Censura sacræ facultatis theologicæ Coloniensis, in quatuor priores libros de republ. ecclesiastica m. Antonij de Dominicis, quondam archiepiscopi Spalatensis

21쪽

ibidem. Non est nostri Romam Papae, non est tanta maiestas,ut terrere debeat: ficta est illa,temporalis,N fastuosa maiestas,usurpata est, nulla est. Silaquatur depotestate indirecta, quam habet Papa super Principes,baretica est,si de temporali dominio rerum Ecclesia Rom. natarum, iniuriosactsalsa est. Num i s. Cauete, ne cum Stephano excommunicationibus importunis, charitatem abrumpere ten

tetis.

Prosilio in a. Stephanum Papam I. O Mart rem iniuriosa.

drum. I.

Qyi de republica Ecclesiastica, sicut de purὁ

humanis, philosophantur, mihi videntur, non parum a recto tramite aberrare non modo quia in eo requirunt veram iurisdictionem, hoc est, vim coactivam,s subiectionem externam. Propositio baratica, quatenus negat in Ecclesia iurisdictionem coactivam. ibidem. Multo magis, aborant, qui putant, ut inhu manis, absente Rege,&Reipublicae gubernatore, sicut etiam eo ex humanis sublato, alium esse eidem subrogandum.

Propo

22쪽

Nullum ergo aliud caput agnoscebat Paulus nisi Christum inter membra Christi,nons cus includit etiam Petrum,quam sevi alios Apostolos, ac fidele .

Propsti salsi.

Num. 3.

ido vero regi me esse spirituale,nec egere corporali pr sentia ,sed influxu internigratiet ipsemperagi, satis declarat idem Paulus. Proposito, quatenso, bile casa Caput regimetollit,retica eIt. Quando itaque ait Apostolus, Caput no posise dicere pedibus, non estis mihi necessarii, intestigit caput ut est commembrum in eo deco pore cum pedibus non autem ut est suo influxu, suaq; virtute totius corporis rectivum.

Expositosalsas detorta.

Numa

Augustinus neque extra Christum cognoscit

eaput viliam.

Propositiosalsa est, cto Augustino iniuriosa.

Num. 6.

Abhorret vero plurimum idem Gregorius, si aliquo

23쪽

ι IN I L IB. aliquo pacto dicatur Ecclesia habere in terris vllum caput praeter Chriss um,ne Apostolum qui

dema

Propositiosalsa cum S. Gregorius I. 7. epist. 3 .sus est ad fulogium, aperte prosteatur, nomen Uniuersalis

hiscopi Oblatum esse Romana sedi pers iodum Chalce

donensem.

Caput vi caput nullum alliud habet oscium, nisi interno influxu regere gubernare totum

corpus.

Propositio erronei, ubuersilua omnis regiminisciuilis acclesiastici. Ibidem. Quicunque homo in Ecclesia est ut visibilis,

membrum, non caput est.

Propositio haeretica.

Sacerdotes omnes mortales in Ecclesia Chri si,quicunque illi sint, non tam dicuntur proprie Sacrificiuria offerre, quod vere proprie solus Christus obtulit, quam Sacrifici, illius maximi

memoriam celebrare. Propositio baretica,quatenus negat Satardotes osserentes corpus sanguinem Christi, substectepam ct pini

contenta,esse verum proprium Sacriscium. Ibidem.

Neque quisqua veredi proprie, ut docet Augustinus chrysostomusiacrificat ted memo-rmnsolam repraesentat. Propo

24쪽

propositiosasa,ct in allegatos Patres iniuriosa quorumsententiam, addendo voce solarn,contra propkam conscientiam corrumpit. S. Augustini enim verbis ab autore eode hoc numero citatis dicit: Christiam peracti eius sacri ici, memoria celebrant sacrosancta oblatione, participatione corporis 2sanguinis Domini. J

Non Ambrosio plus Petrus, quilin sola imago Pontificis Christi, tantundem quantum quilibet aliorum Apostolorum. Propositiosas deducta ex perbis S. Ambrosi in partiscula sola.

Non est dissicile in doctrina Catholica defendere, Ecclesiam veram primitivam post Christi ascensum proprie suum ortum habuisse. Propositio remerariasi non haratica,repugnans aternitati regni Chrio.

Quod ergo in terra Christus mortalis visibili:

te exercuit,hocri non aliud mortalibus hominibus ipsius ministris exercendu committebat: quod ipsi mortalis visibiliterno exercuit, neque mortalibus cum misit, imis nec committere debuit; sed sibi ut vero capiti Domino reser ..uauit intei num videlicet S spirituale influxi , di omnes internos spirituales iupςrnaturales effectus extra quos nudu relinquebat suis ministris externum ministerium &laborem.

25쪽

Ego sane in Christi visibili regimine ordina

tio hςc tantum obseruo,sacramenta visibilia i stituere Ministros vocare mittere; Euangelizare ministros suos errantes corripere i crepare Legem explicare, eamq; a corrupteli vindicare. Alierius generis ossicia a CapiteChrsesto,ut visibilis erat,prodeuntia,ego certe non

perio.

Propositi harum, quamplinis tractata unio lite. Ibidem. Reliqua omnia haec muner omnib*s Apostolis sunt aeque a Christo commissa. Propositio hautica, in verboque.

Apostolorum munus fuissest nium ministeriale.

TItulua baraticin, quem ex testimoniis iuersis scriptura, quibus apostoli Chri v. Dei ministra appellantur dita particula tantum malitiostprobarepra, tendit.

Nos verbiinuuiunt,Apostolii rationi Ministerio

26쪽

CENs VRL. 9nisterio instantes verbi erimus. Non dicunt Nos legibus coacti uis condendis, ac tribunali vaca-nriis, nos pro arbitrio praecipiendo puniendo. dominando, occupabimur telotationidi ministerio verbi instantes erimus: Quia aliud sibi ossicium commissum non agnoscebant. Propositiosalsa, ct inepta argumentatio; in quatienegatione violenta dominationis , inseri negationem v gitimaepotestatis.

Apostolos omnes in omni officio,, munere Α-postolico,ac in omni potestate fuisse inter se pares,& omnino aequales. P Rostio rei titulari Inscriptioplane haretica,quam ad nauseam toto cupitorequenter repetit.

Sed expressam aequalitatem potestatis inter Apostolos agnouit temper antiquitas.

Calumnia.

Euidenter colligo; disparitatem potestatis in. ter Apostolos,esse humanum uentum. Propsti haretica Osib mutita. Eo lina modo,quo ouis,puta Ioannes, subdia

ius est

27쪽

cum Petrin soli Christosuerit ubiectin. Omnium Romanorum Ponti sicum m hoc genere dicta, merito suspecta possunt haberi. Et pausto post eodem Vt pluris facienda sint dicta Cypriani, Hieronymi&Augustini, quam Leonis;

neq; unius Leonis oratorie amplificatum dictu, poteris apertissimis in contrarium tot Sancto rum Patrum dictis, fidem derogare.

Assertio temeraria o audax. Planum est, neque a Christo Monarchia formam fuisse immediate in Ecclesia institutam. Propositio haeretica oschi latica, Hierarchia Oparcis Ecclesiastica perturbatium Num Perplura prima saecula Christi Ecclesia formam Apostolicametegiminis seruans , constanterque retinens, linquam ne umbram quidem Monarchiae admi

28쪽

Apostolis omnLus, non soli Petro, Cia isti Vie aristiteriis nomen ostreium,aeque compet ijsse. 'Itutu harati in perbo AEQvI. insicuti sivio Sacerdotes imo ct laici baptieantes sunt Vicari Christised non aeque, quia non cum aquai potestatisplenitudine,ita Petriu9 Apostoli omnessunt Vic

rij cumplenitudinepotestatis; sed nouaeque quia nona quali modo Petro enim datusfuit, vicariatus ut victi ordinarium,quod insuccessorem eius transmitteretur;reliquis vi oscium extraordinarium in successores eorundem non transmittendum.

Num. 2.

Si de vero x proprio Vicario loquamur, qui persectissime Christi vices, post eius in coelum a-s censum, plene gesserit, geratq; in terris,&gesturus sit,usq; ad consummationem saeculi, quis dubitat esse spiritum sanctum paractetum Hacpropositio serronea Spericulosa insu Macedoni, renouans in rerbo Uicarij,proprie sumpti.

Patet denique Augustimam in Petro nullum'ptimatum autoritaIiuum agnouisse Limo nes, spicatum quidem ni isse.

29쪽

sent, recenset nomina duodecim Apostolorum laoc pacto. Propositios, a Matthm enim non recensit nomina

Apostolorum, nist aliquot annispost Christi resurresti nem, quando Euangelium 'ipsit.

Inuenio ego Petrum primatum aliquem, citra tamen Pi incipatum potestativum, &iurisdictionalem esse consecutum nimirum ex aeta

Propositio haeretisa in verbis, citra principatum potestativum desiurisdictionalem.

Hae antiquae Epistolς etiamsi illorum Pontificum quibus ascribuntur, vix esse credantur, ut alibi differemus, sunt tamen satis antiquae, ad oppugnandas Romanas traditiones, non ad confii mandas validae. In epistolis Decretabb. censendi ct dijudicandis Mag-deburgensemn hareticorum exemplem imitatur haereti-cM, t contra Epistolas Priniatum Petri potestativum Iurisdictionali in mille lacis asserentes, triumphare possit.

30쪽

C E A. Is Atque hunc solum primatum nempe malis. vocationis, &amoris conuincunt non alium maiorem, plurima diuinae scripturae, diastinctorum Patrum loca.

Propositiosas ct haeretica in verbo, non alium.

Num. q.

NEque video eur tres posteriores sententias maluerit tribuere Erasmo, Catilino, MLuthero, quam Catholicis Patribus in Ecclesia etiam Romana celeberrimis. Propositiofraudulanta indicat in expositiones istas. hareticas, esse Sanctorum Patrum , cum tamen eorum non int.

ibidem postpauca.

Erasmum dicit sentire, cum Origene omnem hominem fidelem ess hanc petran , superquam Ecclesia aedificandam esse Christus pronuncia r. Mendax de Origenesententia, qui sensu literati hac accipiens, Catholicam expositionem amplectitur allegorice. ibus delibus eadem accommodat. Num.IO.prope nem. Hi sane omnes dum Petruma petra, id est, a Christo, nomen habuisse contendunt procul dubio per illa verba,superpetram,vix consentire