Censura sacræ facultatis theologicæ Coloniensis, in quatuor priores libros de republ. ecclesiastica m. Antonij de Dominicis, quondam archiepiscopi Spalatensis

31쪽

P. I. B. possunt significati se per Petriam si Petrus Petrus non est, nisi a petra qui est Christus. Consiequentia sophistica quia nomen Petra, sicut Caphis aliorum , conuenit Christi, o Simoni Ioannis; sed disserenter,illi per excessentiam ιίperparticipatio

nem.

NumIJ. In his vero Breuiari potius deformationibus, quam resormationibus, quia bonam fidem desideramus,merito scandalum datum patimur.

Propositio temeraria cum nullast causa de derandi in his bonam dein 'praesumptuosa, ac in falsam inpia,tu verbis meritὸ,oscandalum datum, nouretici chismatica. Videsne ab Ambrosio expresse negari, petram ibi ad personam Petri referri Imponit Ambrosio veramgfententia illius expositio-ηemflatim male impugnat. Quod idem rarsivi sucit is Chrysostomo infra nam I9.

Christus& fides Christi Ecclesiam illam, quam ni eam dixit Christus, post pastionem tantum,

resurrectionem aedificauit. Propositio haretica omnes enim, quotquot ante Chri-

sinatiuitatem aluati sunt, per sdem Christi salum

sunt.

32쪽

C E M s in A. Is similitudo seu Metaphora aedificii in eo consistit, ut sicut findamento haerent reliqui lapides, Mab eo sustentantur in illa unione SI cohaerentiae, ita S ecclesia, hoc est, fideles, inside vi a&eadem innixi, inter se retinent cohaerentiam Munione qua fide sublata, concidunt exaedificio illi, qui cum caeteris fidelibus sola fidei ei

annexis cohaerebant, hoc autem neque de Petro, neque de ullo homine potest verificari. Imo omnino contrarium sequeretur , si homo esset fundamentum Ecclesiae non enim fideles quis ciunt Ecclesiam,inter se sunt unum, quia uni Pe tro,vel alteri homini adhaerent.

Explicatiostaudiuentas tegens haeresin in verbis J- Iis: hoc autem neque de Petro potest veri sicari Ecclesia minora est pnitatesdei abino Pastorepropstat. Adeo enim dissicile ne dieam impossibile est suprematum hunc Petri, ex illis praecise promis sis, super hanc Petram aedificabo Ecclesiam mea, colligere aut confirmare si vel ipsi Monarchici

nostri,quo se Vertant,non inueniant;vt in nomi-iae seu metaphora fundamenti primatus inueniant autoritatem, Petri supremam praefectu

ram a

Propositi salsa ct calumniosa, nam in moralibus is, quisundamentism est, etiam caput est soli autem Petro data

33쪽

Petrus fermὸ statim ab illa eadem fide dees-dit, neq; semel, sed saepius titubavit, etiam post christi ascensionem, Spiritus Sancti illapsum. Propsti,in B.Petrum iniurioseo erronea

Num, 'εNeq; putet quis ibi Petro commendari fratres, hoc est, coapostolos nam fratrum nomine

Christus intelligit fideles omnes ab Apostolis

instruendos.

Expositio erroneas communi Sanctorum Putrum interpretati ni repugnans,verbos atres. Ibidempspauca. Tu qui lapsu tuo plurimum statres tuos Apostolos scandalizasti, qui maxime omnium debebas esse caeteris posterioribus in iunioribus exemplum constantiari conuersus tua pinnitentia, confirma illos. Erronea expositio inbi,confisina. Omnibus porr Apostolis, non minus qua in Petro, eandem competere Metaphoricam fundamenti rationem, senserunt Patres fere omnes C tholicae Ecclesiae propugnatores.

Propo

34쪽

C E A. 7 Proposimosulsas erronea, pliu enim quam reliqui Apostoli habuit Petrus, quia 'ecialius ei promist Christin, quod adprobationes ex Patrum authoritate petitaι attιnet,congerit eas quidem authoroe assertionem suam nihiIprobat.

Proseistb Hieronymus diciti ex aequo omnes Apostolos fuisse Ecclesiae fundamenta: neq; addit Petrum tunc factum ordinarium Pastorem eaput a quo penderent caeteri Apostoli in regimine. Abuitur testimonio S. Hieronymi cum B.HierommMe resibi addat; sed pnin eligitur , t sapite constituto schismatis tolleretur occasio.

Interim vero plurimum conqueror,quod nu- quam Monarchici exposuerint, quid sit ipsa Ecclesiae aedificatio,'&quomodo illa in solo Petro hierit verificata, si oli Petro fuit promissa. Propositio inscriptores Catholicos iniuriosa clim potius authorse debuerit accusaresecordia, qui ad rem a ti momenti non aduerterit.

verbis quodcunque ligaueris, quod alijs

promissium non fuerit, hoc enim Patresvi animaduerterunt,& expresserunt.

35쪽

INI. L I B. Propositio haeretica, erroneas in Sanctos Patres ea Iuniniosa. Nihilominus illius Concilis Coloniensis Patres primatum Petri supra alios Apostolos Mconsequenter illi Monarchiam Petri certe hoc

loco non admittebant.

Propositio in Patres Concilii Coloniensis contumeliosa, constat enim ex eiusdem Concilii actis interea de quibus examinari debent ei qui de haeresi seu stecti sunt quasione 37 qum, An credat S. Petrum siιisse Principem Apostolorum,o Christi Vicarium, is Romana ct Cathollica Ecclam summum Pontificem.

Quia igitur Patres communiter tantundem dari, seu promitti omnibus Apostolis censuerunt illis verbis: Quscunq; alligaueritis c. quantum . promisIum seu datum sit Petro illis Quodcunq; ligaueris&c ne hinc rueret totum Papatus fundamentum, Patres omnino deserere nostris die- bris coactus fuit Maldonatus Elpostpauca: Non ego, inquit Maldonatus, eodem sensu quo Patres , etiam alijs Apostolis , hoc dictum inter

pretor.

Ingens impudentia M. Antoni, , qui non veritius δIaldonatum corrumpere, isti retem ad ustentaη- dum Papatussundamentum, a Patrimi exposition precedere,ct pro perbis Maldonati. Nec enim eodem siens quo Petro, at, alijs apostolis dictum interpretor quodcunifollieris. c. fraddulenter supponere. Non ego eo dem

36쪽

terpretor, Nil II. I s

Patres ut vidimus num. q. adhuc in serius melius videbimus , clauium traditionem aliam in Evangelio non agnoscunt, nisi Ioannis 2o sicut misit me Pater,&c. Et accipite Spiritum Sanctum, quorum remiseritis, S c. Propositio erronea, cum frequentisime Patres agno' scant B. Petro datam potestatem lautum, νerbis illis: Paesce oves.

Velut nouum omnino S sanctis Patribus aduersans, ac fortasse etiam diuinae scripturae repugnans reij ciendum puto, procul ab Ecclesia Catholica amandandia, id quod recentiores isti Theologi nuper excogitauerunt,4 ex illa Christi ictione erga Petrum singulari, non modo insum cienter, sed etiam perperam de Ordinaria dc primaria cura pastorali collegerunt. Propositio temeraria in verbis istis patribus aduersans, scripturae repugnans, calumniosa in verbo in sussicienter, perperam.

. In re quidem promis avi data, non est dif-scultas, ut iam manifestum reddidi, quia totum datum est Apostolis, quod Petro; in hac plene

mecum nostri Monarchici conueniunt, vel inuiti.

Inepta gloriatis falsa.

37쪽

prout omnes antiqui Codices habent Pamelius enim Aldo Grammatico nixus,inepte intrusit illa terba, Primatus Petro datur quae ex aliquori arginali, si dolus malus abfuit, intextum aliquem impurum,irrepserint. meraria censura Aldina lumesiana lectionis, cum ea antiquis codicibuUrmetur. Ibidem circa medium. Agnoscit ergo Cyprianus mysterium in eo, quod soli Petro Dominus loquatur,& non mysterium ullius se prematus. Hoc loco,itct toto pinceps capite, varie author Otorquetsententis Sanctorum Patrum, ne hausti iam abeofrequenter infinuatapraeiudicare videantur unde falso tandem maledice acimtic numero 3 2 concludit.

Non conferri in Petrum primatum Ecclesia istis

verbis Pasce oves meas.

ctis repugnans. Num 3.

Quod ergo uni Petro & seorsim dicitur,paste φuti mea ,mysterium tantum est ut discant omnes ApostO-

38쪽

Apostoli: ministri Christi, etiamsi sint innumerabiles,unicam tamen omnesin eandem exemcere pasturam,&omnes simul ac in solidum, ni- cum eos debere esse pastorem. Propositi haeretica, Osriptura,ad eam confirmandam,violenta expositio. Hic nempe in verbis, Pasce oves meas posset aliquis, nec fortassis immerito, ad solam psesturam, hoc est, praedicationem se restringere. Expositi haeretica, ct nulli Sanctorum Patrum ante cognita. Istis enim pascere omnia complectitur, qua ad Ecclesia regimen requiruntar.

Num. I.

Erit igitur amplificatio quaedam oratoria illa Bernardi dum ait ad Eugenium Papam. ψο-rum mpnvi omnium Pastor. Nimis leuiter conatur declinare autoritatem S., nardi, km ex libris eiusdem aperte constet mens Femnarii.

o Ibidem. Omnes proculdubio Petro assignantur oves, ad quascunq; accesserit. Propositiofraudulenta, sub qua videtur author teger har in istam,quod S. Pitro non ni commendari tan- qum,a inisad quosporsonasiter accest. Ibidem.

39쪽

12 P. I. auibidem. Quamuis posset aliquis asserere , ut mox i, cam , oues quae essent tunc ovilis Christi fuisse proprie oues Christi, quas Petro commendabat oues nimirum illas, de quibus dicebat Christus non sum missus, nisii ad oves quae perierunt, domus Israel.

Expositio haeretici, quatenus indicat solos Iudaeos S. Petro tanquam ouessui se commendatos,repetita inserius

Mysteria quae alij venantur in verbis pusice gnos meos, siue oviculas Moues ut Bellar minus, Ine contemnuntur in proposita de primatu Petri quaestione. Niri mirum,quia ne, uis es nesagnus. ibidem. illos tamen probare non possum qui .verbis illis:Pasce oves meas, Petro etiam ipsorum Apostolorum curam censenta Christo fuisse commisi

Propositio linetica,quatenus indicat Romanum Pon-ri icem non sesemper caput Ecclem , simul cala-1nnios,quatenus indicat S. Bernardum aliosque militos hac in resus se deceptos, neque negotiivn hoc exa Iedifi

Num. T.

Improprie quibusdam pro uno Pastore unius ouilis, Pctrus id truditur loco Christi.

40쪽

intrudit, quem Chri stus suo loco constituit, neque Pet lograduinus Eccem Pastor, quo bra M. Num . . Cur igitur Petro soli seorsim ab alijs tamen coram alijs dicitur in particulari Pasice oves meas Iam itaque necesse est rursus, ut mysteria quaera

mus.

Vera confessio auctoris,qui ideo debetis steria quaere- quia non pult sensum literalem Catholicorum recipere Mysteria alitem quae asserat, tantum abest, utprima-raia Petri repugnent, ut clarius eundem explicent, vici Omper eundem explicentur,pnde inanu illa eiusdem conclusio infra num I .

praetensus solet exornari. Titulusscurritis,in verbo phaleratram, assimul Larenicius , in perbo praetensus. Num. I.

Nam alijs Amstolis etiam Christus nominavi cognomina mutauit, siue addidit. Propositio salsa nam per Chrylum addita quidema ibi cognomina,non tamen mutata nomina.

hoc ergo, quod Petrus aetate,vocationem seruo Iu