Quaestiones disputatae contra Judaeos

11쪽

er isti octo sunt in fesso ordine. Reliqui ieri agitograhi.i.scripture sancte uel cop et lutiibri psalmoru paboli salomonis.lob.ec

hesterioani.esdras paralip et isti se in erito ordine.considerandu etia3 sisti libri apud eos sunt multipliciter conscripti Uno iam αpure hebraice sicut primo traditi sunt fellit

cet sermone hebraico et litteris hebraicis. Alio modo hebraice sed non pure videlicet sermone caldaico sed litteris hetraicis quia caldaicum et hebraicum sun ydeomata propriaqua eundem numerum litrerat una habentcia que littere quamul discrepent in figurarameli conueni mi in sono et uirtute ut dicit 3 eronimus in prolago gallato:er ideo unum eonia faciliter porcit scribi per irroas aliterius hoc igi rur moto plures scripserunt uerus restamentum e maxie Jonathan filius,

12쪽

orie cavis scriptura est ira autentie apud hebreos o milius adhuc ausus sui contrat dicere: rer' in libris notabilib iudieouponit hebraicu puri ita utra colupna caldaicii scriptu ab ista otiinhali litteras hebraicim altera:et uiua inde isto caldaico quasi pexpoli quia aliqua que erunt muti obscii ra i hebraico puro curi' polluit et quasi expoliue in illo caldaico ut infra magi patebite illa translatio necessaria eli ad disputans eum iudeis in passib' multj. Sisi translatio lxx.interprum apud eos habe salte apsantiquos situdiososcilli itim l33. fuerunt electi de toro populo irrianssi excelletissimi et lieteratissimi si Piltprici ligua hebraica et aiecat cim' dici ioscpbus cit. libro antiquiratu ipsi aut non sem P rranstulet ut de hebraico igrecu bia Asbo sed requentersensu3 ex lantu mutares aliqua uel occultantes ex ullus tria qua posse esse ca erroris colomeo regi rana aure crassatione uoluerunt haberettudiosithebreorum ranis factum sapieticissilmorum uirorum et dato apud eos nus cxhabeatur non tamen possune ipsum negan:

13쪽

ta acta suetit a sapientioritv de raro illo populo et in lato numero.et o de illa possumus nos iuuare ad probandum aliquida istudeis sicut infra videbitur. ::.E Item preter scripturas canon ca sint alie scripture a iudeis recepte tanquam arretice scilicet talmuth quia securidum ipsos scriptura ista non differt a scripturis canoni eis nia sicut lex data verbo lege dat a sci pto:quia ista fuit reuelata in oysi a deo sicut et illi uescripte sunt in libris,oysi tunc moyses non scripsit ea que cornier tur

aer Doc potuit esse duplici de caut pore: 'quia non erat necessarium quod populus sciret talia sicut necessarium erat de leg sire Hcepris Clel quia talia magis erant in secrero habetida si Tamen opses ea tradidit Iosue:ε aliis senioribus uerbo scit habui atra comino et isti aliis post erioribus eodemodo: et sic consequenter quoti' scripta sunt raba per doctores pollitiores ne cine

mi in obliuionem .:

14쪽

sila dicta docto febreord qui glosas eidei: erus testameni sunt autetica apud eos miro maais i apis nos dicta Iero.augi uel alidocto catholico et hoc poeimmea pter illud' scribie deurro. xiui.no declinabitas a uerbis eo 3 nec ad dextera nee ad sinisrram ubi loquit scriptura de sacerectib' et mctoribus ad quos pessit in dubiis recurrere et eo iniam a discussione tenere:licet aue huius scripturei magna parta sint fre.1.ralmuthleeg o.ma orsi hebraicorum: imp eas possum' efficacirer atra eos arguere ex quos ut ab eis Dido mo recepta sicut econuerso argumerum,facere corra nos de euagellis uel scripturis apolioloru et hui'mo ret efficax coiirra nos sed ipsi reputat h.5 scrippuras freni continereo iis que scripture sim a iudeis recepte se reo bident est an illud' in stone potatur possiti illas efficaciter ipbari. ε distinguo primo de Mone efficaci:ua efficaciaibonispor duplicite accipi. nolo o se tam efficax rbario que nota possi evirari sine. eradictione uel eu:denti negatione scriptur pre

15쪽

ρειὰ sie vide ma ob non sit ad hoc phanti disti scriptura cas in qone querit: cu

hidro est es inisterisi trinitatis et incarnationis xpi exoressius ponitur muriptura noui testamentis veteris sicut pater I ab Oibus c5cedit citii neretici multi totum noui testat mentu recipiur eis suis en oribus etponite Bliqui resipsoru negant trinitatem sicut fabellius. Eliu negat diuitatem christo sicutamus:et aliqui vera humanitate scur matnicheus qui dixi ipsum habere carnem rantasticam ad qbsequit ipsu non e hominem veru:quia caro uera est detentare hil manenatui essimiliter amus qui di it ipse noli habere iam sed uerbu supplere locu alii me qoeamea uerbu dixit e creatura.Similiter appolinaris dixi ipsu non habere iam intellectivam licet assumserit iam sensitiva et ad dictum ut Mi sequitur christia non elie hoin, nem cum ab aninia intellecliua accipia sp ἡhuana. Et ait hererici predicti expotie ac pro se scriptura noui testamenti multo maestude possunt pro se e3ponere scriptura Dercris uitamenti mimo por accipi ethicaria

16쪽

probationis per scriptum sic o licet script

ra alirer egeoni aliquo ita, em ad euaciei du ab scori abinoe manifesta:rn sim lici ter 'qu 'itoli potest alio mo rarioliabiliret Ucpo qui semis apareat expositio a cici c-rolice ro:tabilior et hoc mo credo si illud Neositu est in questione batu est a sanctis enci ptaras vere te timenti: cire iotelchaz idemsbari hoc modo Fcedendo. z. -

si iNoli enim duo ponuit ut predictum elic orru' percinetad reinp' utili stan pupadueitrus xpi sit preteririst. Scom latii et persoli ori sit deus erio in unius octa et, tua plicat duo ua fides catholici troire diale inuali natur in determiata s. ιlii Uno parris nec spus sanctuet ex hoc suppoait psalitas soliarii in diuinis'o fortissime negar a iudeis: I ideo ad mar si mone panici scriptura a iudeis recepta ista tria sunt fordine declara da ex eaa scri prura Ohimu et o in unitate diuine eeoci est plalitas sol siue supposito 3 scom e Pioa tibi nulla diuia et hilalia snt vilite ira si ips uerus deus et uerus ho.rerrita est se hoc q

17쪽

tiatum depreterito non e pectandi des utusicut expectat iude in hoc valde decepitCUM declarato primi:pnnio adduco arguinem ma trianiatu dissit p. li ubi bar pluralitareisona in diuini si illud quod scribi in pnci geri In ancipio creaui deus schebi vicari aras habeosc. nincipio creauir heloymici heloym aut est nometialem' nomis hely helvon quod sigia fica diuitate in singulari et hoc saris p scientib' properare

Neomatis hebreo .P cotraritati si non ephirale diutius coiugi cu ibo singlis gauis eri cis dicit. creauit hcloym. ac si dicerer:creauit dii. ondit scriptura , iis deo est aliqua pluralitas in Imirare essentie quia talis nod loquendi freque tisitare inuenit de deo in ue teri restamento:et de nullo alio. Ex quo sat

s patet si aliqua pluralitas est in nitati ei uine essentie que in nulla alia inuehiru Per hec et pluralitas prima in una sis lici essen et que in edicto modo loquendi desenatur per uerbum sigularis nutrieri.

18쪽

siligulari sed'i dicitur de deo stirpe accipitur ii singulari:er se acci pirur in proposito auia creauit heloym id est deus A LISed coiitra halic solutionem arguim ex textu sacre eriprure quia hoc nome helooetialia nomina diuuia dicuntur hecuenter te deo in plurali quod parer inmiselli quia coniungitur cum adiectivis et uerbis plui aenuniea nobi gratia de adiectivis Josue ult'. dici Tlo porei iti seu me duo P diis sanct'ipes Debraica Dicas hue sic Tio potanti serun edito quonia heloque sancti ipse dry iere. xxiii.λiuertistraeba eis inueti di uexercituum.dei nostri.Ueriras hebra sic h3. Ocrueittistis iba heloym uiuerisi exercituia diu nyieser nono ibi ponit nome diri teri agramaron cu dicit in auctoritate pinissa dii exercitata.vbi hem ' nonae diri in hebraico ponit nomi terr gramaros significat dinam iram scora suas sperares trinsecas absq, espectu ad e3rram magis parebit infra.ε scsarer in i trinsicis diuinitatis e aliqua pratas Pyralitate mediare precedete cia diciei austoritate Dei uertisti ut a rdo ii de

19쪽

uiuentium sit coniungi ista pluralitas notmmis de tetragramaton cum subdi Dominia tercituum in sinu ui . et :c pater o munitate diuine essenrie sic aliqua pluralitas eum summis replicitare que non estis aliis quia semper ubi scriptura ponit aliquid dei notans pluralirarem persona ibidem ponit id quod ottendit essescies irarem iit paret per Mictores eredistos et subsequentessis 3 te via uti dicitur sic. Dominabit tui

fecit te comiti' eyerciritu nonae eius Geruat hebraicas: habeti Domiatores tui actores rui domui 3 exercitui nomen eius.Jn hacctoritate ubi poni domin'e cercitui sonitur nomen diti reti dat amaron:a ideo eychae auc

20쪽

ponsio est falsa qua nome hilo Vindicto de Deo accipitur frequenter in sacra scripturari pluratu qI patere austoritatib'pdictis sue non porum exponi uel intelligi ad littera nisi De Deo Da. pter q6 alii soluunt aliter per glosam sprer illud eccalles inductus

tam formavi eu Glos hebraica.Si queracqui feceiunt eam.i .halem pol dici deus sanctus et doliau 3 co asilii et consimiliter respobetur m glo. supers xl x qui factus est ab asaph.De' deo di is loquiit' est se. 3n hebraico sunt tria nota diuina sel.eloym. I nonae dii tetragramaton loco cui 3 hemus hoc nome diis auerit uix glo quare asaph ter nominauit oeuria principio huius psalmi etri et ut octienderet oeus in trib' proprietatibus creauit secym EB aut.considerene iste,nsiones due sant vissime Prima est que dicit si deus et domus cosilii tui fecerit ho mini et pyrer hoc dicit eccastes ii .Quis est Fo ut intret eost rege qui a fecerun eum. vade' accipi hic a pati tam ' consisti rui.