum asserit obediro fodi apostolio contempsorit hec ibit . Ex quo arguo si e statuta summorum liontificum sunt inuioliabiliter obseruanda sed ieiunaro quinquagesimam si clericis statutum a duo ius suminis pontificibus thelesphorum it et gregorium l . t ex predictis claret ergo hoc totunum s clericis inuiolabiliter obsseruandum Ohiscolon ps sed obicitur contra redieta. Et primo sic. Qui magister gracianus. soluendo predictu statutu asserit ea non obligare clericos nil O-rum obseruaticiam. Et hoc duplici racions. Prima quia hec statuta non sunt communi usu approbata 2 quin orto non discor- nondO sod exhortando sunt conscripta. Et hanc κρcundam racionem sequitur. ohannos leutonicus in gloΝSu dicens. a non OSRO
55쪽
2ΩΡrecept n. sed Consilia unde Porum transgressio non obligat clericos ad culpam. 2'. idolatur ista perset esse clare reia ala preronsilium auroliniisens in apitulo et sacer Mibus'. sic dicitur. sacerdotibus omnibus secretum At ut anto a solis ollempni-fntem non quinquagesima sed quadragosima tenoatur. 3'. Quia ignorancia iuris xcusat a secrato. os qui ius scire non poSSunt. Sicut ignorancia saeti sex usu illos. lui factum racionabilito ignorant ut patet de rogula iuris. 9pitulo uno, uni a libro 6'. Sod talis sest in clericis moderni semporis quo ad prelatum ieiunium. .lgnorant enim actum quia non viderunt in suis pr latis nec ΟΡ-taneis talo Xenipluin. Ignorant cinni ius quin non logitur eis istud statutum servo tulis ignorancia excusat os. Responsio. Hoc ton0ndunt. Quod hec sunt lue aniOκ opinionos. Prima sorti secunda fauorabilis lic se prima cum suis motiuis videatur irrestagabilis. Ideo utraquo opinio responderi potest ad raciones et auctoritates alterius opinionis. Conc dendum igitur si pro concordia utriusque opinionis. Quod si quis.
Proterve temerΡ. et X contemptu transgressus suθrit ieiunium
prelibatum mortaliter peccat se reus transgrossionis statuti habetur cum ponis prenominatis. Sod si ex fragilitato ex ignorancia aut x simplicitate tran Agroditur a poerato sexcusatur Primo
modo loquitur prima opinio cum suis motivis 2 modo intelligenda 2 cum suis motiuis. Si queris. Quid os dictum ex contemptu. Respondet sanctus bomburdus in libro do disponsaeione. o procopio . duplex colitomptu M. Quod duplo est contempti R. Vnu prsecepti seu statuti dum scilico subditus aliquis vilip0ndit
ipsum iudicans non s0ruandum dicens sup0ri Oros reaSAP. uel maliuolo statuisNe Alius precipientis aut statuentis contΘmp-n0ndo auctoritatem aut Personam sui orioris qui statuit. Et hic si contomptus do cuius locu in tonset ille. Et quillho horum Ont 'mptuum si se ratum mortale. Undo sanctus thonias in locis multis habet pro regula quod non transgressio sed Statutius statuontis contemptus enustit Poenium mortale. Exemplificat
56쪽
in Si religiosus transgreditur statuta suo regulo citra tria
vota substan talia non peccat mortaliter nisi ex contemptu transgreditur. Et in quod lihot doterminut. Quod monachus niger cui proli ibitum est commedero carnes si comin edit non X contemptu. Aes alia racione. xcusatur a statuti transgressione. Et ita in i-
milibus. Soluendo ergo argumenta pro parte amrmativa acti . Dicitis opinio quod unotius allogati intelligendi sunt si quis ex contemptu nolit illos dio ieiunaro sed voluntarie 6' contempnere. Sed pro parte negatiua Soluit facta arguendo opinio
prima. Ad primum. Quin non sunt om uni Si approbata Bespondetur dupliciter. Primo quod hoc non relertia quia udhuc hodie a multis obsoruuntur clericis deuotis est nemo dubi intquin fueruntu in usu ut tempora. Si modo non seruuntur ab omnibus non est mirum propter tuliciam temporum quia
Sum pupe ut puto do prebpndis cum uiti dudum . lico quidam dicant quod sol sciencia pupe suimet ut vi roseri glossa in capitulo. istis distinccione 4 . Ad 2 . Quod illa statuta sunt consilia. 08pondent isti. Quod isti glo&su confundit textum ideoque non tenenda. Nam toxius dicit statuimus non dicit Ov-Sulimus de quo Nupra putet in argumento primo super orbo Statuimus. Et quod non possit Aso OnSilium. sed preceptum. probatur plus quam medietas illius obd mado St preceptum et non consilium scilicet u sustii 4 squo ii puscha tam clericis quum uicis ad ii iuuandum sed cisericis additur in peetulo tota quinquagosima ori O illi duo procedentes dies cinna cudunt clericis ut, precepto Di non consilio tonfirmatur. Quod si illi duo die cadunt sub consilio loricis ergo eadem racione tota h- domu dii illii cudit sub conWilio clericis o laicis quod patet sal Num. Et tenet contra. Quod in codem statuto et sub isdsm verbis comprehenditur tota ebdoma dii . t per communes. Singule dies singularitet . at seni. Si istud ieiunium os clerici consilium et non receptum sequitur quod tota quadragesima sit laicis
57쪽
consilium et non proceptum scilicet qui nulli precipitur sui uorbo precepti Sed solum iubetur et dicitur placuit uel obseruetur in capitulis quudrastesima'. do quibus distinccion0 5 . t idem distinccionem l . Ad 3'. Respondent. Quod ignorancia nulla O-test ullogari quia tulis solent predicari in publicis sermonibus. Talia cinna predicantur se exeniplo ostenduntur l) adhuc a tultis deuotis viris. Vndo Si tulis ignoruncia est assectiva non X-cu8at. Jnsuper. Si it craAς uel supinu non excusest. Dicitur enim crassa uel supina per nasethnsoram hominis crases et supiniqui non videt ea eciani que orat o sunt. Sic est ille qui ea que publica sunt i inanisosta se dicit ignorare cui facile non creditur ut palo distinccion 16. pmd dicitis . Et per sanctum thomam in Primu 2'. q. 76'. Quid urg finaliter consulendum. Responsio. Tene certum. Dimitto incertum cellum At quod ieiunando prenominatis diebus periculuin uavi desit et luctus uin-hulabis. Ad capitulum A sacerdotibus . Rosponitu glossii iuridem capituli quod non umligatur clericis quin loquitur de comuni ieiunio omnium laycorum qui non enuntur ieiunur quinquagesimam. Sed Olum quadragesimum ut puto ibi dum in capitulo et adrastoima'. Questio 7 . ii Discopi teneantur uti roheto. ii OK vest linea. ρsupor alias in publico D in ecclesia Responsio. Quod sic Statuit nim Papa Innocentius tercius in concilio generali. ut patet xtruvug. de vita et honestate isericorum in capitulo ieri i7 idip um sub hus verbis. Pontili 0 nutem in publico ut ecclesia doRuper indunienti lineis omnPs tantur nisi monachii uerint quos oportiri ferre habitum monachiile hec ibi. stud est mundatum pape ergo Iansgrediens peccat mortaliter. Et quod sit mandatum pato per illa alia que stultiuntur in eodem cupi-
7 Fr. II. III. I 2 Clerici strina .
58쪽
23tulo nam ibi statuitur quod piscopus religiosus portet habitu in
sui ordinis. Sed hoc si re septum quod patet ex eo quia si non portat habitum illum Aod euin tonaprario ubicit os ipsosnet excomunicatus ut ii tot sextra vaιt ne cl0rio uel monachi Secularibus se immiscunt nugoch capitulo. periculosa libro 6' Excomuni acto autem nunquam infligitur nisi pro peccatoniortali ut patet per unctum thomani in 4 sentenciarum distinc-cione . cuiu racio est quia effectus excomunicacioni Sunt. Quod in pr0ssenti sexcludunt excomunicatum a tribus videlicet ubingreSSu ecclesie u percepcione sacrorum. t comunione fideliunt. dii futuro aut0m xcludit a vita terna. u fruicione beatifica. Et a consorcio omnium beatoruni que tria correSνondent prenominatis. Sicut senim hic xcluditur ex comunicatus ut ingrDssu ecclesie ita ibi ab ingressu uis disi. Et sicut hic xcluditur a percepcione Sacrotum ata ibi a reicione Patissimi trinitatis. Et sicut hie xcluditur ii coniunion filioliuin ita ibi eutomni. lite sunt pone solius eccuti tortulis. Quo iiiiiiii vera sunt de excomuniciicione uiatori do fui hic loquimur. Socus de linori. que Neparnio Sacratuentis tantum. Et de utraque habetur Oxtruvag. de Aeni 'ncia excoinunicacionis in capitulo si quem . Et 3. q. 4'. en uel trudum'. Vnde apparet. Quod huc si differen citi. inter episcopunt occlosiasticum non religiosunt ut ullum religiosum. Quod si restigiosus lico sit de ordine assumptus noti du- ferat habituni ui ordinis est excomunicatus et uni hoc ecciat mortaliter. Sed piscopus illius si non dosert rolietum. occat Diortaliter si hoc scit riuolo et temerario. t si e ronsequenti excomunicatus Ortini ecclesia triumphunte lico non sit tenendus excomuni cuiuS. Cornui cci DNi militanti, neque orte vitandus. Sed hoc pro indubitato t0nondunt. Quod si piscopus mutonitu,
noluerit rolietum portaro ex tune tanquilia contuma evenit x-
coniunicandus sicut quilibet occator mortalis publicus. Vnde. I una reuerendissimus cardinulis unglie pro tunc legatus de latere per alumniatam contra hehemos vidisset piscopos sinu O-keto in colonia existens dixit ei expresSe quod SSunt iiDOState.
59쪽
24 sicut monachi habitu ui sui ordinis abicientes eo amplius ausi
erant Comparer cora in roseiacia ua nisi rohetati. Idom dixito fiscit cardinalis de ei pro qui orat uno lsgatus concili basiliensis epi8copo leodiensi turpiter uiu inclopans de neglecturoheli. Et veraciter crodimu huius opinioni esSe summum pontificem cum omnibus cardinii libus. luiu nullus omni unquam comparet in publico non indutus oheto similitor onmes epiScopi subdiaconi RPe. Et auditores rotu corrector bullarum apostolicarum et omne prothonoturi j qui omnes utuntur oliuio nec aliquis eoruni auderet aliter oram papa aut alio relat comparere. Racio Rohset est ut episcopi se albedinem vesti K. studeunt mundiciunt uuinie ut claritatoni sanae in deSinoniser custodire dii cuius figurum uaron supremus Sacerdos utebatur ephot lineo. Et vir
ille quem vidit Zechio mensurare templum sui indutus lino albo per totum. Et filius hominis apparuit in apocalipsi ohanni illvestitus odoro albo Et in transfiguracion Rpparuerunt veste, seius albi sicut nix. Angeliquo donii nicam resurreccionem et i Scensionem denunciantes in albo ut puluerunt. i)u09tio 8'. ii et, is opus uecessitato imminetit ΡΟΝsit tructus benefici vitentatis suos in visit recipere t conuΡrtore ReponSio quod sic ut ii te extravAg. libro ' Vt ensiicia sectilesiustica siue diminucione conserantur cupitulo unico. hianti. ubi sic dicit papa innocui itius virum qui ut spiritu ut beneficium percipiat proiiDutus ipsius ante doni cionem. Et timenlicit uni est sub lia di,tincciotis videlicet utrum ante doniicio- item ConStitulit quod ipsi prouentus ut ineantur ad tempu pro iusta uiasn et necessuria. Aia conueniat uni ipso qui accepithon ficium seu cum mediatore quocunqtie ut ilicio illo oon ossis. retineat ipse prouentus sibi. Primum enim menibrum credituus psse licitum. 2 autem dicimus non licere ii vium perium ii Shus qui prauitatem suam satagunt palliare. Sed si uentu Sante donacionem non percepit ipse. Sed illius et ex donacione consequitur ut ipse prouentu percipiat non est dubium intercedere Symoniacham prauitatem. Vbi glossa super veri, constitvut dicit cum capitulo uo non cum eo qui habiturus est beneficium. Et hoc publico iaciat ut vitotur omnis suspicio Sic
60쪽
25 potest intellici supra de rubendis significatum . Sic patet.
Quod episcopus potest ad tempus o iusta causa rotinere seu tus vacanti beneficu si orto grauatur debitis. r. se verborum significacione capitul penultimo . Vbi sic dicitur. Tu nobis fraternitas intimauit. Quod cum tibi pro releuacione onerum debitorum duximus indulgendum ut fructu beneficiorum ii interim in dyoces tua viteare contigerit tibi liceat byennio μ-tinere quidam apostolice gracie priuilegium sinistra interpre-
tacione restringere molientes usserunt prebendas et maiora Θ-neficia nequaquam heiasticiorum noluine contineri. os eruo auctoritate predicta sectaramu ut dii hoc usu prehende et alia beneficia generali beneficiorum nomino continentur. se ibi Quostio 9'. An episcopus pro uis et ecclesie nocessitatibus subl0uundis possit subsidium clero et populo imponere. Responsio quod Sic secundum Raymundunt et hostiensem an caKibus xuprascriptis. Primo pro desensione terres suE. Ad hunc enim tenentur in uos non solum de rebus. Red cium corporaliter laborare ut sic e ipsos saluunt. 23. . . fortitudo . t extra-v . de munitat ecclesiarunt pervenit'. 2'. Si episcopus
velit ire in exercitum indictum ab ecclesia uel principe contrahereticos uel paganos o sufficit ad expensas tune oleut a subditis petere moderatum auxiliuin 3'. Si in bello in parto sua iusto fuit captus u hostibus nec sufficit se redimere absque uraui ainpnο. 4'. Si vult iro ad principem pro obtinondo priuilegio proteccionis pectulis pro se et subditis et non potest commode expensa ad hoc Θoessarius facere. 5'. Si indigo re- Daracione punctum et iurum 6'. uund sine culpa sua depauperatus est uel obligatus debitis. Jn omnibus autem rescriptis. et emergentibus casibus ulijs intelligendum est. Quod modo rute. et non ud grauamθn exigat. 10. q. D misy circa medium. Et