장음표시 사용
81쪽
sacrorum Bibliorum auctoritate constent. EiIe permulta , quo ru:n fiat in Evangeliis, ceterisque novi Tella menti libris commemoratio , quae tamen rejicere ne illi quidem novi, contra quos scribimus, auderent. Fas namque esse bapti et a re infantes , qui usu rationis vacent, quibusnam tandem perspicuis scripturarum locis esticerent 3 Haec, aliaque plura, etsi non scripta , vo
ce tamen ab Apostolis in posteros manaste I) . In iisdem rebus per i Dathues Hierosolymitanas esse ponendas. Aliter qui instituti a discipulis Christi iuerant, atque ad Imperatoris Hadriani
tempora Vitam produXerant, numquam commisissent, ut ob
magnos suos in eadem loca concursus, sepulcrum occludi, si tuaeque Deorum ab Ethnicis in sepulcro ipso . in monte Calvariae , atque in aliis monumentis Christi collocari Ethnici curarent sa) . Esse illud etiam incredibile. ut quod traditum num quam ab Apostolis suisset, in sequentes aetates traduceretur, essetque omnium gentium summa in co probando , maximisque laboribus, incommodis, aerumnis stabiliendo consentio. Quod Protestantes dicerent, usum ejusmodi cum Apostoli sententia pugnare , salsum esse. Nam et ii mutatio loci ipsa per
se immutare animum non pollit, nobis tamen esse exploratum , plerolque homines Sc exemplis eorum , qui in locum aliquem 1icris usibus destinatum concurrant, di memoria rerum ibidem gestarum . prodigiorumque, quae Deus secerit, commoveri, in
citarique, ut te Christo arctius obstringant, s3 solere . Ali
a Conser Gretorum nor. m Met. Molimi roret. Quamquam esse aliquid in siet a IJtteris, quod eamdem consuetudine n eon irinet, ne ii qMilem tum negaverint violestantet, eum ulla iis eiret eum aliquo catholicorum contentio . Rauυ volca, in edi eas ici tuo La. ινMoo Hierosi is ino , cuiu, locum stingiuauium asera Greiseriis .ie lacr. Per νiu. co a I p.rv. o p. sic habet ,, Cum animadverte tem me in iis luet, vel fati , ubi D. N. Jeia, chili ut vellatus is est , d euit, nobisque salutem per aeerbam suam ras Oilem , ct mortem , per i tam resus rectio-- ncm , & ascens mem salam arus rattem caei essem iterum reparavit, Ad obtinuit ea ineffabilia is beneficia , impetratuinque gratiarum th laurum in memoriam te. aut . N laetatus sui , quem in aem dum aliter iteri ntin roteit, quin in quovis vero Chrilliano , qui iti Calvaria mlante e liti- ., ni erucis . & mortis , in sei ulturae ioco victricis retita rectionis &e. reeot datur, varia Oburianturis affect ones 4 se ut etiam apparet A)aII la MitImo , id euenisse muli et ibu , ubi ita sit totum e st,
M quod tris Alaria ad sepultrum ueras ei m timore , O gauio averant clye. Conser . quae a no bis paullo inserius ex Gregorii Ni leni Epistrilis produe utitur .
a Vide , quae insta adncitamus , ut i Vestelingium refellimus alentem . Velenae . Consta linique exemplo ad iuctoa nostros sui te, ut sacra loca sibi e se frequentanda arbitrarentve . 1 Multa an hane rem eontra nospiti anum disputat Cretarus de saeris Peregrin. e.κ .e. v. Apostolus I. DMoιh. c. II. v. i. docet, uos in Ouini loco orate . Multo igitur inagis iis in locis ,
82쪽
qui passurum Paulum numquam fuisse , ut suo tempore certas, ae destinatas aedes Christiani haberent, in quas oraturi, remque divinam facturi convenirent, mutuoque ad colendam pietatem c X citarentur I).
Nam quod adderent, a moribus, institutisque Apostolicis
concursum in Palaestinam abhorrere , cujusmodi tandem esset, cognoscerent. Quid enim Z An quia Iesus futurum aliquando tempus dixit, quo veri adoratores in spiritu, se veritate adorarent Patrem, cautum legibus novi Testamenti concludent fuisse, ne quis in certum aliquem locum oratum sa) proficisceretur Θ Hoc si assirmarent, tollendas aedes sacras, tollendum baptismum , tollenda demum esse omnia sacra, quae sensu percipiantur. Etenim si uno spiri tu ducantur Christiani necet se sit. nullas ab iis ceremonias esse observandas, quae sub sensus cadant. F a sin
oux Tecordatione rerum ibidem gestarum , nos magis exe4tent ad paetatem. Sanctis autem HIetosolumae ut his locis visis . erieitari nos , ut quae gesta in iis stierint , iii memoriatia revoeemus.& moveamur at colendum, diligendumque Divinum Numen , ae di Lim paulici ante es3, & tillensum non Lau. voltii modii , ted etiam Velie litigii testimoniis . quocum praeeipue mihi euntroversa el . At C hi litus , εMIustitit, monuit Miar .,κ i v. ne eos audiamus , qua apsum iis terris Usce mei Le, iri Dire monstνara sta deant . Quam hoe se ad rem , viderint Proteilantes. Non enim in terres versari liritium, quit qua in nolletiam censet . ut eum . ubi agat, os endat . Loca ia dicamus . θα quibus rauus . sep .. .uique est , piu)nque esse dicimus, si quis at ea se conserat , pr apterea qu ,ememtitia tot rerum permoveatur ad virtutem obtervandam . sed sumunt, nou esse virtutem Cori-
Ridiculum i Quasi verti sequatur . neminem in Ecel. sam Luehatturam celebratum concurrere emite te . quod Christus nil ili loco suavi alligarit virtutem . Iam h 4e sepe dixi. non eo eone utri ad saeta loea , quod eis alligata si virtus Chrἱs i, sed quod monere videantur. quid in ipsis peraiactum fit, ii.dveantque recordatione passotm, mollisque christi ad eum imitandum . Mitto cetera argumenta , quae Ilias pinianus , aliique congerunt , quod iisdem respoi, sis restitati timnia rect possiti . Λe ui. ronymus ea Epistola. quam numine Paula . ct Eue cichil ad Marcellam ser; si . ., Nee hoe die imus , /nqu/t, quod renuamus regnum Dei intra nos esse , & saturos viro; in ceteris., etiam e:is regionibus f iEi quod hoe a seramus, vel inavi me eos , qui in toto orbe sint primi. hue pariter congrcgari. Didi in av. al.xv I x. ρυ-sso. ρI3. eae t. Martia ira Din. t v. O . Et Theodoratus II l. oorg. eap. ix. ρ.U. Sao. Din. I II. O . edit. SirmonH. tibi de Petici Anaelio reta agit , , Abiit, mριιιt, in Palatii nam , ut e spectis loe is , in quibus salutati, passio susterta
,, est, set vattit cra Deum in illis aduraret, Mu quasi loto circumscriptum . . . sed ut .,eulos etiam M iplos rei quadam eontemplatione palceret, nee sola mentis acie, sue visu spiritalibus per fidem - deliciis siueretur . Solent namque qui aliquem amant, non eκ illiu tantum a spe tu ais ei laetl- .. tra , leti de domum , Si vestes .ct ealceamenta summa eum voluptate contemplari ... Nihil ergo,, absurdi egit vir hie divinus .... loca inquirebat, ex qui s salutares omnibus homiuibus fomes
1 dides , in quaa statis diebus chiistiae. eonvenirent, ApostoIorum aetate in se elesa suisseristendata, ubi de Metabus iactis dis. tam . An id Paulas, eeterique Apostol l aequo animo tulissent, si ita ei te in omni loco tiravidum censuissent , ut nullus et usui peeuliari ratione destitiati debeat a Hoe tis lasonio abusus est uti v voltius homo de Protestantium quidem numero , ut ex eius II inerarao e stat. scd multis est a Gretia tot eluti tus ι. . do eris Pererran. c t . κ. pM.; ἐ.
83쪽
sintque illius indicia, quae inest in animo, i eligionis. Quare ii
esse ex Protestantium dictis consequens, ut Christianos, cum de cultu Divini numinis agitur, sensu vacare oporteat, hominesque desinere vocari. Quod autem Chri Itus de stiritu, ct Geritate Itatuit, sic esse omnino explicandum , ut non sint ritus , qui sensu noscantur, Ecclesiae finibus exterminandi, sed adhibendi veluti nuncii quidam Spiritus,quo animi Christianorum reguntur sintque etiam externa quaedam ad virtutem. & sanctitatem vel comparandam, vel augendam incitamenta. Nostra enim natura, quum animo, & corpore contineatur cumque sint haec duo in ter se copulata, at quamvis animus imperium teneat, tamen se
su plurimum & ad agendum,& ad cognoscendum utatur; fieri quidem ita, ut si ceremoni .e, quae sub aspectu D cadunt, tollantur , quemadmodum hominum , sic Christianorum ne cogitari quidem possit consociatio. Itaque ab Iesu Servatore. qui adο-randum in spiritu, ct veritate Patrem assirmavit, eisse Baptismum,& Eucharistiam constitutam , quorum Sacramentorum s nam mittenda nunc esse arbitror reliqua in tametsi intima , quae sunt, ac virtus, quae creditur, sensum fugiant , tamen aquam in altero, in altero vero species panis, atque vini aspectum suge-xe nequire . Ac si ritus, si Sacramenta, quae sensu percipiuntur, nihil impediunt, quo minus verum sit, quod est praescriptum de cultu Dei in Diritu, labi Protellantes, qui hoc uno Evangelii loco conentur essicere , nefas esse Christianis ad sepulcrum Christi, ad Calvariae montem, ad speluncam Bethleemiticam
Nostrum et se neminem, qui Palaestinorum ejus temporis,
quo Gregorius, Basiliusque scriberent, defensionem esse suscipiendam si) putet . Fuerint illi quidem improbis moribus
x mamula fi vellem , ostendere perfacile sane posseis , plurimos ex atate in Palastina, mi rimisque Hiero ritνmis sortiisse singulari virtute Chri: ianos . Atque sunt quidem hululce rei testea Paula , fle Eustochium in ea . quam Dieronymus ipsarum nomine seripsi Epistola . ex qua nonnihil sapia produximus . Sie enim scribune,, uuieumque in Gallia fuerit primus , hue properat . Diviis M sus ab orbe nostro Britannua. si iti religione processerit, Mei duci sole dimissis , quaerit loeum s M ma sibi tantum, &seripturarum relatione cognitum. Quid reseramuη Armenios, quid Persaaia quid Indiae Qui 3 AEthiopum populos . ipsainque iuxta AEgyptum fertilem Monachorum , Pon ,, tuin , 3e Capysdoeiam , syriam Coelen , de Mesopotamiam , eunctaque Orientis examina λ maeri iukta salvatoris ei misium dieentis: ubicumque fuerit eoous, litie eontrogabuntων cr aquaia, is eonevrrunt ad haee loea , & diversarum nosis virtutum , imon o tendun- vox quidem diis
is so:ia , sed una religio . Tot ne Baalantium chora , quot genιιum d vastate, . Et inter bo,
84쪽
p FTe ne proen D co i le nn 1n sos superi titionis. ac sceleris' bo .aos, qui iter in P. ilaestinam caulsi religionis inlii tui: sent 3 H asi tacit. disceden 1 urn cuique nothrum ex omni civitate ei Ie , propterea quod nulla sit, in qua impudici, pei juri. improbi muΙ-tudine bene moratos non superent. Quapropter in hisce rebus non quales quisque homines reperturus sit, scd qua voluntate aliquo proficiscatur, qua continentia , qua virtute moderetur animum, disquirendum eise . Multos noltra , multos Patrum memoria Hierosolymam abiisse peregrinatum . qui deinde aut ibi constiterint, aut reversi in patriam tuerint meliores I). At Gregorius Ni issenus, dc Hieronymus vehementer eorum desiderium improbant, qui illi se itineri committere optarent.
Quorum nam desiderium' An quo ipsi aliquando sa) lla grassent
is que vel prima inter Christianoet virtus est, nihil arrata ut sibi vi eontinentia sim/Milii . m-
, , niti tatas Oter omnes contentio est. I micra nque noυι ι inus Derit , hae ρν nus putatur . Io, , et Venutia discretio, nulla admiratro . Ut eumque aeu/ris in edera. nee dura 9nis eti,, nee ι-Μ ins. Ieiunia quoque neminem sublevant a nee desertur ineliae . nee moderata taliaritas, , condemnatur. Suo Domino unusquisque ilat, aut cadie. Et duod in plerique pν me/M e. ι,, sinitiare, ut sese ius Ante Mereerat, Bνe penitus nou hab/tur . Proeul luxu νia . praealis ψι ras. TA IIa ιn issa urbe oratasuuis ioca , iat ata ea peris Moti ἀ/s sumere nonpo sit. Nae ille qu: dem perpaucis annis post, quam vita sunctus Grestit stri Nirenis, suit. Neque vero te exteria . peregrinasque tantum , sed de iis etiam , qui Palaestitiam ineralerent . loquvntur , ut qui- i, ne ite intelliget . qui legerit eonside te . . Sea quid multas est opu4 ὸ si Gregorius ipse Eρι I. ad Eustathiam , en Ambro1iam e gressu ιo Urim . , Ψυχ de lactatum se maxime suilae set ibat , eum HieroGlymis ageret pag. ors. tom. II. o p. edtr. an. ε I. 1 conser exempla allata s. superiore . 1 Na ii das a se quidem ea cupiditate Gregosium , Hierocu .mamque proinde veniae , ibique orasse , ubi Christus versatus est, conflat ex eadem ad Eslathram ere. L e. Q ainetiam cantem maximam sibi attuli se voluptatem scribitia Congressus , iuruit . bunorum , mihique ex animo mo dilecto um , de illius ingentis humanitati, tio hi, a domino praestitae , monumenta . qua labic
Ut frique enim modo seriari quia esset experiebar , quum de Dei. qui . iram , his d di . sym- , , bola salutaria videbam ,& in eiusmosi personas in eideram . in quela illa ipsa signa gratia Do- is mini spiritualitet est eo templa i , ut credete lieeat, ese revera in auimo iii ius , qui Deum lari se habet. Bethleemum , Golgotham , olivetum , de Re..rreaeonem M . De Hieronymo auten qui l sieam Que is plane liquet deterreri numqvam potitiise , quo minus religionis erga in Pal eis itina maneret, laudaretque homines, qui eamdem tib ea uisam Hierosolymam , Bethleem unaae progeiscerentur . Ccniae eius fi ι . quam nomine Paula, & Eul ochii ad Mareella n scripsit pauilo ante indieata n . Praefat. in liorum v. tris a Muta ιον. in riserem. pa .6M. to n. t xl.σορ .essit. Maνriari ει te Epi.tola x v .au Desiae rium ti .exti iv. 'ag. 362. tom. i. . aai,, Hortor , m Imi, is vras, preeor per Donini earitatem , ut nobis vestros tribuatis aspe tu si per occasione uia sanaorum Ioccisum tanto nos duetis inuaere . certe si coalutata nolita di*lacuerant, adora sera ubi
85쪽
Id sane tam esse salsum, ut ne veri quidem esse simile videatur. Ac Melaniam. Paulam, Eustochium I)quis credat ob eam rem maxime fuisse ab Hieronymo commendatas, quam ipse serendam non puta siet Z Paulinum scilicet Monachum tunc aetatis aὶ ab ipso Hieronymo, a Gregorio 3ὶ vero, nescio quos viros, qui Monasticum insti-
, ubi steterunt pedes Di,inini rars sidet est . de quasi recentia nativἱtatis erucis , ae passii misis vidisse Vesti pia is . scripsi autem hane Epistolam circa au. 397. οὐ Lxxxiv. al.xxx. ad Cceanum pas. 6 6 a. rom. i v. quo Ioco , , Nos , inquit, in Uriente tenuer ut iam fixa sedes , &M invererarum sauciartim locorum disiuertum , , . Viderint nunc cerarum peregrinationum ea Iumniatores , qua impudentia Daliaeus dixerit , s bicile non modo Nivenu in cicegoti in , sed et ala Hieronymum con ementem. x conser Duf.xM II I. at x et A. ad AGHIam pag. εσ. t. iv. γε xxxxvi. al. xx, ii. Ad E: ehitim. p. g. 6το .seqq. a vide eius Epiuolam i x x. at xlxi. ad Paulinum p. 36 a. x . . opp. ubi ,, Ut simpliciter moti sis mentis meae satear , consgerans di propos tum tuum . di ardorem , quo leculo renuticia sit , dinri serentias in locis arbitror . si urbibus , di sequentia vibium derelicta, in agello habites , &M chaelatum quaeras in solitudine , de ores solus in monte cum Iesu, sanci tuinque tantum loeti rum, , vicinitatibus perfruaris , id est ut-urbe careas, S proto uis moniaeta non a ittua. Quos M L, qu ,r non de Episcopis , non de Presbyteris , non de clericis loquor , qu ,rum aliud Officiumia est ; sed de monacho de ima ho quondam suasecurum mkii, qui ideirco i te elum pos- sest.tinum sua tum ad pedes Apostoloruui Posuit, docens, pectivia n esse calcandam, ut humiliter, se di stereto victitans , semper contemnat , quod semei contemsit . Si eruet, , A rei utrinio iis loca non essent in ut be celebe Divia , in qua cutia , in qua aula militum , In qua norta , mi nis,, se utra , di omn a sunt, qiu lolent esse in ceteras urbibus . vel si monachotum turbis tantum- , , modo frequentarentut , ex nium revera cunctis Monachi, huiuscemodi es et hab; taculum .is Nunc vero summae stultitia esset νenunciare seculo . . . urina hum pro teri ,-inter m o νυ populos peruti ras vir ere, quam eras victurus tu patria. De toto hue olbe concurritur . ., Plena est civitas usti, cisi petieris hominum , de tanta est ut rivique sexu, constipat o , ut quod is alibi ex parte stigiebas , hic totum sustinete cogar .s .vide: - ut Hieronymus non alium quem quam , sed Monaehum , qui in solitudinem se contulerat , quo uoi Deti seriaretur , hortetur , ne se ei itineri committet et, tu quo offendere ritu es P, ut, qui detrimentum eidem age. rent λ Λccedebat huc , quod nonnulli sibi persuadere non dubitaverant, nece ii, quia sbi deesse boni , ptopterea quot Hieiosolymam non vidissiciat. Qua res caue x satia erat , de lud ga. a , qua in animo
Paulini linteret. Qi inmobrem Hieronymus: De Hierosio mis , inquit, se de Britannιa ualισεν pater aula C desis . Nee quιd 3uam stari tua deesse putes , quod Hierosi Mam usu τι ι ti.
Id vero nemo nostrum usquam dixerit. Facile namque intelligimus virtutem quemque eian sequi ubique terrarum posse , idque peragere, qώod tonserat ad comparandam sempiternam vitam . llaeci autem cum ita se habeant,non est cur Piotestante. Epistolam ad Paulinum pugnare dieant cum ea, qui est ab Hieronymo ad Mareellam scit sta . In hae enim , inque multis aliis , quas laudavimus non monachos , eulusis di Paulinus erat, sed alios ad Christi loea visenda invitat s in ea cυntra Non xchum . ne id faciat, neu se in due timeti addit eat hortatur . Consule G te iserum de Iacris
a Gregoriis, Nigenti, ut 3. i iis, qui altiunt Meνosol a rora. i I. Ope . pag. OS 4. edit. An. Is i s. M sutit aliqui ex iis , i ubi , qui solitaria in , de privatam vitam sibi delegerunt, quiis in parte pietatis ponant Hierosolymitana laca vidisse is . Itaque hos coarguit Gregorius, propterea quod persuadeti si i id opinionis genus tulerint. Ergo, ut eosdem convincat, non esse pieraris parte in , hoc est ad silutem ullo modo necessarium. quod praeceptum divina lege nul qua insuetit. Jam vero iter Hiero lymitanu in nemini esse piis liptum a Christo . Ae persectum e sic hominem posse , qui sacra Palat inae loea numquam inviserit. in1 M s inest peregrinationi eius modi quidquam utilitati iuelle autem aliquid Gregoriis, ipse ostenderat in urbi. quam ad Eu-
86쪽
i astitii tum profiterent ir, exilii inarentque, nisi ad sacra locapto
se uti essent, tibi aliquid, quod magni esset ad salutem sempiternam mo: venti, destitu ruar, deterritos fuisse, ne domo abscederent,
seseque, consuetu dine sceleratorum, quibus Palaestina Provincia abundaret, di in quos viatores incidere solerent, in discrimen adducerent illius virtutis , aut delendae, aut minuendae, quam in monasteriis divina stibi ope, diuturnaque exercitatione com
,, e 'i,hero ornit Innae os) stadio 4 onam videri debere ... I .nti maxime esse cavendum , ut , , nihil ab eri taedatur is , qui si eundum Deum vitam inli titit agen Iaia , . . subaura it continuia et ,, Quid igitur en in his . quod dat γ saritia , de υτ avi , irae institutio eadem Onialibus , & viris . , , de seminis troptista est . Peeulia iis est , ita Philosophie honessa , 3d eas ita Α, quia in vita sta, , eaque Non m xta , ae seorsm acta consummatiit, ita ut impermixta sit. & minime eonsula na- ,, tuta , neque seminis in consortium virorum , neque villa in mulierum ad latenda castitatis . deis licine ratis Oiscia contendentibui . At vero itineris consciendi nee essitas, numquati non dili- ,, gentem in his observandi in itid is -entiam adducit . Ad Monae hos autem eum haec si pertirlyta oratio , qui vagari hae iliae non debebant , errabantque rvt cite, aliqu8d se pati iacturae virtutis r ire , ni is ierosolymam proneiseerentur . quid est . quod a Protes antibus in omnes Chri
silan ,s iratisseratur At omnes, Inqtiarant, sibi a malis ea veant, Oportet. N n nego . verumina ura nullum erat , laicurn aliquem , presbyteios, se . ci ii solitariam vitam non colerent, eo
rrose lici , ubi aspieere rota saucia possent. Alioqui et ridiendum omnibus e civitatibus esset, uti. pra observatum eis . Nisi enim in solitudinem te conseras . audie 4 plerum que , videbisque iraeivitate , quae minime conducet e possint ad pietatem . Ae si Hieros dymi plures erant perversa moribus, muliti maiore numero alibi reperiebamue . Huius rei testia est idem ipse GregoriusEtζyathiam pag. i ego. . Si loeus , auquit, qui sanctum vel Igium vera vitae suscepit a, , butus a malis sentibus non est , quid de ceteris opinari debemus . qui stila auditione , 3e prae- dreatione boni ill iis communione su . t a spe s ,, Igitur si , tofieiscendum nemini Hierosolyma n Protestantes censent, idque i a n ratione Giegorii confiei arbitrantur, satelum tur etiam, e κἀe edendum omnibus e se a seeuto . atque Institutum monasti eum eolendum . quci seorsim viti a mulieribus degant . sed rursum opponunt: Gregialium tellari. id tantulum se eo itinere utilitatis percepisse , quid ex comparatione cognoverit, nosra, hoe est interna animi bona, externis longe e re sanctiora . Id ab Gregor Io hae in oratione diei, non nego . veru a tamen in Epistola ad Eu stathiam maximam se voluptatem, de gaudium pereepisse, expertiimque se . quid esse . a τὰ λεο
ii uis f: his a es fraudum Dram adiungit . Quid igitur Pugnantia ne loquutum hisminem
d7cemus λ Minime vero . Sed est id citatorum ἰtiterdum proprium, ut non esse neeesse athletentu edie ere , quae minime conserant as ostendendum , quod persualere aliis statuerunt . Quos notat C, sati bonus in Gor. Di, I. M EU,artiam, Ni innum non tam esse aeeurate loquutum eum ad E si athlam , ut eum ad Monae hos scriberet, quos i lite οι me και , hie δ' δακτι M ageret, illi eu Ium est . mare merito variatat a Greti ero Arg. 37 s. in nos. ad not. Atilines edit. an. oris. Aetii reus Gregorius su stet, s Ioea , in quibus pro salute generia humani, χot ineommoda perpentia servator , mortuus , sepultusque esset, ac deinde resurrexisset, perlustrans , ne commoveri qui dem se ad pietatem sensilat . Quod nec inesse lingius negat, ut lupra ostensam est .a Hane Gregririi pristolam iunt, qui in spuriis numerandam veris militis esse r': ent . In his sunt magnu Bellarmin is lib. il. GD3tis cap. G. N Riebeoαυε, ut institi 'Muor. in not. . I
linti seribit Gre seiu, . Dubitat Gret serus ipse lib. i. de per ν. saeris ea .x. pag. 4 a. seqq. ,
not. inrist. Molinat Oiaos. tom. eodem a v. M'. Non diserepat eruditissimus Lambe eius lib. v. Βιὼ ioth. IVMa boue 1 ιι ubi Catholieorum priabat de sensa Epistolae eiu clem sentetula v. ntra magnus Bar mius au .ee xxxv .mae vi i t. sentit nam esse saei te patitur , sed nihil im pedire , qui, minus recte agant, qua iter religionis ergi, in Pal.stina n instituunt, defendit, quoade A, ehoretιs, solitariamque vitam aῶuntibus, no a dc aliti Nusenus loquutua sit.
87쪽
2 ORIGINUM ET ANTIQUITATUMNon Helenam Coni tantini Augulti matrem , sed eos, qui acceperant ab Apostolis disciplinam , exemplo posteris sui Te,
ut ad sacra loca frequentes siὶ concurrerent. H. ec & veterum testimoniis, di factis Ethnicorum constare. Praeterea esse nobis persuasum , non improbitatem Palavi inorum, non abusus, non
supellitionem , quas Lutherani, & Calviniani jactarent, sed ipsam per te consuetudinem peregrinandi adversariis minime placere. Secum enim illos pugnare, qui nunc inficientur, quod
paullo ante assirma istiunt. Nam si abusionem aversarentur, curreregrinationes componi cum inlli tutis Christianis posse negarent Θ Cur Pauli Apostoli locum, qui nihil obilaret, opponerent
Cur totis voluminibus p.eregrinantes concidendos arbitraren- 'tur 3
I Iloe Protestantes volunt , ante Helenam nullos sui ire . qui resistoni, ea utra In Palaestinam contenderent . Atque sient: is Iustini, Tertulliani, Cypriani abutuntur, ut ostendant, tirarum tem ycii ibus neminem iter eius ni di illic et Iile. uiso in errore vel satur impii mi, Hospimacius contentiunt Magde burgenses , Danaus , wesci lagiti sit. o. ut qui ab Helena pra iniim exemplum datum aErmant . At Cyrii us Hierosolyinitanus Careth.xv M. n. - . p. ara. ef . ro ιIM MIenim nune era par, inquit,extera ue geri r um 1κει Dru. L hue ex omnitus sarrabus conere rarai. e. ex tune , hoc est ex illis temporibus, quibus Johannes, eeteriri e ii qu ιυιs ian M a Ioque Gntur. Huc item spe talit, quae Paula, Elii tu chii a te nomine complexu, lite ianuitius est. D. L 1 v. al.xv I a . pases s e . M.t a circe. Iam rom. iv. orp., , Longum est. loquit, nune ab Aie ea tu Dominiis vique ad praesentem eicin per sosulas atates currete, qui spii cororu n , qui martyrum , qui , , eloquentium in diri rina Ecelas altri a virorum velletitit Hierosolyma in , putante nianus se re ,, Irsionis, minus habere scientiae , nee tu initiam , ut dicit ut , nianum aeeeri se voluta in , nisi ' , hi illis Christuin adora ictit locis, de quibι, primum Evangelium de patibulo coluscaverat, , In his numera citis est Alexander , qui medio sere seculo a it. quo Cyprianu, :lorebat, Episcopus Hierosol virorum instinctu divino ereatu, suit 1 ut mirum si, Hispi manti in latita impulentia , vel
impetitia suis se , ut Cypriani aetatem neminem sui se eoti tenderet, qui eiusmodi iter piei iis ergis ingrederetur. Lulebius lib. v i. - , cap.xi. ta .ra a. e FI. Paris. Vial . ., Alexander, , , insuit, cum ex cappadocia , in qua 1 rimam Episcopus sue iat Orflinatus Hierosolum a prisse- ,, eius suill et Inι, κα των - opitie i, is, erat suis, etsi domumque Io orti in ea ossa , si a- , , tres illius Ecclcsa humani suae eum excipientes , reverti post haec in patriam non si xetunt, , . Scio ere aliquos , qui antiquaritirum more Alexandrum peras rata loca Clia isti desinuant. Quo rum ii vera est opimo , quo tandem spectare putabunt m 2 χ.ι έ - , gras a orationis, iris pre- ea: Iouis ρ At Eusebiu 1, inquiunt alii, tu tirum temporum e ..hiletuditie metiri est autus superlo; isa tatis moes. lepides uras vero Eusebius nesciret, quae acta in Palae tina ante Mel ni as ventum fuissent, qui r sit eoru Caesar eris, an eadem Pitavi eia e at aliquanto prius, quam ire Augusta suscepisset Hieiosu vitianum . Atiue i, Episeopu , qui a lentator imperatoris , LIM qua matris ex samabatur , latimquam ci miti c. at , ut qLod actu in priuiuin ab Helena est, illus es e cui quam alicti, qua si retiore t rus ore vix circi, tr buendum po uoi eenscretit . rr terea Hier ny mu . in Cataligo inor . M les e Lxi i. rom. iv. opp. M'. i is., , Alcxander fri se rus Cap- , , pasoc ae , in uit , quum desuetio sanctor urriloectu ii Hierosa mam persei et Ide. Ru: m. n Hie 'ronymus lib. d. ea'. iv. D .i 36. de riliatio . quem cata ei iri capi ad Mia cyrria alicui ore spiscopum si se constat, loquem is vi imi 3 ianv iunuit , catarcae Eri copus p M ς x,, tab oecasiane sanctorum locorum Palaestiti in venieti, , diu Cis areae in faeli scripturis ab c 3M Oripetie eruditus est . Eodem spectant, quae supra di puta. imui, eum ob concur u n nisAroius in loca oncta statuas Deorum patiis opori ἱnitium se eundi se ri r his3 6, Drui a demorasti re 'mu . eis non est opus, ut diutius in re maestitia operam ei se . eius ain rutem. Coa, dis G ς;
88쪽
tur Sacra ne Biblia cum religione Christiana componi dicerem nequire: propterea quod illis Sociniani, ceterique haeretici abuterentur Hoc si de sic 'rura non dicunt, quod adimi illi sanctitas scelere malorum . perversorumque hominum non ponsit, quo vultu de pereerinationibus dicere generatim non vere renis tur , quas, sublata superstitione , conserre ad pietatem aliquid posse judicarent Quamobrem aut ignorare eos, quae disputant. aut si habeant explorata, non abusum , sed peregrinandi etiam morem rejicere; cumque se implicatos cernant, uti circuitione verborum , ac loqui pugnantia , ne esse lapsi errore videantur. Eorum consilium, qui baptismum differrent, quoad opportunum tempus nacti essent, quo sibi in Palaestinam abire, inque Iordano flumine exemplo Christi tanto Myllerio initiari possent, ferri aliquo modo pietatis ratione quivisse , ratione vero periculi, in quod adducerentur . si baptismi expertes decessissent, nullo modo . Sed hoc ei quae Ilioni, quae est de concursu in sacra loca , non esse simile. Non esse Eusebium , atque Hieronymum reprehendendos, quod versum psalmi, qui sic haberet: adorabimus in Icco tibistiterunt pedes ejus, sanctis Palaellinae locis accommodaverint. Quamquam enim optime noverant, quae praecipua versiculi fr) significatio esset, tamen quoniam nemini vitio dandum judicaverant, qui allegoriis interdum, translatisque sensibus uteretur ,
licere quoque sibi putasse, ut quae aptari locis Chri iti dicta
Prophetarum valerent, eadem usurparent, excitarentque no
stros, ut pietate majore ad Sepulcrum , Calvariaeque montem accederent. Atque haud scire nos, quare Nesie lingio sa) licuerit itineribus peregrinantium aptare virgilianum versum :Per mare , per terras , per tot discrimina rerum.
Eusebio vero , atque Hieronymo ita versum illum psalmi
trans serre, ut in loca terrae Sanetie etiam caderet, non licuerit. Verum hoc inimicos Catholici nominis solere , ut molo carpere possint, levia, inepta, indigna denique sapiente viro consectentur. Plus autem virtutis inelse locis iisdem ad placandum Deum si qui affirmarunt, hos ita intellexisse , ut aditu, Am. II. G aspe-
89쪽
aspectuque eorum moveri magis homines ad virtutem obseria vandam . diligendumque Deum , non vero ut indere ea per se virtutem aliquam , insuxtimque, ut sicum censerent. Quod quererentur de Scriptoribus, qui ad exemplum Iudaeorum confugerent, quibus quotannis onus ter ascendendi Hierosolymam incumbebat, scirent, non esse tam barbaros nos , tamque imperitos rerum, ut Hebrivis Ceremoniis, legibusque teneri neminem nostrum , I ignoraremus. Sed quemadmodum longe abcrant a suspicione erroris Hebraei, qui ad templum Hierosolymitanum quotannis adoratum proficiscebantur . faiaque illis erat id agere, quamquam multos, dum iter facerent,
offendebant, qui essent flagitiis implicati; ita superstitionis reos agi non oportere Christianos , qui in Palaestinam secederent. non ut templum , quod figura Christi suisset, sed ut Ioca . quae
Christus rebus egregie, sancteque gellis consecraverat, religi
nis caulsa venerarentur. Neque nos mores nostros Iudaicis moribus metiri. Nam quod illos sacere vi legis necesse erat, hoc nos agere in locis, in quibus Servator generis humani conIhitit, arbitrari liberum nostris esse debere . Ac si ritus Iudaicos nonnullos sanctificatos, virtuteque superiore donatos Iesus in Ecclesiam transtulit . utque a nobis adhiberentur praecepit, cujusmodi esse baptismum constat ) cur tandem arguerentur impietatis . qui non ceremonias Judaeorum ullas colerent, sed in ea loca se conferrent, quae a Christo esse rebus sanctissime gestis illuli rata lcirent pAuctam autem sumsitimem suisse , ubi enunciatum est, admiranda piodigia a Deo esse, cum inventa crux Christi Servatoris fuit. patrata. concedi a nemine sano posse . Neque vero imbutos esse luperilitione eos, qui aliquo proficiscantur, tibi a Deo signa intelligant. atque miracula fieri solere . Nisi enim ita se res haberet, accusati impietatis suissent Christiani . qui in iis locis considerent. unde Petrum esse transiturum ac
Fusi bius M.* i. mmon 3ν. Evam. Os.xv I. Dr. at s. edu .aσaa. ,, Quod aliter , quoque licet inru-ri eompletum ad verbum , quando hodie quoque omnes . qui eumque christiis rL: M. inea, eum sae , eκ .nnibus terrae partihu, concurrunt. non ut quondam festaeis eia Maean, latitii gratia , quae in Hieruiatem e elebretur, neque ut adorent in eo . quod olimri lasciuiatem eona turrina sue at san uario , sed ut diversentur .... ut in inointe olivarum, qui est,. e ni a st et uratum adoleat, ubi aloria Domini commutata est , postquam delaxit prio cm cinis vitalcm dic.
90쪽
CHRISTIANARUM . LIBER II. s Iceperant, ut si adversa valitudine vexarentur , sanitatem fr) recuperarent. Atque ab alversariis, nisi sibi caveant, eos etiam
condemnatum iri, qui fimbriam Christi sa) attingere , sit dariola Apollo lorum parare, ac semicinctu 33 consequi, & reti
nere salutis impetrandae causa conarentur .
Quamobrem vero non collaudassent eos Episcopi , quos pietate in Palaestinam adductos, meliores in patriam revertit se perspicerent Z Nam laudatos ab eis improbos usquam sui illa , ostendi nullo vetere monumento posse. Age vero, quae tandem scripturarum loca corrupta a Pa tribus tuisse ob rem eamdem adversarii judicarent 3 An quia suerunt, qui Eudociam Augustam, propterea quod moenia urbis restituisset, laudandam arbitrarentur ; ejusque opera versiculum psalmi ri Tenigne fac Domine in bona voluntate tua Sion , ut aedificentur muri Ierusalem , exitum habuis Ie dicerent. vitiata ab
illis turpi assentatione sacrorum Bibliorum loca defenderent Θ Quotumquemque csse , qui si quidpiam ab aliquo prae
clare actum sit, in quem Scripturae textus aliquis cadere videatur, non esse hunc usurpandum putet 3 AC mirari nos, qua fronte pergerent Lutherani, & Calviniani, veteres Praesules, qui simile aliquid fecissent, a sentationis , impietatisque argue re , ii scilicet Lutherani, & Calviniani, qui tot sacrorum Bibliorum loca in suos, quos vocant, resormatores transferre ς G a aude-
Ita qu.4 in c. uti erat Neaeliosius a. e. se 1 non a rimaretiit eum veteres reprehendit, suo quoque perinde . qui sinitia secerint . reprehendere .s 1laeeua Johatinis Llias Ullebiti. Luthetauus asstν. .usi Lurberus prinuum A a viait esu Din