Quaestiones disputatae contra Judaeos

41쪽

rarentum et ii pluribus aliis locis respondetur ad al33. in hoc loco sussi lenter oparat diuinitatem cristia, transterendo de hebraico in grecumo posuerue nomen domini tetragramaron sed eius loco po/sueriat tririos nol ecclesie si in greco onat ide es dominus apud nos ' oc nomen in drnter por dici de deo seu de quolib magno principe sium alea eodemodo io' de hebraico tranerendo in Minumna noli habili nonae piis correbpondes nomini domini tetragrair ron. Οἱόcb eius posuithoes in coe domin sonides reter dicit de deo id quolibet homine Qua piqueus auctoritas Did iere. Vii et 33M limiliter no i efficax acla balidam diuinitatem cristi edin mani iaciosi sed ibi una scdm hebraica viritatesici in que mota ego ρcesi et reo a s risitas uti uis locosdictoum atrocioliem calda canue autenrica apud eos ut didum est que sic habet ecce dies vel liuit dicit dominus et statuam 1 stimiustum Ubi habemus germ iustum ex

42쪽

as litteram et liqvic in emacione caldaica sit hoc est nometi es tui appellabunt

ei domitius iustus noller. ε 3er'. I P. transucio. caldaica habet et hoc et nomen es ipsi dicent ei diis iustus noster. et ibi ponit nomen dii tetragramaron biposui hoc nomen dias ε cquo parer o in hebraica ditate noli e uocabit sed uocat bunt et sic nomen diu retra gramaton refere ad messi a quo nomine dicit Jere,ipsum appelladu sed nominadum et Opheri sibi subditis sit 5 alii alii soluuiit dicἔces 'S hoc non he cur o messas sit de' qamo dici ' debeat e de's, ibeabiis ista rusio non valet quia si ista uocaclo uel nominacio te tuc sequie ipse e deus re sicut nomine sic aut e in opositoria o pinisti de eo sic nominato ε ce dies uelut dicit diis te γ' ad iusti: e sam in terram aut esse falsum si nonia diuitatis proerius sibi viuiparet et illo nomine se i ocari pali,et nisi scom litate

deus esser.

licet iudet exspestre messum puruhomine latuuetamen e cspectat est ut propheta sanctiuincti et salictiore moysi h

43쪽

autem esset inpossibile si bis deret se vocari tetrayamato ius sic e r scd veritarem vino incurreret peccatu blasphearie

et sici si illa obedio nulli Jte a Wadum Apin esse deii et homine ani adducitur auctoritas viale ubi dici sic de ipso Puulus narus est nobis et filius dat e nobis et factus e principatus sud hume 'i' et vocabit nomen eius admirabilis conliuarius deus fortis pater futuri seculi princeps pacis p hoc eium ' dicit hic puulns

natus e cetera olidi ipsius pinati huanitas ph*at addit vocabit nomeadmirabilis deus torps cetera aspa ereius diuinitas Sed ad hoc respondetur in hebreo non habetur vocabitur e magis vocabit et sic illud quod inmediate sequitur quod diuinitatem eius cprimit

non relertur ad paruulum natu sed ad deum verum vocantem ipsum et nonaesi nceps ponitur in i ne austoritatis dum dici

cur si iliceps pacis quod de facili pol susit dicere quia normina apud eos uiari ideclinabilia sit ideo eodem nodo scribitur nomiliariu' er accusatiu et i rur sensus auctoritati secudum eos i

44쪽

pmulta nam est nobis iret vocabitur

ille qui esse admirabilis consiliarius deus rortis pater futuri sectili hoc nomen eius id e noliten paruuli nata principem pacis.

et dicunt i hec auctoritas inteIligenda ede e3echia rege nida sub quo deus dabit pacem ppso interfecto Vercitu nacherib regis si inop ab angelo diuinitus misso ut habetur ini Ae xx Vel si dicatur debeat intelligi de illo paruulo Phocnonibat eius diuini ras . Sed es sic res

Raadentes corrumpti re crum ideo recurre:cium' hic ad alias rasiaciones scuri a alia austoritare fuit dictu et primo pshoc esse alium per ranslucionem lxx interpretumque habet vocabitur sicut et trasiaci J .sed in hac differt a tristacloiae 3οι is nomina e cprimentia diuinitates cpi vel auertit in sua translacione ratione predicta in precedenti auctori ate et ideo sic tra tulerunt puer narus esit nobis et filius datus e t nobis cuius inperium super humerum eius et vocabitur nomeeius magni consilii agelus et ideo istonio isto dii misse recitam in natiuitate,

ua oraclum ecclesasticum in hiis que acci

45쪽

piuntur de veteri testamento sequit transi clonent 33.iiiterpretiam saltem usi pluribus per haac autem transucionem plasi in hebraico no est uocabit sed uocabitur ut illi dicunt corrumpentes reFrum et per olis is ista nonuna admirabilis consiliarius deus fortis icque sunt 3primenda diu:nitatem referuitur ad pii natum

sicut etiam illud'5 nominib' illis respondet in m lisucione 33. intestilia f. h naalgni filii aget irit, id significat inplicite et uelare sicut si a nomina diuinitate 3 siesprimeticia idnis c ni e plicite et lilianilei cena mayimu secrerum et consiliu dinu fui ilicaniacois dine millei iis an in effectu pleret: hcc Ct trasucc tys, hec audi oritas ii pol illigi d eZechia rege iudaria illa nota dinitate ei primerias admirabi ic nos ut ei ouenire et pons in me auctoritatis no hec in hebraico priticipe pacis in actyuropi dici: conupta tum 'iam princeps pacis in lato a sicut dicita e in auctoritate pinimc vocabic et non vo abit et fer ous si in sine

auctoritatis poneret etia princis resacis

in accusativo nis esse dicto ut dest patet

46쪽

3rem in dicunt istam pacem intelligi de

pace quam habuit ppys sit sub e3echia. iitrerfecto exercita seliacherib patet esse falsum per regrum sequente, quia limediate subdi in auctoritate ysale pinissa multiplicabir eius inperiit et pacis non eri rinis .cia ilia pax que fui risu, echia fuit satis Oreuis ut paret inspicienti itin libiti

regum Irem pdicta resposio indeo fonditur esse falsa per traiislacionem cada:camque sic habet inphans narus e nobis et lius datus elue nobis e recipiet lege susti ad seruandu eam et vocabi nomen ei 'deant mirabilis consilio deus fortis permanetit in secuti secto messias in cuius diebus pax multiplicabitur 2 hoc enim dicit ni messias pater c. hec auctoritas non est intelligenda dc echia sed de epo 2 hoc arno hic dici .er vocabit ilomen eius deant mirabilis consilio de foreis acetera pater o nomma diuinitate exprimentia referuarur ad ipsum ita a, ipse uere deus auod aut interponi hic ilia determinatio deante quem e in hebraico hoc est ad denotandum .nome cristi vocatum ea deo et etiam ab angela anteo

47쪽

temporaliter nasceret sed quod habem c.inietiam.qD.i.quod asit in hac ei asiacione caldaica dicitur quod recipiet su per se legem ad seruandum ea designatur inpleturus legem et seruaturus eam secundum quomipsemet dicit expresseritat . nueni soluere lege sed ad inplere 3te nota dum qnoo in Dicta auctoritate sale ubi de 3po dici multiplicabitur eius inpium lemarbe ponitur quod sonat in latino ad multiplicandu et scribit hec dictio hebraica seria hec rimen clausa potae medio dcois αἰ oti avia h' ire et modii scribene dictionis sed si angi Jo in plogo alegato Ubi dici si apo hebreos ut fiam

littere a per eas aliter scribunt hiae ei,totum et ari media et principia et de quincis litteris duplicibus una est litteramen et una men est apta alia clausa.et πεclausa semper ponitur in fine dictionis men aperta in medio et in principio hic autem ut Dictum etd deus men clausa in

inextio Dictionis contra natura moDum scribendi et Denoracum o christus De

quo loquitur propheta nascitur' erat De

48쪽

virgine clausa et Sm Mum nature et misterio incarnacidis erat clausus et secretu sicut enim poete a figuras brῶmaricales significat aliqd subtiliter misi g tib 'scrphei talen modo scribendi insolii socculta mitraria aliquando designabant.et hoc modo moyses significavit pluralitare Plana': in unitate diuiti essentie iungendo hoc nomen heloym cu uerbo singularis numeri ut supra dictum est 3tem barur tercio de incamacione diuine plane, auctoritate , ich. r.et tu bellet in effrat paruula es in millib'rida ex re in egredi, i curvi sit do inviatoris issis et egress es' ab inicio a diebus eterni rati aut hec auctoritas ad litteram intelligat de No paret; translacione caldaica que sic haber Ex re enim e reditur messias Ubi nos habemus ex te iri egredieris sir dominator Phuc aut extrum de belleem manifeste o tenditur ipsius critii humanitas usecvadum carnem natus est de semine daui qui fuit de bethleem ut habetur priorigum evi propter quod scribe meeordet periti in lege interrogati ab herode de loco, ita iiiiii responderunt si nas

49쪽

ceretiir inbethleem et costi inauerunt dierum suum per hanc auctoritatem mich.D. hic alle adiutis mich pi No p textum

alitem eius a diebus ererilitatis exprimicnatus iras eius ererna qua semper nascitur

patre et semper naruo est Sed ad hoe respondent aliqui, per hoc non intelligitur errenitas cust i sed destatim sed pulso et predestinacio sue natiuir tis que e st inhumana naturarantum sed hoc non

let quia eterniti alis previsionis est omnibus comunis quia omnia frumcuium mnia sunt a deo ecernaliter reuisa eri ordinata et si hoc modo iurelligeretur predicta auctoritas P ipsam: ijo, cprimeretur aliqua specialitas in cristo rc spectu alio berum lac minimo ip ct aure inte dati ipsam e priri ere,emini clari e cellencia cristi ursarer intuetit, Dropter quod dicunt aliqui alii iuderi, vi .res create die: runt a deo ante mundit, k pnia gehenina domus scitarii rhronus glorie ortuoluptatis nomen messi e sit ideo sc ex ponunt Hene. primo de ortu voluptaris Olantavera aurem dominus ortu uoluptatis a principio, i ante mundii per duo

50쪽

inillia, seram hoc dicitur mich.v. gressus eius ab inicio Icere'. quia nome messe creatum fuit ante munduid isto modo Se hoe dictum est ita irroabile' non indiget rephensione lex enim non potuit P se creari sed in aliquo intellectu aue nota potest esse in intellectu diuino in quo

non pol aliud creari nec in aliquo intelle'ctu aligetico uel humano potuit sic ante mundii crearinnia angelus uel homo non ponun inter creara ante mundii stris ip se Bimi literqr pinaque non est nisi de peccato ptarito fuit ante mundia et wniis a tire peccatum hoc eli absurdissimu hoeat post arguit multa de istis et de aliis que sequur sed dimisto' illa disti appa

et friuola et absurda.Jte incarnatio dei Pbaxi auctoritate cant iiii egrediminis ille syon et videte regem saron in diade' mare quo coronaui eum mater sua lamsecim omnes doctores hebreos ubi cumm in libro casar.poni nomen salomonis sub illa stomine icellisendi et ipse deus u est magnus salomon i pacificus quia facit pacem et concordia in creaturis p connexionem eia uniuea si secutidia a dicit iob γυ