장음표시 사용
171쪽
13s SYMBOLA operibus mutari. Hoc unum constat, quod chymica subiecta alienis coloribus non indigeant , & fatis sit, si saltem sub peculiari modo agere & pati, in unum coire &vnum fieri diuersa credantur. Quid si tibi narrarem magis incredibilia , quod nimirum in Orcadicis insulis anseres in arboribus aut lignis nascantur, sine patre S matre,aut semine paterno pra existente, an non omnia argumenta ex Aristotele sis adducturus,ut hanc expugnares auem ' Sed sunt inscitiae tuae potius condonanda , quam rationibus prolixis demonstranda.
. R AT I O Democriti pro Chemia. S I mel liquidum & mel arduritiem coctum, pix,
resina, gummi, lac & eiusmodi alia, non differut specie a te ipsis,quibus iuncta unum quid numero& indiuisi bile faciant ε, Tum nec tinctura philosophica,quae est argentum vivum coctum, differt ab alio argento vivo crudo in metallis existente , sed est unum quid specie,cum eo iuncta. At primum verum. Ergo & secundum.
Causa connexionis in propositione est conspicua: quia mel coctum & mel eradum non differunt specie: Ac argentum Viu um coctum &. Crudum non differunt specie. Vnde si argentum vivum coctum crudo iungatur , fiet inde substantia media quae est aurum.
172쪽
AvREAE MENfΑE. LIB. III. 7 sumptum exinu Ha dc sua natura patet, nec eget vlteriori probatione. Quod argumentum etsi non sit ex inducentibus necessitatem re est tamen ex maxime assimi lantibus veritati&propinquillimis. unde possibilitas tinctu philosoplui cae&ratiuncularu contra eam directa rum cnormitas satis conspicitur. 8. Ratio pro Chemiae meritate. - .Rmis f
Si ex duobus entibus per se . homogeneis &miscibilibus, quorum unum maturatione differat saltem ab alio, potest fieri quid unum per se, Tum ex tinebara dc plumbo, quoque potest fieri unum,
quod est aurum. At primum verum. Secundum igitur.
Connexio propositionis inde patet,vi&assumptum. Quia illa duo entia,quae sunt homogenea & miscibilia inter se, ac differunt saltem maturatione ab inuicem iunt quasi v- num natura,licet actione & passione dilata,qualia urni tinetura Sc plumbun LEt quamuis ylumbum ante coniunctionem cum ea,disserat a tinctura, sulfure combustibili Mnigredine, tamen haec heterogenea post coniunctionem separantur,ic agens coniungitur patienti inseparabiliter in una homogeneitate.
Si multa sint in rerum natura , quael singulari ortu & reconditis proprietatibus polleant , quo
173쪽
scri c bcet , quidni & generatio auri per proicisti iacm Tincturae auriticae possibilis sit, licet causae eius sint vulgo incognitae.
At primum verum. Secundum igitur. Connexiopropositionis ex eo pendet, quod quilibet praesupponat,scpoliestare,si esset,quomodo esset, artificialis auri gcneratio; cum vero nesciat,quod non sit, aliis inculcare velit: At ille ipsi nimaduertat,essc innumeras reS C tiam nob is quotid te ante oculos, quarum veram rati On e Πλ nemo hactenus reddere potueris,aut si aliquo modo conceperit,tamen reuera quid sit,exprimere nequit; ut qu modo fiat visio,&species visiva extendatur per aerem ill minatum& deferatur ad oculum quomodo auditus&m-tellectus fiant: unde vis magnetis ad polum severtentis, ferrumque attrahentis,& his similia infinita : Tot sunt e- quidem naturae miracula, ut potius sagacissimum in stupo- rem & admirationem, quam ad enuci rationem singillorum alliciant , audacissimum quemvis excludant&Cludant.Non itaque mirum,si Circa generationem auri idem Contingat , ut qui rimari suo ingenio incipiat, quo Od st,aut non ,racile se falsum sentiat, potius quam alios qui attestantur,se intellexisse, cisse, vidis MIetigisse,ingenio,arte, culis & manibus. Quae prome sufficiant.
174쪽
: Onιno issi Romano Philosopho aetate,& doctrina maxime Venerabili
hic locus merito debetur, etiam- si vel solitarius accesserit vix ulla Romanorum stipatus Corona II-psius enim Autnoritas praeponderat multis aliis de leuiori sorte ignotis: Hunc postquam adeo senem Aduersarius conspexit, putauit ipsum vel primo rationis ictu enervare ac prosternere At meminisse debetat , ibi rem decenter agi seu publicam seu priuatam , ubi iuuenes hastis, senes consiliis praeualeant: Nos, ut aduersario furor remittatur paululum , ipsum praestolari volumus, donec huius senis vitam , doctrinam, patriam magnificam potius Marti, S a quam
175쪽
quam Mercurio, potius Eloquentiae , quam occultae sapientiae deditam', & quae Religionis monumenta a Graecis; cum Chemia communicantia antiqua' R o M A acceperit, aliaque ad diuitias & luxum eius spectantia, ac quae res aut personae
Chemiae vestigia: subindicent, descripserimus ec
176쪽
NO ACCIPE, VOD IN STERE VILINIIS SUIS calcatur: s non, ab ues da ascensuriu cades
Ita hiam PhiIosoplii vere Christiani re spondit ipsius religioni &arti: Isto enim Chri-- -ων- stianisimi incipientis tempore quampluri- - - - mi devoti corde piique nomines vanitati l huius mundanae scenae valedicentes, eXtra mundum quasi; hoc est , , in eremo vivere desiderarunt non curantes delitias ciboru , aliaque ista Varia,quibus diuites diem impertiunt seruommossicia di--n eque ipsos totos, tanquam iis rebus nati,deuouent.b 3; dccon
177쪽
E SYMBOLAZc consecrante Muhorum enim ex his vivere, non est nisi bibere,cum videamur viuerc, ut bibant&ed uat, non vice versa: Eodem modo Morienus, qui iam mundum ex usa mundum ut bellum bellti, cognouerat,pietati ,religioni re precibus sese mancipauit Elegit autem ad hoc deuotionis munus praestandum terram sanctam , inq; ea non progula Hierosolymis, eremum;hoc quidem Consilio, ut cogitationes suas,senis oculorum instigante mentem, si q uando. circum se resipieeret,ad Saluatoris miracula, res gestas, natiuitatem , passionem& reliqua omnia historiae sacrae mysteria,ardetiores di rigeret: Qua ratione dc religionis Chtistianae professioni&arti nobilissimae, quae non in peccatis.&luxuriae corporis impendi debet,satisfecit: Ipsius verba de hac scientia Qui conspicua,quae habentur libri eius initio:Haec enim res inquit ad Caliciem AEgupti regem de artei nquirentem quam tam diu quaesiuisti,per vim aut iram non acci- . pitur,necperpetratur: ccipitur enim per patientiam se humi ia-tem,Cr amorem certum acperfectissimum. Confert enim Dein hane diuinam spuramsicientiam suis Melibus seseruis inscilicet qui-bin eam a primam rerum natura conferre di sui ua mirabili fortitudine: cum alicine vi Ab π cosiat uerit, decet ijum exsus ferius. Ab ι iiDὰ committis es monstrat: Decet igitur Omnipotenti Deo esse in omnibuου humiles oromninosubiectis . Et paulo post: Omnipotens Dominus, omnium Creator ex ommi 'tentia sua homines cxeauit - uoniam ipsi nequeunt eius ordinem transmutare des nequeunt postponere ea, qua qsep ponit, μι a neue qua ipse postponit,Necest aliquiasicire Hubiis illis ini biper istius demonstrationem, nec etiam aliquidconsequιpoterunt, nsisie eos consequisita maesudicaueni : Nec quicquam retinere valebunt etsi persortitud)nem .summo D Eo sibi in uiamus colu
178쪽
rum , si se unde magis est a trandum ) animos suos etiam iis
regere nonpossunt diut/-,nisex Me ad terminum , qui a Deo super eos constituim est: Praeponis enim DOMINVS ex seruis
suis , quos vult seligit, ux hane sientiam diuinam homim cela- iam q mant, quae a Mecum retineant. His enim scientia est, qua Dominum suum Esrahis ab huius munia miseris , adscientiam bonorum futurorum reducis. Hactenus diuinus m. gis quam humanus , aut potius Theologus quam Philosophus Morienus senex : Quibus sane verbis nihilad prouidentiam Dei omnipotentis demonstrandam , accommodatius dici aut cogitari potest. Quemadmodum enim bonus paterfamilias solet nonnihil sibi reseruare da opibus in tilios distribuendis, ut inordinate, urgente nocesi tale,charissimo sibi,aliquando suppetias ferre&succurrcre possit, ita PATER carissu , Cui sempera Xhausta ch.αia j. manus, praeter infinita alia dona, quae ex nihilo creauit & ή -- p er naturam indies ex uberrimo Gazophylacio Caeli is terrae producit & reducit, habet hoc peculiarin, quo donat sibi electos & probatos , non ut eo urantur ad mercem dam nequitiam aut indulgendum omni vitiorum gen
ri alias scrutator cordium & renum hisco non contulisi set 2 sed potius ad seruiendum Deo, maximo pictatis Eelo , bonaque circa pauperes miserabilesque nomines aliosque quoscunque praestanda opera . Ideo Morienus dicit, quodHoscientia ab abar hominem ab huius mundi cal mitate Hadcognitionem aliorum bonorum, quaris hanc vitam sterandasurit,mentem eius reducit. I. obis . Quod quomodo fiat, operae precium erit considerare: Mail Aomo Nam primo qui a Deo his lacris initiatus est, Omnes illas
curas inanes victus εκ amictus abiicit e, atque sic qua',u mian
si de nouo natus sibi videtur , Quae propter haec miser μω
179쪽
succurrit,agnoscit,nec non quomodo illud arte pro luetatur, quod toti mundo impossibilc vidctur. Verc itaque dixit Morien us, quod hac ars hominem adsicremiam bonorum Dru-rorum reducat, se a vanitatibus mundi avrahat ; quibus tantiphilosophi vita pia ec vere Deo deuotam omni DuS Corrcii pondit. Doctrina eius in Claymicis est constans& sCUera , non fi- As,ibia, ctionibus poeticis aut tropis aC vocabulla in Coenitis refer 're η si ta, sed qualis artu Chymicae, non omnibus reuel.mdar, nec i'' ' occultanda omnino, conueniat: Quantae virtutes in eius .colloquio cum Rege Calide emicuerint, testatur authori ei us libri, Gahp, dum d icit. Placatin est igitur multum Rex su- -rimi
per huius viri prudentiam seim humilitatem se eius patientiam Wi or verecundiam ac venusalem: Non enim erat illi tingua verbosus aut mente elatuc Erat autem humilis, Mens s benevolus, vita essedecebat : 'Mero interrogatus a Rege Cur in montibus& solitudinibus potius, quam in conuentibus, qui Deum Ornatin ecclesiis,uilaeret re pondit, Ronu quodnunc habeo, in futuro expecto x Deo est se in eius manu cosiocatum,1 e autem, quod velit faciat. Nec ego dubito, quin mihi inter conuentus cir cartus maior inuematur requies, se insolitudinibus es montibus Iabor, se nemo metit, nise qui seminat o quodsiem: auerat, hoc eIIa meret: Spero ita P quod diuinitatis bonitas In visa huius mundi me non derelinquat 'Nam requrei ad Ius nimis est coarctatus,neque ad illam
quisVam res ingredi niter animae a Lucylonem. De Constantia M' ' &seueritate eius haeCtestantur verba , quae paulo post se-ΩΣ .
quUntUr. O rex. omnipolres Deus te ad melius conuertat Nam Mononsum de quo multum deberi admirari Exsili seriae unus ex sto: Omnes quidem ex unoprocessimus, or iterum ad unum. lues diuerso tramite,reuertemur: Temporum quidem longa mutatio homine sub tempore consitutum confundit o m.rat ne ege adhuc in raptum sum mutatu , quod alν multi, qui ante me ferunt magis neu
180쪽
mutentur. Virimam alitem mutationem nins dira subsimois et delicet nulla poena deteri maecatur.Nam ante coλλοι a coniunctionem sepossi eorum dolutionem poena omni mor te crudelior animam expiaut ' Sedo omnisterem creator, qui omnia
ia, autem,de quo paulo ante aecebininon timeo inre de te hactenus de ipsro. O is evim qui tιmuerit in veritate non spersectus ' Et m lxi- Mnesapientem timere aliquid non decet: Namsi timuerit, cito deo rabit aduodsi desierauerit inius animuε υatallabit,nec ullaunussis intentionis consequetuν essectam. - In msa aric tradenda ingenuus & syncerus inuenitur:
ιν o.ηda Oblcuritatis auinorum causam recidit his verbis : Nostri
quidem antecesssores Mius magisteri nomina mustiplicata se va' si =tura iraues migrausimis sophisticis cirrumiecta , sidomniata '
men veridua essurus comprobasa uod totum egisse arbitrabantur opter iustorrim insipientiam ; τι dictisua non ιnIel reent, nisi qui tati se tanto magisterio digni tu arentur Si quis ergo eora aecti inuenerit nil f Hlgenter furias, donec ea recto modo intel bgat Non emmiscet quenquamst ab hoc magisterioretrahere, sta debessam sidem essuam spem in Deo a t/ssimo si iter consigere, ι es illum assidue hoc e lagitare, quatenus illa diurnum se admira ' i bile opuspust perficere. Quod cum una rei recipiatur & finia, tur Πragiiterium asserit,clum inquit: Huius rei ima serim ripali ubstantia ormateriaes una o de ea est v m secum ea sit, 'neque ahqui ibi additur vel-inuituri. Et deinde . Multiplicia quid Iuni eius radicis nomina si si ea quaesivra H D suineti recto 'ordine inflexeris, unam elud radicem es Iubstantiam es materiam inuenies: Paulo post . Vnasiola confectione vel eciesic materia mutatur, sed quamo magis et ignis calorem innovat, tanto magis ei plurima nomina imponuntur: Unde Dalrn Philosophuε ait ad Eutirem - Ego tibi ostendam quod si retrahuius magisterii di ositio- ι vesconsectiones auari causensis muθgluauerun= , nisivis pente