Philosophorum Graecorum veterum praesertim qui ante Platonem floruerunt operum reliquiae

11쪽

DISSERUIT, FRAGMENTA EXPLICUIT, PLACITA ILLUSTRAVIT

13쪽

CLARISSIMO VIRO, PHILIPPO GUILΙΕLMO VΑΝ ΙΙΕUSDE,

ORDINI LEONIS BELGICI ADSCRΙΡΤΟ,

ACADEMIAE RHENO - ΤRAJECΤΙNAE PROFESSORI , INSTITUTI REGII BELGICI , ACADEMIAE BRUXELL. , SOCIEΤΑΤUMREGG. GOEΤΤΙ G. EΤ BEROLIN. SOCIO EΤC. PHILOSOPHIAE PLATONICAE INTERPRETI ELEGANTISSIMO,

D. D.

AUCTOR.

Quum interdum, dileelia/ime Heugdi, memoria repeto adolegeontiao illud tempua quod in Academia vo8tra tran-δegi, nulla mihi iucundior δolet ρεδο recordatio, quam privatarum illarum in/litutionum , quibu3 Platonis Scripta explicare nobis δolobas. Nam cum intellexiδδρε , nonnulloδ noδtrum adoleδcontum , qui tum oramu8 his 8tudiis dediti, clarissimum hunc philogophum accuratiuδc99noδcendi eδδe cupidoa, tu non 8olum hortations tua δtu-

14쪽

dium no/trum incita/ti Rod vonto noδ invitagii, ut apud D una illiua scripta legeremu8. Ilaquo Atalia diebus domum tuam convoniebamu8 , ubi cum noδ in circulo familiariter admodum considente3 Platonem legebamu8, tu ita omnem philoδophi montem emplicaba3 , ita animog noafros tuo dig*ρrondi lepore si gravitato monobaa et delectabas ut , utrum magia Platonis nos lectio an tua teneret humanilaa et elegantia , plane neδciam; illud corium , tanto nos tua roco incongos eδgo Platonicae philoδophias δtudio et amore , ut Numquam fers nisi ευΘουσιῶντες a te di*coδδerimuδ , et pomeridianas illao Roagione8 revera nobis vi rentur disputationos in Acadomia. Ibi autem quum auope do multis germoci

πυδ iam pridem Henr. Stephantis, odita Poesi phi

po/itum placuit, idquo initium mihi fuit δuseipion diopsri3, quod considebam tua mo opera tuoque eonsilio adiutum non infelicitor obfecturum. Sed non ita multo poat accidit, ut in AtheDaeum Bruxelle se ad litoras

15쪽

mo orbatum videbam et multis destitutum librorum Rubδidiis , quibu/ ad persistendum illud opug carero non poδδom. Qua d cultato facile ab incepto oporo ρεδρm detorrituδ, ni8i adiumento mihi fuis/ol orud tiδδimorum hominum favor , qui guppeditandis libro

rum copiiδ δtudia mea promoverunt. In hi3 praetctr ce-foroa do me promeriti sunt I. Geelius, Loedonδia eademiao profeδgor et bibliothecarius, vir non magiSeruditiones quam humanitato orcellong , et C. Bernitur dius, qui tum Lovanienai bibliothecas praefectuδ, nupHΓoreptus nobi8 ei Gggella8 in patriam revocatus 68t. Utriu*quo honor olontiao quantum dobeam gratu8 agnoSc9. Eorum Onim copii8 instructo contigit mihi ausis lautam compararo Motoria philoδophiae 3upelloctilem, in qua divononda et ornanda, quantum mihi a ceto sigδtudiiδ et occupationibu3 Ruperogl otii , colloeabo. Iam gus primum meorum Studiorum fructum odidi divulationem hanc do Xenophano , nuper ad te miδδam 9 quas

δi tibi, ut vero, non plano rudia nec impolita viria tur, δciaδ id partim etiam deberi operuo Solimi igitantiquarum literarum in Academia Lovaniongi locio riδ , eruditiasimi riri mihiquo amiciδgimi, qui charta Tum plagulis accurato perlegendis et a ubindo limandi*Ῥαδ meum ornavit.

Misi ergo ad te, Heusdi , hunc librum tuoque nomini dedicavi; quod cur socorim , nec tu qui meum animum n0dti, nec quiδquam, qui tua merita tuam quo Pras'

16쪽

δtantiam cognoverit , mirabitur e foci illud non modo , ut tua auctoritato δcripta mea commendarem, δed magiδ etiam , ut δtudium in to moum δignificarem of δε-bita* tibi δolnorem gratia3 , giquidem iuδtum eδt, cujuδoporiδ δuδcipiendi ipερ auctor eae citeris, ejuδ quoquo quuδi primitia/ tibi ossorri. Quorii gongorim tuo arbitrio laborem moum probari, tantum mihi valebit tua auctoritaδ, ut aliorum quoque judicia minuδ reformi m. Tu autem valeaδ , vir praeδtantia*imo , diuquo et ad patriaes disciplinuo praeεidium et ad litorarum docu3 Ra

vu3 3ia os incolumis, etiam algus etiam Opto.

Dabam Bruxellis, mense Iulii 183o.

17쪽

IN artium et disciplinarum investigatione nihil est ad doctrinae fructum emeaciuS quam earum originem indagare , sontesque persequi e quibus humanitatis studia et incrementa repetenda et explicanda Sunt. Quod si in ceteris artibus diligenter quaerere SolemuS, quanto majore studio et diligentia idem saciendum est in philosophia, omulum artium prinCipe : Ceterae enim artes si Dgulae ad Singula8 ingenii, doctrinae , industriae partes referuntur; philosophia vero pertinet ad id quod summum est in homine, mentem et Cogitationem, quae quantum ceteris ingenii artibus ex

cellit, lautum quoque illius indagatio dignitate et amplitudine reliquis studiis et disciplinis est anteponenda. Quid enim aut praeclarius aut ad cognitionis

fructum uberius , quam animum hominUm mentemque cognOSCere, Viam indagare qua SenSUS SuOS et notiones eXplicuerit, rerum CauSSBS Tation CSquo OX- ploraVerit, et omnem naturam quasi eVolvenS paullatim ad meliorem judicandi rationem, ad altiorem humanitatis gradum, sit perducta. Quodsi philosophiae

18쪽

cognitio ipsa argumenti gravitate Se commendat, non mi-DIIS Commendatur Veterum in hoc studio praestantia et

auctoritate. Repetenda est enim philosophia a Graecis, qui cum ingenii vigore maxime excelluerunt, tum Cogilandi et disserendi studio ita floruerunt, ut ab iis non inventa modo haec disciplina , sed exculta atque ad Summam paene persectionem Sit adducta. Quis enim ignorat, quanta Semper fuerit Platonis et Aristotelis auctoritas, qui cum per multa secula principatum in philosophia tenuissent , tum nostra etiam aetate maximis doctorum hominum et philosophorum studiis celebrantur. Hi tamen priusquam ad culmen illud POSSent pervenire, quam multi exstiterunt doctrina et ingenio excellentes, quorum Studiis et inventis patefacta jam via est, quam illi Sunt pei Secuti. Quamobrem et ad literarum cognitionem et ad eruditionis fructum maximi est momenti, Veterum illorum COgDOSCOre monumenta quibus et Sertorum scripta illustrantur, et doctrinae incrementa sontesque aperiunture quibus ad tantam amplitudinem philosophia excrevit. Si vero ad veteris philosophiae incunabula recedamus, ejus initia non Solum , Ut plerarumque artium, fuerunt obscura, Sed eadem diu quoque neglecta

atque a multis adeo Contemta Sunt et xituperata.

Philosophiae enim quum ea Sit DI turn , quae non certis adstricta regulis certisque sinibus septa tenea tur, Sed progrediatur Semper et magiS magisque se

19쪽

evolvat et amplificet; eo factum est ut primordia ejus mox Sequentium philosophorum lumine Obruerentur, Veterumque in Venta pOSteriores, qui clariora et ampliora cognovi SSent , contemnerent. Sic fontes despeXerunt, unde ipsorum doctrina emanasset. Multi

fuerunt qui omnem paene illam philosophiam, quae

ante Socratem et Ρlatonem vigui Sset, rudem et insaniem existimarent, inanibus quaestionibus et Vana jactatione plenam , Sapientiae et eruditionis eXpertem. Itaque quod de Τhalete fertur eum, quum aliquando in siderum contemplatione intentus imprudens decidisset in foveam , a muliercula derisum eSSe , quod in coelestibus rebus et abstrusis intuendis defixus, 'IUBe ante pedeS essent non videret , similiter de universa illorum philosophia existimarunt, eam in vanis et abstrusis quaestionibus occupatam , utilitatis veritatisque fuisse inanem. Et quo magis firmaretur

haec opinio , testem proserebant Socratem , qui non Semel fateatur se ex illorum disquisitionibus nihil profecisse, et qui ideo potissimum parens philosophiae sit appellatus, quod, explosis Superiorum urgulii 8, philosophiam de coelo devocasset et ad vitam hominum moreSque traduxisset Quidam vero durius etiam inveteres illos invecti sunt, graves homines et religiosi,

20쪽

menta labefactassent et religionis virtutisque semina divinitus in animis sparsa exstinxissent. Qui S enim nescit , quam multi eorum fuerint α Θεοι, ab ipsis veteribus suisque civibus damnati l Quid ergo Τ Ε0sne, quos illi e civitatibus suis arcendOS CenSueΓunt, DOS amplectemur , eorumque disciplinam jam dudum ob Soletam renovare et in philosophiae lucem prosei restudebimus Hujusmodi ergo caussis aliisque factum eSt, ut Vetus philosophia multis olim invisa , a pluribuS COI1- temta aut certe parum studiose traetata Sit. Longum foret et ab hac disputatione alienum ad haec singula respondere. At tamen quis non videt, quamViS OX- tollenda sit merito Socraticae philosophiae praeStantia , et quamvis eorum qui antea exstitisserit multi fuerint errores et ineptiae , non ideo tamen aut Studium illorum vituperandum aut philosophiam negligendam esse, quae nisi ab exiguis initiis prosecta variisque disceptationibus agitata fui88et, numqu3m talis eXSistere , qualis in Platone et Aristotele fuit,

Nimirum difficile et arduum fuit iter ad philoso

phiam : non enim, ut ceterae artes, Vel in rerum USuet oculorum adspectu posita vel divino quodam mentis instinctu excitata est, sed remota a communi SenSu