Summa totius theologiæ s. Thomæ Aquinatis, doctoris angelici, cum appendicibus p. Seraphini Capponi ... Primæ supplementum tertiæ partis volumen primum tertium

611쪽

3M, QUIEST. CLXXXIX. ART. X.,, quo transire trepidabam, casta dignitas continentiae, ,, honeste blandiens ut venirem, neque dubitarem , , , & extendens ad me suscipiendum , & amplectens, dum pias manus, plenas Rregibus bonoruni exerra is, , plorum . Ibi tot pueri , & puellae , ibi juventus,, multa, & omnis aetas , & graves Viduae, & vi ,, gines anus . Et irridebat me irrisione exhortato-

,, ria, quasi diceret; Tu non poteris, quod isti, &se istae t An isti , & istae in semetipsis possunt , &- non in Domino Deo suo J Quid in te stas , &is non stast Proiice te in eum: Noli metuere: Non ,, se subtrahet, ut cadas r Proiice te securus , exci- ,, piet te, sanabit te. Exemplum autem illud quod inducitur de David, non faeit ad propositum : Quia arma Saulis , sicut

dieit , sunt legis facramenta , tanquam oneran gia : Religio autem est suave iugum Christi: quia, ut Gregorius dicit in 4. Moral. c cap. 3 o. partim a princi quid grave mentis nostrae cervicibus imis is ponit , qui vitari omne desiderium quod perturis ,, bat , praecipit , qui declinari laboriosa mundi hum ius itinera monet I ,, Quod quidem suave iugum super se tollentibus resectionem divinae fruitionis repromittit, & sempiternam requiem animarum t Ad quam nos perducat ipse qui promisit , JESUS Christus Dominus noster, qui est super omnia Deus benedictus in saecula. Amen.

APPENDIX. Ex art. habes primo' quomodo per rationem fleostendas , & in recto sensu intelligas , merito fuisse insinuatum a scripturis , Beda , & Chrysostoismo, quod non est laudabile, ante religionis ingre Glam multorum consilio , I diuturna deliberatione , uti . A scripturis quidem, ut Matth. 4. Illi eontinus velictis retibus seetiti fiant etim . Item ibid. Illi Rarim relictis retibus, oe patre , feetiti fune eum. Ibi nim per ly eontinuo, per ly statim signatur propo

clina aurem tuam e ει obliviseere populum tuum, in domum patris tui. Si enim vult Dominus , animam a se ad se vocatam oblivisci populum , pa trem , domumque patris eius , suggerit utique per hoc, quod vocatus ab ipso in terram rectam , idest ad religionem ab Ecclesia catholica approbatam , non debet suorum carnalium amicorum , neque domesticorum consilium interponere talis vocationiS

612쪽

QUAEST. CLXXXIX. ART. Σ. Isrexecutioni : sed neque diuturna deliberatione ex eis .cutionem huiuscemodi procrastinare. A D. Chryso-somo autem ibi super Matthaeum , secundum quod adducitur in argum. contν. Item a Joanne Episcopo in Homi l. super cap. 9. Matthaei dicente: Disce Moesis obedientiam. Non enim repugnaυit , nec ambiis

gendo secum dixit ; Putas ne , publrcanum , pecc roremque me, re te absque fraude vocaveνiti Non essenim hujuscemodi humilitas laudabilis . Sed cons sim ita obtemperaυit , ut nee domum quidem ad communicand&m rem cum suis profectus set . Haec ibi . A venerabili Beda quoque insinuatur idipsum per hoc , quod in Homi l. super c. s. Lucae dieit: Perfectam nobis abrenuntiationis formam tribuens Matthaeus non solum lucra reliquit υectigaliam; ve-νum etiam rationes imperfectas , atqtie incompositas dereliquit. Tanta enim etipiditate sequendi Dominum ductus es; ut in nullo prorsus huius vitae respectum, vel eogitationem sbimet reserυaυeris . Haee ibi. Secundo vides: quomodo ex his , si bene pensentur, & applicentur , declaretur , atque confirmetur vicissim doctrina praesens Angelica , & sanctae Ecclesiae Doctoris, cuius meνitis, ω precibus expliciunt EIucidationis formales , munere DEI , Ω- per Secundam Secundae partis Theologiae suae , per Fr. Seraphinum a Poriecta, &c.