장음표시 사용
51쪽
3 IN I LIB. Monarchia facile possit obviare, Ecclesiam Spiritu Christi instruinam, propterea in singulis Ecclesijs voluisse Monarchiam,& in se totam Aristo cratiam, ut altera alterius vitia corrigeret. Propositio haereticactschismatica quatenae asserit regimen νniuersalis Ecclestia esse Aristocraticum.
Est quidem unica tantum Ecclesia, non quidem collectione numerali, quia sic multae sunt, sed fide, charitate, Iacramentis. Eni eratio insusscienon qua omittitur, unitas P
Hierarchiami sub ordinationem inter Episcopos, ab ipsa met Ecclesia, solo iure humano Ecclesiastico ad vitandas cofusiones esse introductam a Propositio haretica, inter Episcopos etiam comprehendat Romanum, cui ilis est quasequitur in verbis, supra se alias sedes non haberent. Haec enim subiugit Ecclesia primas sedes, quae supra se alias sedes non haberent, fecipitares sedes Patriarchales.
Romanos vero Pontifices in partibus terrae occiduis tantum Ss non in aliis, sed neque bios, hanc olim fecisse fidei propagationem facile
Pi opsitto indicans Maximam in Gihore ignoranti-
52쪽
CΕNs VRA. sani hi loriarunt, cum Romanus Pontifex in Oriente Meridie seu sitito Visa haeresis sapi ne dain narit, lapsos inire in monialuarit, Patriari has exaruorarit.
Supremum dicium,& supremam decisionem fidei, penes concilia semper, approbante deinde tota Ecclivia, fuisse. Propo sitio haeretica in verbis istis,approbante deinde Indicat enim decisiones Conciliora m esse incertas Vsqtie adplebis approbationem, ast infallibiles,etiamsa Romano Ponti Penon constrinentur.
Apellatio ad picbem in iudiciis propriis Ecclesiasticis,potest interdum sit ingere, ut si quis tanquam hin eticus ab aliquo vel aliquibus Epis opis condemnaretur&emommunicaretur, posset is si iam doctrinam haereticam reputatam, iudicio totius Ecclesiae stipponere, iterum eoIuiudicio pensitandum, ab illa veritatis approbationem confirmationemque exspectare. Propositiobanticacts bismatica, quae ianuam aperit omnibis haeresibus. ibidem.
Leges Ecclesiastica cum non sint de rebus fidei fide credendis sed de rebus agendis, ut de ieiunijs, de nouorum festorum institutione&έ- milibus a populi acceptatione plutinatim pen- βe'. si enim eas respuat populus, no obligant.
53쪽
Propositis haeretica ct schisematica, qua ianuam perit omni rebelli io inobedientia. ibidem. Lege Ecclesiasticae, si sint sidei definitiones, ultimum earum iudicium est penes totam Ecclesiam &tunc tandem aliquid fide credenduest, quando tota Ecclesia consentit.
Propositio haeretica se sibi aliis, qua quilibetpορ se bare imbuam excusarea harast.
Accusatio Praelatorum, si sit de criminibus per natibus ciuilibus , ad Ecclesiam illa non spectabit, nisi ex humano priuilegio. yropositii erronea, repugnans Ecclesiastica immuni
Leges Ecclesiasticae si sint de Ecclesiasticis,
praesertim de fide, potest iudicium earum ad totam Ecclesiam delabi,non ad effectum punitionis personae , nisi per selam exclusionem a sommunione uniuersali, sed ad effectum damnationis doctrinae. Propositi haeretica, negans Ecclesia potestatem puniendi hareticos poenis temporalibiu is erronea circa e- 'umerationem poenarum Ecclesiasticarum. ibidem. Υsra excommunicatio uniuersalis, a tota Ec-
54쪽
CENSURA. n clesia uniuersali fit, quando omnes prorsus Ec
clesiae sitam alicui negant communionem. Inepta definitio excommunicationis id enim quod author ponit,ad executionem excommunicationis per-
Deus spiritum situm toti Ecclesiae promisit, non alligando ipsit in certis personis, siue certo generi personarum, putas lis Presbyteris, aliis-ue Clericis ad ministeria Ecclesiastica deputatis. Propositio haereticas loquatur de spiritu Dei,pidatur hominibus ad ordinarium Eccles regimen. ibitinc Et consenses torius Ecclesiae in aliquo articus non minus intelligitur in Laicis, quam etiam in presbyteris iraelatis. Proposito baraticiis schismatica, cui milis illa quae sequitur Sicut etiam Laici in Ecclesia imo ex Ecclesia,ipsiusque si lidam, maiorem partem c6stituunt. Intendit enim at thor regimen talem non minus sepenes Laicos,qua,n Ecclesia Presatos.
s quolibet regno, Rex possit merito in bono esse caput, id est, sit premus Gubernator Ecclesiae totius regni ipsius. Propositio haratica oeschismatica inducens in Eccle-sarum regimen Laicum;pracipue in pocibus si prem'
55쪽
prooemium. IN hocprooemiopssiuperbaiu recapitulationem hire-
sum superioris libri, w.2.9siabitaruo calumniose taxat Ecclesiam Romanam. Num. q.
Concordiam non inulti ante ediderunt ii, quia therii hiat secuti in qua etsi tenacius adhuc suas aliquas viden tu fouere opiniones; si tamen charitas illa, quae patiens est, benigna, requetensi quaerit quae sua sunt, illani Concordia in Lutheri benigne patienter excepisset egregiam, rneo iudicio, nacta fuisset occasionem negotium hoc tam turpis, inueteratae dissensionis ad pacem veram concordiam reuocandi. Temeraria ct indigna latis la theranae Concordiae,qua haereticusauendo,eo blaudando authorse hareticum, haeresis urberans autorem prodit.
QVoscunqogitur Apostoli, siue omnes, aut plures niti siue singuli eligebant, ad Ecclesias regendas mittebant, ij proculdubio pa- rein cum ipsis Apostolis potestatem accipiebant, si vim ipsam institutionis spectemus. Quicquid enim potestatis ordinaria , ad regimen Ecclcsiae necessariae, ipsi accipissent,id totum in Episcopos ab se ordi patos transmittebant.
56쪽
Repetitio haereseos iunii 3 conmmnorata.
Clim ipsius potestas nulla esset quς ad ipsum solum seorsim, separatim ab alijs Apostolis accepta spectaret , nullumlatiam hoc a sto suum
specialem potuit habere successorem. Consequetia haeretica,ex antecedense haeretico illata.
Alij etiam Episcopi,praeter Romanum Petri dicuntur successoreS. Locutio impropria, se adsenseum Authoris haeretic ad cuius probationem flatim Plesine detorquet,achaeresim eandem repetit his verbis: Omnes ergo Epi- .scopi idem sunt quod Petrus,5 ei siccedun&'Petrus idem fuit,quod nunc omnes Episcopi. Episcopi dicuntur Apostolorum successores, quia in eorum officio, quod erat Apostolorum omnium comune succedunt omnes omnibus insolidum. Explicatio haretica, quam neci cxscriptura inqua, iei ex Patribus Authorprobabit.
Apostoli enim non erant singulares Episcopi
57쪽
ignorantiam cum constet ex Patribu Fbiistorjs nausetos o olos certassibi Episcopales sedes delinisse.
Non negamus Petrum fuisse uniuersalem totius Ecclesia pastorem in habitu. Proposiviostaudulenta qua Autho ita concedit Petro uniuersala regimen in habitu, ut negarepsit eum id habuisse in actu. Ibidem paulo post. In hac potestate uniuersali, succedunt Episcopi, non modo uniuersi, sed etiam singuli. Repetitio haeresis. Ibidem prope nem. Nihil minus uniuersalem regi Ecclesiam infideri Christiana institutione successio Episcoporum, Corinthiorum, Philippensium, Ephesi norum,Sardicensium,&c. LPaulo, a Ioanne, creliquis quam successio Romanorum Pontifi
Vides omnesEpiscopos omnibus incommuni Apostolis , unius magni nominis Romani Pontificis confessione succedere. Ei infra, tam . . I7.sequenti quantum Romani Episcopi Petro succedunt, tantum nihil minus, Corinthij
58쪽
CENs VRA. 3Propositis insequidem pera, haeretis. tamen se in itiriose ab Authore detorta,adprobandam successis uinplevitudine potestatis , cuius B. Calestinus nec verbo meminit.
Ordinis ego potestate intelligo nunc ad con ficiendam Eucharistiam S saccinctiin cruce periesum Christum peracti memoriam celebrandam.
Meminisse debebat Author, quod in qiustionesua non quaestueritpraecisciquad Apostolifacti fuerint Sa cerdotes,sed qnandosatili fuerint pisicopi, adeo, damnon explicat ea, quaesunt Ordιni Episcopalis, vel v'nrcpondet ad quasitum suum, vel nullum agnθscit discrimenqxoad ordinem inter Episcopos 9Sacerdotes: quod est bareticum , videtur ad mentem authoris,dum satim conrhidit nisin. eodem Atque ex hac utraq; potestate, completur plene totus integer ordo Episcopalis.
Sunt in Apostolis unum ridem ess)ntialiter Apostolatus, Episcopatus. Proposito haeretica.
Vanissimus redditur totus conatus Ioannis de Turretaeunta, in a Propom
59쪽
qφ LIB. Propositio vaηactsuperba sim M. Antonius in D graui nullos citet Authores Turecremata; multos. ibidem.
Totius huius vanitatis fundamentum fuit dictum quoddam ficti illius Anacleti. Propositio erronea ct contumeliosa.
Areopagita totam Matthi electionem,in diuinam solam confert Vocationem.
Propositiosasa ct erronea iκ pocula solam.
Rudis tamen est, qui non intelligit ordinatio nem hic ab Hieronymo vocari, compositionem illam, qua de communi consensu datis dextris, euram potissimam conuertendarum Gentium assumpsit Paulus cum Barnaba, relicta Petro Jacobo vi Ioanni circumcisione.
Expositio erronea dicensura rudis. ibidem. Veram tamen ordinationem in ea segregatione non agnoscit cili et Leci. Contrarium patet ex ipso Leone, i l. 79.
Errant profecto toto coelo,quicunq; P Hiliam de Barnabam vere&proprie ordinatos etiam in Episcopos,tunc putant. Cen-
60쪽
C UNI UM A. 1 censura temeraria. ibidem. Qiijd vero facitEpiseopu magis quam missio ξRepetitio haeresis.
Adde reliquam totam antiquitatem sic sen
Propo sitio vana ctfalsa iactat enim consensum antiquitatis,sed nonprobat. Ibidem. Considera neque virsinitatem in ullo tunc precio fui fle. Propositiostupida se insulsa Erat enim etiam tunc virginitas in tantopreci apud Delini, viderietinena sci potuerit.
ESse vero munera Ep'copalia, Presbyteralia, excepta ordinatione ministrorum,om nia communia, etiam vidimus asseruitque Hie
Statim indicat, non esse absolute perum quod dixit: excepta ordinatione, his verbis, eodem infine Additur vero praeterea Episcopis potestasquςdam ςxternae iurisdictionis Ecclesiasticae.