장음표시 사용
401쪽
mittit Aman guchiensis curaturum sese, ut ne qua Christianis, qui in suis Provinciis versarentur,a civibus injuria fieret. Sed cum
tempus instaret,quo portu solvendum, atque ex Bungio abeundum Francisco erat, Regem iterum convenit , eique primum
gratias, quas potest, maximas agit, quod se receperit, quod sibi . praedicandi in Regno Evangelii potellatem secerit, quod libe
rum cuique esse statuerit, amplecti Christianam religionem; tum sperare se dixit, fore, ut Rex ipse veritatem agnosceret, nostramque institutionem palam profiteretur. Hoc dum secisset, sciret sibi sempiternae gloriae , ac beatitati suturum . His aliisque verbis in eam sententiam dictis, una cum Iaponiis duobus,quos Romam mittere constituerat, iter Goanum si) aggre.
ditur . Eo saὶ ut pervenit, Iesu itas aliquot deligit. Mandat,
in Iaponiam ut se conserant, remque Christianam in iis regnis administrent, dentque diligentem operam , ut numerus ipsorum , opesque augeantur. Eorum aliqui Aman guchium ve
niunt. Nonnulli deinceps in Bungium appellunt, sacileque ab Rege, qui Bonaiorum superstitionem , fraudesque perspectas habebat, obtinent extruendi templi Christiano ritu , dilatandaeque religionis in omnibus regni oppidis facultatem. Igitur in Aman guchiensi , Bungiensique imperio principes viri
atque matronae, Bon Ziique nostris sacris initiati, coetus Coacti , omnia demum ita constituta , ut tam brevi tempore ni
hil supra desiderari posse videretur. Hoc statu cum res nostrae in Japonia essent, turbae coortae incolarum scelere sue
., aegressu eonfirmat . canum Turrianum . & Johannem Fernandum Aman gutiano praeseit gre.,, xi . I ple in Bungum , quo Lusitanorum apputiam audierat navem , recta eonten lit. Rex erat, , Eungi tum altilescens, de caecis errorum tenebris involutus i attamen cognito quanta xaverit G esset virtus , quanta et am aput Lusita itia auctoritas c quorum ille, ut plerique eius tractus M Dynalia , commercium . ae meietatem expetebat 4 advenienti patri sese valde humanum . ,, di honorificum praebuit. Abeunti eomitem e sui, samiliarihut euin Epistola, A donli ad Indiae praetorem dedit . Idem ceterit e foetetate . quἰ Japonem postea missa sine, eamgem humano M tatem . ae benevolenr am pristitit ; proprium in suo regno domie ilium adsignavit . aditum ad ,, regum snitimorum familiaritatem . alatiamque litteris, ae nune iit muniit. Quinetiam in mais, , ximo rerum suarum discrimine . inter gravissinas bellorum , ae seditionum procellas, eorum,. saluti . 1 ineolumitati . praecipua ste , euraque eonsuluit , ae duodetrieesmo demum post Xa- , , verit piose ricinem anno Christiana saera suscipiens , quae ad id usqua tempus metu severtoris, , aiicipiitia suerat auersatus . de tanti patris nomine staneiseum appellari se voluit Novissi. , , me vero ad Gregorium XIII. Pont. Max. legatos e regia stirpe venerationis , de obsequii no , , mine dest navit&e.
402쪽
CHRISTIANARUM . LIBER II. 35 I
tunt, atque Rege Amangu chiorum interfecto , parum abfuit, ut Rex etiam Bungiorum periret. Sed hujus virtute Conjurationis auctores capti, exquisitissimisque suppliciis cruciati, parem facinori poenam tulerunt. Neque vero suas ipse solum injurias . sed mortem etiam ultus est fratris. Ecclesiae quamquam seditione populari plurimum incommodi accepi lsent, sedato nihilominus tumultu , respirare paullulum , majoresque spiritus sumere coeperunt. Interim res Firandensium Christianorum magis , magisque amplificabatur. Bonetii invidia incitati , propterea quod pati nullo modo possient, suum ordinem , qui tanto in honore ante fuisset , quotidie minui ; timerentque , ne si qua coeperant, eadem ratione omisnia nostris cederent secunda , ipsi contem tui haberentur, impetum in Ecclesiam facere , experirique omnia statuerunt, modo res nostras in regno landitus eversas, atque e X-cisas intuerentur. Id antequam facerent, nostros ad certamen provocarunt, eisque dixerunt, quod si ratione, veritateque doetrinae confiderent , cum ipsis palam de religionis re bus instituerent disputationem . Non recusavit Vitela Jesui-ta . Periculum enim erat, ne Iaponii, qui ad nostros persu- gerant , si invitatus veritatem palam defendere noluisset, insuperstitionem reciderent. Re bene gesta, Vitela magno populi plausu victor appellatus, domum revertitur. Bon Zii furore perciti ipsum contumeliis assiciunt, Chrillumque , quem ille Deum praedicaret , maledictis insectantur . Deinde urbem circumcursant , & scelestis hominibus adjunctam , ac sibi, qui
Deos pie, sancteque colerent, auctoritatem ademtam querumtur . Orant plebem, sibi ut adjumento esse velit. Id si fecerit, impiosque finibus regni exterminaverit, gratum diis, hominibusque facturam . Concitato igitur tumultu , noctu in coe- meterium Christianorum se primum conserunt, crucemque tollunt. Ubi nostri mane crucem dejectam viderunt, contra atque ratio aequanimitatis Christianae posceret , irruunt in Coenobium Bonetiorum , simulacra Deorum e templis eX. trahunt , eorumque partem exurunt, cetera in mare projiciunt. Bonetii irati Regem conveniunt. Petunt ut Vitelam
expelli in exilium jubeat. Rex virum , ut abscedat, hor
403쪽
tatur . Is continuo , Regi obsequutus, in Bungium proficiscitur. Eodem sere tempore Iaponius nescio quis, cum intellexisset sibi esse mulierem servam domi, quae Christianam religionem profiteretur , eam ad se accivit, monuitque , ut simulacris Iaponiorum cultum adhiberet: nisecis et, sciret esse ei sine dubio pereundum . Illa si ut erat incredibili animi sortitudine, et se sibi mortem , respondit, vita plena miseriae cariorem . Namque si mortem religionis Christianae caussa contem sisset, ese persuasum sibi. in caelo se non vitam modo, quae numquam tolli possit, sed regnum etiam sempiternum consequuturam. Herus vehementer perturbatus, expectavit, dum summo mane, ita ut consuerat, mulier in coemeterium oratum
iret, utque jam ivisse cognovit, codem accurrit, distri eloque gladio, eam quae flexis genibus mortem opperiebatur, interfecit. Haec prima in Japonia Martyr fuit. Etsi in Firandensi, Bungiensi , aliisque rcgnis Bongii, de quibus alio loco diximus, insectari, exagitareque Christianos, conjurationesque plebis in reges, quos nostris partibus studere intelligebant, facere solerent sa) , tamen copiae Ecclesiarum admirabilem in modum quotidie augebantur 3ὶ , novaeque in dies viris Apostolicis rei bene gerendae dabantur opportunitates. Igitur an. no Is 6 o. cum Jesu itae Amangu chio , Firando , atque Facata oppidis cedere , seseque in Bungium recipere coaeti essent,
tum est intellectum, Mea censium λὶ esse aliquos, qui de Christi doctrina
a gestas , ubi annum stim commoratus . quo temporis spatio Christiani roo o. facti . templaque , , tria Christi dedieata sunt, qua idolorum antea suerant . Quam rerum convelsionein adver-- satius aegre serena , magnas in no turbas per Bona aum quem dasn exeitavit, qui ex inclemento ., rei Christiana aeri odio in nos iam ante coneepto , habita insuper nribiseum disputatione, tur s, Pi et victus, adeo exarsit dolore . ae rabie , ut in perniciem nostram ex illa d e nervos om- , nes intenderie. Confestim prava Bonxiorum dogmata . atque mendacia vulgo praedicare ag- ,1 gressus est , idque eo eventu . ut evius nomen Piransi ante id tempus Lbscurum . atque igno- ,, tum fuisset, plurimo, iam sectatores habetet, nee plebs modo. sed ips Boozii ex eius Ore,. penderent . Inter haee ille populum in nos omni arte ineitare , monete , & hortari, uti nos asi scut Franciscum Xavetium antea . exterminarent, atque ita De ruin ab se iram , ae minas i averterent. Quibus rebus effectum est . non solum ut multi in nos salsum dicerent testim a s nilim
404쪽
doctrina cognoscere a verent. Erat Cosmus Turri alius Collegio Iesu itarum praesectus. Is Gasparem Vitelam , de quo su
pra demonstratum est, qui ad se ante dies aliquot venerat, ad eos misit, eidemque in mandatis dedit, ut ad coenobium Bon-Σiorum , quod haud longe Meaco aberat, proficisceretur , de si quos investigandae, cognoscendaeque veritatis cupidos re in cistet, his decreta religionis , eamque partem Christianae Philosophiae , quae esset de moribus , explicaret . Vitela quod sibi fuerat imperatum secit I . Cum Dayrembum Bonetium d cuisset, neque tamen quidquam profecisset, propterea quod Bonetius metueret, ne si principi se me innotuisset, peregrinis eum sacris favere , ipsius principis jussu interficeretur , Vitela
Mea cum contendit, multosque ad Christum convertit non civium modo, sed etiam Bonetiorum . Manaverat interea in Ia' panam , ceterasque Iaponicas Insulas fama , quae ferret, viros egregia virtute , singularique doctrina ex Europa prosectos in aliquot Provincias intulisse religionem , quae rationi consentanea videretur. Quam ob rein a Regibus O murensum sa),
Arimensium 3 , aliisque missi ad Iesu itas suerunt, qui dice
rent, optari ab suis maxime, ut in eorum regiones doctrina importaretur, quam Bungienses acceperant. Longe lateque
jam erat in Iaponicis Insulis propagata laboribus sacerdotum
., nium a sed etiam i quod Christianos pupugit vehementer ut etheem effringere non dubἱtais
., rene in saero coemeterio postam . quam iniuriam se Regulus ipse , Ee aliquot alii Chjisti glori tia eupidi , quamquam ulcisci parati, iustis tamen de eau si patienter tulerunt . Dominus veri ro Deus noster nihil iis , alii ae multis eorum sceleri hus comm tus . sed recordatus misera- ,. ilonum Larum antiquarum, pro ilammis , atque sulminibus signa misit e exto ad eorum te- . . nebras fugandas perq iamet ara . & iIIustria r Etenim in media aeris regione speetea erueis apis., paruerunt, aliaque prodigia valde conspicua . verum enim vero usque adeo genia ealigine,, mentes eorum obducta sunt , ut insolitam lucem intueri Mequiverint a sed potius in sua petu- ., naeia hsrmaticires . neophytos a Chrisi cultu revocare conati sint. ,, Meaeum est urbs totius Iaponiae caput. Frequent Ima Reademia, litteraturumque eon.entvis pereelebris . cui eluitati. quod Eva .gelii lux nondum affuisse, Cosina Turriano reti ii no ,, sto visum est faetendum , ut aliquis nostrum ad explorandum civitatis flatum . simulque tenia ,, tandum qui sibi loeus Evangello sit . mitteretur . Eius rei gratia crebris supplieationibus. ae., saeris ei is rite peractis , haec mihi provineia obtigit, quamuis ad tantum onus haudquaquam ,, idoneo ,, . Conser praeterea eiu dem Epist. ad Soeios lib.,I. sqq. Ibi sed quiad se εἱ-bit de cheis Iani, Firandensibus . vereor ne seeua st id latinum sermonem transsatum , atque vi-lela verba postularent . Nam chrisiani illi in Eon Elarum coenobiu in , atque in templa idolo eum impetum reipsa se eerunt. Vide m r. Ecel. Ia1 cn. ι.ε. pag. Ioa .seq.
405쪽
3ς ORIGINUM ET ANTIQUITATUMSocietatis Iesu Chri litana religio. cum aliorum ordinum alumni . quod magnum superesse numerum idololatrarum intelleis
xissent, qui institutione egerent . idque facile impetrari posse existimassent, si Iesu itis subsidio venissent . ex Europa in Philippinas Insulas, indeque in Iamniam si navigarunt. In hu
Domini eam . Franciscant. Augustiniani a suerunt. Domunicam: anno Isso a. in Iaponiam ingressi, una cum sociis a postmlatus Franciscanis &c. tot, tamque insignes progressus secerunt , ut Nangasachii, multisque aliis in oppidis magna Iamniorum multitudine ad Christianam religionem perducta, Co nobi a construxerint, sodalitia instituerint eorum similia . quae in Europa vigent, idque laborarint, ut nihil incolis insularum deesset, quod conserret ad comparandam virtutem , di pi
Anno I 6I4. Dayfusam a Imperator 3 erat Iaponiorum .
- aior is eo. Arrivaron. i cristiani mel Gi appone at numero Ai seleen in mila . ego vi., a, ii iam vesco, i, e destinati molli altri dat congrega Eioue . Ut flauatio Agostin lati l . Do. mente ni . Francestani, e Gesuill . E questa aveano I. ea se aperte net reatio . eon Chiese ... a seminari . laeetulos grandissimo fruteo . Morte surtino te east otia , per id quail si sine ituro noia Ie perseeuxioni. e maneo la sede net Glappone . Ma la maggiore sis it sosperio dest' Impe, .. eo te. ehe dubita, a . che ii Re di spagna' procurasse di Gggiogatio . eome avea satinia in heu' a mellea es R. det Massico, e anche ad altri, latito pia . eh' era stato dedici in tali M .equisti esse is valuto de ita opera de' religiosi , che predicando l Evangelo . aeeano in te o. M to te sue armiso quei regni I essendo inventori di questa ea luania gli ereti ei olandes . eheri isa fies anti In queue Isole , e si ebbe tia sosperio da v. Caepilanci sileainci . che anda va. statim ., 4 agitando que ' portl,,. Multa praeterea asia fuisse in ea a seri hit . quamobrem nossetis Imperatores Iaponia insectarentur, qua libens praetereo . Ilietonymus de Barte da Hispale sis is eodem summaν. par. a. se retulit., sodl eerto ... in via , ehe 1 Imperatore dei Gi appone Daylacinio Pad te deli Imperatore ait Ie mos vi fla II ,, odio . e inimiei Ela , che avea contro la Fede di Cristo . e terae dei Chimatii. Erelio una ., gmati perseeu Eicine eonara la CFilii an ita ne is annu Iai . i. tutio u Clappone . ordinando. ., che stigero gettate . distruite , e bruciate . e eo vina te inite te Chie se dei Cristiani. Conue. -- ti, e Collegi de Religiosi , ordinando, che tuiti 1 deiti religios, sotio pena delia vita . usticis sero da iacit regni, e nom litot uero piu al Gi appone , parendo a Ial . ehe maneando ne iacit, , rettii religios maestri, e predicatori della legge di Cristo . . on s con .ertivatio ad elia i tuo i,. sedati . ed essendo moris detis Impeiatore Daysulauia ne ii anno isti . laseiia raeeo mandata ., at suo stiuolo Xosus ina, ii quale gli succeae neto Impero. Me ioce he continuasse colla deita, , perseeuatone della Cristianita , perche la legge de ' Cristiani. e i saeerdoti . e te Iigicis. che. . la insegiis vatis , erano coat I r a' saol l oli . e alia sue litte .
406쪽
CHRISTIANARUM . LIBER II. 3 s s
Is quum BOnΣiorum artibus , ac fraude circumventus, male in
Christianos animatus esset. Iegem de nostris templis, de coenobiis religiosorum ordinum, deque conlegiis aut evertendis, aut incendendis tulit, eamque publicari in universo Imperio prae cepit.Cavit praeterea, ne cui Europaeoclui saerum aliquod instutulum profiteretur. in ulla Insularum Iaponicarum consistere liceret . Omnes enim finibus Imperii exterminandos judicavit . Quod si quis contra facere ausus esset. nosset de se MDvissimum supplicium esse sumendum. Putabat enim , pulsis
Praeconibus religionis, neminem, qui sibi onus insti tuendorum Japoniorum sumeret , suturum. Curatum a praesectis pleri Lque Provinciarum est . ut quae sancita ab Imperatore suerant , perficerentur. Dum haec agebantur . myfusama in morbum incidit. Cum mortem imminere perspiceret. filium Xogusamam, quem Imperii haeredem constituerat, ad sese accivit. eique magnopere commendavit superstitionem Deorum ἔ atque dato , inquit, operam , ne Christiani in nostram ditionem revertantur. Sunt illi infesti nobis, & simulacra , quibus semper majores nostri cultum adhibuerunt, non soluiris aspernantur, sed etiam e templis tollunt, eaque incendere, vel in mare projicere, si possint, non praetermittunt. Interim
religiosi viri, de quibus dictum est , egredi ex oppidis, in cryptas sese , atque in remota loca abdere . dum tempestas sedare. tur, constituerunt. His tamen rebus tantum optimis hominibus fiduciae, ac spiritus accedebat, ut non de tot incommodis Cingitarent . sed vinci ab se tunc maxime hostem humani generis posse arbitrarentur . Non illi edicta Principum , non iniquitatem locorum, in quibus degere cogerentur . atque angustias ,& ancipitem terrorem intra . extraque civitates, non BonLiOrum maleficia timebant. Nihil minas, exilia , cruces, omnia que tormentorum genera. quae parari iis intelligebant, qui dicto audientes esse noluissent, verebantur . Nam qui laboribus . angustiis , carceribus , aerumnis & introductam in mundum , di late longeque suisse ab Apostolis . eorumque successoribus propagatam veram religionem norant, iidem tot acceptis detrimentis reflorescere Iaponiorum Ecclesiam , & amplificari majorem in modum oportere eκistimabant.
407쪽
Xogusama, qui crudelitate IJ patrem superabat, edicta interim proposuit , quibus cavebatur, ne quis Iaponius Christianismum profiteretur, neu cum sacerdotibus Christianorum agere, eosve hospitio excipere auderet. Qui contra moliti
quidquam suissent , de his gravissimum supplicium sumi oportere jussit .
Xogusamae eXemplum sequutus Exongusama est , qui ut Imperii, ita saevitiae , & crudelitatis haeres suit. Is e Societate Iesu sacerdotes tres comprehendi, & cruci assigi imperavit . Multi praeterea capti, exquisitissimisque tormentis excruciati, martyrii palmam consequuti seruntur Iaponienses, qui mori se malle dixerant, quam a Christo deficere, a quo se perpetuam felicitatem consequuturos sperarent sa) . Anno 16I . Alphon sus Na Varret tus Dominicanus, quo
niam ab Omurensibus Christianis ad sepulcra Petri ab Astum-tione Franciscant, & Iohannis Bapti itae Tabor ei Iesu itae , qui
Martyres paullo ante decesserant, concursum fieri, tempus que jam advenisse rei bene in ea urbe gerendae acceperat, eo se conferre, salutemque Iaponiorum curare statuit. Sed quum imparem se tanto oneri serendo esse arbitraretur, metueretque, ne si solus confirmare in ossicio omnes, eorumque confes
siones audire , ac disserere palam de religione coepisset, satisfi
cerea Petru BaptIsta Ord. S. Franeisei ibid. par s. dJeit, se , , sapere per esperieneta di quindieiis anni. ehe su ministro in quella conversione .. che gPimperatori I aifillama , xomiama , Ex is gusama initi tre , uno ad esempio deli' altro se repte imposero tergi rigorose eon pena di moria is te , ehe niun Ciapponese s saeesse Cristiano , ae t sacerdoti predicatsero la vera legge . tia ho,ando i bandi di quandoe in quando, e i seddetii empi evmandamenti, perche sape vano , theis non si osser. a. ano . e ecisi ii primo Tayeo per lex illo gransemente i Pasti delia compagnia se primi ministri Ri quella conversone . is quale anehe ordino per Ia medes ma causa , che s ero- etfiggessero i primi Martiri dei Giappone L e ehe ii seeond a Imperatore Xogusama eo. it m A desiniti pretesia ecimineis a martiria Eare una quantita dictistiani Ciapptines . e ordin4 Ia., ptibblica xione vi un bandu generale . eol quiae essia. a i ministri 1 Il ehe tutiosaeeva in odio, , di quelli . ehe preliea vano la sede di Cristo nostro Signore . e at presente ii sito figliuolo ... che gOverna , fi mostraici molio maggiore tiranno , decollando . heuelando molta quanti l . . di ministii deli Exatigelo . e di Cristiani, ehe ii riceveano , tutio in odio delia terge Euan. ., gelica , acetoeche questa non si dilatasse .. . Noe idem alii testes reserunt pag. eau. seq.a De vexati, sam inde ab anno ad ra. Christianis . deque aliquot Iaponiis susto Imperat ii, eius gentis exerueiatis , atque intersectis , deque iis , quae post in Iamnia rei Christiana, eve
408쪽
eere omnibus non posset, Ferdinandum a Sancto Iosepho Augustinianum , quo similiariter uti consuerat. hortatus est, ut
sibi subsidio venire vellet. χaodsi Ethnici restitissent, hoc esse reliquum , ut ambo in carcerem conjiciantur, idque praemium reserant, martyres ut migrent in patriam Beatorum. Ferdinandus initio haerere, & rem esse periculi plenam dicere, in quod se nemo temere conjicere deberet. At ubi rem diligenter expendit, quid , inquit, moramur 3 Hujus rei caussa ventum in Iaponiam est. Parendum est igitur Navarretio, muramque , cum ipse voluerit , abeundum . Antequam iter aggrederentur , Navarret tus, qui plane , quae sibi impenderent , perspiciebat, litteras ad Fratres Praedicatores , qui in
regione eadem versabantur, in hanc sere sententiam dedit si) . ,, Jesus in animis vestris sit, Fratres, vobisque Spiritum San- ctum suum concedat. Nostis vos quidem sensim in hisceis locis minui numerum Christianorum , nosque neophytis is exemplo esse oportere . Quare obsecro vos per viscera I - sericordiae Dei nUtri , ut filii Dominici curetis esse . de- , , tisque diligentem operam . ut inter vos, & alumnos Ordb
ri num Ceterorum pax, atque concordia perpetuo servetur .
Ego Omuram abire constitui, ut ejus oppidi Christianos ,, consolari, atque confirmare in fide possim . Nam si quod ,, umquam , hoc illud est tempus, quo recenti Martyrumis cruore ad religionem tuendam, virtutemque colendam in ,, cendantur. Faxit Deus , ut quod in animum induxi, & no-
is stris utilitati, 8c ipsi gloriae esse possit. Vereor autem neri Ethnici in carcerem me conjiciant. Hoc si fecerint, Franis ciscum Moralesium mei loco vellem vobis esse praesectum . ,, Quod si me ipsum vita privarint, vobis, quem dignum esseri censueritis, praeficitote. Oro denique, obtestorque vos,ri mihi ut ignoscatis, condonetisque si quidquam aut Privatus. M aut in praefectura feci, quod vobis aliquid attulerit offensi is nis., His scriptis litteris, quarum etiam similes ad Franciscum Moralesium , Apolinarem Francum, aliosque sacerdotes, qui in Iaponia morabantur . Ferdinandus a Sancto Iosepho dedit , O muram fortissimi viri profecti sunt, ac Neophytos in o
409쪽
ficio confirmare , eorumque tansessiones excipere , atque publice explicare incolis Evangelium coeperunt. Interea hujuscemodi rerum omnium , ne quid temere aggressus esse videretur,
Praesectum Provinciae Philippinae Augustinianorum , cui pare
bat, Ferdinandus secerat certiorem . Iam Iin nunciatum sue rat Imperatori, sacerdotes Europaeos duos O muram venisse , e Cetuique cogere solere . Quamobrem vehementer irasus, suis imperavit, ut comprehensos in carcerem truderentiac post ubi ventum nacti secundum essent, in navim inserrent eosque Nan.
gasachium transportare ne Cunctarentur. His rebus, ut erat
imperatum, gestis, qui praesectus Nangasachio urbi erat . ex religiosis viris, & Nauarcho Ioachimo Firaiama , qui Alphon sum , Ferdinandumque in Iaponiam transduxerat, atque ex Ferdinando Civeresio Hispano, qui Firandensem quamdam ci
vem in matrimonio habebat, eosque hospitio exceperat, num in sententia manerent, percuntatur. Cum eos Constantes in
fide persiitere videret, Alphonsum, Ferdinandum, di Ioa
chimum Nauarchum vivos exuri , ceteros Christianos duodecim interfici praecepit. Illi ubi se condemnatos Cognorunt, omnes quam ob cauliam sic esset judicatum quaesierunt, rogaruntque Praesectum, palam ut ediceret, quid peccassent, qua-
x In eodem summar. pag. ag. M via Alsonso di Nauaeret te . e s. Perdinando di s. Cluseppe,, delle sopraderte religioni di s. Domenico . e di Santo Agristino inias dat lo Eelo di de scirione.., e come sederi, e ministri den Evaliselo. vedendo ii si an cone .atia de Cristiani , che anda- ,, vano pubblica mente a venerare i corpi 'ae' servi di Dio . ehe aveano patito it inartirio,, F. Pierio de Passundit cive . e si P. Glambattista de Tavora delia Compagnia di Geni. e che,, patimente era i medes mi Cristiani si era comitietato a pratie a te quello . ebe i Dadri ministri,. deit Evangelici grandemente ne e eta vano i Cristiani a patire per la sede ualla perse Eione ... menne quelli non s assevravano , ma si naseotide. ano . per il ehE eome noesti servi di Dio. , ambidve superiori ei aseunti della stia religione . eo,i per iste ita amieletia . che passa va ita M., loro . eume per asse Ea de' loro sudistia , ordinariamente si eonsessa vano Puno eoli altro ., tisolvettero di us ire in pubbii o aeeompara ando la moltitudine de cristiani. Ehe andavaria, BQ . e veni vanti dat det ti se poteri, come de satio eagistrono. e sacendo una staseata aIIa porta ., delia citia, ut si postro a predieare,e eonsessa re pubblieamente eopit ahiti Meua loro religione .. the in questu soddi1Aeevano a quello . ehe loro toeaasa come mitanti. ehe pero di loro s,. dic eva . e mormorava , eome si h detto . Faeesanci l ossietio di predicatore . si che tutio , aeri. , cris non sosse tenuia per eosa temeraria una simile aricine publillea . ne seriise at suci superiore,, in questa citra di Manila it serψti di Dio P. Perdinando di S. Giusippe in una lettera . . . s elis,, trova appresso it suo superio te in questa sopiade ita et tia . e ehe Geome I altro suddetici si . . cosi di voto , e pubblico , he naeque da queso satio. ehe t Cristant an lavano lueontro det ., ti servi di Dio a baeiare toto git ahiti Sc.... Daila eul divotione irritato it tiranno , Or . . dind , che sonero pres . e eareetati, . . vide eeterorum testimonia qua sequuntur . Conseretiam . qua ibidem ex Histialia orsaneli reseruntur ae qua seripta leguntur ia Bis. mox cit.
410쪽
e illos mortis eme reos arbitraretur. Praefectus Alphon sum . ac Ferdinandum aspiciens. vos, inquit, exuri volo, propterea quod in Iaponiam veneritis contra decreta Imperatoris propagatum Chrillianam religionem. Nam vos converterat autem
ad ceteros sese in mori oportere censeo, quod hosce duos in Ja-poniam adducere ausi sitis, quibus potu illis rebus juveritis, hospitiove exceperitis,secus atque edicta postulent. His auditis vehementer Iaetati sortissimi viri suerunt. Postero die ad locum supplicii perducti, indignisque modis tractati i martyres obierunt. Est autem dissicile omnia persequi, quae Christiani
Nangatachienses tunc temporis, insequentibusque annis per
pessi sunt. Quinetiam si quos Ethnici nostrum Europaeorum reperire potuerunt, de his supplicium gravissimum sumebant. Etenim quinquaginta atque unus capti, exquisitissimisque suppliciis cruciati, partim denique igne, partim serro, partim aliis tormentis necati sunt. Exusti vivi suere Dominicani Franeistis Morali si Alphissus Mena. AngeIus Orsuccius, Astpbus a S. 'acintho , Hacynthus Orfanelas Sacerdotes , ct Conversus Alexius Iaponius . Franciscant Petrus AbuIensis. Rictardua
a S. Anna Sacerdotes, Leo, s Vineentius Conversi. Iesultae Caro.
Ius Spinula Sacerdos, o Laici Sebastianus Sulmina, Petrus Samin pus . Ossa us Fusastus, nomas Acasextus , Michael Xumptus ,
Antonius Riunius, O Ludουicus Cauara . Seculares, ut vocant,
Antonius Grejus , Lueas Irtius Iaponius , PauIus Iaponius , ct Antonius Sanga Catechis es. Plexi autem capite sunt Dominicani Thomas sacerdos, & ex ordine tertio Abannes , Iesu ita Iaicus Iohannes Ciuesia , seculares Isabella Ferrandesia , Ignatius hujus filius puer annorum quatuor, Maria Andreae Tocuani martyris vidua, Apollina vidua. Agnes vidua Cosmi martyris, Marina vidua, Maria Antonii Corei uxor . hujusque filius Iohannes , qui duodecimum agebat aetatis annum , ac Petrus frater annorum trium, Maria vidua Iohannis Xuni Martyris. Dominica vidua, Magdalana uxor Antonii Sangae Martyris in Maria uxor Pauli martyris, citharina , Thecla uxor Pauli Nanis gaixit, hujusque filius petrus aetatis annorum septem , Domini-eus Uaωυus Mathiae Martyris filius. Petrus Notojurua quinquennis Iohannis maruris filius , Bartholomeus Cavanus, Do