장음표시 사용
21쪽
rae et . vers. 4. t. Dinniani subdoli. eontendit, Me Iasieniani, subdole contendit Pan M.
oenim hae ex. I. ita tenus hae E eonfertur positive indigno , c supponit redetnptionem
est In Ibus P. P . . . Per Peccarim , . De quodcunque peccatum . . 4 p. 43. Stat ut m a Stat πιδNM . P. 4 o. . m. videnter ι evidente , seu certo, taliter. p. 46O. . sententiam. I. lententia 4. 4s . . se occultare, I prodere p. 61. 2 36. Ocetur, . non blaure in elut P. 461 31 quod . . irando a. a. s. relapsa M. Ouapta . tia id centia , quia
ex adientia Hucto urine pleruat beni Inus Lector tota ille .
22쪽
;Uam luculenter, ac diserte Supremus Hierarcha,. quantae Assistricis Sapientiae facundia in nuper diplomate ingenti Christifidelium exultatione in lucem edito, centum, unius dolosarum Thesium Quesnellianarum calliditatem expendat, quanta perspicacia, ac zelo illis occurrat, nemo est, qui videat Ingemiscens Pastor amantissimus , quod Dominico gregi plurimae ex iis insidiae Compararentur , ad eas detegendas e specula alicani inclamando animadvertit, sub ovinis pellibus contegi rapaces iti- ros, .sub versutis seductionibus, ac fallaciis homines in viam perditionis abduci. Etenim si verborum corticem in his.ce thesibus spectes , speciem quandam pietatis plurimae ostentant; sin autem nucleum doctrinae degustes, succum hauris virulentum , Calvinianae quippe, Iansentanae haereses iterum iterumque , veluti a sua tabe depuratae propinantur dum tamen luem pestiferam occultant, eo lethalem magis , quo minus in oculis, conspectuque expositam , quippe suco . ac pigmentis illitam frauuulenter L Olim in Paradis voluptatis Protoparentibus nostris vaserrimus Serpens verbis deceptoriis illusit Nunc autem a Paradiso Ecclesiae Adadi posteris toto nisu conatur imponere , non Hydra septiceps usquequaque Virus ructans , a quae homines resormident , sed centiceps anguis incenteno harum Thesium numero , verbis eb magis fallacibus,.quo magis religionem, ac pietatem in speciem afflantibus, ac Sanctitatem redolentibus Ut proinde illud Proverb. usu pandum sit: Dic Sapienti e soror mea es, oe Prudentiam voca amicam , ut custodiat te a muliere extranea, ct ab aliena , quae merba sua dulcia facit. Extranea quippe, .longe aliena a Catholica veritate, fit nobis obviam in Quesnelliano codice doctrina, quae verba sua dulcia facies, ideoque ne tot illecebris decipiamur. Sapientia tanquam Soror solicite nobis in prae sidium
23쪽
dium advocanda,is Prudentia tanquam amica consulenta:
Equidem ut hesium istarum fraudulentia deprehendatur, non semper ficile obvia iis, qui vix a limine Theologicam facultatem lalutarunt, utpote quae sub verbis bracteatis delitescens, pro modulo meo nonnihil de iis, ubi opus erit, disceptabo, ubi sub pietatis cortice nucleum contegunt venefico, ac pestifero succo imbutum, ibi altius genuinum figam ut seras tabifica labes erumpat, atque horrorem , ac metum incutiat incautis. Verum quia ex his plurimae originem ducunt suam Eraacunis aliarum thesium ampridem confixarum, praesertim Jans nil, earum omibus nigrum theta praefixit Alexander VIII., ad quas consutandas rationum momenta satis superque olim expendi , propterea ne crambem hic recoctam apponam , ubi Queisellianae Theses cum iis cognationem habeant, paucis me expediam iisdem quippe telis confodiendae sunt Ubi vero alia omnia in medium adducant, aculis e Theologica pharetra depromptis pro virili refellam is insectabor quod si vi . res desiderabuntur, veritas ipsa amentatas hastas intorquebit. In eo autem sedulam impendam operam rudis Theologus, sed veritatis Catholicae sectator acerrimus , ac Sed Apostolicae ex propria Instituti ratione devinctus , obaeratus, ut ementitos ex illis colores auferam .persenam, quam saepe praeseserunt, pietatis evellam, byssinis enim, ac mellitis verbis identidem virus propinant, .laqueum obtendunt improvidis, ut proim de supremus Hierarcha in suo diplomate buccinando, omnibus jure praecautum voluerit, Mollitos esse sermones earum Imper oleum, oe ipsos esse iacula, ct quidem tenso arcu ita ad nocendum parata, ut Iagittent in obseuro rectos corde. Illud tamen praemonendum operae pretium arbitror , fere communissimam esse Catholicorum sententiam, Ecclesiae acceptationem , aut consensum nullatenus desiderari in Pontificiis decretis ad fidem , aut mores spectantibus, ut infallibilitatem sortiantur ex assistentia Spiritus Sancti promanantem , etiamsi extra Concilium Pontifex aliquid decernat Quod passim Do
24쪽
res sub oculis ponunt, ne quis perfricta , fronte de salsitate thesium proscriptarum ambigere possit. Si enim ad haec defi-
nienda requireretur aut auctoritas Concilii Ecumenici, aut altem , ut nonnulli perperam docent, acceptatio facta ab E
clesia, aut ab ejus Episcopis , non dixisset Christus Dominus uni Petro qua suo Vicelerenti Matth. Is Tu es Petrus, cryuper bane Petram aedificabo Ecclesiam meam, o portae inferi non praevalebunt adversus eam. Et Lucae o. 'gavi pro te, Petre, ut non deficiar de tua, oe tu aliquando conversus omsi a fratres tuos ut proinde Concilium Florentinum sess etc.
definierit Pontificem se Doctorum Doctorem, oe ipsi pascendi, regendi oe gubernandi niversalem celsam a Cis. Domino
.plenam potestatem traditam Useri Non euet quippe plene coli ta uni Pontifici ista potestas , si nonnisi a Conciliis Generatubus ea posset exerceri. Immo cum non possint de facili Comcilia Oecumenica convocari ad damnandas haeretes , quae subinde in Fidelium perniciem suboriuntur , ad bonum Ecclesiae regimen oportuit uni Petro, ejusque Succestaribus plenissimam. tribui facultatem definiendi ex Cathedra, atque adeo sub Lsstentia Spiritus Sancti quaecunque ad fidem, .mores pertunerent. Tunc autem ex Cathedra loquitur Pontifex, ut docent communiter cum Suario lib. I. contra Regem Angliae cap. 3.
quoties tanquam octor, magister a Christo Domino comstitutus alloquitur Ecclesiam sibi demandatam, proponendo itili, quae ab omnibus Fidelibus infallibiliter credenda, aut Observanda sunt, praemissis antea, ut moris est, orationibus, consultationibus, ut dignetur Spiritus Sanctus loquenti, ac docenti suis illustrationibus opem ferre pernecessariam. Sicut a te oportuit , ut identidem etiam extra Concilium Pontifex ex Cathedra loqui posset sub Spiritus Sancti praesidio, atque adeo cum infallibilitate in suis definitionibus, ita oportuit, ut infallibilitas ista definitionibus Pontificiis competeret ante iaquamcunque acceptationem factam ab Ecclesia , aut ab ejus Episcopis, prout sere communissima Doctorum omnium seri sententia, Quod evidenter constat, tum a posteriori ex pr
xi Ecclesiaci in qua plurima a Pontificibus, tam in Conciliis,
25쪽
quam extra Concilia definita sunt , quin consensus, acceptatio ab aliis totius Orbis Episcopis expectata fuerit tum etiam quia isthaec acceptatio non facile ab Ecclesia per totum orbem dispersa haberi potuisset Cum non facile ad omnes transmitti possint rationum momenta , quae animum Pontificis passim movent ad loquendum ex Cathedra tum demum quia Christus Dominus , quando contulit Petro suo Vicario hanc potestatem . tunc coram aliis Apostolis , qui Ecclesiam, seu Concilium repraesentabant, dixit laudata verba Tu es Mirus , ct Gem bane Petram aedificabo Ecclesiam meam, quilia ullatenus lignificaverit, quod alii etiam Apostoli ad Pontificias infallibiles definitiones quomodolibet influerent, aut per eorum
consensum, aut per acceptationem Praecipue cum Pontifex,
non ab Ecclesia, sed immediate a Christo Domino potestatem habeat loquendi ex Cathedra, atque adeo nullatenus possit definitionis Pontificia infallibilitas pendere ab Ecclesiae
vel Episcoporum consensu, aut acceptatione. Non negaverim tamen consultum esse, ut Episcopi Regionis illius , in qua sorte ut cancer serpit pestilens aliqua mpinio, quam Pontifex censuit ex Cathedra proscribere, statim Pontinc privatis, communibus obsequiis gratias agant, quod sua auctoritate, infallibili decreto opem tulerit ad errorem illum profligandum. Idque non ut suo consensu tanquam ab Ecclesiae acceptatione , robur sumat, infallibilitatem ullat nus hauriat Apostolica definitio intenim si talis acceptatio requireretur, non ab unius dumtaxat regionis Episcopis, sed ab Episcopis totius Orbis expectari deberet, Quo quid absurdius ΘSed quia id expedit ad pmcludendas refractariorum evasiones,
qui ad suos errores pertinaciter propugnandos, non raro inponunt, Censuram Pontificiam vim dogmatis non habere, donec accedat Ecclesie is Episcoporum acceptatio juxta doctrinam, quam nonnulli ex Catholicis propugnarunt. Et quamvis ea sere communissime rejectetur, adhuc tamen operae pretium est ostendere, quod nullatenus possit excusari exoticis, ac futilibus hisce doctrinis contumacia eorum, qui renuunt intellectum captivare ni obsequium Christi. Hac
26쪽
Hac tantum de causa octogintaquinque ex Episcopis Galliae gratias retulerunt Innocenti X statim a quinque illi Janknii thesibus nigrum theta praefixit Nec aliter unquam se gessit Gallia jam inde ab Ecclesiae primordiis & nunc etiam idem praestiterunt plerique ex Galliae Episcopis erga S. D. N. Clementem XI., qui tanto Religionis Catholicae zelo repullulantia in iis regni Jansentana Hydra capita suo diplomate contundere dignatus est
Quibus addes, quod licet ad Dogmatis infallibilitatem Gmnium Ecclesiae pikoporum acceptatio expectanda esset, ea satis superque iam nunc habeatur relate ad praesentem Pontia siciam Constitutionem , qua tot censuris Theologicis Theses Quesnellianae seriuntur jum fere omnes Galliae Episcopi disertis verbis illam acceptarint, omnesque alii universalis Ecclesiae Episcopi in eandem implicite conspirarint, illam publicando statim in suis Diecesibus, ut servaretur. Quamvis autem Epistoporum nonnulli in Gallia nonnul- Iarum ex hisce mestellianis thesibus explicationem exposcerent, ut facili negotio posset earum personata falsitas etiam ab imperitis deprehendi Ea tamen nec ad validitatem Pomtificiae Constitutionis ullatenus consere, ut est in consesso Nec oportuit superaddi, cum omnium omnino istarum thesium calliditas, .dolus non obsture pateat introspicientibus erroneum Auctoris seopum Et licet non omnibus vel indoctis id immtestat primo intuitu ut nec facile omnibus perspicua sunt etiam illa , quae nobis ure naturali vetanturo Doctoribus tamen jure merito id edisserendum relinquitur juxta consuetum Ecclesiae morem, ut omnes ad veritatem pervestigandam incitentur,.sic alitus menti insideant quaecunque nobis Deo edocent ediscenda sunt. Nec aliter ipsa etiam sacrorum Bibliorum elo. qui , quam subobscure nobis proponuntur, ut ad Scripturas scrutandas juxta Christi Domini monitum Io. s. impellamur. Animadvertendum pariter censeo, nonnisi per injuriam nonnullos conqueri, quod absolute, ac paucis nonnullae ex eisellianis thesibus proscribantur, quamvis sorte videantur
potuisse a sano sensu, quamvis non germano, benigne acci-
27쪽
Ii Perspectum siquidem omnibus est, Heterodoxos universimata opera, ac mira calliditate, haereses passim disseminare verbis subobscuris, immo specioso quodam verborum apparat , ut si sorte erroris notentur, facili negotio pientissimum aliquem sensum verbis illis appingere possint, detorquendo tamen illa a proprio .rigoroso sensu , quem ad fallendum sagaciter obtrudere conantur: Quod hic praesertim factitatum est At non oportuit, ut Ecclesia in profligandis hisce thesibus a suo consueto more recederet cum satis sit ad eas prostribendas, quod in proprio ac obvio, quem verba exhibent sensit, sustineri non possint sertim quia Doctorum perspiacacia in promptu est , qua Heterodoxorum calliditas palam fiat, enucleando veram, ac legitimam verborum signincati nem, ut etiam Polemica, QTheologica facultate parum in etis innotescat proscriptarum thesium in proprio, ac legitimo verborum sensu ab Auctoribus intento falsitas , ac fallacia . Sed ne plura praemissa prius Pontificia Constitutione, ad QueLnellianas theses sigillatim discutiendas , ac conterendas mei, ac Deiparae suffultus praesidio gradum faciam , subjiciendo sim gulis suam Anacephalaeosim, in qua paucis germanus, ac tavius , quem praeseserunt verba, necnon intentus ab Auctore sensus enucleatur, & exploditur.
28쪽
29쪽
sANCTISSIMI DOMINI NOSTRI DOMINI
Damnatio quamplurium Propositionum excerptarum ex Libro Gallico idiomate impres in plures Tomos distributo, sub titulo e Le mea Testament en Fraxcois, aυec de resexion morales in is que erser, Sc A Paris 160 Ac aliter: Abrege de a m res de rint angile , de Aetes de Apostres , de Epistres de S. Paul, desipistres Caηonish es, ocab e. o Penues Gratienηes in te Texte de es Li es Gere,, si A Paris 1693. N 694. Cum prohibitione ejusdem Libri, aliorum quorumcunque in eius desenissionem tam hactenus editorum , quiun in posterum edendorum.
Unisest Christi elisus salutem, Olicam Benedictionem. NIGENITUS DEI FILIUS pro nostra, totius Mundi salute filius hominis factus , dum Discipulos suos doctrina veritatis instrueret , universamque Ecclesiam suam in postolis erudiret , praesentia disponens , futura prospiciens, praeclaro, ac saluberrimo documen. to Nos admonuit, ut attenderemus a salsis Prophetis, qui veniunt ad os in vestimentis ovium , quorum nomine potissimum demonstrantur Magistri illi mendaces , in deceptione illusores, qui splendida pietatis specie prava dogmata latenter in inuantes , introuucunt sectas perditionis sub imagine Sanctitatis , utque facilius incautis obrepant , quasi deponentes Iupinam pellem,' sese Divinae Legis sententiis , velut quibusdam ovium velleribus obvolventes, Sanctarum Scripturarum, adeoque etiam ipsius Novi Testamenti verbis , quae multipliciter in suam , aliorumque perditionem depravant , nequiter abutuntur antiqui scilicet , a quo progeniti sunt, mendacii Parentis exemplo, ac magisterio edocti , nullam omnino esse ad fallendum expeditiorem viam , quam ut ubi nefarii erroris 2on. VP. IV. Λ sub- Dissiligo b GO
30쪽
subintroducitur raudulentia , ibi divinorum verborum praetendatur au
His Nos vere Divinis monitis instructi, ubi primum, non sine intima cordis nostri amaritudine, accepimus, Librum quendam Gallico idiomate olim impressum, in plures Tomos distributum, sub titulo Lemoi
postres , des Epires de S. Paul, des Epistres Caηoniquies , de Apocab e ou Penfees Cbretiennes stir te exte de es Livrei creet , oeci A Paris i 6sq. oeci 694. tametsi alias a Nobis damnatum, ac revera Catholicis veritatibus pravarum doctrinarum mendacia multifariam permiscentem , adhuc tamen tanquam ab omni errore immunem, a pluribus haberi , Christifidelium manibus passim obtrudi, ac nonnullorum nova semper tentantium consilio , opera studiose nimis quaquaversum disseminari , etiam latine redditum, ut perniciosae institutionis contagium, si fieri possit, pertranseat de gente in gentem, & de Regno ad populum alterum versutis hujusmodi seductionibus , atque fallaciis creditum Nobis Dominicum Gregem in viam perditionis sensim abduci summopereὲ doluimus: adeoque Pastoralis non minus curae nostrae stimulis , quam frequentibus orthodoxae Fidei Zelatorum querelis, maxime vero complurium Venerabilium Fratrum , praesertim Galliae Episcoporum , literis , ac precibus excitati, gliscenti morbo, qui etiam aliquando posset in deteriora quaeque proruere, validior aliquo remedio obviam ire decrevimus. Et quidem ad ipsam ingruentis mali causam providae nostrae considerationis intuitum convertentes , perspicue novimus summam hujusmodi
Libri perniciem ideo potissimum progredi, & invalescere , quod eadem intus lateat, & velut improba sanies , nonnisi secto ulcere oras erumpat, cum Liber ipse primo aspectu legentes specie quadam pietatis illiciat molliti enim sunt sermones ejus super oleum: sed ipsi sunt acula quidem intento arcu ad nocendum parata , ut sagittent in obscuro rectos corde . Nihil propterea opportunius , aut salubrius praestaria Nobis posse arbitrati sumus , quam si fallacem Libri doctrinam generatim solummodo a Nobis hactenus indicatam , pluribus singillatim ex eo excerptis Propositionibus, distinctius, is pertius explicaremus, atque universis Christifidelibus noxia Zizaniorum semina e medio Tritici , quo
tegebantur, educta , velut ob oculos X poneremus . Ita nimirum denudatis,in quas in propatulo positis, non uno quidem , aut altero , sed plurimis, gravissimisque, tum pridem damnatis , tum etiam nove ad inventis erroribus, plane confidimus, benedicente Domino, fore ut omnes tandem apertae jam manifestaeque Veritati cedere compellantur. Id ipsum maxime e re Catholica suturum, sedandis praesertim in florentissimo Galliae Regno exortis ingeniorum varie opinantium , jamque in acerbiores scissuras protendentium dissidiis apprime proficuum monscientiarum denique tranquillitati perutile, propemodum necessarium,
non modo praelati Episcopi , sed & ipse in primis Charissimus in Chri-