장음표시 사용
421쪽
nem, respondit, qui contra atque ipse constituisset. in Iapo niam accedere non dubitaverant. Ac se quidem non ipsis modo non esse parcendum existimare , sed neque Regi. immo verone Christo quidem Deo Lusitanorum . Igitur legatos , sociosque itineris, qui plus dignitate, atque opibus valerent, capitis
condemnavit, & perpauCos nautas dimisit. iisque ut Macaum redirent potestatem secit, atque una edixit, ut eorum, quae
gesta essent, Lusitanos redderent certiores. nunciarentque, eum
qui in Iaponiam posthac contendere ausus esset, quam sint severi legum observatores Iaponii, cogniturum . Legatis , aliisque, quos diximus, intersectis . nautisque perpaucis dimissis , Batavis in aliquot Insulas veniendi iacultas est sacta, horumque, ut a quibusdam nostrorum hominum memoriae proditum est, consilio, ab Imperatoribus constitutum, ut qui in portum aliquem , qui ditionis esset Iaponiorum , pervenissent, crucem pedibus proterere cogerentur. Hac re audita , plerique nostrum deserendos esse earum regionum incolas judicarunt, si) abstinendumque ab eo itinere , quod nemini saluti, sibique detrimento, atque exiti esse posset. Interea tamen Dominicani, qui in Philippinis Insulis degebant, circumspiciebant, si qua umquam rei bene
gerendae data opportunitas esset, ut coloniam in easdem suorum mitterent. Cumque nonnihil de iracundia , odioque ab eis,
quo in nostros homines serebantur, remissiun intellectum a
x vida Cardimum Ioela supra indieatis . a Iaecihus nux Anm. Domin. mens Sept. p. a I. cis nol. M. Fo F. Prad. q.em xl 3 ad an. ras . a Petro Ledo Praesecto Promineia Philipp. Insul. evratum diligenter suisti tibii , ut ministri . praeonesque religionis Christiana in Iaponiam mitterentve . sed exitu minua seeun do . propterea quod portum nullum tenere illi potuerint . interelusi, Iamniorum perfiata com meatibus non Lusitanorvin modo,sed etiam Nispanorum . Tentatum id quoque fuerat ann 643. sed eodem omnino exitu. N. ibia. pag.eexxxx . Urbanus Cerritas ι.e. v. x s. Rimase. s. sinuis assatio abbandon ta quella Cristianita . che se vi Rae eo stati ordinati Baetionali ι at ordina se tos non paveos fuisse constat , in quoa perinde Iaponii civierunt a disperto Et tulte te perle is eullioni , sare e Meora in pleat . No intenti ve ne sono rimas molli, ehe propagano la se-- de tradi loro bat te Eetandos dat Padi propri figlivoli , e oml anno ne sono anehe molli,4 mattirlErati, onde hanno grati bisum di operat, e i Domente i Eelle Pilippine proeuran ,, ora di mandat eli segre tamente ... Quod attinet at meretum Imperatoris de proterenda Pe dibus ervee ab Europaeis . qui iti Iamniam appuli fient , se habet Georgius Psalmanaxartis in δεν pr. Ins Formos edit. Gallaea an . os. Ameri. qui Batavos vindieate eonatur pag. 1 .se ,, Les Hollan is alant antis te Carnage 4 pouuentable , qui a etoit sile dei Chthliena lana ie,, Iapon . . . ita petrent te tems roue leue ... Iis se ignirent de ne pa, entendie te mot de Chre ,, esen . di leat dirent, que si par ce mot , ita entendolem dens geni qui adoroiera Ia figare d'u
422쪽
est , experiri se velle dixerunt , deque ea re ad sacram Congregationem de Propaganda Fide paullo ante Innocentii XI. Pontificis Maximi tempora scripserunt. Sed quae res ante, eaedem post etiam , ubi diligenter de voluntate si) Japo -
a me pris Dur Ia religio a clitet tenue t quasi vero De eontemtu religionis pro Ieari signum, , redemtionis nostra post . Queique, Iesu ite, a ortu tali s etant haraudes deluti e etem sta, in ἀ allet au Iapon dans P esperane e de n' et te rat eountis u qu'en se dirant uollan 3ois on re., les inquieteroit pas , a mine orent-il, mis yied a te ite . qu on leur presenta le Crue itidi po ut . . te fouier auu pieds . Iti en sirent si esse aler , qu aiant d 1bord etε re connus , iis surent erileia, , fies au nombre de 4ε. ., sed qilattior vel quinque horum Iesu ita suerunt, ceteri nantae, milite iave . At Cerrius De . eat . causam quamobrem lat eonita Christianos ab Imperat re leges suerunt, hane esse eensee, quo8 persuasum tui sierit Hispanorum, Lustanorumque reges in potestatem Ia ponios resigere insitivisse , quod ipsum Ameri eanis regibus see erant, atque Idcireo Saeerdote in eas insulas misisse , qui nationem ad Christiari, Aera perdueerent , quo res facilius habere exitum posset. Eius ealumnia auctore η Batavos suisse . ει Mirabitur fortasse quispἰam quid se, quod de introducta religione in Iaponiam copiosius egerim, quam de regnis aliis, provincii 'tie loquens se eisiem . Sed is s eonsiderarit, quae mea Iam Iuge a puero erga Frantiscum xaseeium virum sanctiffitium , euius mihi nomen patentes indide 4rant, pietas, tulvisque svelit, rem nostros Domin te anos plurima fuisse perpetas in ea regione,quae gloria quidem chris o servatori, de eoti autem ordini, sngulatique ornamento suerunt, ignosciq radem certe mihi, putabit . quia prolixiore sm usus orati e . Nune seripimes, qui de Iaponi eis Ecelesiis, martyribusque dissetverunt. reeensendi sane . Conserat Igitur, qui multa de his rebus volet praeter Masseium i. e. Tu ellinum l. e. se in mita Dane. xaverit , Cerrium l. e. Didaeum Aduartum . 3e Domini eum Con2alestim H . Promine. Phili p. cse. m. . Prar torn. . I. edit. cit. Fortissimam Martyrem Ilvae in thum orsanetum , S Disaeum Collatum His.
423쪽
niorum quaesitum est, impedierunt, quo minus in suscepto
consi lio manendum arbitrarentur. Anno tro Iohannes Baptista Sidotus in insulas contendere decrevit , idque tandem Tournonii legati voluntate secit. Cumque anno IT a I. auditum Romae esset, gratum hominem fuisse Imperatori, ventum in spem est sere , ut rursum nostris eodem accedere , nun Ciareque Evangelium incolis permitteretur, ut est auctor Po
lidorius in iis libris, quos de Clementis XI. vita scripsit. Sed
424쪽
De Origine , vicibusque Christianae religionis in Sinensi Imperio, & Tartaria Magna. SIna est amplissima regio , ac terminus continentis Asiae,
qua ad meridiem spectat . Ab occasu proxima est In-d ae extra Gangem , ejusque Annanum Regnum , cingitur ab ab austro, ortuque Solis Oceano, estque finitima Tartariae qua parte ad Septemtriones vergit. Divisa est Sina in provincias plures, quae tametsi ab eorum multis, qui in eamdem regionem propagandi Evangelii caussa contenderunt, indie tae , tamen haud ita accurate descriptae sunt, ut nihil supra desiderari posse videatur . Interiores enim provincias omnes lustrare , in iisque consistere diu , ipsi sique metiendis operam diligentem dare non licet, propterea quod metuendum ab ineolis sit, quos esse suspiciosos.& simulatores constat, acerrimo que hostes Europaeorum. In littore, quod e regione Philippinis Insulis est, Rantonum, sive duancheum visitur, cui provinciae a Metropoli Rantono indita est appellatio. Inde adverso flumine ad Urbes GOcberit m . atque Nanhvmum navigatur. Αdextera fluminis sunt Ziangsium, & Luna intim provinciae. AbNanhumo modico terret tri itinere Nanganum oppidum abest . quod est ad fluvium Chungum. Atque hinc navigari potest Nau-hangum, Rucheum , Tasthoum, Mansium , Anhingum , & in alias majores urbes ; postque Riangum , & Changium maximorum amnium confluentem, Tanquinum celebre oppidum
est, haud procul ab ostio Κ tangi fluminis situm . Inter Ram tenum, atque Nankinum in littorali tractu jacent C quia1i
425쪽
gum, & Foqitieris provinciae . Ante confluentem circa X an gum amnem H quam im , & superior Suebuvena provinciae
sunt . Inde Ovicheum , quae sane pars ad meridiem perintinet. Supra Riaugum Septemtriones versus sunt intus provinciae Irena a, & Xan . quas magnus fluvius Hoansus dividit . Ad mare Xanturium, & LGottingum vergunt. Non longe ab Le iungo provincia Orea peninsula distat. quam aliqui Insulam esse existimarunt. Sunt in his prouinciis illustria oppida, sed magnam partem minus cognita Europaeis . In Xan
ro Leauanum. Sed omnium praestantissima urbs in Pehingensi provincia Tartariae proxima Putngum est . Haec enim sedes ante erat Imperatoris, nuncque jam regia est Tartari, qui bello Sinenses redegit in potestatem . Insulae, quae ad Sinas pertinent, sunt ab austro Hora prope Cochinc hiensem sinum . In Cantonensi autem plures sunt parvae . in quarum praecipua, cui est Gaoxara nomen urbs est Macaum , quae Lusitanorum ditionis est , qui Sinensibus
eripucrunt, a quibus an . I 668. fuerat expugnata . Sub can
cri tropico Insula Formosa . quam olim Belgae obtinebant. postque jam Sinenses ann. I 66 a. piratae Coxinii opera occuparunt . Nankinensi sinui, & Coreae Peninsulae obversae sunt aponica, tres praecipuae Insulae , quarum maxima Iapavia, quam Niphanem incolae appellant, duaeque mediocres Dkochum,
di Saikochum. Sed de Iapana , quam aliis peninsulam videri diximus, jam satis alibi disputatum est . Nunc vero ut in Sinense Imperium introducta religio Christiana fuerit, demonstrandum erit. I)Quamquam autem suerunt, qui Thomam Apostolum ad Sinas venisse, intulisseque Christianam religionem , atque tem pia condidisse contenderent, quoniam tamen levissimis conjecturis nixa eorum opinio est , rejecta ab aliis suit, qui nihil cise de hoc genere, nisi monumentis alicujus ponderis, sta-
confer Dualdom s. I. VI. de Ia Chine, qua in quatuor toinoa est diutibuta, editaque F FG. au.IT 33. Is enim auctor qliae de Cholographia siti a diligentius animaduersa erant. eollegit. atque descripsit . Mitto eetetoa . qui Historiam ei Vilem . deseriptionemque eIua regioni dede runt, quod nolim esse lotigua. suffetatque eum indieage . qui postremus omatum in hoc genere sua, eopioseque versatus est . Notandum est tamen sulae husus Histostiain Iussi, Clementis Σιι. proscriptam. Conser etiam Description. tigal. Baraviea ad monum rart.cham M. n. σι a.
426쪽
mendum arbitrarentur. I)Cum enim neque Graecos, neque Latinos. neque ullum Sinensium veterum esse cernerent, qui iter
tradiderit suisse a Thoma in eam regionem institui um , nihil eos morari voluerunt, qui Treviario Chaldaeo Ecessae Arabica .
& Canonibus ejusdem gentis Synodalibus t M usi essent. Ne vero quisquam aliquid praesidii ex eo peteret, quod esset de peregrinationibus Apostoli Thomae in Indiam, ostensum ab eruditis viris est, India nomine Permem intelligi oportere . 3 Sed visum quibusdam historicis gravibus imprimis , atque
doctis est , Sinenses quamvis non temporibus Apostolorum , tamen aliquamdiu post audisse de Christo, extitisseque eorum aliquos, qui nostram doctrinam amplecterentur. Est enim Arnobius μ) auctor, apud Seras sua aetate vero Deo cultum,
precesque adhiberi consuesse. Iam vero diligentissimorum Geographorum sententia est ς , Seras ab Sinensibus minime discrepare. Atque Ebelesus Sobensis 6) Sinenses metropolitas
es. iv pag. ros. P. de Premare S. I. Lertres Ed fiant. , Currenses Des misi errauraxes Liax. Co sale etiam Andreae Mulieri Hebdomaden obse . sinere. p. t o. Ludovisum te Camte Memorra δε- hine l. II. v. 24o. Immo vero ex India in proximas SinM Iam inde a seeeemis νibus Thomae in Tartariam manasse Evangelium Patam ortelius, de Lireheriis. C-. a tr. arix I. east.vit .pag. a. Mir. an. ο 67. Ex hisce regionibus Iam enarratis, inquit Grehinus .ia videt ieet ex Cabul Caphurstan , Tibet. Mogol l Mι S. Thomam promu se Evaneelium re δε - γ Reue per Reeetares Episcopos in ulteriores provineias , ac regna , usque ad ultimum is terminum S eram Christi Evangelium propagari potuit . Id sane aperte dieit Orteis
ina , qui regnum Argon in ultimo sep emtrionis Anguis constitutum dieit, a S. Thoma ad
ia fidem Christi eonversam, subisteIIige a siue ees ribus suis dee. Contra sentiunt Philippus Cois rutus ad finem scientia Smemιιν pag. 3ς. edit. an. δε .Renaulotius Ramaraeue μν Ira Anetem mea relations des indes. e, da ta Chene pag. a 3 o. a Trit utius his abutitur vi Christ. Ea ed. apud si s L .pag. 3 24.3 Finum id est etiam ali Beausobrio viro ex CQuin ianorum quidem secta , magno I Orthodoxos odio, sed tu eo, quod ad hoe genus argumenti attinet, Liligenter. uti quidem mihi ercitato. HUt. de Maniciae , e, du Mania με rom.1. M.1 . cap. v. pag. . Lib. i L Adversus Gentes pag. yo. M . an. rost . virtutes sub oeulis positae . Et inauditari illa vis rerum, ret quae ab ipso c hristo se bat piam. vel ab eius praeoni a celebrabatat i
427쪽
suisse a Satiba et acha Chaldaeorum Catholi eo creatos , floruis seque scriptores nonnullos , tradit, qui ab Achaeo . & Sila sui D
se illos antea constitutos existimassent. sed Achaeum ab amno 4II. ad 4Is. Patriarcha tum Seleuci ensem Chaldaeorum obistinuisse, Silam vero occupasse eamdem sedem ab an. ςO3. adan. sao. Chaldaei Historici monumentis mandarunt litterarum. At Satibaracha potitus anno TI4. patriarcha tu est, eumque obtinuit ad an. 728. Quae cum ita sint, concedendum omnino videtur esse, longe ante Satibazachae tempora fuisse in Sinensi imperio collectos coetus Christianorum, quibus ea aetate, vel Achaei, Silaeve tempore , Metropolitae praeficerentur . Neque
enim brevi spatio late longeque propagata religio est , ut jam Ecclesiae conditae, consti tutique Episcopi perplures fuerint,
quibus Archiepilcopum praeficere neces Ie esset, qui de rebus gravioribus, conti oversiisque, dum ratio postulasset, cognosceret. Sinensem praeterea Metropoli tam Indo dignitate parem esse Chaldaei arbitrantur. At par dignitas ab iis ex antiquitate repeti ta) solet. Eodem igitur sere tempore institutus Archiepiscopus est Sinensium , quo est creatus Metropolita Indorum . Iam vero vetus est in India Christianismi origo , ut a
Iaciote 3ὶ haud levibus conjecturis ostensum est, demo a strantque alii inlatum in hanc suisse si non ab Apostolis , at saltem a discipulis Apostolorum . Consequens est igitur , ut Sinensibus primis seculis fateamur fuisse Evangelium nunciatum M. Repertum denique Si an fu oppido provinciae Xensi monumentum Syro Sinicum suit seculo superiore , quod s) Κir- cherus illustrare conatus est, pluresque alii s6ὶ deinceps exp nere curarunt. Quamquam vero fuerunt, qui illud in spuriis
428쪽
riis esse numerandum si) defenderent, quique dubium saltem esse arbitrarentur, tamen non desuerunt, qui pro genuino a) haberent. Neque vero caussa ulla erat, quamobrem illud Catholicae religionis in Sinensi Imperio praecones comminiscerentur. Nam si fingere monumentum aliquod voluissent, Orthodoxum quidem excogitassent, non Nesorianum , cujus modi est illud, de quo nunc agitur. Deinde nihil in eo est mo. numento , quod suppositionis indicium esse possit . Quod si quis factum id fraude suisse putet, ut Sinentibus persuaderetur, non esse recentes origines Sinensum Ecclesiarum , is noverit, nihil ei nationi antiquum videri , quod non sit septimo seculo aerae Christianae vetustius . At hoc monumenti genus in ea tempora conjici nullo modo potest, quae ante septimum seculum excurrerunt . Fit igitur . ut non esse fraude , ac dolo confictum credendum sit. Cetera autem argumenta . quibus Spietelius, Horni usque confidunt, leviora sunt, quam ut reserenda nobis, atque consutanda videantur. Nam quod
opponit Comitus 3), Imperatorem Sinensium . qui inimicus Christianorum esset, eo etiam nomine pellendos Imperii finibus nostros existimasse , quod religionem invehere conarentur, quam ne fando quidem umquam Sinenses audissent, inane est. Atque ut praetermittam , ante fuisse monumentum inventum.
quam haec dicta suissent ab Imperatore ς est illud sane gravissimum , habuisse quaedam in promtu nostros , quae plane essi cerent, longe esse antiquiora apud Sinas Christianismi primordia, quin ad fallacias , fraudesque coniugiendum arbitraren
Sed age videamus , quid eo monumento Nestorianorum
contineatur . Est igitur illud in partim Sinica, partim Syriaca lingua perscriptum, tempusque indicat, quo primum ab TOm. II. B b b Ne-
429쪽
Nestorianis promulgari in ea regione Evangelium coepit . A no enim Christi Dcxxxv I. e Syria profectum Olopuenum . in Sinasque ingressum Ecclesiae sundamenta jecisse , quae ad annum DCCLXXXI. floruerit, quo quidem anno positum monu
tum fuisse dicitur. Explicatur vero doctrina Christi ibidem.
ita ut explicari solet a magistris Nestorianorum . Atque haec quidem ea parte continentur , quae scripta est sermone Sinen- sum . In Syriaca leguntur nomina septuaginta religionis praeeonum . qui Sinas petierant Evangelium praedicatum, iique indicantur , qui auctores fuerunt , ut monumentum ejusmodi poneretur. Sed quid ei Ecclesiae Nestorianorum post octavum
1 eculum evenerit, quoniam explicatum a nemine usquam est ,
cognosci certe nullo modo potest . Quamquam eli illud exploratum ad eam usque aetatem , qua notiris penetrare in provincias Sinensium licuit, vestigia quaedam earumdem Ecclesiarum superfuisse. Nono quidem seculo viguisse multos in ea Sinensis regionis parte, quae ad meridiem pertinet, atque Masina appellatur, serunt. Nam Biichumum , qui ab Imperatore defecerat, in Cans ι oppido, quod post fuit Cantonum appellatum, magnum Christianorum numerum in occidisse memoriae traditum est . Quin etiam Fbnus Nahabus taὶ Α- Tabs seculo I x. in Sinam contendit, cumque alisset ad Im Peratorem , eumque alloquutus esset, intellexit servari apud ipsum non modo Noachi, Mosisque. sed etiam Christi imagines , quae hunc asinae insidentem , Apostolisque stipatum exhiberent. Atque Imperator , Christi figuram indicans: hic , inquit. non diu in terris fuit. Res enim ab eo gesae omnes triginta mensium statio continentur. Seculo κ. missi quoque ab Catholico Chaldaeorum ad Sinenses fuerunt, qui his Christianae religionis decreta explicarent, darentque operam , ut si qui essent apud eos nostris sacris initiati, in fide , ossicioque confir
marentur . Iam vero secuto x m. 3ὶ Christiani apud Sinas
3 Marcus Paulus Venetva de regionibus Oilene alibus Itb. t . & eap. xlv. te. .a tur , in urbe Quin at in .enisse se Eeesesam christi,notum Nestoiianorum c v.xMix. a firmat in Nctropoli Provinciat C, quam Jaei voeat , etiari patiem Chiistianos , qui Nestorianis parti-
430쪽
agebant. Quo sane tempore Metropolitas si in habebant, qui
Coetus eorum moderabantur. Est denique a Matthaeo Riccio
Soc. Jesu Presbytero traditum, accepisse ab Iudaeo sa) quo
dam se, jam usque a multo tempore ad seculi xv I. exitum Christi sectatores in eo Imperio viguisse , qui tum quidem laterent , propterea quod saevitiam, crudelitatemque Ethnicorum Sinensium vererentur . Sed Lusitani, qui anno IgΙ7. Ferdinando 3J Per esto duce ad Sinas appulerunt, ne vestigium qui- dem in iis deprehenderunt Christi an e religionis. Variae autem sunt scriptorum , atque inter se dissidentes de his, qui primi omnium in eam regionem doctrinam Catholi
cam intulerunt, opiniones, aliis quidem eos e Societ. Iesu , aliis
con tra Dominica nos fuisse Mentibus. Qui pro Iesu itis pu B b b a gnant,
partibus studerent , fle lib. a. eap. kx iv. de Campi ione ei. Ita te agens, sunt in ea, inquit . CIriasiani . Musamedani , Iuololatra , se Op.ai vii. de provineta Chis in talas disserens a Populus Uus , inquit , in tres divisus osse λὰ, . Pauli quidem eonfitentur Grauum , se hi sunt Nesoriami , alii Muhameti m e Itint, r/νrii iuria adorant . Conser Mattinii Ar humi sint,mpa .as. N xi te heri Chiuam iussi aram pag. 11. seqq. 8 Iacobi Golii Adnotat. ad
, , perat iis in eo regnti sedes erat, Meteorolitan, dudum eonstituerant Nesto ita ni . Patitarchae ipsorum . seu Catholico, quem voeant , sibi e n . Diem sutim e Irea annum x aett. Metro . M lita chinensum Obierat, qua in ob rem alium ei suffeere Patriarcham, eul Iohannes Densa no- , , men erat, meditabatur . Didinatus Iam ab eo erat Simeon quidam cognomento Ear Ralis, qui , , Tausa chora ianitatum ut bis Fili eopus ante fuerat . 1s autem antequam ad Metropolim suam, , abiret, superbum , atque in lentem erga Catholicum suum sese gerere coepit. Hic ut imp , , dentiam ipsius eastigaret, eum rebus omnibus spoliatum in vincula conieeit. In quibus paullo post , eum fuga sibi eonsulere sesstra tentasset , una cum filiis Episcopis , atque Monae his , , violenta procul dubio morte extinctus est . Interea duo Monae hi ad Dentiam aeeesserant ex ,, Iuguritarum natione oriundi, qui eu sinatum regno profecti Nierosolymam petebant, loca M memoria desu Chri fit celebria vistaturi, sed viarum . atque locorum imperiti erant . Horum ,, alterum Patriarcha male morato si meoni , quem diximus, opponens Mettopolitam eo istit it, , Chinen sinm , di Iahalla ham voeavit. verum neque is eo immissum sibi munus adiit, nee in ra- ,. triam reversus est . Nam eum itineri se aee Ingeret, Iohannes Dentia inter vi.os esse desit . ., Erat inter duees Tartarorum vir quilam nomine Asutus Ameras horum monachorum amnis . , , qui mortem Patriarcha: Abalia regi signis eans Iaballatiam commendavit, eumque supremo imis ter Neiloriantis munere dignissimum esse exposuit . Precibus elas Imperator morem gerens.
, publico mandato Iaballabam consterari lusit, id quod sue mora Nestorianorum Episcopi exse-M quuti, scie uelam , & Ctes phontem profecti sunt, eumque Catholieum , sve Patriarcham Ω- ,, temni cum pumpa erearunt . Alterum i ilum Monachum Iuguli tam Jaballaba foetum, eui Baris sumae nomen fuit, patriae sux FFinopin Iaballaba etinstituit . vide f.xx I. 6M . e. . I Confer Leqnlenium Orrent. Chrs. Ism. i I. pag. 269.seqq. er Nor. δερ, a Vide Malitiae: Rieeit vitam seriti tam a Petro Iosepho de Oa leans, de Nieolaum Tt Igaut uiri S. I. De Chrisiana Expeditione at tia Sinas ex Commenta νiis Miat bai Meeti, lib.v. erit. Au-