장음표시 사용
31쪽
ia CONCI L. TRID. alioquin per idoneum substitutum ab ipsis Episcopiet, Archiepiscopis, Primitibus, & aliis locorum Ordinariis eligendum , etiam per subtractionem fructuum , cogant, & compellant . De caetero vero praebenda , prillimonium, aut stipendium hujusmodi non nisi perlonis idoneis, & quae per se ipsas id munus explere Diae..uia, M sint , conserantur, &. aliter facta provisio nulla sit, & insin.' se valida. In Eccles is autem Metropolitanis, vel cathedralibus, si civitas insignis, vel populosa fuerit, ace- α- ς- . . tiam jn collegiatis, exiitentibus in aliquo insigni op- ido , etiam nullius dioecesis, si ibi clerus numerosus uerit , ubi nulla praebeada , aut praestimonium , se a i stipentium hujusmodi deputatum reperitur, praebenda
ςc quomodocunque, praeterquam ex causa resignationis ,
imo vacatura , cui alius onus incompatibile injun- um non sit, ad eum usum ipso facto perpetuo constituta, & deputata intelligatur. Et quatenus in ipsis Ecclesiis nulla, vel non sumciens praebenda foret, Μetropolitanus, vel Episcopus ipse per assignationem fructuum alicuius simplicis beaeficit, ejusdem tamen de-:bitis supportatis oneribus, vel per contributionem beneficiatorum suae civitatis, & dioecesis, vel alias, prout commolius fieri poterit, de Capituli consilio ita provideat, ut ipla sacrae Scripturae lectio habeatur , ita
tamen, ut quaecumque aliae lectiones, vel consuetudine, vel quavis alia ratione institutae, propter id minime praetermittantur: Ecclesiae vero, quarum annui proventus tenues fuerint, & ubi tam exigua est cleri, & populi multitudo, ut Theologiae lectio in eis
cζζζ i. e. commode haberi non polsit. saltem magistrum habeant, a s. cuin i- ab Episcopo cum consilio Capituli eligendum, qui cle- es , d.'' ricos, aliosque scholares pauperes Grammaticam gra- doceat; ut deinceps ad ipsa sacrae Scripturae studia , an Me.qui de nuente Deo, transire possint.' ideoque illi magistro Gram Cori . L, matices, vel alicuius simplicis beneficii fructus, quos tam-
i. M . diu percipiat , quamdiu in docendo perstiterit, assignen- tur, dum tamen beneficium ipsum suo debito no' fraudetur obsequio, vel ex Capitulari, vel Episcopali men- ως. ii .e sa condigna aliqua merces persolvatur; vel alias Episcis h. ti copus ipse aliquam rationem ineat suae Ecclesiae &ni V. dioecesi accommotam ς ne pia haec , atque fructuosa nacii. provisio quovis quaesito colore negligatur. Ia Monasteriis
32쪽
steriis quoque Monachorum, ubi commode fieri queat, etiam lectio sacrae Scripturae habeatur ; qua in re si iecto e eliis Abbates negligentes fuerint, Episcopi locorum in hoc, ες--ψ ut Sedis Apostolicae delegati , eos ad id opportunis
remediis compellant. In conventibus vero aliorum Regularium , in quibus studia commode vigere possunt, sacrae Scrpturae lectio similiter habeatur.; quae lectici a C Pitulis generalibus , vel provincialibus assignetur dignioribus magistris: in Gymnasiis etiam publicis, ubitam honorifica , & caeterarum omnium maxime necessaria lectio hactenus instituta non fuerit , religiosissimorum Principum , ac Rerum publica rum pietate, &charitate ad catholicae fidei de sensionem,& incrementum, sanaeque doctrinae conservationem , & propagationem instituatur : & ubi instituta foret, & negligeretur, restituatur. Et, ne sub specie pietatis impietas disseminetur, statuit eadem S. Synodus , neminem ad hujusmin Α, di lectionis officium tam publice, quam privatim ad- ma. cona. mittendum esse , qui prius ab Episcopo loci de vita, moribus, & scientia examinatus,& approbatus non fuerit; de pri .sch. quod tamen. de Lectoribus in claustris Monachorum ρ '' 'i' non intelligatur . Docentes vero ipsam sacram Scripturam, dum publice in scholis docuerint, & schcilares, qui in ipsis scholis student, privilegiis omnibus de perceptione fructum , praebendarum, & beneficiorum suorum in absentia a jure communi concelsis plene ga deant , & fruantur. Caput II.
oeia vero Christiante Reipublicae non minus nece si Cone. saria est praedicatio Euangelii , quam lectio, & Ρ' hoc est praecipuum Episcoporum munus p statuit , &decrevit eadem sancta Synodus, omnes Episcopos, Αr- & u. .. chiepiscopos, primates , & omnes alios Ecclesiarum riget Praelatos teneri per seipsos, si legitime impediti non fuerint ad praedicandore sanctum Jesu Christi Euangelium.Si Con . Lai. Vero contigerit, Episcopos, & alios praedictos legitimo IV:ι RV detineri impedimento, juxta formam generalis Conci- inier ex lii , viros idoneos assumere teneantur ad huiusmodi ὸνος β praedicationis officium salubriter exequendum. Si quis
autem hoc adimplere contempserit, distridis subiaceat
33쪽
ultioni. Archipresbyteri quoque, Plebant, & quicunque Parochiales . vel alias curam animarum habentes, Ecclesias quocumque modo obtinent, per se, vel alios Cone.CO idoneos, si legitime impediti fuerint , diebus saltem p. b. I. Dominicis, & festis solemnibus, plebes sibi commis- .uit. seir, sis pro sua , & earum capacitate pascant salutaribus verbis , docendo ea , quae scire omnibus necessarium eli ad salutem , an nunciandoque eis cum brevitate ,& facilitate sermonis vitia, qu e eos declinare, & virtutes ruas seriari oporteat s ut poenam aeternam evadere ,& coelestem gloriam consequi valeant. Id vero si quis eorum praestare negligat , etiam si ab Episcopi jurisdictione quavis ratione exemptum se esse praetenderet, etiam st Ecclesiae quovis modo exemptae dicerentur ;, aut alleui monasterio, etiam extra dioecesim existenti, forsan annexae, vel unitae, modo te ipsa in diaece si sint;
provida pastoralis Episcoporum sollicitudo non desit, ne
Ier.Thten. illud Impleatur e Parvuli petierunt panem non erat,
qui frangeret eis L Itaque ubi ab Episcopo moniti trium mensium spatio muneri suo defuerint, per censuras Ecclesiasticas, seu alias ad ipsius Episcopi arbitrium cogantur, ita ut etiam , si ei sic expedire visum suerit, ex beneficiorum fructibus alteri, qui id praestet, honesta aliqua merces persolvatur , donec principalis ipse resipiscens ossicium suum impleat. Si quae vero Parochiales Ecclesiae reperiantur subie etae monasteriis in nussa dioecesi existentibus, si Λ bates , & regulares Praelati in praedictis negligentes fuerint, a Metropolitanis, in quorum provinciis dioe- ως ii. de celas ipsae stae sunt, tanquam quoad hoc Sedis Αρosto- 'g' p licae delegatis, compellantur. Neque huius decreti executionem consuetudo, vel exemptio, aut appellatio, aut reclamatio, si ve recursus impedire valeat , quousque desuper a competenti iudice, qui summari e , & sola facti veritate inspecta , procedit, cognitum, & deci- . sum suerit. Regulares vero cujuscunque Ordinis, ni si a suis Superioribus de vita , moribus, & scientia ex minati, & approbati fuerint, ac de eorum licentia, etiam in Ecclesis suorum ordinum, praedicare non possint, eum qua licentia personaliter se coram Episcopis prae sentare , & ab eis benedictionem petere teneantur sautequam praedicare incipiant. In Ecclesiis vero ,
34쪽
quae suorum ordinum non sunt , ultra licentiam suorum Superiorum etiam Episcopi licentiam habere teneantur, sine qua in ipsis Ecclesiis non suorum Ordinum nullo modo. praedicare possint ; ipsam autem licentiam gratis Episcopi concedant. Si vero quod abst) Praedicator errores , aut scanis data disseminaverit in populum , etiam si in monasterio sui, vel alterius ordinis praedicet, Episcopus ei praedicationem interdicat. Quod si haereses praedicaverit, contra eum secundum iuris dispositionem . aut loci consuetudinem procedat,etiam si prsiicator ipse generali, vel speciali privilegio exemptum se esse praetenderet quo casu Episcopus aut horitate Apostolica , & tamquam
Sedis Apostoli eae delegatus procedat . Curent autem Episcopi, ne quis praedicator , vel ex falsis informationibus , vel alias calumniose vexetur , iustam ve de eis conquerendi occasionem habeat. Caveant praeterea Episcopi, ne aliquem vel eorum, qui cum sint nomine Regulares, extra claustra tamen,& obedientiam religionum suarum vivunt , vel Presebyterorum sarcularium, nisi ipsi noti sint, & motibus, atque doctrina probati, etiam quorumlibet privilegiorum praetextu , in sua civitate . vel dioecesi praedicare permittant, donec ab ipsis Episcopis super ea re sancta Sedes Apostolica consulatur : a qua privilegia hujusmodi nisi tacita veritate , & ex prella mendacio ab indignis extorqueri verisimile non est. Quaestores vera elemosynarii, qui etiam quaestuarii vulgo dicuntur , cujuscumque conditionis existant , nullo modo nec per se, nec per alium praedicare praesumant; & contra facientes ab Episcopis, & Ordinariis locorum, privilegiis quibuscumque non obitantibus, opportunis remediis omnino arceantur.
Indictio futurae Sessionis . ΙTem haec sacrosancta Synodus statuit, & decernit,
primam suturam Sessionem tenendam , & celebrandam esse die Iovis, seria quinta poli festum beati Iacobi Apostoli. Prorogata deinde fuit sessio ad diem 13. mensis Iam
35쪽
Celebrata die II. Mensis Ianuar. Is 47.
- Deeretum de Iustificatione .
CUm hoc tempore non sine multarum animarum jactura, & gravi Ecclesiasticae unitatis detrimento , erronea quaedam disseminata sit de justificatione doctrinar ad laudem , & gloriam omnipotentis Dei, Ecclesiae tranquillitatem, animarum salutem , sacrosancta oecum enica,& generalis Tridentina Synodus,in Spiritu sancto legitime congregata , praesidentibus in ea nomine Sanctissimi in Christo Patris & Domini nostri, Domini Pauli, divina providentia Papae III. Reverendissimis Dominis, Dominis Io. Maria de Monte, Epis copo Praenestino, & Marcello titui. S. Crucis in Hie rusalem Presbytero, sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalibus , & Apostolicis de latere Legatis , exponere intendit omnibus Christi fidelibus veram, sanamque dq-ctrinam ipsus justificationis, quam Sol iustitiae Christus Iesus, fidei nostrae Auctor, & consummator docuit, Apostoli tradiderunt, & Catholica1 cclesia, Spiritu sancto suggerente , perpetuo retinuit e districtius inhibendo, ne deinceps a eat quisquam aliter credere , praedicare, aut docere, quam praesenti decieto statui tur, ac declaratur. De natura , m legis ad just candos hom nesimbecillitate . Cap. LP Rimum declarat S. Synodus , ad iustificationis doctrinam probe , &snte te intelligendam , Oportere, ut unusquisque agnoscat, & fateatur , quod, cum iacis . ii QMne. homines in praevaricationem Adae innocvitiam kbi, perdidissent, facti immundi, &, ut Apostolus inquit, sudi 'cit i. natura filii irae, quemadmodum in decreto de pecca-Milpri n. to Originali exposuit, usque adeo servi erant peccati,' &sub potestate Diaboli, ac mortis, ut non modo Gen'
tes Per vim naturae, sed ne Iudaei quidem per ipse
36쪽
etiam litteram legis Moysis inde liberari , aut fu gere possent, tametsi is eis liberum arbitrium minime extinctum esset, viribus licet attenuatum, & inclinatum .
De dispensarione ,s miserio adventus ChrisL
OUo factum est, ut coelestis patet , patet miseriis
cordiarum, & Deus totius consolationis , Cliti--: i,.stum Iesum, filium suum & ante legem ,& legis tem. At 1ος. pore multis Sanctis Patribus dellaratum , ac promi Glum, eum venit beata illa plenitudo temporis , adho mines miserit ; ut&Judaeos, qui sub lege erant, redi- 'meret, & Gentes, quae non sectabamur instri iam , iusti iam apprehenderent, atque omnes adoptionem filiorum i an . .. reciperent. Hunc proposuit Deus propitiatorem per fidem in sanguine ipsius pro peccatis nostris, non solum autun pro nostris, sed etiam pro totius mundi. Mi p
sui per Crisum 1 ustificantur. Op. IILT 7 Eram etsi ille pro omnibuq mortuuς est , non omnes VescΗ tamen mortis ejus beneficium recipiunt , sed ii
dumtaxat , quibus meritum passionis eius communi- rivi piis ἰcatur. Nam sicut re vera homines, nisi ex semine Adae loen. dis . UPropagati nascerentur, non nascerentur iniusti , cum ea propagatione, per ipsum dum concipiuntus, pro- I enim a priam in ustitiam contrahant: ita, nisi i π Christo rena- hiis ' sterontur, numquam justificarentur; cum ea renascentia per meritum passionis ejus, gratia, qua iusti fiunt , illis Co tribuatur. Pro hoc beneficio Apostolus gratias nos sem- Rs per agere hortatur patri, qui dignos nos secit in partesis, tig Sanctorum in lumine , &. eripuit de potest te cbibiti enebrarum , transtulitque in regnum filii dilectionis suae, in quo habemus redemptionem,&remissionem pec
i Insinuatur deficν ptis iustificatio Bis impii , m m
dus ejus in satu gratiae. Cap. IV.
Uibus verbis iustificationis impii descriptio Insianuatur, ut sit translatio ab eo statu, in quo homo Cie do
37쪽
ECin is, nascitur filius primi Ada . in statum gratiae, &ada , , ptionis taliorum Dei per secundam Adam Iesain Chri- absisti. d. stum Salvatorem nostrum; quae quildem translatio post: 'te ἡ Euang. promulg tum sine lavacro regenae attonis . authii uiri eum eius Votia fieri non potest, sicut seriptum est : Nisi quiq2MI enatus fuerit ex aqua Spiritu sancto, Eoa potest i
Da necessitate praeparationis ad ius sestsemem in aduiatis, s undν sit. Cap. V.
DEclarat praeterea , ipsius iustificationis exordiam
in adultis a Deo per Christum Iesum, preveniente gratia, sume' dum esse, hoc est , a b eius vocatione , qua , nullis eorum existentibus meritis , -- cantur: ut qui per peccata a Deo aversi erant,per ejus excitantem, at q. adiuvantem gratiam ad convertendum se ad i uam ipsorum iustificationem , eidem gratiae Iibere asisentienJo, 3c cooperando, disponantur ,' ita ut, tari gente Deo cor hominis per Spiritus sancti illuminatio-Joel. s. e. nem, neque hamo i pse nihil omnino agat, inspirationem zzzia recipiens, quippe qui illam abiicere potest . ue --n dist. r. que tamen sine gratia Dei movere se ad iustitiam coram dis, ibui, illo libera sua volunt te possit. Unde in sacris litteris cum dicitur: Convertimini ad me &ego convertar ad vos. libertatis nostrae admonemur. Curp. respondemus u Uerte nos, Domine, ad te. & convertemur; Dei nos gratia praeveniri confitemur. . . Modus praeparallinis . Cap. VI.
DI*qnuntur autem ad ipsam iustitiam, dum exeitati. ii vina gratia, & adiuti, fidem ex auditu conci pientes , libere moventur in Deum, credentes vera esse , . quae di vini tus re velata, & promissa sunt, atque illud in timis, , Deo iustificari impium per gratiam ei , per Tedemptionem , quae est in Vir isto Iesu i & dum peccatores se esse intelligentes , a 'divinae iustitiae ti-m're, quo utiliter concutiuntur, ad considerandam Dei misericordiam se convertenda , 'in spem eriguntur, fidentes Deum sib propher Chrosum propitium stare, illumque tanquam omnis justitiae sentem diligere
38쪽
Ineipiunt: ae propterea moventur adversus peceata per Inse n
odium aliquod , & detestationem , hoc est , per d. IOZeam paenitentiam, quam ante Bapti linum agi oportet . ixixi
deniqye dum proponunt suscipere Baptismum, lacha 1 renovam vitam, & servare divina maudata. De hac dispositione teriptum est : Recedentem ad Delm oportet ' V 'credere , quia est, & quod inquirentibus se remunera- . tot sit . Et, Confite, fili, remittuntur tibi peccata tua. Et . Timor Domini expellit peccatum . Et , Poeni statiam agite, & baptizetur anusquisque vestrum β*ςk'''in nomine Jesu Christi, in remissionem peccatorum vestrorum , & accipietis donum Spiritus sancti . Et , Euntes ergo docete omnes Gantes, baptizantes eos, Met
in nomine Patris, & Filii, & Spiritus saani, doeeu- Tris.
tes eas iervare, quaecumque m 1ndavi vobis- Denique. Μ3 h uix. Praeparate corda vestra Domino .
Quid sit justiscatis impii , oe qui sint ejus ea .e . Im μ
H Anc dΗpositionem, se a praeparationem iustifica
tio ipsa eonsequitur, quae ncia est sola peccatorum remissio , sed & sanctificatio, & renovatio interioris hominis per voluntariam susceptionem gratiae,& doaorum. Unde homo ex injusto fit iustas, & hi inimi Ti 'co amieus , ut sit haeres secuntum spem vite aetMnae. Hujus iustificationis cruste sunt, fiaalis quiden, glO- ptistia Dei, & Christi, ac vita aeternar efficiens vero, mi- ''sericors Deus, qui Natalici ablest, &sanrifieat, signans, ungens spiritu promissi,nis sanita , qui est lignus haereditatis nostrae: meritaria autem , dilesti Dimus unigenitus suas , Dominus noster Iesus Chri .stus, qui, cum essemus inimici, propter nimiam charitatem,qua dilexit nos, sua sanctissima passione in ligno crueis nobis iustificationem meruit, & pro nobis Deo Patri satisfecit : instrumentalis item, Sacramentum Raptismi, quot est Sacramentum fidei, sine qua nulli un- ... qu1m eontigit iustificatio et demum unica formalis causa 4 4.ς. hest justitia Dei ; non qua ipse iustus. est, sed qua nos ω4 im: iustos lieiti; qua vi qelicet ab eo donati renovamur spiritu mentis nostrae , l& non moso reputamur , sed vere iusti nominamur, & fiamus iustitiam in nobis
39쪽
.. recipientes se unusquisque suam secundum mensuram,' n.d f. i. quam Spiritus sanctus partitur singulis prout vult, & Ω- α sibii cundum propriam cujusque dispositionem, & coopera- P me de tionem. Quanquam enim nemo possit esse justuta, nisi ' '' eui metita passionis D. N. Iesu Christi communicantur zPhii Ἀ- id tamen in hac impii justificatione fit, dum ejusdem. -sanctissimae passionis merito per Spiritum sanctum charitas Dei diffunditur in cordibus eorum, qui juilificantur, atque ipsis inhaeret . Unde in ipsa iustificatione cum cohe l. Te iisione peccatorum haec omnia simul infusa accipit Nogua e. homo per Jesum Christum cui inseritur, fidem , issem,& charitatem ; nam fides , nisi ad eam spes acce-δ. in βη dat, &charitas, neque unit perfecte cum Christo , neque
cireumelia corporis eius vivum membrum emcit; qua ratione ve-
dd. .. rissime dicitur: Fidem sine operibus mortuam , & otio- Pinnii.d. a. iam esse. Et in Christo Iesu neque circumcisionem, . .:'' aliquid valere, neque praeputium; sed fidem, quae per Her. unct charitatem operatur . Hanc fidem ante Baptismitae. , Sacramentum ex Apostolorum traditione Catechume--ἀb' 'l' ni ab Ecclesia petunt, cum petunt fidem , vitam aeter-Me poenit: nam praestantem e quam sine spe , & charitate fides praestare non potest. Unde & statim verbum Christi au--3-sup. diunt : Si vis ad vitam ingredi, serva mandata. Itaque me.o is veram, & Christianam justitiam accipientes, eam ceu mii P 3ης, primam stolam pro illa, quam Adam sua inobedientia sibi, & nobis perdidit , per Christum Jesum illis
donatam , candidam , & i maculatami iubentur statim renati conservare , ut eam perserant ante tribu
nal Domini nostri Iesu Christu, & habeant vitam
suomodo intelligatuν, impium per fidem, meratis justi cari . Cap. VIII. Rom. t. Um vero Apostolus dicit, iustificari hominem peritis, ..h. fidem, & gratis, ea verba in eo senis intelligenda
.Α sunt, quem perpetuus Ecclesiae Cath. consensus tenuit,
s=s , '' & expressit, ut scilla et per fidem ideo justificati dicamur, quia fides est humanae salutis initium, fundamentum, & radix omnis justificationis; sine qua impossibile est placere Deo , & ad filiorum ejus consorinari pervcnjie gratis autem justificari ideo dicimur,
40쪽
quia nihil eorum , quae juilificationem praece lunt, sive fides, sive opera, ipsam justificationis gratiam promere tur: si enim gratia est, jam non ex operibus e alioquin, ut idem Apollo ius inquit : gratia iam non est
Contra inanem haereticorum fiduciam. . Capret IX. Uamvis autem necessarium sit credere, neque remitti, neque remissa unquam suisse peccata, nisi gratis divina misericordia propter Christum nemini tamen fiduciam, & certitudinem remissionis peccatorum suorum jactant b, & in ea sola quiescenti, peccata dimitti , vel ἡimissa esse , dicendum est ; cum aput haereticos, & schismaticos possit esse , imo nostra tempestate sit, & magna contra Ecclesiam catholicam contentione praedicetur vana haec, & ab omni pietate remota fiducia. Sed neque illud asserendum est, Oportere eos,
qui vere iustificati sunt, absque ulla omnino dubitatione apud semetipsos statuere se esse iustificatos , neminemque a peccatis absolvi , ac justificari , nisi eum, qui certo credat, se absolutum; & iustificatum esse ; atque hac sola fide absolutionem , & iustificationem perfici, quasi qui hoc non credit, de Dei promissis, deque mortis, &resurrectionis Christi essicacia dubitet.. Nam scut nemo pius de Dei misericordia, de Christi merito , deque Sacramentorum virtute , & essica-eia dubitare debet : sic quilibet , dum seipsum , suamque propriam infirmitatem , & indispolitionem respicit, de sua gratia formidare , & timere potest, cum nullus scire valeat certitudine fidei , cui non potest subesse falsum, se gratiam Dei esse consecutum. De aeceptae iussi cationis incremento.
SI c ergo iustificati, & amici Dei, ac domestici facti,
euates de virtute in virtutem renovantur, ut A-