장음표시 사용
221쪽
. antis corbuticarum , pipiritidis nastur' fi 'iii i ,s nitusque ad siccitatem soli iij, cochleariae, raphani rusticani &c. r m Froliciatur. Aqua hujus depilla ut ex gustu patet. Fit vinum hedebora libris duabu Iem. denuo immeritium , in quod melius adhuc infundi .fρi. recco . hellebori nigri conscissor. liatur, quam in spiritu vini : sic optimὶ brum Mam, Maceremur per biduum infundit ut radix in vinum , & sit ele- circiter, post fiat colatura cum fortigantissimum infusum, quod propina ux e proseisine, colat ra probe clari cata, a 5. i. ad 3 5. cui admisceti potest ani- aut surata adde
sum , tanuuam proprium correctivum. Sacch. albiss lib. iij. Extrailum hellebori nigri ita para- ac μη , vel altera ebullitione con a
M. Radie. h liabori nigri mundat. Est aded helleborus in marita. profi
tib ij. cuus, ut quocumque modo propinatus conquassata coquantur cum. q. aqua magnum afferat emolumentum , laudε ausorum destillaia , repetitis vicibus aliqui Pomum eum helleboroconficiunt,. Q. fi ct colata usiue dum vires omnes quod fuit Fonseca lectetum,hic recipiet siue evocata : colatura omnes post leni- pomum, impi iurisdulce, cui infixit ra-
r in vase Chreo evaporent ad mellis, diculas helleboii nisii, & cum illis sui, o mel electi, ii θi Dudinem. cinci ibus coxit, postmodum radiculas cto , ut praestantius , O subolius es rabit , ct propivavit pomum ita cociatur, illud denia cum H si quan maniacis, & melancholicis,quod rate spiritus Vini boni extrahatur, quo- ita purgavic , uti & aliis quibus opus usi Firitus vini assu us cotire ru- fuit brileburismo. . Hoc pomo utuntur beo tingatur ; proinde repecita etiam exorcistae in a daemone obsessis,illud a
6iritui a fissione opus est videbis enim propinant, ct prophetigant obscuum
magnam. prioris extraὶti partem facu- necelsarib vomere drbete , non obses Durum a Jiritu cini intactam relin- sum minime, & subsequuto vomitu, qui , qua ergo abjecta , stiritus tincti in magna veneratione apud stoliduin omnes in B. M. abstrahendo redigamur vulgua habentur.Inept putant Daeino. ad iustam extracti confisentiam. Hujus nes stabulati iv. humore atrabitatio,.
extracti dosis est 5j.ad 5 isi. quo pulso , una cum stabulo elimi-Sγrupum ex helleboro nigro praeparat nari sed hos daemones nunquam exput Ioannes viversori in Pharmacopreja sos per belleboraturn pomuna obsecv Regia : vimus.Non omnes quotquot d cuntur,.
V. Fol uebori nigri recent f. . sunt obsessi : alias tartareus carcer da ex quibus inrisiis , ct contusis destilletur monibus carceret; de quod mirum is , sua per balneum vaporosum sine addia qui nunc dicuntur obsessi, vel suntrione ulla. Hujus aqua prolecta libris ab lecti homines, vel fa mellae, vel ho- duabus ἰmmerge ulterius fol. recent he mines , & famella versuti , qui se ubori nigri inciserum , O ramusorum obscisos & obsessorum speculatores bras duas , atque iterum peracta simulant , ' hac versutia honesta Eris ceratione per quatriduum cir- vivunt. Non it facilὶ credendum en
222쪽
etliquem a demone obsessiim esse sed rota habete debemus signa quibus obsessus a non obsesso dignoscitur. Signa autem obsidentis daemonis sunt: ignota ingua loqui, di loquentem intelligere , distantia, & occulta patefacere , vites supra aetatis, seu conditionis naturam ostendete, & id genus alia, quae cum plurima occurrunt,
majora sunt indicia. Multi obsessi judicantur, sed inepte, quia vel mania , vel melancholia , merarchia vel passionibus hysteticis laborant, quos
cum non culare noverint vulgares,
expilatis fortunis, exorcistis pro telia quis consignant.
Sed qui fit, quod inaniaci , di melancholici etiam quandoque peregi inis loquuntur linguis , S iutura praedicunt ' Aliqui negant inaniacos , &melancholicos peregi inis linguis i qui , ct futura praedicere posse negant; nam comisti variis cogitationibus agitent ut, linguam varie movent, & saei Einconcinnos edunt sermones; impetitum vulgus, cam illos non intestigat, putat eos latine, graece aut haebiaicEloqui. Caeterum multorum aut horum
fide dignotum adlunt historiae,quae temita se habere testantur, Refert Guainerius tract. i S. cap. q. se rusticum vid ille melancholicum, qui semper in novilunio carmina componebat, sed post novilunium ne verbum quidEm latine proferre poterat. Rhases narrat quo dam melancholicos ex illiteratis literatos evalide, di ea praedixisse, quae eventus comprobavit. Erasmus Roterodanus tu Encomis medic.narrat quendam Spoletanum idiomata locutum fuisse , quae nunquam didicerat, recuperata v tb valetudine, & vermibus ope media
camentotum pluribua ejectis, ea loqui
amplius non potuisse. Pere Ati resertio. io. Obserua . Mulierem melancboliacam cantiunculas latinas , de hioenos cantasse , quos nunquam didicerat. Et
ibid vi in Scholis se vidisse puerum nautae filium, qui lapide ictus in capite incidit in delirium melancholicum, α semper syllogismos optimos in lingua Germanica confecit , quod ipse postmodem componere nesciebat, quandb curatus suit. Hujus rei causam alii ab astris mendicant , Platonicas , & astiologias theses meditantes , inquiunt cum γέ
tone animam cieati omnium reriam
scientia praeditam, & corpori infusam obsuscari, &oblivisci: deindὸ pet doctrinam , vel influxum, vel per plan
tae impressionem, qui nativitati tempore infusionis animae praesidebat, ornatatum scientiatum recordari,ac proinde nostrum scite esse quoddam reminisci. Verum haec Platonis opinio est damn ta ab Ecclesia. Praeterquamqvbd astra temperamenta immutare pollunt, non tamen suo influxu rerum notiones excitare, vel etiam idiomata peregrina imprimete. t Si haec possent astra sanae mentis homines sine illidio, & labore ad tantam rerum notitiam pervenirent nee depravati sensus plas conserre possunt ad recipiendum astio tum instuxum
quam qui rectis callent sensibus , ne- 'ne maniaci, & melancholici plane , sensibus abstracti sunt. Alii immoti melancholico id tribuunt , nam melancholici sunt ingeniosi, ac propterea inlarcibus, scientiis vel in administrandis Rcbus publicis aut aliis rebus perficiendis melai cholico; praecelluisse observatum est. de hac ratione peregrinis linguis loquendi , bc futura praedicendi faculta-
223쪽
teni humori melancholico tribuunt. Vettim haec opinio improbabilis est,
nam est 5 concedamus quosdam meis lancholicos ingeniosos este , tamen ea, quae lupta hominis vires sunt, melancholia efficere non potest, ut liant pe-1ςgrinis linguis loqui , ct futura praedicere ; & enim esto in homine ad omnes linguas addiscendas sit aptitudo , tamen temporis progressu, auditu, im Liatione , & usu discuntur. Vnde qui neminem audivit, nunquim loquitur, de ea verba proseruntur , quae audiuntur, nam idiomata sunt ad hi actium,
ct esto homo sit ingeniosissimus, in his, quae ad placitum sunt, ejus ingenii alacritas nihil conferre potest, non enim linguatum peritia ab ingenii
acu te dependet, sed ab auditu, usu,imi ratione , & memoria. Variis linguis loqui sunt supra naturae vires, nec ad n turam pertinet.
Quidam nullam hujus quaesiti consentaneam rationem advenientes ad daemones confugiunt, R
ει statuunt daemones peregrinis lin- suis loqui, ct futura praedicere mario iacis . di melancholicis suggerete, ac proinde daemones horum affectutina esse authores , quia in his moibis dar- mones se immiscent, Deo permittet te. Putant isti humori atrabitatio , &Uelancholico daemonem se immiscere , ct in hoc nidificare, ccu nidificant aves, & hujus humoris eam esse naturam, ut varia phantasmata, & delitialiariat, serocitatem, di maestitiam, &multa alia excitet. Damon talem n
chias occasionem se huic humori im- miscet, ct multa edit, quae vulgus saepe morbo adscribit, eum tamen daemonisint alitibuenda. Alia nimirum vitio ohumori, & alia daemoni adscribenda sunt. A melancholia maestitia, timor, taciturnitas ; ab at rabi te sciocitas , it cundia ; ab uvaque delirium,& vigiliae procedant. Si vero in delitio multa miranda accidant, si aegri in despeiationem adigantur, sibi ipsi & aliis noceant , si ad impia stimulentur , aut ad maledicendum D co incitentur, ea jam a daemone provenire credunt, etsi aliis indiciis sele is non prodat. Sr vcrb aeger Iam lioguis , quas nunquam didicit , loquatur , sutura praedicat, coipso daemon se mani seste prodit. Optima quidem sententia , cta sen-nea Ius astipulatur . scd impia , quia ii voluit blasphemiam conira Deum in in illa opera , quae Dco attribuenda supt,lii buunt Diabolo. Miramur sane diabolum in humore atrabilario,&mclan cbolico habete sedem, cum lataven sit Angelus iuperbus, & eius supelbia at cendii semper esib malus, sed non tam rurpis ut dicunt, & in hoc humore tami rdido. retro, ct omnium pestiro, ceu
sves volutatur in coeno , cum voluta
ri miramur sane i lino in hydrophobi quae est maniae species, in qua nul bis .
atrabit alius praelus ponitur humor per canis rabidi morsum , vulneris nempe soramen d rronem se insinuate di atrabitarium pertui bando humorem demorsum in caninam agere rabiem Eia firmant , sed has naenias aniles propit c Pite explosimus. Si miranda eveniant ut in de perationem agantur, tibi
vel aliis noxam inserant , si ad ire pia
concitentus , & daeiroite proveniret ,
dicunt simplicitas liolida est hominimmaniacum ad haec trapelli a dae rivon
224쪽
ctedere, cum multi a miseriis, vel aliis de cautis, & non a daemone in desperationem sciantur , de praecipites siea digam , jugulent , vel laqueo se susupeii dant, & talizen neque in mi, neque a daemone obsessi. Nec Deus tantam permissionem daemoni in genus humanum Iaigitur: Vnum exemplum tantum de Iob habemus , quod itamus, in veteri tellamento. Si omne maluin, quod humano generi accidit, a daemone dependere ob Dei pcrmissionem dicere velimus , hoc totum cli nostium praejudicium. Ouomodo probant haec
daemone filii , Deo permittenter Cui Deus haec i evelavit 3 Quis ejus eo milia: ius suit, vel a secietis es Multaeve uiuot propter pecca a advel a , denos nostrorum malorum fabii sumus, ut dic e cum Ovidio p.: umus: Heu pa: r telis C. Aura farcta meis. Et nos de mole d cimus : Diabolus me obccccavit.& di bolum accusamus,& ipse eit innocens, do si respondae pollet, uti se monitiis. diceret. Pen. sitate, quantum bardi sunt vulgarca; quod longa, vigilias , inedias, virium robur,& nitens illi ni stigoris tolei an lini a dς-inone , Deo permiti rure . ueti dicunt,
lux nos ad caalab naturai s retulimus.
Non miramur maniacos, ct incla actio lico; ad impia concitati, nam tab civ mus Pisores , vel alia de cati 1 a dasperatos , alioqui mentis cia porcs , ni Cada mone obsellos non tantum impia perseitate , sed etiam Deo maledicere. . ii lin is loquantur, quas non didicetiant. vol fui ira praedicunt inaui aci et mclancholici, non pit ho dicendum h a a se libus cace daemonem se
immiscere : e eo ipso te in mi lassopi de te, nam hoc est, quod uippocrares
dixit: Quid dirinum H morbis. Et hoc
etiam extra ino: bos evenit e I Deiret. missione. ut habetur IDim .io.v. 6. Te-
exiret de tirra e Est pti: lingvgm quam non ut rat, audivit. Vel ob fidei metitum, ut in Ail. Ap . cap. 2. v. . Et coepe uni loqui variis linguis. Et C. ii. A divimus eos It Penies msiris linguis magnalia Dei. Et cap. 9. v. 6. Et cinnimposuisset illis manat Paulus , cenit stili. ut san uisuper cor , ct loquebam tur l. Quis , ct prophetabant. Futura
pia dicere est solitis Dei, aut eorum '. quibus ea rcvela vir , Fec Deus profututis sevclandis daemonis, mendacii patiis . opera ut tur, sed cui vult, siurat. Sed ad inaniae curationem nolleti edeat sema O.
Posὶ purgationem, ni spi: plus ania male s a scho: iis accinii , de sanguinis vehemens motus ad blandum , de oldis
nae sectio'; it se ii Plater μι ι U. Aba. de muliere maniaca , quae ab empti ico inlina hebdomada o. vicibas tepetita venae icctione suit curata. Ve: um v nae sectio Abit .eilla iterata, de magna inmissatione ce cbraia , ct non a Llatim , ic d sciuit, & s mel institui in molia p. incipio, dum vires constaurde ad debitim quata: itatem , aliat exanguis inolitur astro, vel inducitur hy
tione in reductio rs , si propinemus m dicamcnta , qax ipsum a se otiis ac tuis volatilibus vindicant obtun-d do . vel immutando, & nimium, Hos morum i abibent , cujusmodi suntly ι ρ un l a , facet rum Saturni , magi trium Priarum , nigrum
225쪽
amimontatum, lapides cancrorum fu-
viatilium , tinctura comitiorum , Ut
alia medicamenta viilgb aperientia diacia tum ex chalybe , cum ex tartaro consecta.
Ad hanc sanguinis auctam efferve centiam tollendam prodesse pollant decocta ex lignis vulgaribus , quae acores sensibilitet . & inscii sibilitet
eliminant. Item conducit Ierum Ia TiscaTrini, in quo ebulcierat an altis. Appropriatissimum pro mania rem dium celebrant nonnulli Sanguineuia arterissum Asini prope aures verno tempore collectum linteo mundo, de nullo usu attrito exceptum , de ita exsiccatum altervatur pro usu. Ponitur ἰn infusione in lassicienti quantiatate aquae anagallidis , vel florum hyperici, donec aqua tingatur, fiat potus pro aliquot dysibus , praemissis
reliquis, de excitato sudore, maniacos, curat ; quanta etiam istius sanguinis pulvis ad 5 j. usurpatus , simili
sudoris essectu maniam sanat. Sanguis
iste singularem habet energiam acidum illud volatile destruendi. Optimum
quidem, & specificum medicam ea. tum ab analogismo mendicatum; Asi-irus enim est animit melancholicum,
de stolidum , cujus melancholia , &stoliditas in sanguine hospitatur, de
ejus sanguinem sumentes ex maniacis
melancholici, di stolidi asinini re
duntur , de ab uno morbo in alterum transferuntur , & ex furiosis ignavi, de hebetes evadunt. Hac eadem an
lagia sanguinem leporis, cuniculi, imbsimilitet hominis meticuis in mania
avenire arbittamur, se ratio id pe madet, si veta est analogia, quatenus in his animalibus, dum vena iecatus,
currunt . & horum animal um sanguini peculiatis indit ut timoris idea. Hinc ε Varem Marci inquit non parum conserte in qua dispotitione animalia motiuntur, quoium patres ad usum medicum. Sic lepolis , vel ci
niculi sanguis poli quam a canibus in
magnum adorius est timorem totum id in mania esticit, quia spirituum se V Orem , de iracundiam sedat , & p cat energia ideae timoris a lepore, vel cuniculo in dii linet sanguine impietasa; est enim lepus, de cuniculus p vidissimum animal, de uterque in P vore motiens sanguini ideam timoris udit, dum a canibus urgebatur. Hi quisque discat omnium motboruni satiationes potitus in vitae sedatione, quam in causarum occasionalium eductione consistere. Sic tauri cruor rotantem strangulat, quia dum occiditur suo emoti vindictae ideam impriami t. Haec medicamenta, quae per so iam ideam operantur , exquisita sunt iu morbis, qui per ideam in vitam se insinuant sub materiae compage, ait men nobis imponit haec idea, de ceu fumus evanescit in auras : has itaque extravagantes ideas Marco Marci, O Helmontis resti: uimus, dc per tradacem Helmont ianis consignamus. Optima est theotia , sed praxi non est con- .sona, nec morbi ideales pet timoris
ideam curantur. Unam tani sim terr ris ideam ad maniacos curandos nos
nacti sumus, de ea tim necessaria est, ut hine illa sanari non possint : haec est terroris idea , nempe minae teri biles, vincula arcta, verbera, εἰ alia.
quae magnam terroris, Et timoris id am incutiunt, de timorem incutiet
res sunt mani acolum Dii, juxta illud: Primu in orbe Moi posui; iisor. Ethiac
226쪽
Linc maniaci citius per supplicia , de num sima epio , ι heriaca Coelestis,
cruciatus in gui gustio, quam per me- penthes Quercetani, Di cordium o ve- dicamenta sanantur. Aliam ii motis ide- rum in forma liquida dissoluta cumam pro maniae curatione , qua plures fr. de nymphia, papavere albo , Larocuratos vidit, commendat Helmose de hyperico, tinctura hyperies , aqua. tius , &est , ut maniacus in aquam an allidis, stematis ranarum, herbastigidam submergat ut, eodem modo paridis ut ac fit in hydtophobia , cum etiam iit inaniae species : Sed toto coelo mania
ab hydrophobia differt, ut in proprio
capite videre cst, facta utriusque ali citas collatioue. Litus impetuoso motu latentes, ct sangu nem inordinate commouentes sedandi, & coercendi sunt , ne microcosmum ustulent, primo Palladis
domus exardeat, velut Pliaeton curra excussus paterno macrocolinum incendio consumpsit. Hos spirituum tumultus sedant , sanguinis turgescentiam is niunt, Iias sutias demulcent, & has faces exstingunt optata , quae sunt uni- eum in hoc assectu solatium e verum
haec in maniae principio post exhibutum emeticum miracula patrant, attamen si diuturnior sit affectus P minus juvant. Propinanda itaque sunt in lat. ma liquida, & si maniacus dormiat, salvus est, & in principio augenda est dolis, quia spiritus animales in alio
ι DIl. hyperici 5 i C. m. Vel Laudant optari gr. νῆι
Multa medicamenta ex mineralibus, elicita sunt maniae appropriata, illai que curant, nec magno morbo nisi magnum remedium convenit, de valido validius oppugnat , it, sunt quae ex luna concinantur, ut viariolum luna, occupati vir narcosin advertunt, ided, tinctura luna, luna potabilis, ejusqueque sentim inlacrementum abeant: v quin a essentia , quae cerebro prodelletrum cam sanguis ex producta excam descentia, de longo sutore spiritibus est exhaustus , non exilibenda sunt Opiata, quia sanguinis fermentationes prosternerent, & inde mors eveniret. Praebemus primo emulsionem somniseram n. d. de diacodium in forma liquidi, pollinodum ad ellicaciora gradum s cimus optata, quae sunt Tinctura auο-0na Zuvelferi, aqua somnifera m d. danum Uiatum etiam n. d. lauda- fatentur Chymici. Praeter lunam ex Saturno , Matte, & Iove Petrus Iohannes Faber millutam potentissimam ad maniam elicit, ut N. Ol. ex Lora Ass. essenita Saturni gutt. x Martis essentia gutt vj. Iovis essentia gutt. V. m. cum aqua communi , sed prastat eum
227쪽
diebus per decem dies propina. Hoc nos ita Trutina chirurgi osse ira. De
enim medicamentum m cuta mandae
est potentissimum. summopere refigerat , maniae materiam alterat, i picitus illos tetorridos caput, di cerebrum
riam specifica victute eliminat.
Riverim ceu specilleum in illustii quadam familia sceletum hoc dicit esse in sua praxi, ut Fol. metu a, qua mimum incisa infundantur ius ritus vini j. iv. in quo dius margarit, praep. 5 g. sis cit cochlearia duo, quotidiὰ r
petendo. Non tantum in mania remedia intrinseca, verum etiam extrinseca capiti
admota prolunt, inter quae camphora est egregia , & sic Hollerius ad maniam praecipit temporum ablutionem hoc liquore: Spiritui vini Sit f. in quo dius eamph. 5.s. imponantur in nodulae'jgr. iij. m. hiar. Iv. Hoc liquore tempora illinienda , &subinde nodulum odorandum suadet ad sedandum sutorem , & somnum indu .cendum. Sunt , & alia medicamenta Ineribus C p. so. De VAlnere ex morsu canis rabidi. Item Philtrum Amor ii sanus, qui sunt maniae ipscies. Et Chorea Sancti Viri, seu T ranti struus , idest Tarantula Vene-num. Huc etiam 'cctat Furor uterinus , qui ctiam eli maniae lpecies. De Tarantulae tripudio agimus post caput de melancholia hypochondi iaca, ct de sui ore uterino agemus de morbis Mulierum , hic tantum laconice desciibimus CAP. XIV. Sa Philtro. PHillium est poculum amatorium, ct ab enectu, & fota a exhibendi
nomen traxit, cuin hoc tale in liquidis . ct potulentis facilius propinati possit. Describi solet , quod iit pharmacum ad amorem conciliandum exhibeti solitum, ello ab aliquibus malescitatis etiam quaedam actiones, iaceremoniae magicae in eundem finem in ititui solent, ut ex Virgilii P arma-ceatria appatet. Est obili nati sina dementiae species per totum vitae curtumeittinsccὸ applicanda , quae capite de xquali furore eum, in quo radices fixi phrenitide recensuimus Egimus de mania a causis internis orta , nunc tequitur inania, quae a causis externis occasionalibus tripluriaeum oritur. Se ipsae causae externae occasionales singulari virtute adtb ipia ritus animales determinant, ut ex iis imaginatio laedat ut , & mirandae in. ducantur inaniae species. Inter has est Rabidι eanis morsus . & dicitui Rabies, perciens. Originem trahit a maleferia tis. & impud: cis uti iusque lexus ma.
st ijs , qui ad ersariandam suam luxuriem alias sibi complacitus personas
seducere, ct in sui amorem allicere conantur, & ejus rei gratia veneficas ve- thias, aliaque ejusdem satinae propudia donat ijs oblinita in consilium vocant, ut sua promant experimenta ad dictas personas irrctiendas, quae edocent, qtio
228쪽
6tui sit immilcendum, & furtiva caedatione in desiderati hominis buccam
compromovendum. Quod interdum, ut communis fert rumor, in tantum excorum voto succedet, de per ejusmodi media illicita vel venustis, vel opulentis conjugibus po latitui : sed malis pleiamque avibus, terminante amore coacto velano in implacabile, perpe- suamque odium, lites, rixas , non rarbiamen malum sortiuntur finem hae attes , adeo ut procurati amotis loco omnem eis rationem suffurant ut, quibus parantur. Per philitum hic intelligimus clandestinas milliones rerum celtarum magicatum ex liti bis , radicibus , vel
alijs superstitose, vel venefice apparatarum , & in ferculis, vel poculis, qui bas palli non quidem lethaliter intoxbcantur, attamen venefica qualitate procul dubio praecellunt, & hominis rati nem Prorsos inve . tunt. Se mentem per totum vitae curriculam in perpetuam maniam ecltaticam rapiunt. Certum est philtra amorem concilia-ἔe polle, ve .um quia amor est unionis a sectas , quaerimus , an philtra talem unionis affectum conciliate pollunt Z Et quidem philtra, ut concilient amorem, exhibentur: Verum ambiguimus, an is,' qui amantem non redamat , philtris cogi possit, ut repugnans , ct invitus etiam amantem redamet Z Nequa amor
est semper mutuus, sed saepe amatus se amati nescit, & aliquis licet se amati
sciat, amantem tamen non redamat, ut
exemplum in Didone, cic Ainta habemus. Notitia rei praecedere debet amorem,& quidem sub pulcbrae rei specie, hine ignoti nullum est desiderium : at ij , quibus philtra propinantur, saepὰ
nullo modo cognitum liabent se amati, neque eius a quo amatur, notitiam ha-
bent,multo minus ut pulctruis cognoscant, nullo itaque modo in amorem philtris protrahi pollunt, quae notitiam illam conciliare non valem : oculus proinde amoris fundamenta jacit, de Oculi funt in amore duces. ex aspectu amot nascit ut, nee ignotum
amari potest, & tanquam prodigii loco
iuvenalis Sa Ira q. de amante refert. 'Qui nunquam vise grabat amore puellae.
Imb licEt is. 4 quo amoris conciliata di statia philtra propinantur,notus sit.
tamen si idem sit exosus, nec placeat. philtra pro odio amorem indurete non possint, cum talia pharmaca in corpus
non veto in animam agant. Vertamenimuelli vera philtra talis conditionis sunt, ut ijs verus amor,& naturalis quaedam inclinatio uniuet personae in alteram excitetur , ct id medio quodam naturali interposito tanquam magnete transplainatio perficiis tur, ut exinde mutuus sequatur affectris .
Quaestio hic pii mo exagitanda ellet. An dentur talia philtra , quae in dete
minata persona amorem excitare ,'dcconciliare valeant ὶ Hoc quidem con muniter sontra expetientiam negante
sed notum est philtra legitime facta, de
usurpata omninb hanc vim obtinere. De cane notum est, quod liquis recipiat panis frustrum , ct sub axillis apia plicet, ut intensibili transpiratione, desudore bene impraegnetur, & post in dum cani propinetur, tunc canis talem hominem nunquam descrit. Harimannus passatem habuit, cui similitet tale philtrum propinavit pioprium in medio vegetabili, qui passer eum nutria quam deservit, ced in nauseo semper adititit: visitans aegros , cum eodem volavit. , i ta nunquam eum deservit. Notum
229쪽
Notum est mManiij exemplum, quod
rcfert de naristica vulneratin curatione,
quod nempe recepit hctbam, quam ad tempus detinuerit in manu, & post. modum pedem cujusdam catuli ad tem. rus detinuit in manu illa , unde factum fuit, ut postmodum catulus eum secutus fuerit , relicto antiquo heio. Sic sunt duae plantae ubique obvia,quae si in manu detiniamur , quacunque ex illis sit, ut berre intepet cant, cnam hoc est conditio sine qua non & hinc ma nus, abjecta hetba, porrigatur virgini, ita ut di illius manus probe detineariit , ut similiter incalescat, hinc amor
mutuus conciliat ut certo, non tameno ii durans,sed tantum per quaillos, aut quinque dies. His , & similibus exemplis certis , nullum ambigendi locus Elpet est , quin fieri possit certa amotis conciliatio. Confirmant hoc ipsum si milia exempla in natura obvia sympathiarum mutuarum inter quaedain animalia, inpii is quantum valeant curaenaas net icae in motbis , ita ut certo e pelimento morbus ex uno animali inaltecum transferri possit, ita tamen ut morbus curatur, altero affecto. Solum
in I ineto fiunt placentae ex utina aegii rum farina, quae placentae piopinai tur cani, vel feli, & exinde sanabitur uterus , quod veri itimum est. Nihil
dicimus de Atrophiae per ovum cui cone. De Podagrae per transplantatio. nem in quercum &c. cusatione. Haec, de simi lia omnia innuunt correspondentiam totius cum paribus a toto taculis. in de nota est Sympathia im ex consanguineos : dum scatet in Germania cortipitur otiolis, similitet de
alter stater, qui in Gallia est, eortipi- aut iis lam aut si Gemelli unus Lipsae, ali et Umebero simul eod tem te variolis corripietur. Allud exemplum
de puella recens et B. rel&M Cent. a. obf67. quae nimijs torturis, de artuum lancinationibus torquebatur tunc temporis, cinneiusdem pater in loco satis di sto toti stangeretur. Simile exemplum liabet de muliere, quae sensit d locem exquisitum in fronte , cujus m litus scio to in capite vulnus accepit. Sic simile recenset exemplum Ba ibotiniti Cent. 6.obs de marito toties,& cruciatus, ta intestinorum tot mi perserente . quoties uxor est in partus
labore. Haec, ct similia exempla satis confirmant dati veta philtra, & deter
se . Nulla certa signa dantur , quibus
vera philtra a siliis cognoscam .:r, non enim statim nocumenta inserunt, ac moinde varia exhibent signa. Hoaunum notamus, quod omnes cir naimae morbum anteccdentes iectὰ
considerandae sunt : subinde etiam aegri mox post alluip ionem cujusdam veIesculentae. vel potulentae ivacetiae maHie habent , quandb ct ipsi inici dum iaspicionem habent a tali, vel tali peristra, in cujus domo versantur, Pt
pinatum sit illa philitiam . in sipecie t men de stomachi habitu si mo , dehinc postmodum de mentis peri b
tione tales conqueruntur πῖsi , amore
insaniunt, ct tandem in furorem comyciantur. Causa. Qiromo b operentur vera i biltra, Helisontim citato loco dicit , quod Philtra aequisunt mumialem conse seu
230쪽
tnenta, hem , ut ad certum objectum rum philtrorum virtute eatent & ot- trahatur dilectio. Reddit ita rationem, dinarib fere ex earum sanguine me quare contactu herbae, ejusque bene struo, adjecto sanguine leporino lai tepentis in brutum , vel in hominem quam animali foecundo, & salael co fiat amotis transiplantatio, quia dicit, ponuntur. Alij ex parte umbilici di
calor prius heibam calefaciens, calor cidui ainorem conciliare intendunt. inquam , non solitarius, sed enluvie Sunt, qui ea componunt ex excreme quadam spirituum natutalium concito ris, aut animalibus, quae putredo g
tus, herbam ad se det et minat, indiviα nuit ι aut seminis humani beneficioduntque sibi alnimpto hoc ferme - philtra magnetica, seu amorem coi to per magnetismum alterius spiritum ciliare volunt : vel quale est illud, trahit, & in amotem subigit. In his est quod ex eo, & utero catulae ardentis
nervus omnis a et ion is transplantato- in venerem fit , cum tamen catulustiae, & cutationis magneticae, de etiam praesens , diuque coram illa detentus. in his consistit fundamentum philtro. ad eam non admittitur, tunc enim
rum genuinum. Dicit fieti debere per quasi rabida surit. Alii testiculis ani
cousermentationem Mumiae : per mu- malium salacium , sudore certi bom in iam primatio intellieitur spiritus in- nis irrigatis homines in amorem co- situs , idque inprimis in cadaveribus, gere volunt. Haec quidem non nega- in quibus luctui evanuere spiritus , se- mus Veneris stimulos , ct Vcnereos
eundati b tamen etiam in viventibus at sectus interdum a talibus pharmacis iniluus inuiniae spirituat is nomine sub- induci posse, non tamen is appetitus Inde venit, & hic ipse sufficiens est pro ad certam , & peculiarem , quae tuo tali transplantatione instituenda, modb praesupponitur, personam determin medio quodam tertio v. gr. planta qii, tur , sed promiscue in obviam quam-gam spiritus iste inum talis ex uno sub- que. Verumenimverb quia haec philtrajecto naustus, & ccrto modo determi- non propinantur nisi personis, quibus natus , conferatur in alterum suble- aliqua praecedit species ex visu, collo-ctum , cujus spiritui mum tali tam in- quijs, ct consuetudine concepta sub suo, quam insito arche nubat, eique pulchri imaginatione, est , objectum se coniungat, ex qua conjunctione sit turpe; amor enim vulgo coecus dia postmodum inter haec duo subjectamu- citur, & qui amat ranam, ranam utatat
curationes magneticae . & similia n, praedeterminatam 'peisonam determiturae mirabilia stat derivanda, & d nandi. Sed haec omnia, & similia phil- ducenda. ita sunt ludicra , & salsa, ut & magi- Philtra salsa nam hucusque deve- ca , & praeternaturalia' nam cupidiris loquuti fuimus, & naturalibus a amoris loco saepissimὸ in insaniam,
vetulis, & mulieribus, aut etiam pro- & dementias eos qui acceperunt , c
stibulis subinde pet opinantiit, sed vel gunt. Sunt & alia philtra, quae non
ipsa sunt praetervaturalia, aut magica, eduntur, vel bibuntur, & plerum-- si nou sunt magica, saltem veco- que a mortuorum vestibus, canderis. tua conciliatur magnetismo mumiali in distans mutuo agente. Ex hoc sonte Bb 1 meast