장음표시 사용
111쪽
post mei iam noctem octava . quotquot in aede sacra sunt, lumina extingui solent . Qui ex omnibus nationibus secti sique Orientis Christiani viri , mulieres. pueri, puellaeque in templum convenerunt, perinde ac si furore agitentur. hae illaedi currunt, atque omnia clamoribus replent, majoresque turbas agerent, nisi Turcae, qui adsunt, sustibus interdum uterentur . Hora pomeridiana tertia Graecorum Patriarcha in templum descendit. Hunc magna turba Praesulum, Sacerdotum,Clericorumque consequitur . Succedunt Armenii Antistites, quos ejus gentis Clerici comitantur . Hi omnes, ne opprimantur a multitudine, Multam edanos milites in subsidium vocant. Ubi accesserunt, preces nescio quas recitantes sepulcrum ter Circumeunt . Consistunt deinde universi , duosque Λntistites Graecum , Armeniumque, ut in sacrarium secedant, cae estem
que ignem deserant, jubent. Polleaquam ingressi in locum sunt, clauduntur fores, adstant milites, & ne quis vim ini serat , unaque introeat , obsistunt . Interea Ptiesules intus aliquamdiu manu ferro ex silice ignem eliciunt. Prodit inde
primus Graecorum Patriarcha utraque manu cereas faces ardentes gestans . Circumsistit populus, vimque homini inseri, dum suas quisque nam facibus presentium nemo caret inflammare conatur. Fit tumultus . Resistunt milites . Nihil proficiunt. Fustes adhibent, atque hoc pacto impetum plebis
aliquando reprimunt, & Patriarchae, ut inde evadat, faciunt potestatem . A motis Graecis , mox Armenius e specu egreditur. Minor fit strepitus, quod minor sit numerus Armeniorum. PO-s remus seculo superiore erat Coptus Antistes, quem sui circumsiliebant, suasque tardas facibus Praesulis admovebant, acincendebantque , ita ut diximus fieri ab Graecis solere si) . Si quis autem modum, quo olim lampades accendebantur, conferre cum hodierno velit; is facile intelliget , esse hunc quidem ab illo maxime discrepantem . Ac si vera scriptores de ei lychniis ferreis squod observatum paullo ante sui t) in-eensis praedicant voluisse autem eos in fraudem inducere posterosa
112쪽
steros, si probabilibus manu nentis ostenderetur , ut X ; his autem sublatis, ne vix quid e n arbitror concedendum) erit se ilicet . Cur eorum memoria , incendi profligio lampadas con
suesse , dicendum sit. Nam quod nonnulli I) , quin ullo ve
tere testimonio . momentove aliquo rationis utantur, eos in
suspicionem falsi vocent, faciunt, quod plerique Lutheranorum solent, ut ea contemnant, qu .e minime ipsis placeant, ne post tertium , quartumve seculum prodigium ullum patratum a Deo fuissete , aut confirmandorum in religione Christianorum .
aut convertendorum ad sanitatem impiorum caussa , videatur.
At Saraceni, inquiunt, sibi persuaserant, fraude id suisse Christianorum factum a . Quid ad rem p An quod hostes Munt, hoc es
se continuo concedendum putant Negent ergo in miraculis esse. quae fiebant a Christo, ponenda. quod eum Pharilai magum, sed uictorem, impolioremque fuisse defenderent. Ac moveor equidem auctoritate inimicorum, si quod nostri assirmant, probent; sin autem negent, non moveor. Nam qui hoc in genere inimicusest, saepe etiam convictus, ne incidisse in errorem imprudens videatur, negat; nisi autem vi veritatis convictus, assirmat numquam. Quare eidem, si cum nostris conveniat,tribui aliquid debere facile patior; sin minus, negantem adversarium nihil moror.Jam vero cur hosti, qui quo res pacto perageretur ignoraret, adhibenda , contra vero nostris , qui scirent. hominibus & doctis.& piis, & minime incautis deneganda assensio sit, ne suspicaridem possum. Ac Saracenum ignarum eorum,quae in templo fie
rent, fuisse, testis est is idem Moshemius 3).qui ejus historici Multa med ani fide putat dejici ab se , quod Orthologi admirabantur , de gradu miraculorum posse . Atque est illud praeterea ad
Conne Aileitianum Bibl. Oriental. rom. a I. par. II. c.vit. AH. 363. 3 Miraredditi Arab, Chronte. με νομι. ad a r. ioci . apus esse manum t.i tr. par. II pabu Irimi. e .u ri. g. xx. t is satis ecimpertum est . inquit, ignem illis ti ace di appositis ,, ellyehniis subtilissimis e gompio sabrefaciis , balsainoqie Imbutis , atque sulphure , aliaque,, siniti materia medieatis i etsi istud ea fraude atque dissimulatione ab illis eon fietatur , ut non ,, modo plebecula , sed ae uiris in ipsorum iecta primariis miraeuli speciem prabeat. At hoc si verum eii, quomodo sax quam unus aliquis teneret. ineensa repente es Quomodo accens etly ehnii serrei λ Negat hoe esse .erum Mo,hmulus. Sed recte ne, eoatra testium eius tempori, fidcina ipse .iderit . At is ipse Migalesinum aliquid depeehetidisse adiungit, quamquam Omnes a tes n strum habere compertas nequiverit. Quas vero fi alte ulla uti fuissent . ea Turcar fugere uerit , qui diligenter rem sepe investigassent.
113쪽
credendum difficile , ut qui praesecti sacris Christianorim Hierosolymis erant, quorum pars non minima singulari virtutis , integritatisque morum existimatione florebat, quosque fugere, quae a ministris in templo perpetrabantur , non poterant, pausos aequo animo fuisse , ut tanta multitudine Christiani deciperentur . Deinde voluisse eos se, existimationemque suam , si deprehensa fraus eiset, in discrimen conjicere , quis credat 3 Nam doli latere quidem aliquantisper possunt, semper non posIunt. Neque est veri simile,Muliam edanos,qui principatum ij in Syria obtinerent, quique negarent miracula in coetu nostrum ulla patrari , cum prodigio lampadas igne tangi intelligerent, in modum , quo res eveniret, studiose inquirere recusasse . Quod si inquisiverunt, neque fraudis genus ullum deprehenderunt, si enim deprehendissent, numquam se illius ignaros demonstra sent in quid est , quod Protestantes tam confidenter majores nostros dolo, fraudeque, ut rem suam privatam amplificarent,
Sed ante seculum nonum nulla si, inquiunt, ab historicis hujus tanti prodigii mentio . Fateor . Tunc enim primum sor-talse agi divina potestate coepit, quod non agebatur aetate superiore . Nam quod Johannes in Evangelio ad piscinam Bethesdam faetum quotannis prodigium scribit, coeperit aliquando necesse est fieri. Quae autem ratio sit, cur tunc initium sumeret, ille ipse novit, cui uni. quamobrem incoeperit miraculum ad a) Bethesdam perspectum est . Jam vero qui ex me quaerunt, quae caussa fuerit, cur in Ade S. Sepulcri lampades miraculo accendi desinerent. hi sic habeant: tum sibi satisfieri posse, cum ipsi quamobrem ad Bethesdam cessarit prodigium, demo
strarint. At enim instant, atque ex aedicula aiunt, quae tecto carebat , ignis in templum , immittebatur, nescio quibus artificiis.& lampadum ell, clinios incendebat. Nego enim vero traditum a quoquam veterum , ante pullos e Palaestina Francos, me inoriae esse, quod est de igne per aediculam 3) immisso, quae tecto
116쪽
careret. Ac facile quidem quod est de artificio darem , si noctu semper res fieri consuesset. At quandoque interdiu Iὶ solebat.
Quo sane tempore latere, fugereque omnes fraus, artificiumque qui poterat Z Haec autem non eo dixi, quo sit peccassent Ilier solymitae , peregrinosque decepissent, quidquam inde incommodi Catholicam Ecclesiam . quae conscia fraudis non esset, accepturam arbitrarer; sed quo nullam esse rationem putarem, quae plane , quod Protestantes volunt, essiceret sa).
De Origine, & Progressu religionis in reliqua Syria. g. I. Atque imprimis tu Phoenicia. PHoenicis, quam Palaestinae finitimam esse diximus, maritima erant oppida Orthosia ad Eleutherum amnem , Aradus , Tripsis . Boios , Biblis, Berytus , Sidon, Drus , atquePOrpbrium. Θdon, Tyrusque & multitudine oppidanorum,& rerum ab incolis terra , marique gestarum maxima olim in celebritate suerunt . Ptolemais , quae longius a Dro recedit , vergitque ad austrum, Aces olim , post Acon est appella ta. Phoenici mediterraneae sunt qui Cesaream Paneadis attri-rim. II. ' Κ buant
117쪽
buant, contra quos non est cur esse hoc loco disputandum pu
Cum Paulus Drum appulisset, Ecclesiam ibi, ut est in Actis Apostolorum , constitutam sa) invenit. Sed quis eo religionem Christianam intulerit, incertum omnino est. Nam qui Petrum , cum iter Antiochiam instituisset, ad Tyrios primum venisse , multaque apud eos prodigia patrasse , omnesque ad colendum Christum impulisse , scribunt, hi quoniam auctorem libri de Gesis Petri, ignotum hominem , consectantur , qui sa-hulis saepe delectaretur, nihil 3 profecto essciunt. Atque etsi erant Tyrii aetate Apollo lorum non pauci Christiani facti, qui
tamen eam Ecclesiam primo seculo,& secundo ad Victoris Pontificis tempora quibus orta fuit de celebrando Paschi te conir versia, gubernaverint,quod nobis vetcra monumenta desint, itatui nullo modo potet t. Sed ante Sassum , svi qui vivo Victore Synodo Palaestinae intersuit, ut est memoriae proditum ab Eu hio, fuisse alios, qui eamdem Ecclesiam moderati essent, ex illimo negari a nemine jure posse. His initiis. quibus diximus. Cum coepisset, adeo deinceps res Christiana Tyri recta vitae nostrum hominum institutione, sanguineque Sanctorum Martyrum s amplificata est , ut quibus temporibus Ethnici summam obtin bant potestatem in Imperio Populi Romani. iidem oratoria haberent, in quibus congregari 6 . remque divinam facere si Ierent. Quae cum Diocletiani, atque Collegarum jussu eversa essent, tum exactis Ethnicis Imperatoribus, Constantinus, qui ad nostra sacra accesserat , Christianis ea , ut ampliora restituerent, facultatem secit. Itaque celebre illud templum ex tr
a conser quae diximus rom. .Hg. 331 vide M. A s. cap.xx I. v. 3 sqq. 3 Pseudo Clemens Homil.vD. de Priabeari κibtis Perνi n. . . pag.6 s. rom. . A solle. PP. edit. an. I a 4. m Clemrerm. ψιν. de Iesu Perri n. xv. -. 2I . to . e. 4 Euseb. ι.v. μ'. e .lla..pag. aso. edt. Cantabrig. Cassium Tyri Episcorum nominat . 3 conser Eusebium ιιό.. Di. H. . Eeci. cap.rat. pag. 384. eiur. Cantabras. o. cap. II. pag. 3s . ac Martyrologium Romanum M ἀ- xx. Februarii . a sed eae versa , quum ethniei in nostros homines civirent . suerunt . Dorum unum restituit Iongeque magniscentius extrui curavit Paulinus EpiseopusTyt iorum, postquam sedata Diocletianea tempestas est , imperioque Constantinus Augustus potiretur . vide Eusebium orationa de Elina
118쪽
CHRISTIANARUM . LIBER II. 7sctum a Paulino ejus urbis Episcopo est, quod descriptum ab Eu. sebio suit in decimo libro Historiae I). Eodem sere,quo Tyrii, tempore Sidonii, qui ab illis circiter quadraginta aberant stadia, Christianam religionem amplexi sunt. Igitur cum eo Paulus, navigaturus in Italiam, attigisset, aliquos in oppido reperit, quos amicos Lucas in Apostolorum
Actis saὶ vocat, propterea quod eamdem atque ipse disciplinam,
institutionemque profiterentur. Petrum autem Sidoniensem
Ecclesiam instituisse , atque unum aliquem Episcopum creasse, qui eam 3) moderaretur , non admodum repugno, etsi ne a Lfirmare quidem possim . Post Apostolos, quamquam est verisimile suisse in ea urbe permultos, qui operam amplificandae, dilatandaeque religioni Christianae darent; tamen nihil certi esse
de ea re, ac definiti statuendum puto, quod nullum vetus monumentum habeam in promtu, quod hoc idem efficere posse videatur . Nam si quae unquam commendata memoriae posterorum
sunt, ea quidem omnia injuria temporum perierunt . Quarto seculo ita Sidoniorum Ecclesia florebat, ut multos haberet, qui summa constantia omne genus suppliciorum perferre svi, quam Christum ejurare mallent. Κ a Cum
x De Episcopis Tyriis,qui post Paulinum vixerunt, consulendus L equienius Li I. Orient. Chr. p. 8oaseqq. Cirea an. Ix . Tyrus expugnata ab Latinis est, ac liberata a servitute sataeenorum, qui eam diu oeeurauerant. Conser Fuleherum Carnotensem ι. Ii I. mst. Hieros east κκα. seqq. ad an. iras. seq. pag. 8 3. seqq. tom. v. seriptor. rrr. Franei p. edit. Dan sinii , wi:i linum Tyrium liboc 3 1 i. e. x m. seq.p.a 4 o. edit. a. Is II. Antequam urbs in nostrum potestatein veniret, praesectus ei Odo Antistes nit . Hoe vita , eum ea obsideretur, iancto. quadriennio fere post wii l. Itinua ille, qui Historiam scripsit. Episcopatum obtinuit. Adisis Lequienium tom. t i I. ον. ris. pag. t ii. seqq. Innoeentii II. decreto Tyrienses Episcopi Patriarchae Hierosol)mitano parebant. quia Pasthali, II. Balduino regi Hierosoly morum primo concesserat quam eumque urbem redegisset id potestatem . sed eiectis Tyro nostris , sedes Tyreass Antiocheno restituta ab satae enis est. vide L.quiis. isi pag. lato. Pulsi autem inde Latini anno circiter ias I. suerunt. Jaeet hoe tempore pene desolatum oppidum . ,, Ruiouta' huy , inquit Cornelius Bru nius uvase au Levant. rom. I. pag. 3 i. edit. an. Tas . . toute la magni ne ence de Tyr est etiavelle , de on neis tr iuve pariny ses mafures, qu une douetatne de Matibns ou habitent queique, Ture,. & quisquea,. Arabes. Ruinas templi Christianorum observavit ibidem Blurnius , desine avitque. Vide tom. eod. pag. 31s. Maronitae Episcopum habent, qui nomine solum ortus appellatur. Anno II 3. eum Episeopi Maronitae eonvenissent , quaeque lancita de ratriarcha Maronitarum estent a Bene dicto XIV. Mut. Max. intes levissent, tum iis se aequiescere dixerunt , subscripseruntque. In his
119쪽
Cum Paulus Tyro solvisset, seque Ptolemaida contulisset, esse ibi aliquos intellexit, qui sibi societate religionis conjuncti 1ὶ essent. Sed a quonam instituti illi suissent, doetique
quid quemque nostrum credere Oporteret, neque Lucas, neque
ullus vetus auctor ta) scriptum reliquit. Ante Clarum 3) vero qui secundo seculo vixit, quibus usi Episcopis Ptolemaidenses fuerint, non facile est existimare M. Atque vivis Apostolis Berytios quoque aliquos fuisse, qui Christum colerent, sq) credibile est. Non assentior autem Hiinpolyto , & Dorotheo, Quartum so) , cujus fit a Paulo mentio,
primum Berytiorum institutorem , ac Praesulem suis e ajentibus . Scriptores namque, qui se tales esse , quales prosecto non erant, mentirentur , silentibus Patribus, Historicisque Ecclesiae , extorquere a viro prudente assensionem non possunt . Atqui primi omnium in ea urbe Evangelium promulgi rant . id s Cile impetrarunt, ut non plerique Be tienses cives solum , sed etiam, qui eo studiorum caussa venire consuerant, doctrinam
expugnata sidon est . Suda nunc appellatur. cum diruta rene sedulci xt i. estet i eam s. Ludovicus rex circa an. Iaso. restitui curavit. A Saracenis capta an . arus x. suit . spiscopos eius urbis r
censet I equienius G I. Dr. Christ. pag.gri.seqq. rom. II. g. aa. seqq. De statu praesenti civitatis hae habet Atuynius abac pag.34 . ,, La ville est rat linablement peti pree . . . Pluscursse ancienn s Mosquites . dsnt quelques-tities sana dotite ont et4 des Erlises des Chtetiens , sontri une rariae de s a beaute . . . On y a plus enrs C hans s hoe est aediseia unius mori eireuitu septa M ou demeiares potie I as Marclianas,dont te principat est eelui, qu occupe te consit Frangois avecis lex negocianis de eetie nation . stitit praetra ea in oppidri Me ehitae, di Maronitae Catholici non minimo numero . vide Domini de la Roque Myage de Syris pias. 3 . edit. an. a 3. I Aces etiam , post Aeeoti est Ptia mala dicta . viae cellarium in not. ad clarael. Nep. DA ramen. De iis . quos ibidem Daulus reperit, Christianit , vide Act. 663. Op.κx . v. . a Consule Lequievium Orient. Chrol. tona I. pag.8 1 3.3 Ade unius Eusebius I. v. H. E. cap xv. pag. a I o. edit. Canta u. ceteros spiscopos , qui post Clarum vixerunt, nume ae Lequientu om. I. m. rari . - p. 3 3.seqq. Asia nune a Turei, oppidum voearne . Aerm calli, Mινin Itali appellabant. De eius obsidione a Flanel, facta eonsule Anonymum Mahillonianum t. . Acisset Italici pag. Io . n.xcvI . De Latinia eiusdem urbis Ei ncopis apit Lequietitu rom. 1 3I. Oν. Christ. pas.13 3 o. seqq. Eadem sedes regum Hierosolymitanorum . post expugnatam a Saraeenis Hierosolymain ad an .xas I. uit . IIoe nune statu est . vestigia in ea eernuntur veterum aedificiorum . Niannulla, quorum pars aliqua superest , a Francis facta sunt. Ita his aeges s. Johannis . euius figuram dedit Cornelius Bru ritus Hostage aιι Leetant. t. ii. pag. 3ox. Exiguus numerus humillum adium urbem hae aetate con stituit. Galli mereatores in aede agunt peculiari eius generis, qua Danes uocare Turcae solenti Perpauci ibi Graeci, Armenii, Marouitaque agunt. Ae Maronita Episcopum etiam nune habent, qui Ptolemaidis appellatur .
A Nugas tamen agit imul Clemens Nomii. v a. u.ix. par εgo. di de se, ris Petri tibi de Berytiorum as religionem Chri manam eon Veisione scribit, ut non U- lstoricum , sed ut poetam , sabulatoremque decet. . ad conset Lequi tum rom.II. Or. Chris.lu. I R. sep .
120쪽
Christi amplet terentur, atque in patriam quisque suam , dum tempus monebat, introducere 1ὶ studerent. Ex horum numero fuerunt, qui una cum aliquot Berytiis quarto seculo pro Christi
religione tuenda extremos cruciatus pertulerunt. Ita igitur
constabili ta sanguine Martyrum in civitate Ecclesia est, ut Berytii magnam partem mysteriis nostris initiati summa deinceps
pace seuerentur . Porphrion erat oppidum medium inter Ptο-
Iemaida, & Tyrum urbes . Nulla est ejus ab antiquis Geographisneta mentio. Quare ut origines oppidi, ita initia in eo Christianismi obscura sunt. Episcopus Porphyrii Thomas quinto seculo vixit, intersuitque Chalcedonensi Concilio. Celebre est praeterea templum ab iustiniano sexto seculo Porphyrii in ho
a Iairur, vel Baput Ara Les, Graecique Incose voeant opp dum , quod dicium olim Leritus est. sane honia thonis scriptoris vetustiis mi , eugii insignem Ioeum a Philone Librio graeeum factumi e seri in Prapararioris Emanteire Eusebitia . de quo quidem Ioeo magnae sunt ortae inter doctos. vir x contentiones , aliis negantibus, aliis ab sane honia thone esse seriptum aientibus, patria fuit. schola ante iv. sec. in eodem erant oppilo , In quo etiam Chiistiani degebant, a quihus instituerintvr , qui se dedere recte disciplinae vellent. Iti his Appiantis martyr fuit, qui initio iv. sec. alarea interfectus est . Conser Euseb. de Amrruribus P.atis. t. . pag. 413. eit. Cantaι N. ust. Eeel. vide Euodium Asse manum AcI. M. MAI. oeria tam .i . par. 18 s. seqq. Episcopos Berythi reeenset L equi en ius tomia v. insent. Christ . I. 8 I R. Cum in saeae enotum potestate diu fulta sit , liberatum Oppidum an . arii. a Balduino I. rege Hleto lilymorum fuit. Conser Willelmum Τνε tum l.vi. e. xiii. p. go ferinae ari. Io I a .Episeopi inde Latini eonstituti in eo fuerunt. quos num eiarat L eqvienius r. DI. Oν. C s t. pag. aε. seqq. An. I a a. Balduinus III. Rex Hierosolymoruin interiit. Sed ruriuin a Turcis captum oppidum , magnam pertulit calamitatem . In eo nune Graeci, Melchitae , Maronitae . Armeniique veriantur. Melchita magnam partem sunt Orthodoxia Mar
alta universi . Perpauei sunt latini ritus , iique adveni sere omnes . Ante xnnos aliquot Cyrillux Patriarcha Antiochenus Melchiia . quod eum sede Apostoliea coniunctus esset societate 'comm .ionis . pulsus Patriarehatu est . idque iam Berytiis , Sydoniisque multis , qui a Cyrillo stabant . contigie . Horum malorum schismatici causa fuerunt. Μaronitae Episeopum habent, qui non voee tantum , ted re ipsa servitus Antistes cst, suosque Maronitas Berytios moderetur . Cir. eum Rerythum iunt montes , quos Castio ani voeant. Ilo, incolunt Maronitae , qui civi evidam suo stipen latio Principis Arabum Drusorum patent. Montes as latitudinem duum circiter millium passium patent: circuitus as decem. N Octo . In iis viginti circiter atque Octo viei sunt, quorum nullus plus dueentis aediculis constat. GatLiri , qui vi eua a 3 o. aedieulas continet, ho-0itium est capuetinorum , in quo ex eo ordine mωdti unus . modo nullus degit . Arisse qui vi-eu, tribus adiculis constat, CoenUbiorum est Fianetieanorum , quos observantes vocant. spectatque eici Terrae Sanctae Prasee uria. n . Antura, quem viciam decem e ite iter adleulas cotiti nentem nonnulli ausi sunt regnum arpellare , hospitium est unum Patrum foetetatis Iesu , di paullultim inde distans aedes , quam collegium vocant. Ut in Collegio unus , sie unus irem in Ilospitio eius Soci tatis alumnus agit. Nonachi Maronita Coenobia obtinent Gaz.Liri , in quo Coenobio 16. Choris ehis in quo s. A raebeteisi, in quo s. circiter Monachi degunt. Melehitarum Monachorum auehii Atitha/tis Coenobium unum vistur , alterumque virginum Alepinarum , qua regulam Sancti Franeisci sale si profitentur . Lonica Ale pini Monae hi circiter viginti coen cibium obtinent. Ab his quingentis sere passibus Monasterium virginum eiusdem lini tuti abest , quae S. Saba regu- iam eonlectari di euntur . Episcopi Maronita in Ceenobiis degunt, ut Misoni , qui vicus Io. aedi eulis constat. Mare estita. Annuam . mra M. O Baecara . sunt praetet ea in Ciabiro --no Coenobia , in quibus qui agunt Mouaebi nuuam certam , distinatamquc rcgulam sequuntur .