장음표시 사용
141쪽
DUBIUM DUODECIMUM. 2M eret de is moisro,si alterapars moreretur ingratias altera in peccato mortali
ΡArs quae morietur in pecca rum resurgent inperfecta homi-to,cruciabitur in Inferno, at nis statura, &materia, quae aliastera aeterna fruetur beatitudine, defuit illis loquor de destinatisti illa inferior pars corporis in ad beatitudinem ad integrita- resurrectione reassumetur ab a tem&perfectionem integralemnima illius partis monstri qua subministrabitur per divinam infarmabatur in vita altera providentiam, sicut&Gigantes pars monstri resurget completa habentes quantitatem indebi- inferne per materiam a Deo tam speciei humanae, si qui fue- subministratam: nam ut docet runt a Deo destinati in gloriam, D.Th.in .sententiar in resur resurgent deposita magnitudirectione universali omnium bo nis monstrositate, in quantitate minum infantesvi nati cum de proportionata speciei hu-fectibus in integritate membro manae.
up tui S idem actus es simul meritorius S ccc
minosis e an actus amoris si ornaturali romidion com=λIπ-nem curse=n rei mn, alicuitu levita deor attondissi capax an prater co=nmunem rei mn cursum capax etiam sit deo, di- nation gravis S=nortanterpeccamitiose rResponsio.
UNum eundemque actum torium premi supernaturalis :supernaturalem esse meri simul peccaminosum ςPUS
142쪽
non tantum feeundum commu Interpretes D. Th. ibidem essenem cursum rerum, sed inspecta capacem levis deordinationis ex potentia Dei, ita D. Th. 2. q. 2I. defectu alicuius circumstantiae, arta .in fine corporis, huius rati Vel non,res parva esto, quilibetones qui examinare cupit legat abundet in suo sensu.
peccaminose 3 exemplaqAarunturqmbus monstruose moralita
tesprobentur aedi Zentur, qualiter in Confessione sint explicanda, cum monstra nonsint
DAri in naturalibus monstra dubium non est, talia esse iugenere certum est nam monstra variformia animata videmus quotidie,de quibus certum est&iensu notum quod non Careant vita sensitiva, indeque co-
stat talia esse in genere animalis; idem dico de monstris plantarum talia habere suas speciessu det ratio, quia nullibi reperitur gradus genericus contractus nisi mediantibus differentiis specificis cum ergo ponatur in animalibus monstruosis gradus
ct' aut vac , debet in eis poni e5- tractus per proprias differentias. Neque hoc derogat eorum mO-
struositati,nam etiam mulus ponitur monstrum , nihilominus propriam speciem habet distinabaa specie asini equae, ut docet D.Th.7. metaph. Q. T. Circa finem itera D,, tamen ut ibidem habet monstrum est Ἀ-dem dico de omnibus qua genes rantur per principium activum&passivum diversae speciei dicuntur ergo monstra, non quod Careant propria specie, sed quia
accidunt praeter aut contra inclinationem naturae particularis
operantis ut ibidem docet D. I h. q.3. de Verit. art. 8.ad 4. Mq. s. de potentia art. 8. adi. Idaea de naturalibus sufficiant, transferamus nos ad moralia. In acti
143쪽
bus humanis reperiri monstruosos modo peccand docet Th. 2.2. q. Is .ar I in in corp. Cur non ergo in moralibus per monstruosos modo peccandrgenerentur monstra: cum homo di bestia comm: scentur, siquid generatur homo non est, sed bestia alterius speciei ab utroque, si
ad mores transferamus hanc generatione, bestialisvi monstruosa est, contra naturam speciei,eius ordinem in vertens peccMuergo quod gignitur moraliter tunc monstrum horrendum est, adeo quod secundum Aristotelem T. Ethic. Cant.&D. .iΠ4.sent distinet. I 3. q. .art. a. ad Ponatur extra numerum alia-xum humanarum mathiarum. Alia multa reperiuntur monstra
qualia recenset Aristoteles . Eth. D. Th. ibidem i. . ad quas remitto lectorem Admissis montis in moralibus dico illorum quodlibet habere suam speciem
non minus quam habent monstra in naturalibus : semen im talia ponantur in genere pecca
ti,non est intelligibile quod ratia
onem peccati non habeant in auliqua specie conti actam componantur condistincta contra alias malitias humanas, censenda
sunt habere proprias species os proprias differentias ex quos cile patet qualiter quis teneatur ea confiteri: vel enim sunt monstra uniformia vel sunt vari ι- mia, si uniformia ut est mόnstrγia praenominatum, quippe unis vi speciei, taliter explicadas an Cm Confessiones, si sunt vari formia id est habentia diversas spe .cies,qualia recenset D. Th. in io,. cocitat.ex, Eth., Caietanus
taliter explicanda sunt in Conia sessione. Haec sunt quae nunc occurrunt dubiis propositis respodenda , quae si non satisfacianzmihi adlisic mimis versato in moralibus venia detur , in aliis etenim rebus occupor nec oc casio se praebet ut ad moralia diligentius attendam. ovanti in Collegio S. Ioannis Baptistu FFrum hibernorum Ord Praedicatorum,o .Februari,
144쪽
Remerendiis modun S eximi D.D. Losophi Cosata illium p versitate Piacmitina Theologiae Moralis Professo Ppimarii S nunc Subiacensis , on serii Prioris. illustrissime LReverendiis. D. Domine colendissime.
Ngenium quo maius non veneratur Europa, vel proprio genio,adoraturus, Pragam advenio Quod olim Romae Tito Livio contigit, hoc idem Pragae Ioanni Caramueli. Quid Fallor. Iberos Gallos traxit Livius. Eutopeos omnes Caramuel. Eloquentiae n-tem inspexere illi Encyclopedi Oceanum isti Pyrrhi gemma, Plinii arbor, Homeri Proteus,fabulat mihi erant Haec iam credo facta. qui nune admiror maiora. His Caram uel conciliat fidem , sed detrahit miraeu lum. Qui gratiarum imbres in omnes sparguntur, intelliustr. Do mine,mixti fluunt. O magnum, pretiosum Unionem Non in venio parem. Nunquam Oriens sic grandinavit. Nunquam preatiosiorem Cleopatra vidit Solem te nuncuparem ni tibi iniurius viderer Galilaei arte quis credat' intuemur nigras in sole labes. Mercurium meum iratum habeam, si quid obscurum in te unquam viderim. Moralia coelestia contemplanti in septimo Dianae Orbe novum sidus mihi illuxisti. Odiem albo signandum lapillo Nunqua felicius Moralia meditatus. Vt vidi, ut deperii Caecorum error est, non amare lucem. At quae luxi bacchantis instar,sed amantis, Theologiam Regularem quaero,invenio,apprehendo Externa intuitus mihi videre videbar Amphitheatrum , in quo de palma de-- rari certa-
145쪽
certarent Tullius, Ptolomaeus, Stagirita, Iustinianus, Moyses, Aquinas. At intima scrutatus sanctum Pantheon reperii, adverti, adoravi. Hic Basilii, Rugustini, Benedicti illic Bernardi, Francisci Oracula explicabantur. O ter Maximum Caramuelem En tibi submittunt&ora, calamos caeteri Interpretes. Aperto fatenturo. re,Ioannis esse divina arcana revelare
Theologiam Regularem vix perlegeram cum Moralem Roma placentiae excepi.Quid mirum Vel libris inest sympathica vis,
& Plaeeutinis Roma semper gratiarum faecunda Tantum miraculum non privata domus,sed publicum theatrum decebat . Sedens primus in Universitate Theologorum Placentina , emulata in me
Deum, qui quos non dignos reperit,dignos ipse facit,Theologiam Moralem Oculis Lynceis penetrandam exhibui. Ante hunc diem
Caramuelis fama PIacentiam non advenerat. Novitas Curiosos omnium oculos convertit. In libro quot caracteres,tot stellas admirata Universias, clamat Vere Ioannes est Aquila Coeli vias adiit,quas nemo Euctisque libera posuit vestigia primus. Gloria: attigit verticem. Absit verbo iactantia,Stellarum Caramuelistica .rum Placentiae Galilaeus fui Duabus gratiis tertia se iungit. Tuam Theologiam funda
mentalem Romae instantaneus hospes, video, non lego. Quam laete,quam avid vidi fundamenta tua in Montibus sanctis somnia: votaeoniunxissem,si legere licuisset. . Haec sint Caramuelisuca sidera, quae ad invidiam fortunatus inspexi. Sidera neget,quidnfluxu non gaudet, Doctor, vel Iupiter, vel Saturum Te Iovem experior vir. Utinam expertus adolescens Felicius didicis em Felicius docuissem. Da Platones, dabo Stagiritas Theologiam Regularem,S Moralem, ut Argus teneo. Fundamentalem desidero. De cro Cuncti desiderant. Thesauros ostendis, Mavari non erimus, At magis Avari tui Typographi. Encyclopediam quam polliceris, Itasia prestolatur. Mitte Casinatum Aquinas eris. Unus si verum liceat dixisse2 mihi es
multorum instar In tuis principiis,haereditagias, plurimorum con clusiones intueor Ars longa vita brevis. Cur vetera rescribi mus t Cur mutamus quadrata rotundis e nrania acuamus non ungues Novio studeamus. Nova molitum gloria coronat Argoa
146쪽
Minervae,Navi,Cesum est Portus. Aquilae simus,non oves. Sicadendum est, Coelo cadanaus diari conatus suo vivit interitu. Ing nio quis ponat metas Hercules columnas erexit, Columbus evertit Mi Iupiter, quantum tibi debeos provolvar Sisyphus saxum: AElnae supponatur Enceladis Coelum fulciat Atlas. Haec onera sempererunt meo leviora. Ex quo tua legi, hoc unumscio , quod nihil scio Quid grati afferam, ne ingratus decedam ρ Re anigratias 'quae gratia tuis aequales lingam Egone Tullius Quid igitur Habeo grati issed aeternas. Quod possum, do, si non possum, quod debeo. Devincto servo impera. Monasterii Subiacensis P .iorsum , oneri licet,&honorii Spar Sublatum dum audis, Benedicti Capitolium cogita Carnem, Demonem, mundum triumphatos ad testiaronium cito A subiacu quot diademata, quot thiarae,quot a reae, quot sceptra,quot trophea In hoc fonte Oceaanum comprehendo. At quid loquor lucem Soli deferes o me fortunatum, si hic te hospitem haberemi sacrum Benedicti specum
Principes, mperatorei, Pontifices adoravere Subiacensium glo
riae uiau, deest Caramuel vive Ingeniorum Phoenix Jn Sublacenas Monasteriod e 4 Augusti issy Augustum Caramuelem revere batur humillimus dec-
Eidem eximio S Reverendo adnet Domin D. Iosephoc salta in Caramve
Eximie ac Reverende admodum Domine.
Nseriores a Superioribus Angelis lumine Coelesti suffur di , Dionysius Areopagi Senator Mpostea D Pauli discipulus, clarissimis verbis afffirmat a spiritualis luminationis modum obscurissimis implicat,groidis& ambiguis involvit. Hinc orta Theolbgorum dissidia, quorum aliqui ad temperama tum,d aliqui actae vatio-5 3 nem
147쪽
nemreeurrunt. Contingit luminatio inquium illi, cum ordinis Superioris Angelus intellectualem lucem suam capacitati inferioris attemperat L sese exinaniendo quodammodo similem reddit luminando Spiritui. Contingit luminatio,aiunt isti, cum Seraphimus v.gr. lucem adquisitum divinitus, Angelo inferiori communicat,communicando perficit,perficiendo elevat, & elevando sibi similem reddit. Haerebam anceps,&utris subscriberem nesciens, literas tuas recipio,&luminor,&quid apud Homines eveniat sentiens , quid
coelitus agatur,rimor. Legerat forte meus Costalia, apud Humanum Erde manium si debet ille Humanus dici , qui Caesarem dc Theologiam sinceram a semere audacter invadit deposuisse
in Caram uel Deum ingenium ut octo,eloquentiam ut quinque , erprudentiam ut duo c quoniam istis infectus umbris luce egebat Caramuel, manum Cost alta adhibuit,&via duplici potuit aut ing nil, C- loquentiae&prudentiae thesauros tantum non infinitos irae fixis ab Erdemanio numeris S limitibus attemperando, ut loqueretur&scriberet, tanquam unu e X nobis aut etiam Caramuelem honorando, exaltando, illustrando, ut redderet similem sibi. Et Ego Tibi hanc viam posteriorem ingresso, abs Te illustratus gratias habeo Mabsae exaltatus terram desero,accede re ad Tuae Sapientiae Sphoeram audeo, manum manui porrigo aeternae amicitiae foedus in eo, quod religiose manu- teneam, non solum quamdiu vixero, sed quamdiu fuero est enim Animorum S non corporum amicitiae religio,& Animi mortis sum nesciu Nunc igitur, Costalia mi, tua amicitia honoratus,&quia amicorum omnia communia sunt, ingenii tui vivacitate divinita eperfusias, ne imprudens sim, humanissimas literas uas venerordi
exosculor; quia doctrina tua sum doctus, multum hodie mihi arrogo multum confido Mirabar heri apices singulos quia tot succurrebant acumina, quot literae haerebam: at iam a meo Costalia, Angelo nobilioris ordinis illuminatus, omnia intelligo. Et, ut videas,quantum vel una die Te instituente didicerim,singula expono.
Esto Caram uel Pyrrhi gemma, Plinii arbos,Homeri Proteus. Unio, Sol, aut etiamsi velis Mercurius. Quid hic Ego ceminis Unionibusque pretium dederit raritas, Arbores magno Pictorum
148쪽
Poctarum miraculo frondes argenteas aut poma aurea in Iberia protulerint, si error Principum ex sit,& obtineat sinceritas, cedent Perfectiones Ormicae. Ergo formica erit Caramuel, &de Sapientiae Tuae horreis granai hoc est, Scientias, Artes, Notitias excipiens auribus, perlegens oculis, Encyclopae diam sibi congeret cautus&providus, ut possit universis prodesse. Et, si apud Graecos Proteus, apud Latinos Vertumnus dicantur fuisse census Humani Camale Ontes inconstantes&mobiles, ab Eolo pasti, de ab Aura
innutriti Caramuel Proteias, Vertumnus, & Camaleon erit vel,
qui decredat, eius Fundamentalem Theologiam evolvat , in qua vix lineam reperiet stabilem, vix unicam periodum fixam. Omnibus Viris doctis hunc librum scripsit Caramuel, & omnia omnibus factus, dum omnium ideas ebibit,& Genios diversos aut etiam adversos componit , Proteus est; dum ab acre pendet in obscuris,
eodem vento in orientem Loccidentem navigat , sub ignorantiae specioso colore Camaleonti simillimus se decolorat, ut ad coloret alios,quorum mentes Apelles excelIentior depinxit. Solem Caramuelem Castalia, Solem Humanus dixit timonet hic ultimus,quo debeam sensu alterum intelligere Sol omnium Coelestium motuum, in materialium rerum ordine causa prima, Lunam promovet,&illa favorum oblita eumdem invadit,&qua potest eclipsat. Et stando huic conceptui, erit Caram ueISol; sed eclipsim frequentissime passus abcorum videlicet ingratitud
ne,quos ille docet,promovet,aut etiam iuvare non cessat. Ego: bros, quos contetmno,non ego: quos non lego,non habeo & Caram uelis aemuli,libros eius magno impendio conquirunt, magna asistentia legunt,& obmurmurant tandem: quorum tamen obloqir
lio susurradita Typographos & Bibliopolas, Gritu ethnico instituta videtur,ut non noceat , sed faveat potius Soli deliquiuiuvii nebras passis. Ad Mercurium progredior in illo etiam Caramuelemi
perio. Adulterini nummi obtinent sub crepusculum LMMercatores obscuras habent ossicinas interdum, ut facili iis ea vendatit, quae sunt materiae minus probae. Ecce pinxi Mercurium Vrderi non vult sub meridiem,non vuIr sub mediam noctem Solem sequitur,&luce aliena dives percellit oculos,siniatutinus in Aurora cubili,
aut Vespertinus in Noctis vestibulo appareat Maximus credeba-
149쪽
tur ab omnibus,quousque a Gasctendo, Astronomorum Aquila, visus in Apollinis facie, tantillus fuit,ut contemni potuerit. Et Ca ramuel Coeli literarii est Mercurius Amor est coecus; , si amicitiae Aurora,aut Vesper aemulationis faveat, inter dubia lucis dc noctis phasmata videtur magnus Splendet aliena luce nimirum, Socratis,Platonis, Stagiritae, Ptolemaei nec non Dionysii, Ambrosii, Hieronymi, Augustini, Benedicti, Bernardi, Aquinatis, quos sequitu
luce etiam Ioseph Costaliae, nec non aliorum ingeniorum nobilia quorum illustratur favore, Lbenevolentia honoratur. Si agamus de materia probabili vel dubia, forte magnus videbitur Caramuel: magna enim ille dubia, magnas ignorantias habet. Sed, si veniatur ad Scientiarum meridiem, si in Moralibus evidentiae&demonstrationes postulentur , quam sit parvus Caram uel eius Theologia Fundamentalis demonstrabit, in qua inter Olympumi Tellurem medius a vento impulsu diversarum Scholarum seductus,ignorat quid resolvere debeat. Iste est, stalia mi, Caram uel tuus: Homo Platonicus,quem definisti. Animal bipes&implume: Animal quia dum sensa exponit sua, a sensibus adquisita notitia, maxima ex parte gubernatur; quod vidisti clarisssime in eius Audaci Mathes, quae Divina de humania omnia ad circinum lineam reducit quod perspicies apertius in eius Philosophia Artificiali, quam Francosurienses iam imprimunt. Bipes quia licet coelo natus sic sperat terrae adhaeret,i mavult per cliurem serpereri sequi Gentilium Apostolum iiivisibilia Dei per haec quae facta sunt terrena materialia) edissses
rentem, quam Cretae Theologica Icaros , qui remigio alarum se credunt vento S Conclusiones suas acies hoc est,chi moeris,&cntibus rationis fulciunt. Est implumis nam veritatem sequitur,non ornatum,&,si ornare orationem contingat, Patrum utitur plumis,
non enim sibi arrogat praemissas ponere id enim Canonicorum M& Veterum Authorum est, non Recentiorum .Quid igitur agit Catram ueri Gratias Omnibus, si per ittatures e severus Logicus, fundamentis securis necessarias consequentias inferre. Et quia inter alias plumas, tuae illi tandem aliquando innotuerunt,uto ornetur illis, hanc tibi novam sicuriosam Quaestionem,quae de circum'
stantiis aggravantibus&mutantibus speciem est , di luendam
150쪽
proponit, paratus respondere quotiescumque volueris eum dubii alicuius rogatione honorare. Vale eloquentissimei doctissime vir, cdiligere perge tuum humillimum servum Caramuelem.
us Clarismi Domum Domini Pariiraticisci Passe. Hur iniri vestate Placentin i primarii Theologia MDralis Professisr s. Illustrissime LReverendisi. D. Domine semper
TA, quandoquidem coram alloqui nequeo, per literas aliquando Magnum Caramuelem
non adibo,quem toties meis in praelectionibus in hac antiquissima macentinorum Academia, ubi TheologiamMoralem publice profiteor reverenter appello' quem saepissime in opere meo de Pollutione Ecclesiarum, earumque Reco ciliatione e praelo in lucem iamiam prodituro constantissime pro pugno , quem semper in omnibus tanti facies, ut Caram uelista, de quo sincere,&summopercglori.r,non immerito passim dicar adibo,& adorabo literarum, literatorumque non decus tantum, sed propemodum Deum, vel certe Theologiae,in Moralis noster inprimis solem vero solum,quia parem non habet, quemque nata Elatia meo de Horis Canonicis ita intuitus sum,& insecuitus, ut Caramuelis Heliotropium viderer. Egi anno proxime praeterito de legibus,sed Bone Deus , quantum tibi Ego, quantum Auditores omnes,quantum haec ipsa naturalis debet, quam divinitus Deo re
stituisti, Minereatam praestitisti Neminem,qui in tam difficili quae stione placuerit , inveni praeter Te, fortiam Pallavicinum acuatissimum Theologiae Pro fetarem in Collegi Romano Soeietatis Iesu,qui in suis assertionibus Theologicis nobiscum acerrime stat. Quid plura' ut Te vere ingeniosissimorum porspicatissimum suspi T cloa